olá nesse capítulo 5 nós verificamos em perspectiva histórica às diferentes justificações do estado eu chamo atenção aqui para a ruptura verificada no contexto da modernidade quando há a justificação aristotélica também chamada de naturalista é substituída pela justificação contratualista para estoques o homem é um animal social ou seja um animal político por natureza dessa maneira o ser humano não optam por viver em sociedade é na verdade algo que a própria natureza humana determina e portanto ser humano não tem opção de viver ou não em sociedade ele viverá inevitavelmente isso porque para estoques a sociedade política organizada
é uma decorrência é uma evolução da própria família ea família para estoques têm algumas características relevantes dentro do contexto da família o pai exerce autoridade sobre o filho eo pai exerce autoridade sobre o escravo para estoques esta relação de autoridade e de subordinação de uns a outros é algo decorrente da própria natureza associativa humana a partir da da da família portanto é nós caminharemos para um conjunto de famílias e posteriormente para a sociedade política organizada entretanto aristóteles verifica que nesta evolução as relações de subordinação ligadas à natureza humana continua de tal forma que na sociedade
política organizada também uns nascem para servir e outros nascem para mandar então esta forma de sociedade liga o exercício do poder a própria natureza humana e ela durou por diversos séculos aproximadamente por dois milênios até que ela é substituída há uma ruptura muito forte no contexto da modernidade quem sistematiza essa ruptura de uma maneira mais clara é thomas hobbes no seu livro leviatã de hobbes sistematiza o contratualismo uma teoria de justificação do estado moderno que vai romper com a lógica aristotélica basicamente o contexto do contratualismo se apresenta o argumento da seguinte maneira se apresenta um
estado de natureza que seria a ausência de estado ou seja nós imaginaríamos como seria a sociedade no seu início se não houvesse a autoridade de uns sobre outros o chamado estado de natureza para hobbies dentro desse estado de natureza é diante da ausência de um poder de uma autoridade que estipule o que se pode o que não se pode fazer haveria uma guerra de todos contra todos e portanto os homens chegariam a um consenso e fariam o chamado contrato social esse contrato social seria feito pelo temor humano na medida em que o homem no contexto
perigoso do estado de natureza é não conseguiria usufruir livremente da sua vida né e em virtude dessa ausência de segurança isso para hobbies os seres humanos fazem um contrato social que criaria a sociedade política organizada e para a diferença deste argumento com relação ao argumento de estoques para estoques o ser humano não tem opção de viver ou não em sociedade ele vive porque é uma decorrência de sua própria natureza gregária associativa já para hobbies o ser humano opta livre que é o ser humano escolhe viver diante de um estado escolhe obedecer o estado e não
obedece por natureza aqui encontra-se uma altura fundamental para compreender algo que é o contratualismo que irá se desenvolver no contexto da modernidade e será o principal fundamento do regime democrático moderno isso muito obrigado e até o próximo vídeo
