Estudo 02 - EADE 1 - Religiões não cristãs (1)

o Olá queridos amigos bem-vindos ao conhecendo o espiritismo sou Evelyn Freire estamos juntos para dar seguimento ao nosso é a de Livro 1 o nosso estudo aprofundado da doutrina espírita hoje com a nossa segunda aula Vamos estudar sobre as religiões não cristãs e vamos abordar essencialmente o hinduísmo eo budismo entender como elas surgiram quais os seus princípios fundamentais para que nós possamos compreender um pouquinho mais com modelos através de grandes evitar US vai trabalhando o aspecto religioso junto a humanidade por isso eu convido você para participar desse estudo mas eu convido você também para se

inscrever no nosso canal curtir compartilhar e comentar os nossos vídeos o Olá meus queridos amigos Estamos mais uma vez juntos aqui no nosso é a de livro Um E hoje nós vamos falar sobre as religiões não cristãs nos seremos uma segunda aula também abordando esta temática mas já trazendo outras religiões hoje como nós falamos no vídeo Inicial vamos falar sobre o hinduísmo eo Budismo e numa segunda aula também abordando as religiões não-cristãs vamos abordar outras temáticas outras religiões perfeito então quê que nós vamos na verdade estudar Qual o objetivo específico da nossa aula de hoje

vamos identificarmos mensageiros das diferentes religiões os porta-vozes de Jesus no planeta e vamos ainda apresentar as principais características do hinduísmo e do budismo que serão sem sombra de dúvidas as duas religiões que nós vamos abordar essencialmente na nossa aula de hoje bom então vejam dentre as ideias principais nós vamos trazer aqui um pequeno resumo das ideias principais da aula de hoje tá no primeiro momento e Deus pois nós vamos especificar a conversar realmente ampliar esses conhecimentos essas idéias vamos nesse primento nesse primeiro momento só trazer a ideia principal para que você já saiba aquilo que

nós vamos desenvolver na aula de hoje então uma das ideias principais que nós vamos trabalhar hoje é o seguinte todas as religiões houveram de ser penso origem relativas ao grau de adiantamento moral e intelectual dos homens estes assaz materializados para compreenderem um mérito das coisas puramente espirituais fizeram consistirá maior parte dos deveres religiosos no cumprimento de fórmulas exteriores então vejam as religiões por mais e as pessoas que de alguma forma trouxeram esses princípios religiosos foram os fundadores de certas religiões eles tinham que adaptaram aquela verdade aquele conhecimento ao entendimento do povo a maturidade do povo

a evolução espiritual daqueles homens ele não poderia trazer e verdades além da capacidade de entendimento das pessoas se não ele não seria compreendido e muito menos seguido Então na verdade muitas vezes com quanto eles tivessem um conhecimento além daquilo que eles transmitiam eles tiveram que realmente compreender as limitações dos homens e transmitir apenas aquilo que pudesse ser absolvido e nós percebemos que grande parte dos deveres religiosos acabou É restrito ao cumprimento de e exteriores Jesus quando esteve na terra Trabalhou muito a questão das formas interiores exteriores que era algo ainda muito vir gente forte na

sociedade daquela época e dentre as religiões que nós vamos estudar nós vamos perceber que isso ainda é um traço muito forte mas por quê Porque isso decorre ainda do pouco adiantamento moral e intelectual dos homens à medida que o homem se intelectualiza esse Monalisa ele compreende que cumprir fórmula exterior não aproxima da divindade e nem faz com que ele cresça e evolua mas apenas realmente a sua Reforma Íntima a sua mudança como ser e como pessoa e o hinduísmo abrange várias expressões religiosas desenvolvidas na Índia há três ou quatro mil anos e que apresentam manifestações

tipicamente politeístas monolatria estas panteísmo e animismo as não existe um fundador do hinduísmo os seus livros sagrados são os vedas e os upanishads então isso aqui é a ideia principal claro que nós vamos especificar trabalhar e conversar sobre é o hinduísmo Tá mas nós trazemos então aqui várias expressões religiosas eles dentro do hinduísmo nós vamos encontrar aqueles que são politeístas aqueles que são monoteístas panteísmo e animismo os então nós percebemos que a realmente vale uma variedade de expressões religiosas segundo aquilo que eles acreditam e também segundo a ideia que eles têm A Fazenda divindade Então

os politeístas acreditam em vários Deuses os monolatria cês acreditam em vários deuses mais seguem apenas um os panteístas a crise acreditam que é Deus é um todo Universal a natureza os universos os astros nós somos parte de Deus não a Deus quando uma inteligência Suprema em única criador de todas as coisas já os animista se entendem que a espíritos a Almas em todas as coisas na dos animais nas nos vegetais em tudo há espíritos Ali há almas que devem ser que deve haver a elas ou para com elas uma devoção almas que devem ser adorados

as tá então nós percebemos aí uma variedade de expressões religiosas e já em relação ao budismo o seu fundador foi sidarta gautama em si em relação ao hinduísmo não ao fundador do hinduísmo certo muda significa O Iluminado tem como base doutrinária a lei do carma ou dos renascimentos sucessivos e tem como meta alcançar o estado de Plenitude espiritual o Nirvana tão Buda já trabalha aí a questão do Karma Karma que é o que nós entendemos por lei de causa e efeito o renascimento sucessivo que é o objetivo de a cada reencarnação a pessoa vai progredindo

elevando-se até chegar no que ele chama Nirvana ou Plenitude espiritual que é realmente a decoração completa tão por aí nós Já percebemos similaridades com a doutrina espírita Mas nós vamos estudar com calma tudo isso nós vamos iniciar então falando um pouquinho sobre a religião conceituando a religião então nós trabalhamos aqui uma concepção histórica a religião é a crença em forças poderes Deuses sobre-humanos impotência perante esses poderes e o desejo de salvação nós temos ainda uma concepção psicológica segundo Freud a religião é uma neurose obsessiva temos ainda concepção fenomenológica a religião está ligada ao sagrado objeto

seja que pode ser um objeto lugar um tempo virtual uma palavra então vejam que conforme a concepção a religião ela tem um entendimento um aspecto diferenciado no tocante a concepção histórica nós já Vimos um pouquinho na aula passada quando trabalhamos a evolução do pensamento religioso que de fato tudo de corria das forças essencialmente é sobrenaturais entre aspas que na verdade nós são mais que o homem as vias dessa forma como algo ao qual eles eram impotentes para compreender e também para reproduzir então eles entendiam ali que havia Deuses de trás daqueles fenômenos e assim também

tem a concepção psicológica como Freud traz aqui para nós EA fenomenológica onde a religião está ligada a ao sagrado e esse sagrado pode ser de um objeto pode ser um lugar o ritual uma palavra que de alguma forma nos liga a algo superior temos ainda a concepção antropológica para a antropologia e experiência do terror é a origem da religião então o medo o terror faz nascer a religião como uma forma de suprir esse medo e esse terror que eventualmente acompanham a humanidade acompanha a humanidade e para a doutrina espírita o conceito de religião é formulado

com base na origem etimológica da palavra do latim religare que significa religar tornar a unir religião como o processo de religação do e ao Divino de onde se originou e para onde há de retornar tão a doutrina espírita nos mostra aqui nós estamos necessitam Esse é um se realmente precisando nos conectar nos religar com Deus e esse é o objetivo da religião que é exatamente conectar o homem a Deus levar o homem a Deus todo e qualquer religião que leve o homem até Deus ela é benéfica ela era importante ela é construtiva claro que há

diferenças entre as religiões sim mas quando o homem se aproxima de Deus essencialmente ele se de cura ele melhora ele na realidade se espiritualiza e com isso ele cresce e evolui e e a palavra religião deriva do latim religio Cícero na sua obra de natura deorum 45 anos antes de Cristo afirma que o termo se refere a reeleger e que significa reler sendo característico das pessoas religiosas prestarem muita atenção a tudo que se relacionava com os deuses relendo as escrituras Então na verdade A Livinha No caso dele religio religião verem viria exatamente desse ato de

relé as escrituras sagradas relegere que é exatamente o verbo reler em italiano ler e é o verbo ler e reler e o verbo reler e já lactâncio ali no século três e quatro depois de Cristo rejeita a interpretação de Cícero e afirma que o termo vende religare religar significa religar argumentando que a religião é um laço de Piedade que serve para religar os seres humanos a Deus tão lactâncio já trouxe aí o entendimento que a doutrina espírita também tem de religião no sentido de religar desligar o homem a divindade de ligar o homem o criador

a criatura ao criador e no tocante as religiões não-cristãs vamos trazer aqui uma citação muito interessante e que com certeza já serve para Profundas reflexões nossas em relação a nossa concepção de religião e principalmente o objetivo da religião na vida de cada um de nós então aqui nós trazemos essa citação de sathya sai baba que diz o seguinte existe somente uma religião a religião do amor existe somente uma linguagem a linguagem do coração existe somente uma casta a caspa da humanidade existe somente um Deus e ele é onipresente todas as religiões são facetas da mesma

Verdade todas as escrituras são sagradas todos os locais de dever e são sagrados de todas as religiões estão procurando o único e mesmo Deus embora elas o chamem por diferentes nomes que belíssima essa situação não é verdade e ela nos lembra muito as palavras do nosso mestre Jesus Jesus quando esteve na terra e não veio pregar defender uma religião específica se fosse ela qual fosse ele veio defender apenas o amor essa era a sua religião Universal com a linguagem do coração falando para toda a humanidade que havia e Há apenas um Deus e ele é

onipresente onipotente a nossa inteligência Suprema e que todas as religiões na verdade buscam o mesmo Deus embora falem representem esse deu a maneira diferente só existe um e todas as religiões na verdade estão buscando levar a criatura até o criador e aqui meus queridos amigos trazemos uma frase muito bela e que diz muito também para todos nós de Helena petrovna ela disse que todas as religiões são Galhos de uma mesma árvore com certeza e a árvore é sempre a do Amor essa é a árvore que na verdade reúne e reunirá todas as religiões um dia

com base nesse sentimento maior esse sentimento Nobre nesse sentimento que a representação de Deus em nossas vidas todos nós conseguiremos um dia verdadeiramente nos ver como verdadeiros irmãos é a religião queridos amigos é o sentimento Divino que prende o homem ao criador as religiões são organizações dos homens falíveis e imperfeitas como eles próprios dignas de todo acatamento pelo sopro de inspiração superior que as faz surgir são como gotas de orvalho celeste misturadas com os elementos da terra em que caíram mostrando aí que assim a inspiração Divina a embasar a permitir a pautar o surgimento das

religiões todavia elas são organizadas por homens criaturas ainda falíveis em perfeitas então é natural que elas apresentem ainda também as suas imperfeições compatíveis e como uma representação dos homens que as organizaram por isso nos diz aí mano eu que as religiões são como é de orvalho Celeste Por que acontecem e são trazidas a humanidade por o planejamento por ordem por permissão da divindade Mas elas são sempre misturadas com os elementos da terra em que caíram misturadas com as nossas imperfeições e a medida obviamente que o homem se depura as religiões igualmente vão ser decorar porque

essa mistura vai ficando mais fina mais purificada mas é nobre e Sida quanto menos imperfeição houver por parte da humanidade mais próxima da Verdade serão as religiões e forre os compiladores dos Vedras Confúcio Hermes Pitágoras gautama os seguidores dos Mestres da antiguidade todos eles foram Mensageiros de Sabedoria que encarnando em ambientes diversos trouxeram ao mundo a ideia de Deus e das leis Morais a que os homens se devem submeter para obtenção de todos os primores da evolução espiritual todos foram mensageiros daquele que era o verbo do princípio emissários da sua Doutrina do amor em afinidade

com as características da civilização e dos costumes de cada povo cada um deles foi portador de uma expressão do amai-vos uns aos outros então vejam que nos jeans é mano sobre a importância de todos esses mestres de todos esses grandes Mensageiros o que vieram a Humanidade para trazendo a religião uma religião específica para cada povo para cada cultura para cada consciência para cada maturidade eles trouxeram sim uma expressão do amai-vos uns aos outros cada um deles trouxe uma expressão uma pequena parcela da Verdade para que o homem fosse pouco a pouco ampliando o seu conhecimento

acerca da Verdade espiritual da Lei Divina da lei de Deus E à medida que o homem evolui ele vai também como nós estávamos falando evoluindo seu pensamento religioso até que ele se aproxima verdadeiramente da Verdade Então veja o que através dessa informação de Emanuel nós percebemos que Deus e Jesus que é o governador da terra esteve a todo momento tô trabalhando essa evolução religiosa até que nós estivéssemos prontos por exemplo para o conhecimento da doutrina espírita que já iria nos trazer mais verdades que não puderam ser ditas nem por Jesus e nem por esses grandes

Mestres e Missionários da humanidade do passado mais nós estamos sempre em processo de ascensão de crescimento e de depuração espiritual e e vamos ver um pouquinho sobre o panteísmo O Livro dos Espíritos porque lembrar agora e também abordaram o panteísmo porque o panteísmo está presente no hinduísmo quando nós estávamos ali falando das ideias Gerais nós falamos isso e nós vamos entender um pouquinho também sobre isso mas a doutrina espírita nos traz algumas informações Kardec teve um cuidado de perguntar sobre o panteísmo então Kardec Pergunta lá no Livro dos Espíritos na pergunta 14 Deus é um

ser distinto ou seria a segunda opinião de algum de alguns a resultante de todas as forças e de todas as inteligências do universo Reunidas e nos rins os espíritos se fosse assim Deus não existiria porque seria efeito e não causa ele não pode ser ao mesmo tempo uma coisa e outra se Deus existe disso não poderes duvidar e é o essencial crede-me não vá que exalem não vos percais num labirinto de onde não poderia e sair isso não vos tornaria melhores mas talvez um pouco mais orgulhosos porque acreditaria e saber quando na realidade nada saber

se deixar e depois de lado todos esses sistemas tendes muitas coisas que vos tocam mais diretamente a começar por vós mesmos estudar e as vossas próprias imperfeições a fim de ruas desembaraçar diz delas o que vos será mais útil do que querer diz penetrar O que é impenetrável então aqui a espiritualidade está claramente nos mostrando que Deus existe que Deus é um ser distinto que não é com um a doutrina panteísta é como se fosse um todo Universal e cada um de nós fosse parte desse todo então ele diz aqui no podemos duvidar que Deus

existe mas nós precisamos entender e compreender a nossa pequenez a nossa humildade tem que se fazer presente nesse momento para que nós possamos compreender que não temos condições de ter pleno conhecimento da divindade Nós também sabemos é a doutrina espírita nos fala que nos falta um sentido para que nós possamos entender a intimidade a essência da divindade então nosso conhecimento ainda é muito limitado mas a doutrina espírita já nos diz os espíritos já nos ensina o que não a doutrina panteísta que ela não é real que na verdade Deus existe e é o único eu

vejo ainda na pergunta 15 que pensar da opinião segundo a qual todos os corpos da natureza todos os seres todos os globos do universo seria um parte da divindade constituiria um pelo seu conjunto a própria divindade Ou seja que pensar da doutrina panteísta e a espiritualidade nos ensina não podendo fazer se Deus o homem quer ao menos ser uma parte de Deus então verão aí também mais uma vez a reforço reforço da da espiritualidade no tocante a impossibilidade da doutrina panteísta representar a verdade no tocante ao criador aqui nós trazemos um número não é um

quadro mostrando o número de adeptos por religião para que nós possamos compreender que hoje o cristianismo ainda é o que mais se destaca na uma é seguido aí pelo islamismo pelo hinduísmo e pela religião tradicional chinesa o espiritismo também encontra-se presente nessa listagem claro que esses dados são a mais antigos nós trazemos aqui dados segundo esse quadro em torno de 2005 nós já sabemos que existe um número bem maior de espíritas do mundo mais para que nós possamos compreender que o cristianismo ainda é o maior aquele que existe numa Quantidade maior perante o mundo e

seus adeptos realmente fazem com que o cristianismo se sobressaia em relação às outras religiões e vamos agora então detalhar um pouquinho sobre o hinduísmo e posteriormente sobre o Budismo então o hinduísmo palavra que significa indiano não possui um fundador propriamente dito nenhum Credo fixo projeta-se na história como uma religião atemporal pela capacidade de incorporar novos pensamentos e novas práticas religiosas Na verdade o hinduísmo abrange várias expressões religiosas que se desenvolveram na Índia há três ou quatro mil anos então vejam que ela exatamente quando ela tem essa capacidade de incorporar novos pensamentos novas práticas religiosas nós

percebemos aí que ela não é uma religião muito fechada nos seus princípios ela é mais flexível no tocan a incorporação de novas ideias e é exatamente por isso que nós vamos ver tantas crenças diferentes como o politeísmo monolatria como o panteísmo como animismo exatamente em função desses novos pensamentos que eram trazidos e que de alguma forma eram incorporados ao hinduísmo É nesse caldo religioso em fim de tantos pensamentos que chegavam e crenças diferentes encontramos manifestações tipicamente politeístas e monoteístas panteístas e animes às O que é o monoteísmo alatrista encontramos práticas religiosas situadas entre o politeísmo

que acredita em vários deuses e segue vários deuses e o monoteísmo que acredita em um único Deus e seguem o único Deus porque porque no caso do monoteísmo adora se o único Deus que é considerado para ir para aquela pessoa o mais importante mas não A negação da existência de outros Deuses então isso difere do monoteísmo porque o monoteísmo acredita que só existe um Deus já no monolatria está não acredita que existem vários mas a um mais importante é aquele seguindo considerar e por aquela pessoa o panteísmo que nós já vimos ali no tocante as

considerações de O Livro dos Espíritos tem como princípio a crença de que todas as coisas e seres são uma partícula de Deus um pedacinho de Deus o animismo ensina que os elementos da natureza são animados por espíritos que devam ser cultuadas então é como se houvesse nas plantas um espírito precisa ser adorado nas pedras nos animais por isso a adoração por esses objetos não é o objeto em si que está sendo cultuado e adorado mas os espíritos que a In These habitam esses seres animados perfeito e as diferentes formas de expressão do hinduísmo atual abrange

uma variedade de cultos e rituais existindo em comum a aceitação do sistema de castas dos princípios do carma e adoração da vaca como animal sagrado e o regime de castas define a existência de quatro classes sociais básicas ou Vargas significa cor inicialmente os sacerdotes ou brâmanes 2 Os Guerreiros três os agricultores Comerciantes e artesãos quatro os servos que são considerados os párias da sociedade essa classificação de origem a especificações tão detalhadas que surpreendentemente no início do século 20 existiam cerca de três mil casas e uma coisa interessante em relação ao hinduísmo é que nós vamos

estudar Isso eles têm uma ideia da religiosidade de do divino muito grande Tá mas as castas que eles estabeleceram mostra ali ainda há uma discriminação uma falta de igualdade de isonomia desse olhar de igualdade para com o próximo porque o sistema de castas faz com que haja um separar ativismo entre as pessoas estão eles ali embora acreditem na divindade embora acreditem nessa a importância da do homem esse espiritualizar eles vão mesmo tempo eles ainda pecam se é que eu posso utilizar essa tecnologia no tocante à a humanidade A fraternidade a lei de igualdade no sentido

de que todos nós possamos nos ver como verdadeiros irmãos Porque a partir do momento que eles separam as pessoas em castas e que essas cartas não se misturam a a minha ideia de superioridade das primeiras em relação as últimas que é exatamente algo que a doutrina espírita trabalha de uma forma é bem e no sentido de mostrar que todos nós somos iguais e as organizações hindus são de origem anterior à própria civilização egípcia e antecederam de muito os os agrupamentos israelitas de onde sairiam mais tarde personalidades notáveis como Abraão e Moisés as almas exiladas naquela

parte do oriente muito haviam recebido da misericórdia do Cristo de cuja a palavra de amor e de cuja figura Luminosa guardaram as mais comovedor as recordações trazidas traduzidas na beleza dos vedas e duas o pano e já diz foram elas as primeiras Vozes da filosofia e da religião no mundo terrestre como provindo de uma raça de profetas de mestres e iniciados em cujas tradições e um beber a verdade dos homens e um beber a verdade os homens e os povos do grupo via o e vejam aí e mando no livro A Caminho da Luz trazendo

essas observações sobre o hinduísmo então o livro A Caminho da Luz nós temos ali a confirmação de que o povo hindu decorre de uma de almas espíritos exilados o sistema de Capela dos capelinhos Na verdade essa estrela nós sabemos teve muitos espíritos e que de lá saíram foram encaminhados recambiados para o planeta Terra e no próprio livro A Caminho da Luz eu sempre comento sobre isso quatro raças se originaram dos capelinhos o hinduísmo foi uma delas mas os israelitas também os egípcios e os indo-europeus então foram as quatro raças que na verdade surgiram a partir

dos capelinhos q reencarnaram que exilados de Capella reencarnaram no planeta Terra e eles tinham já esse conhecimento ele quando ele diz aqui havia muito recebido da misericórdia do Cristo a sua palavra de amor então eles tinham essa crença na divindade muito forte por isso foram eles que trouxeram inicialmente a filosofia EA religião no mundo terrestre dentro deles ali então havia raça de profetas que mestres de iniciados mostrando para nós que eram pessoas eram espíritos com um conhecimento maior Acerca das verdades espirituais exatamente por isso eles estavam aptos a traseira religião para o mundo terreno e

e a pontos concordantes entre as diferentes seitas hindus com a natural entretanto as discordâncias são maiores em razão da natureza de cada tipo de interpretação religiosa politeísta mandou lá crista anímica panteísta ou monoteísta em geral as manifestações religiosas hinduístas tem como base o livro sagrado Veda ouvidas a palavra significa saber o conhecimento trata-se de uma sabedoria transmitida de forma oral cujas raízes remontam de 1500 a Mil Anos Antes de Cristo e eles falavam né está ouvido está escrito vejam que interessante as discordâncias acabam sendo muitas porque a viu ali ali na realidade havia várias interpretações

religiosas então cada interpretação Claro trazia um ponto de vista diferente embora todas fossem e se considerassem parte do hinduísmo então o Veda que é esse livro sagrado significa saber ou conhecimento e ele foi transmitido a cultura hinduísta em Dura realidade foi transmitida de uma forma oral não era nada no princípio é inscrito Tá e por isso que eles diziam está escrito está ouvindo está escrito ou cera aquilo que foi ouvido aquilo que foi transmitido de forma oral durante tantos séculos durante tantos anos está escrito está virou o verdade é verdade e deve ser seguido tá

então nós vemos aí um pouco da cultura do entendimento e da religiosidade trabalhada pelo hinduísmo e o hinduísmo apresentam um sistema de adoração a diferentes entidades espirituais denominados Deuses Siva ou Shiva e vives no difícil a pronúncia no hinduísmo existe também um grande número de divindades menores uma variedade de animais árvores e rios sagrados animados por espíritos o Rio Sagrado mais conhecido é o gangues vejam bem nós não estávamos ali falando que ele segue o politeísmo o mundo lá trismo então tudo isso nos mostra que eles acreditam essencialmente em vários Deuses por isso que essa

essa adoração a diferentes entidades espirituais ela varia muito e cada pessoa cada fiel profident dessa religião ele tem ali a sua disposição uma infinidade de Deus que ele e dentre aquele que ele considera mais importante ele pode ali e pela monolatria ou ele pode ainda adorar vários deuses e vejam não há da apenas Deuses grandiosas os mais importantes não há como ele coloca aqui um grande número de divindades menores então eles entendem por exemplo que a Deuses é caracterizado os presentes nos animais nas árvores nos rios então percebam aí que realmente num primeiro momento com

quanto eles entendessem entendem no tocante a entender assim sobre a divindade sobre a importância de se religar algo maior algo além de si mesmos eles na verdade acabam difundindo as suas as suas crenças Aço e são a sua devolução a esses deuses diferentes bem realmente é distante daquilo que hoje a doutrina espírita nos traz e nos mostra mas isso como nós falamos é um processo as as religiões elas surgiram inicialmente politeístas lembram também ali a cultura egípcia também com vários deuses e com o tempo vai havendo a decoração da criatura e ela vai percebendo no

primeiro momento que há um Deus mais importante até que depois ela desconsidera os outros Deuses menores e fica apenas com o Deus mais importante é que é o Deus único e no período védico tardio entre mil e quinhentos Anos Antes de Cristo ocorreu na Índia uma reforma religiosa que recebeu o nome de bramanismo lembram dos brâmanes que são os sacerdotes formando a primeira casta hindu Então vem aí vocês vão entender então é essa reforma recebeu o nome de bramanismo então é uma religião Ortodoxa praticada pelos iniciados em práticas médicas os brâmanes conhecido como sacerdotes Mágicos

que eram a primeira casta que representam a primeira casta da religião hindu e os livros sagrados do bramanismo são os brahmanas e os upanishads Ambos são considerados como revelações de Brahma ou Brahma seria Deus supremo os o pano e shads livros hinduístas mais lidos pelos indianos estão escritos sob a forma de diálogos entre o mestre eo discípulo transmitem a noção de ser bramam a força espiritual essencial em que se baseia todo o universo todos os seres vivos nascem do bramam Retornam no bramam e ao morrer voltam ao brahman o Karma é um conceito-chave da filosofia

religiosa dos upanishads que Considerando o homem como um ser imortal pode Renascer numa casta mais alta nas baixa ou também habitar o corpo de um animal e os o pane Shades trazem segundo a interpretação em du a síntese da moral Universal então vejam aí que os upanishads eles através desses diálogos entre o mestre O discípulo eles vão trazendo a ideia para nós aqui da imortalidade da Alma quando eles dizem que o homem é um ser imortal que renasce pode Renascer numa casta mais alta ou mais baixa tá mostrando o que aí que na verdade de

uma certa forma todos nós estamos tendo a oportunidade de através dessas várias situações reencarnatórias aprender crescer evoluir pois percebam percebam que a partir do momento que eu posso nascer numa casta mais alta ou mais baixa de uma certa forma já vai mostrando ao homem que não Há porque haver diferença entre as pessoas se hoje eu estou numa caspa alta e amanhã numa casta baixa e é isso que interessante em relação ao indo ao povo em dor que conquanto eles entendam desta forma com quanto eles percebam que nós somos seres Imortais e que nós estamos temporariamente

numa casta ou em outra eles de uma certa forma são tão rigorosos no tocante a diferenciação entre as castas no sentido de separá-los e de achar que uma é melhor do que a outra interessante que eles são mais perspicazes e evoluídos em relação ao reconhecimento da imortalidade da alma mas ao mesmo tempo a a uma postura ainda imperfeita ainda discriminatória mas é limitada em Kant as cartas É como se eles entendessem que embora o espírito seja Imortal naquela reencarnação ele está numa condição baixa e assim ele deve seguir sem que exista essa possibilidade de mudança

ou de ascensão durante a reencarnação e eles também entendem que os ele mortal pode habitar o corpo de um animal e isso também não é considerado o possível pela doutrina espírita porque nós sabemos que a partir do momento que o espírito é criado ele passa a reencarnar no reino hominal o princípio espiritual que estagiou nos reinos inferiores da criação ele sim habitou o reino animal mas depois que ele adentra no reino hominal ele não pode retornar para o reino animal por que haveria uma a direção da sua evolução e segundo a doutrina espírita isso não

é possível porque porque nós evoluímos sempre o processo é sempre de ascensão e não de regressão tá então o fato de os hindus acreditarem que o espírito pode habitar o corpo de animal de um animal é o que nós chamamos de mente Psicose perfeito o cara Cristina ou mais apropriadamente sociedade internacional para consciência de Cristina é uma cultura monoteísta indo oriunda da tradição védica e que tem por base os ensinamentos do guru Cristina participam dos serviços nos templos e realizam suas práticas e Olga de yoga da devoção em casa ou se dedicam inteiramente ao serviço

de devoção a suprema personalidade de Deus que é Christina levando uma vida monástica Cristina é um nome de Deus e significa o todo atraente em sânscrito então nós Já percebemos aí que a área Cristina ele é um desdobramento do hinduísmo então eles como nós colocamos aqui ele é uma cultura monoteísta acredita no único Deus que a Cristina chamado todo atraente e as suas práticas são feitas muitas vezes em casa através da yoga da devoção e essa devoção como ele chama aqui a suprema personalidade de Deus os seus membros raricristna não podem consumir álcool fumar ou

usar Outras Drogas seguindo uma dieta lacto-vegetariana dedicam-se ao estudo das estruturas médicas EA entoação de mantras os mantras são considerados sons transcendentais cantados repetidamente com auxílio a meditação e Auto realização durante o canto podem manifestar estados de Êxtase transcendental que resultaram na libertação da alma do corpo vejam aqui que interessante no tocante a conduta desses das pessoas dos seguidores do Hare Krishna e eles têm uma vida ali de limitações no tocante a bebida ao consumo de álcool fumo drogas e também na parte da alimentação então dissemos ali tem uma conduta nesse aspecto bem bem leve

bem rigorosa bem cuidadosa estudam as escrituras velhas e interessante no tocante aos mantras que eles cantam quantas pessoas quantas pessoas não algumas pessoas já me perguntaram o que que a doutrina espírita fala sobre os mantras se não seria ali uma prática exterior se seria benéfico ou não porque que perguntam isso porque quantas vezes na doutrina espírita nós falamos que tudo é pensamento que nós precisamos trabalhar o nosso pensamento com com ideias positivas e repetir aquilo cotidianamente para que nós possamos verdadeiramente internalizar aquela a positiva aquele conceito e dali a ver com o processo de mudança

de depuração de dissipação de exclusão de ideias negativas com a assimilação de ideias mais positivas Então se pergunta Será que não haveria aí um mantra Será que a doutrina espírita não estaria aí defendendo uma prática exterior um mantra então vejam bem tudo aqui é uma questão de análise de bom senso nós não estamos dizendo e defendendo a é a realização desse mantra como uma prática exterior não na verdade nós estamos ali orientando e mostrando o que quando Nós pensamos positivo quando nós alimentamos o nosso seria o nosso positivo com ideias construtivas aquilo ali se incorpora

ao nosso ser tirando de nós os pensamentos negativos as ideias deturpadas e renovando a criatura eu posso entender isso como um mantra de uma certa forma posso porque é um pensamento repetitivo que me ajuda nesse nesse estado de depuração de libertação das ideias infelizes mas nós não estamos aqui a defender uma prática que exterior porque pura e simplesmente nem é uma prática exterior é apenas o que uma depuração dos nossos pensamentos se eu quero e eu entendo isso como um mantra tudo bem entenda dessa forma mas a questão é não veja no mantra se é

que você entende como tal uma prática exterior veja como uma renovação das suas ideias dos seus pensamentos uma sintonia com a busca por uma sintonia mais elevada que Vai resultar sim na sua melhora com o espírito e como pessoa e posteriormente a reforma Dra Mônica surgiram dois movimentos religiosos por volta do século 6 antes de Cristo opostos ao bramanismo que foi o já naismo mantido circunscrito a Índia e que persiste nos dias atuais e o budismo que se difundiu pela Ásia essas duas manifestações religiosas são semelhantes em algumas coisas por exemplo repudiam o ritual indicado

pelo bramanismo são indiferentes as tradições médicas e as suas divindades são contrárias também ao regime de castas seus fundadores apresentam-se como homens comuns não aceitando como a reencarnação de qualquer divindade em e o já na Islã admite a ideia da transmigração das Almas tendo como primeira proposta moral não fazer o mal a qualquer ser vivo então nós já estamos aqui iniciando análise também do budismo que é a outra religião que nós vamos trabalhar na aula de hoje E aí vejo já foi um desdobramento da própria reforma para Mônica então quando houve a posteriormente tinha o

hinduísmo aí houve a reforma surgiu se o bramanismo soprani Charles e depois o outras reformas posteriores nasceram os já naismo e o budismo então o budismo já é contrário ao regime de castas vejam aí que aquela diferença entre as pessoas já está sendo trabalhada pelo budismo levando a ideia da Igualdade da harmonia entre os povos a transmigração quem fala é o seguinte não é aceita transmigração das Almas pela doutrina espírita a transmigração das Almas é como se um espírito que esteja habitando um corpo ele pode mudar de corpo ele pode sair daquele corpo e habitar

um segundo cortou tá durante a sua existência física então a transmigração das Almas é a mudança dos Espíritos das Almas de um corpo para outro e a doutrina espírita ela é contrária a essa tese Porque ela disse que aqui na atual existência material da forma como nós estamos aqui uma vez ligado um espírito ao corpo Ele só pode se dele se desligar completamente com o desencarne Então não é possível ele deixar de habitar um corpo Para habitar um outro corpo a partir do momento que a ligação da alma com o corpo material e essa ligação

só finda com o desencarne falando agora jamais especialmente do budismo o seu fundador foi sidarta gautama o Buda que significa O Iluminado gautama era filho de um rajar indiano e até a idade adulta viveu no palácio compartilhando as vantagens materiais destinados a nobreza o budismo apareceu na mesma época que o já na SMU mas sempre teve papel mais significativo tanto é que ele se Estendeu por toda a Ásia Já ou já naismo ficou restrito à Índia então vejam aqui que se dá pagar o Tama ele era uma pessoa que tinha ali que que Zeza que

tinha ali toda uma vantagem material destinada a nobreza Mas ele mudou e vocês vão ver agora no próximo slide o que aconteceu que na verdade desse pertou em Buda o desejo de mudar e o desejo de trazer uma de fundar uma religião diferente mais humana e mais humanitária o Buda ao percorrer o país em certa ocasião encontrou os mendigos os enfermos os desde idosos confrangeu se liga o coração e certo à noite deixou o seu palácio O esplendor de uma festa para compartir a sorte dos desgraçados foi no trato com as pessoas sofredoras e vivendo

em contato com a natureza que muda encontrou a inspiração para organizar a sua doutrina começou por combater as superstições e os sacrifícios a seus discípulos nada ensinou sobre Deus porque eles não podiam formar de Deus uma ideia Justa e precisa mas declarou que a alma renasce a constantemente até a completa a decoração de suas impurezas liberta do cárcere corporal iria para o Nirvana é a completa tranquilidade do Espírito a miséria humana tem origem nas ambições egoístas vejam aí e no início ele lembra muito Francisco de Assis que tinha riqueza é Francisco de Assis não era

não era Nobre como o como o Buda aí relação a sua a sua casta sua religião mas também era uma pessoa com bens materiais a sua família tinha muita riqueza e assim como o Buda Francisco de Assis também abandonou toda aquela e todo aquele conforto material para ir realmente viver de forma simples e Buda assim o fez então quando diz aqui que foi no trato com as pessoas sofredoras e vivendo em contato com a natureza que ele encontrou inspiração para organizar a sua doutrina nós percebemos aí que ele realmente já era uma pessoa espiritualizada porque

se fosse outro ia continuar ali dentro do seu palácio tô indo naquela Fartura material e ele optou exatamente pela simplicidade pela singeleza Então combateu as superstições os sacrifícios Maravilha essa postura maravilhosa essa postura de buda também mostrando que na verdade isso era desnecessário a divindade não precisava disso o que nós precisávamos sim é trabalhar o nosso coração e é o que ele dizia que através dos renascimentos constantes nós iríamos nós vamos e ter tendo a condição de nos depararmos pouco a pouco quando ele diz que liberta a alma liberta do cárcere corporal iria para o

Nirvana que a completa tranquilidade de dois tranquilidade do Espírito mostrando aí fazendo uma analogia com que a doutrina espírita nos fala nós podemos perceber aí o que a felicidade a paz a harmonia o equilíbrio e por Supremo Esse é o Nirvana o Nirvana Não é como nós vemos na doutrina espírita um local específico mas é um estado de espírito essencialmente Então esse Nirvana Exatamente Essa completa tranquilidade do Espírito essa paz e harmonia que é vivenciada e vivida percebidas sentida pelos espíritos enobrecidos a reencarnação pontos em comum entre hinduísmo e budismo a reencarnação tão ambos ambas

as religiões acreditam na reencarnação no carma que é um reflexo da lei de causa e efeito e a salvação para aguda o ser humano está preso a uma série de renascimentos e como todas as ações têm consequências O que determina o carro são os pensamentos as palavras e atos Ou seja a depender dos nossos pensamentos das nossas ações daquilo que nós fazemos as nossas as e terão consequências na reencarnação que nós estamos que a lei de causa e efeito mostrando então que o Karma não é ao acaso ele decorre de nós do que pensamos do

que falamos e do que fazemos é Oi para o Budismo o homem colhe o que plantou e lembram muito lembra muito na realidade lembra não é exatamente aquilo que a doutrina espírita nos fala o homem colhe o que planta não existe um destino cego nenhuma Divina Providência como se Deus colocasse para unhas já alegria as graças e para outro sofrimento como se ele selecionar se dentre seus filhos aqueles que serão felizes ou aqueles que serão desgraçado não é isso nem no budismo do Buda já traz essa ideia muito clara para nós e nem na doutrina

espírita então vejam aí que há muitos pontos de semelhança entre as religiões então uma existência está Inexoravelmente presa a outra que uma acaba sendo consequência da anterior no entanto ao longo de uma série de renascimentos encontra o homem a passagem a porta para a salvação para a perfeição ou Nirvana palavra que significa apagar porque apaga os seus erros apagão seus equívocos a criatura se depura se eleva e chega na salvação nessa Plenitude espiritual é a meta a busca pelo Nirvana é a meta primordial budista uma vez que essa doutrina ensina que durante a reencarnação não

há uma verdadeira autonomia tudo é transitório e pleno de Sofrimento com o Nirvana a pessoa alcança Uma vida sem sofrimento de iluminação espiritual pudim em que o carro EA necessidade de renascimento já não mais existiriam com a morte de muda de buda surgiram divergências entre os discípulos a respeito da interpretação dos ensinamentos búdicos assim por volta de 380 antes de Cristo realizou-se um Concílio que provocou uma cisão entre os monges conservadores e liberais constituindo-se em diferentes correntes de organização religiosa vejam aqui que interessante e quando Buda atrás a ideia da transitoriedade da vida material que

na verdade só quando nós alcançamos alcançarmos o que ele chama de Nirvana é que nós passaremos a Viver Sem sofrimento repletos de iluminação e nós não mais teremos a necessidade do Carmo que nem a necessidade do renascimento mas uma similaridade com a doutrina espírita aqui também diz que ao alcançarmos a perfeição O que é o que o Budismo fala e chama de Nirvana nós não teremos mais ali a necessidade da reencarnação porque já estaremos na condição plena com espíritos e a lei de causa e efeito ela também não estará mais dizer a Lei de causa

e efeito existe sempre mas nós não estarão não estaremos mais em Sofrimentos por quê e não mais teremos essa necessidade porque não mais teremos agido de forma equivocada contrária à lei Divina de modo a precisar do sofrimento tá então nós percebemos aí muitos pontos de contato em relação a doutrina espírita e ao budismo Bom resumo dos ensinos budistas e além do Carmo enquanto a pessoa não atingir o Nirvana estará escravizada necessidade da reencarnação é preciso que a pessoa Aprenda a se depurar pelos renascimentos sucessivos e no tocante a sua visão da humanidade não aceita a

ideia de uma alma individual e eterna como é difundida nas tradições hindus o fato de o ser humano achar que é um eu ou que tem uma alma reflete ignorância e essa ignorância pode vir trazer graves consequências uma vez que cria o desejo e é o desejo que cria o carma a alma para o Budismo é algo tão fugaz como qualquer coisa que existe no mundo e aqui vai uma diferença grande em relação a doutrina espírita no tocante ao carma muito próximo no sentido de que até atingirmos a perfeição estamos ali é escravizadas obrigados a

reencarnação para irmos aprendendo nos depurando através dos renascimentos sucessivos perfeito em Total acordo e consonância com a doutrina espírita já em relação é a ideia da alma não porque aqui o budismo entendi aqui não à essa alma individual e eterna o eu e ela outra Espírita entendi exatamente que a à essa alma individual é eterno e mortal existe cinco eu EA individualidade do Senhor então a doutrina espírita não traz a ideia de que a alma é fugaz como qualquer outra coisa que existe no mundo de modo algum ela é importante ela é única e ela

é que vai oportunizar a cada um de nós o necessário e o devido aperfeiçoamento espiritual 1 e ainda trazendo o resumo dos ensinos budistas nosso último slide as quatro nobres verdades do sofrimento que fazem parte do sermão de benares proferido por conta as quatro nobres verdades quatro nobres verdades são tudo é sofrimento a causa do sofrimento é o desejo o sofrimento cessa quando cessa o desejo e só assim segue o caminho das oito dias que 8 vias seriam estas perfeita compreensão perfeita aspiração perfeita fala perfeita conduta perfeito meio de subsistência perfeito esforço perfeita atenção e

perfeita contemplação então para a buda para que nós Alcancemos As oito dias que é o Nirvana as oito dias elas na verdade o jeans ao nível do Nirvana na verdade pode ser sintetizado nessas 8 vias só será alcançado se nós compreendermos que tudo é sofrimento enquanto o homem tem desejos porque esse desejo leva o homem ao sofrimento então quando ele para de desejar de querer as coisas ele para de sofrer e consegue alcançar o Nirvana que essa perfeita compreensão de tudo essa Plenitude a então isso aqui nós estamos Resumindo os ensinos budistas para cada um

de nós para que nós possamos compreender aquilo que nós descemos lá no início dos nossos slides a cada religião traz um pouquinho da Verdade um pouquinho do amai-vos uns aos outros então a religião budista traz verdades parcelas da Verdade Universal a religião hindu também as religiões que nós vamos ver nós subir sequência na aula é posterior também isso é maravilhoso que nós percebemos aí realmente que Deus oportuniza toda a humanidade a capacidade de compreender e se aproximar do Criador cabe a cada um de nós refletir ponderar a analisar e pouco a pouco realmente e vamos

trabalhando aí nós a Reforma íntima para que Pouco a Pouco ao que Alcancemos a condição maior de todos nós que é dentro aí do que diz o budismo Nirvana que é a perfeição que a elevação as a oração completa do nosso espírito perfeito meus queridos amigos e aqui nós finalizamos Mais uma aula do nosso estudo aprofundado da doutrina espírita muito obrigada pela sua companhia e lembro a você que está acompanhando a nossa aula o nosso curso procure a playlist do EAD um que é é a de significa reagir um significa o EAD livro Um cada

estudo nosso no canal está separado em uma playlist como nós temos muitos estudos precisamos separarem em playlists para facilitar é a cada um de vocês alcance é alcançar o que quer encontrar na verdade aquilo que busca e que procura dentro do nosso canal seguem as nossas redes nosso Instagram nosso canal no telegram o nosso site nossos e-mails e telefones de contato meus queridos amigos eu só tenho a agradecer sempre pelo seu carinho pela sua confiança por você seguir aqui com conhecendo o espiritismo muito obrigada um grande beijo um grande abraço e até a nossa próxima

aula Se Deus quiser