Mariane Emerenciano - História e Historiografia da África e Afro-brasileira - AULA 05

[Música] Olá alunos como vocês estão hoje nós teremos a nossa quinta aula onde nós falaremos sobre Independência né processo de independência e também sobre o Apartheid na África do Sul né então teremos dois temas aí acabei sendo bastante interessante né quando a gente pensa Independência aí também no Apartheid é que se por um lado você tem todo um processo ali Entre 50 e 60 né das independências na África do Sul Você também tem a instauração né E a instituição de um dos processos de discriminação racial mais conhecidos né no mundo né que foi o apartheid

na África do Sul né Então nesse primeiro momento a gente vai falar um pouquinho sobre a questão de Independência em África né e o porquê nós precisamos falar sobre isso porque quando a gente fala sobre o processo de independência na África a gente também tem que levar em consideração que eles não fazem parte de um mesmo que eles possuem singularidades né cada estado nação por mais que fosse colonizado por exemplo por pelo mesmo país como França ou Portugal ou Inglaterra eles possuem né seus movimentos próprios estruturas próprias organizações próprias e também né um período diferente

né Apesar que a maioria né do processo a maioria dos países que passou pelo processo de independência começou ali principalmente em 50 60 né em 60 começou a crescer muito esses processos eles não ocorreram todos nos mesmos anos todos com os mesmos processos né Isso é muito importante a gente tem em mente né E quais foram né os movimentos que internacionalmente contribuíram para esse processo né ao longo da minha fala ao longo das aulas eu enfatizei para vocês a questão do nacionalismo né a gente vê que o nacionalismo foi muito importante né E que diversos

dos movimentos que influenciam o nacionalismo também influenciam né africanismo também influenciam na independência né nacionalismo que aí a gente tem que lembrar que era um processo né criado para luta né de independência dos Estados Nações africanos né então você vai ter alguns movimentos internacionais que influenciam nos processos de independência né um dos primeiros um dos primeiros processos que a gente vai ter é justamente né a participação de africanos na Primeira Guerra Mundial e posteriormente na segunda guerra mundial né o enfatizei para vocês antes que a partir deste momento né tanto vai ter um conhecimento de

técnicas novas tanto quanto uma ampliação da percepção do que são os homens brancos né e de né questionar sobre as suas culturas e a forma que eles tratam os outros né então tem todo esse questionamento e a um dos principais né Essa participação africana ela influencia muito nesse processo de independência e é justamente nesse período né que também já comentei em outras aulas que você cria um sentimento de arrebatamento imperialista né de uma luta contra um imperialismo né então percebam como essas questões estão conectadas elas dialogam né os movimentos né os processos históricos eles não

surgem Do nada eles vão acontecendo por meio de outras de outras questões e elementos que vão surgindo ao longo do tempo né então o arrebatamento imperialista também foi um dos componentes a influenciar nos processos de independência né da África é e levando em consideração que a gente teve a primeira e segunda guerra mundial a gente não pode esquecer que foi também nesse período por conta das duas grandes guerras que a Europa ela perde a sua hegemonia né para os Estados Unidos né lembra ali do plano mar que a Europa teve que recorrer a um apoio

financeiro dos Estados Unidos então neste processo a Europa ela começa a perder a sua hegemonia né E você e a gente percebe um processo histórico da bipolarização né entre os Estados Unidos e a União Soviética né então são processos também que colaboram né para para o processo de independência é claro que estes mesmos processos eles contribuem né para outras questões que vão acontecer né como por exemplo em Angola como a gente vai ver na próxima aula né que existe toda esse novo cenário né entre a bipolarização a bipolaridade entre Estados Unidos e União Soviética né

são pautados nas guerras internas em apoios né as guerras civis né mesmo que tentam mascarar um pouco essas questões existe toda uma nova configuração a partir né desses novos movimentos que vão surgindo né é um Outro fator muito importante né neste momento também vai ser O ideário Liberal né que vai abranger a questão das liberdades fundamentais né a liberdade civil né a liberdade Econômica enfim esse existe todo uma narrativa que o liberalismo né ele vai contra a questão colonialista né a questão imperialista então para você ter um desenvolvimento Liberal né capitalista dentro de um país

existe a necessidade é dos ideais de liberdade né então das liberdades fundamentais então este novo ideário também ele vai influenciar né para concepção de independência a busca de independência e é neste momento também que nós vamos ter a questão dos movimentos dos países não alinhados né que que seria esses países não alinhados a mpna a mpna ele são os países asiáticos e africanos que eles vão começar a se reunir debater sobre essas questões do colonialismo né que são países que são e começam até todo um desenvolvimento dos países terceiro mundos então é nesse período também

né na década de 50 60 que vai começar a surgir toda uma questão né dos países de terceiro mundo dos desenvolvimentos desses países que eles começam a se reunir reivindicar né a traçar planos de desenvolvimento enfim a reunião desses países Eles começam a questionar questionar também sobre o processo né de colonização tanto é que é muito interessante vocês perceberem nos materiais didáticos muitas vezes vocês vão ter história da África e Ásia num tópico e vão partir justamente deste pressuposto né desta desses países não alinhados né então tem toda uma perspectiva né Por trás da história

contemporânea que aborda essa questão da África da história da África e da história da Ásia em conjunto né partindo principalmente desses questionamentos sobre os países não alinhados né e para a gente pensar na questão de independência né da África tem um mapa no material de vocês né que a gente percebe ali que existe né países independentes desde 1840 né 1909 também a Etiópia um exemplo desse um desses exemplos né é um dos únicos estados Nações que não estava na partilha né o Egito também é um modelo muito particular né de colonização e depois Independência enfim

a gente percebe que cada um vai tendo um processo muito específico né A partir ali de 1960 diversos países ali né conseguem sua independência né e ao longo do tempo a gente vai percebendo a independência de outros né é muito importante a gente pensar que cada um dos processos de independência né dos Estados Nações eles variam porque vamos supor se a gente cita Costa do Ouro a Nigéria né a costa do Ouro que teve a sua independência em 1957 né a Nigéria em 1960 a gangue em 19 45 a Serra Leoa em 1961 eles possuem

uma luta de independência de caráter mais revolucionário Então essa é uma das características do processo de independência desses países o aspecto revolucionário quando fala por exemplo do Sudão é do Egito Sudão é importante pensar Justamente que um dos principais né movimentos ali é o nacionalismo expansionista e o e a religiosidade nacionalista libertária porque quando a gente fala do Egito Sudão né em outras disciplinas A gente vai perceber isso que essa questão do processo de independência também pode estar muito vinculado aos conflitos que ainda hoje existem países né e estados Nações africanas o Egito por exemplo

não aceitava né uma imposição Cristã de um governo político Cristão Então por eles serem do Islã você vai ter todo uma questão de independência pautada esse não reconhecimento nas leis cristãs então vocês percebam né tem toda uma questão expansionista mas religiosa por trás também agora já na Somália Existe um sentimento de nacionalidade né então existe toda uma variação destes processos né visto isso eu quero falar um pouco para vocês de um caso que é o caso né do da África do Sul porque eu quero adentrar um pouco sobre a questão do Apartheid né Para a

gente pensar né o Apartheid né que foi o último o apertar ele foi o último movimento segregacionista instituído legalmente né que foi registrado na história de 1948 a 19 a gente vê que é muito recente a gente precisa entender todo um processo de colonização né é que ocorreu na África do Sul ali quando a gente fala de África por exemplo ela foi colonizada por holandeses calvinistas né protestantes que tinha todo um ideal né messiânico Cristão de povo né de descendente que ia levar uma Purificação daquele lugar e que não poderia se misturar aos que estavam

ali presentes né nem aos negros e nem aos que possuem outras religiões Então você tem todo uma questão de colonos holandeses ali então lembra que a gente comentou lá é sobre uma questão como né as incursões missionárias evangélicas influenciaram né neste processo de ideal imperialista na África a gente precisa considerar isso aqui também né a importância que você tem uma visão sobre o cristianismo dentro dessas localidades né já no período de 1815 né os ingleses ali começa a ter todo um conflito de luta por locais onde tem umas bacias para uma melhor navegação comercial então

os ingleses eles expulsam eles espumam o Cabo da Boa Esperança e eles expulsam os boheres Quem são os bois os boérides eles são os descendentes de holandeses então que nascem que vão ali para região da África né para poder colonizar e posteriormente a gente vai ter os africanos né que são os descendentes desses que são tem toda uma reivindicação né de que são holandeses que possuem uma uma raça pura e que vai legitimar posteriormente toda a questão do segregacionismo certo então você tem esses que são expulsos e eles vão ali para região né para região

de da África do Sul e eles possuem toda uma crença né onde e eles começam a instituir constituições né a constituição transval por exemplo de 1858 então percebam assim a gente tem o Apartheid que começa em 1948 mas a gente tem desde 1800 uma população que vai para esses lugares um pensamento de porísmo com um pensamento onde não deve ter um cruzamento de raças né E essas questões elas vão se alimentando ao longo do tempo e vão se naturalizando como se aquilo fosse natural esses habitantes pensarem desta forma né então é muito importante a gente

perceber que as construções institucionais históricas não são processos naturais são processos construídos instituídos Mas a partir de de um determinado tempo as pessoas constitui aquilo como se fosse algo natural algo provindo no caso deles de uma providência divina né então eles vão por exemplo falar sobre o cruzamento de raças Onde onde você tem toda uma questão de que negros não podem se casar com brancos e brancos não podem se casar com negros porque é proibido é pecado não se pode fazer esse tipo de coisa né em 1913 por exemplo né quando a coroa britânica ela

dá um certo privilégio aos holandeses ali e compactua né com essas várias leis segregacionistas esses vão começar a constituir institucionalizado determinadas leis em 1913 o território da África do Sul Por Exemplo foi dividido em 7% do território nacional para negros então imagine 7% da África do Sul de 78% da África do Sul foi designado para negros enquanto que representava 75% da população enquanto 93% dessas melhores terras né foram entregues para os brancos então vocês Imaginem assim um local né isso em 1913 um local onde mais de 90 mais de 70% da população só pode habitar

7% da região enquanto menos de 10% da população pode ficar com o restante que é os 93% do território e isso acaba né se instaurando a gente percebe ao longo do tempo a população negra ela não consegue né é um espaço muito pequeno 7% do território para essa majoritária a população ficar e vão criando por exemplo por exemplo periferias né eles vão tentando né migrar para essas partes onde seriam território branco e ao longo da história eles começam a ser expulsos ocorre massacres enfim porque dizem começam a instituir um discurso que eles estão invadindo terras

que não seriam deles né então tem toda essa questão na África agora quando vocês percebem assim não era legalizado o Apartheid ainda né Mas a partir do momento que começa a ser institucionalizado foi a partir de uma eleição né o partido Nacional olha só que interessante nacionalismo né dos africanos a partir de 1948 Nacional ele venceu as eleições com o slogan Apartheid né que aí a partir deste momento eles vão começar a instituir lei segregacionistas né de forma legal nesse momento vai ser legalizado todas essas leis né onde brancos não podem casar com não brancos

onde não podem ter relações sexuais entre si também você tem toda uma classificação da população por categoria racial há também uma proibição do Partido Comunista né é uma grande migração para as periferias da cidade e das áreas industriais é muito interessante também lembrar que quando fala sobre profissão e sobre trabalho dentro da cidade na cidades começa só se podia dar emprego para os negros se todos os brancos tivessem empregados caso os brancos não tivessem empregados os negros não iriam trabalhar na cidade então tem todas essas leis né é onde os brancos eles deveriam andar com

os seus documentos falando onde trabalhou e onde mora né que é a lei dos passes e documentos enfim você tem uma educação vinculada a manter o discurso né difundir um discurso do Apartheid onde se ensinava apenas sobre a Bíblia porque falavam que mão de obra não precisava de outros saberes né se é para trabalhar não precisa de conhecimento além do bíblico e onde você também vai ter um investimento né de 20% a menos da educação dos negros em relação à educação dos brancos né E essa forma né de Esse regime por exemplo ele causa diversas

mobilizações né contra o Apartheid aí a gente vai ter por exemplo diversos militantes negros entre eles a gente tem o Nelson Mandela que é um personagem muito conhecido né na luta contra o apartheid na África do Sul onde mais de 150 militantes negros eles vão ser julgados de alta traição né que eles vão ser posteriormente condenados até a morte prisão perpétua né E você vai ter diversos levantes né um dos maiores levantes e mais conhecidos é o Levante de 1976 que é o Levante de Soweto né onde as crianças e adolescentes eles estavam lutando como

falando sobre a educação e lutando contra a educação sobre a educação imposta e diversas crianças e estudantes Eles foram mortos no processo nestes protestos né e a partir deste momento por exemplo olhares internacionais eles começam a falar sobre essa questão do Apartheid né começa a ter uma pressão muito grande em relação à África do Sul e essa relação política que se tem ali ao ponto em que começam a se fechar um sistema comercial e de relações exteriores com a África do Sul numa pressão para que se acabe com esse regime né para vocês terem ideia

a África do Sul chegou a ser né com esse regime ela chegou a ser a décima economia do mundo ela chegou a ser a décima economia só que a partir do momento em que os holofotes internacionais percebem Todo Esse regime por trás do que está acontecendo em África eles começam a fechar-se para as relações né com esse país e o mais instigante é que apesar desses países terem se fechado os boheres voltaram que o votaram que não deveria ter o fim do apartheid por exemplo que eles deveriam tentar investir ainda mais na economia interior né

na economia local e tudo bem não ter relações com outros comércios exteriores Né desde que continuasse o Apartheid isso ele só começa Esse regime ele só começa a ter declínio né segundo Pereira ele fala que um dos principais motivos do fim do apartheid é justamente a questão econômica do país que começa a declinar né onde tem os preços das matérias-primas onde tem as sanções e financeiras impostas né a África do Sul então ele vai sempre falar sobre a queda do preço do ouro também então ele vai atribuir essas pressões econômicas como um dos principais fatores

para o fim do apartheid na África do Sul e nesse governo de transição por exemplo já em 1983 né é o Bolsa Ele vai tentar propor uma nova constituição onde vai ser composta por minorias onde ele vai falar sobre a questão composta por negros é mestiços por brancos indianos mas que não vai mudar muita questão da pauta no sentido de direitos né Ele vai tentar amenizar um pouco essa pressão Por meio dessa constituição mas não vai diminuir as relações e não vai diminuir o conflito que se tem relação ao Apartheid já em 1989 por exemplo

com uma pressão que o bofe pudesse sair do governo por questões de saúde o Clark ele vai o Claire que ele entra né Ele é eleito como novo presidente e a partir dele ele vai fazer né ele vai legalizar ele começa a legalizar a questão né dos partidos que é que foram banidos que eram relacionados ao partido comunista ao partido plano africano ele vai fazer toda uma negociação para libertar o Nelson Mandela né e vai para vai colocar nas urnas em votação né Se as pessoas queriam um fim do apartheid ou não e neste novo

momento né em 1992 quando ele faz e esse novo momento é venceu de forma esmagadora pela opção do fim né do Apartheid né E aí teve uma eleição em 1994 onde o Nelson Mandela ele foi eleito né de 60% dos votos então vocês percebam assim que o Apartheid também ele não foi feito de ele não foi extinto né de uma forma revolucionária ele foi extinto de muito mais com uma questão de trâmites de interesses comerciais por meio do regime vigente do governador vigente né e dizem né que e a gente pode na verdade perceber que

a partir dessas relações né é que tem existe um jogo de interesse por trás né a partir de Nelson Mandela é que de fato né Você tem uma instituição do fim legal do Apartheid né do fim legal desse segregacionismo né Então isso que eu queria falar para vocês na aula de hoje ela foi um pouquinho mais extensa né mas o assunto requer isso eu espero vocês na próxima aula tchau tchau [Música]