o Marques nasceu numa época em que as fábricas invadiram a Europa em que a colonização atingiu seu ápice em que Ricardo teorizou a economia liberal e o capitalismo e bem cedo ele decidiu Lutar em favor dos proletários nos considerados oprimidos por ele ele foi expulso da Prússia depois ele foi expulso da França ele se instalou após em Bruxelas e foi em Bruxelas que ele conheceu em Deus e juntos em 1847 Eles escrevem a obra a ideologia alemã esses manuscritos permaneceram inéditos até 1932 eles formam hoje uma excelente introdução à filosofia política e econômica de Marx
e de engels Ea situam aos pensadores da época especialmente aos jovens hegelianos como for Back e Bauer os jovens relevo nos Idealista se apresentam com aqueles que vão libertar as massas abrindo liso os olhos sobre seus representantes alienado Eu particularmente religiosos mas pensar que a emancipação possa ser um estudo crítico das representações é pensar que o que constitui os problemas não é a realidade mas é a ideia é que se faz a realidade é pensar que só a casta dos pensadores esclarecidos pode trazer a salvação não seria melhor segundo Mas em vez de pensar os
conceitos criticamente buscar realmente revolucionar as relações sociais está com agora apenas três pontos Neste vídeo da obra a ideologia alemã de 1847 de Marx e engels o primeiro ponto diz que a filosofia é essencialmente ideológica os idealistas pensam que basta lançaram um olhar crítico sobre o mundo mas ao focalizar-se na religião na moral eles acabam ocultando as relações econômicas que são reais para macs não são os pensamentos que governam o mundo mas são as relações de produção e é por as relações de produção que as ideias são condicionadas é uma ilustração própria ideologia estudar o
pensamento tirado do seu contexto histórico e real quando se pensa que a lógica das ideias governa o mundo supõe-se pensar de forma autônoma de forma absoluta imagina-se então trazer luzes em Face das representações obscurantistas mas o que se faz é garantir os dominantes porque as relações reais ti produção e portanto Aqui nós temos a dominação elas não são questionadas as relações de produção são as forças de produção elas são próprias de uma época e elas evoluem com a evolução da técnica haikyu pensava a sociedade civil caracterizada com uma armadura jurídica Marcos por outro lado admite
que a sociedade civil e jurídica são determinadas pela economia o segundo. Deste vídeo é acerca do materialismo histórico tá ao contrário das ideologias idealistas que se é apenas com o plano das ideias Marques está preocupado com a realidade objetiva ou seja as relações dos seres humanos com a natureza e com os demais seres humanos o ser humano se caracteriza pelo fato de sua vida não ser determinada pela natureza porque a ele que produz os meios de satisfazer suas necessidades esses meios as forças de produção Isto é o nível técnico que permite produzido em riquezas determinam
necessariamente uma certa forma de repartição do trabalho e dos bens e determinam a sociedade civil é a evolução dos meios de produção e condicionam a evolução da sociedade mais ainda diz Marx ela condiciona o modo de pensar da sociedade em suas palavras as ideias dominantes não são outra coisa senão é expressão ideal das relações materiais dominantes são as ideias da dominação por exemplo o estado é o fruto da sociedade capitalista é a ficção pela e dizia cada vez mais poderosa peso acreditar no interesse coletivo fruto de um contrato entre iguais para dissimular melhor as reais
desigualdades sociais e econômicas para defender melhor os seus interesses o materialismo histórico desmarcos que estuda a evolução das relações de produção é o objetivo ele estuda assim as relações reais entre os seres humanos a riqueza os bens ele mostra a correlação entre o económico eo político com as representações Moraes jurídicas e religiosas e por fim finalizou destacando uma famosa frase de Marx presente na obra ideologia alemã que diz o seguinte os filósofos só interpretaram o mundo de diferentes maneiras o que importa é transformá-lo o materialismo histórico mostra em que se chegou a um ponto da
história em que a força de produção se tornaram totalmente destrutivas os operários suportam todos os encargos a sociedade sem levar a vantagem e sua vida lhe escapa completamente Porque quanto mais eles trabalham mais poderosa a classe que os explora se torna eles não tem mais nada a perder e deve para afirmar-se enquanto pessoas eles devem abolir a propriedade privada EA divisão do trabalho por meio de uma revolução que aproveite a imensa maioria finalizo com uma frase de Max não é a consciência que determina a vida mas a vida que determina a consciência até mais
