Visão dos Vencedores 12 A Salvação da Alma Parte 1

Olá, querido irmão! A graça e a paz do Senhor sejam contigo nesta manhã, se você está aqui no fuso horário de Brasília, ou nesse início de tarde, se você está aí na Europa ou na África. E para quem está do outro lado do planeta, já estamos entrando no "Boa noite"! Aleluia! É maravilhoso isso, né? Estarmos todos conectados em diferentes fusos horários. Isso é bondade de Deus sobre nós nesses dias. Por isso, a gente crê que o evangelho de fato está sendo pregado a todas as nações. Então, o fim está próximo. E quando eu digo

"o fim", não é o fim do mundo. As pessoas falam às vezes: "Pastor, e o fim do mundo?" Não, não tem fim do mundo. O que tem é o fim dessa geração. A Bíblia chama essa geração de perversa e adúltera, não é? É uma geração que quer ser boa, independente da obra de Cristo, da justiça de Cristo. É uma geração perversa. Por quê? Porque não admite que é pecadora. Você sabe toda a base desse sistema humanista, esquerdista, politicamente correto que domina a nossa época. Toda a base está em cima de um conceito de que o

homem é bom, de que o homem nasce bom e que, outros, são responsáveis por ele, às vezes, fazer coisas erradas; que, por ele mesmo, ele só faria o que é bom. Então, você sempre vai encontrar explicações para a maldade: “Não, ninguém é mal. Se alguém está sendo mal, é porque ele foi traumatizado, ele foi oprimido, ele foi desprezado, injustiçado; por isso, ele está sendo mal. Mas, se a gente for lá, tiver uma boa conversa com ele, se a gente for lá e suprir a necessidade dele, ele vai se tornar uma pessoa boazinha.” Esse é o

grande problema. As pessoas hoje acham que lutar contra a maldade que está fora deles é exatamente o oposto do ensino da Palavra de Deus. Nosso grande inimigo é o nosso próprio ego, é a nossa própria carne. Nós mesmos é que somos o problema. A palavra do Senhor diz que o homem, depois que ele caiu, se tornou corrompido e é incapaz agora de cumprir a justiça de Deus. E é por isso que o mundo está assim. Quando você entende que você mesmo não é bom, a primeira coisa que você faz é buscar um Salvador. Porque, quando

você sabe que você não é bom e entende que vai ter que prestar contas diante de Deus um dia, não haverá desculpas, não é? Então, é preciso chegar diante do Senhor, livre do risco da condenação. Ontem, eu estava justamente em um velório e alguém me fez uma pergunta. A pergunta que o irmãozinho fez foi: “Pastor, como é que eu posso estar pronto para partir? Como é que eu sei que estou pronto para partir?” Isso é uma coisa tão interessante, não é? Pode parecer uma pergunta óbvia, mas ela não é tão óbvia assim quando você entende

a graça. Porque, normalmente, quando um pastor diz para um irmão: "Você está pronto para se encontrar com o Senhor. Será que você está pronto?", normalmente ele está falando de justiça própria, né? De alguma obediência que você mesmo tem, alguma santidade que você mesmo produziu. E aí as pessoas sempre acham que não estão prontas. “Eu não estou pronto ainda, meu Deus do céu! Tem coisa errada demais na minha vida, tem coisa demais para eu corrigir ainda! Eu não estou pronto.” E é isso que as pessoas fazem. Então, muitas evitam pensar, outras simplesmente ficam angustiadas: “Não estou

pronto.” E a pergunta daquele irmãozinho foi muito clara: “Como é que eu posso estar pronto para partir?” Então, você está pronto para partir quando entende o que vai acontecer do outro lado. O que vai acontecer? Hebreus 9:27 diz que ao homem está ordenado morrer uma só vez, vindo depois disso o juízo. Juízo, todos nós vamos ter que comparecer diante de Deus. Todos nós, não é? Então, o que é estar pronto para partir? É você estar pronto para comparecer diante do julgamento. Agora, é possível comparecer diante do julgamento achando que eu mesmo resolvi a questão dos

meus pecados? Ou eu cometi pecados, mas para equilibrar eu fiz muitas coisas boas também? Eu acho que, colocando na balança, Deus vai ver que eu sou melhor do que pior. Eu estou mais pro lado do bom do que do mal. Tudo isso é um engano, né? Nossas boas obras não compensam a maldade, não compensam o pecado de forma alguma. Então, eu vou dizer para você: a única maneira de você estar pronto para partir, se encontrar com Deus, é se você for perdoado hoje, completamente. Se houver perdão completo dos seus pecados, aí você está pronto para

partir. Mas só há perdão completo para quem primeiro reconhece que precisa de perdão. Se você acha que é muito bom e não precisa de perdão, então não é para você. E a segunda coisa: não é automático, você tem que pedir. Você tem que crer, apropriar-se, dizer: "Eu recebo o perdão do sangue de Jesus." Aí, quando você é perdoado, você está pronto para partir. Mas é uma coisa muito interessante, porque quando você está perdoado, é nesse momento que a vida se torna plena e abundante. Um peso é tirado das suas costas, você se sente leve. Há

uma alegria em viver e você agora está pronto para viver. Não é paradoxal isso? Então, eu vou te dizer: você estará pronto para a morte no dia que estiver vivendo plenamente. Se você não vive ainda a vida abundante, então você tem que se preparar para partir. Se você vive ainda debaixo de condenação, peso, depressão, tristeza, medo... Ah, você não está pronto ainda. Mas se você descansou na graça do perdão, da redenção, da justificação de Cristo... Né? Se você crê que dos seus pecados ele não mais se lembra, então você tá pronto para viver. Estando pronto

para viver, você tá pronto para comparecer diante dele. Não é maravilhoso isso? Eu amo a palavra de Deus, como ela é tão, eh, simples e ao mesmo tempo misteriosa, não é verdade? Muito bem! Nós estamos compartilhando, nesses dias, a respeito da visão dos vencedores. Eu quero dizer para você que, depois, todas essas ministrações vão ser agrupadas dentro de um tipo de um curso, né, de uma mentoria, que vai ficar aqui na Etos, disponível, ok? Todas elas, então, estão sendo numeradas. Hoje, eu não sei qual é o número de hoje, qual o número de hoje? Hoje

já é a 12ª aula, mas eu ainda vou ter mais algumas aulas pela frente, não acabei ainda. Ainda tenho, pelo menos, mais aí um ou dois meses de ministrações, ok? Mas se você perdeu alguma, você pode ir lá, pode assistir. Se você tem alguma dúvida, hoje você pode perguntar. Hoje eu quero começar a ver. Nós vimos muitas parábolas, né, nas últimas aulas. As parábolas são muito importantes e nós queremos compreender a visão dos vencedores, a recompensa do reino. Mas, hoje, eu quero começar um outro tópico, igualmente importante; é uma outra forma de você entender os

três níveis de salvação e também compreender a diferença entre você ser salvo e receber a recompensa. Eu me refiro à salvação da alma. Lá em Primeira Tessalonicenses, capítulo 5, verso 23, se você fez o cursão comigo, se você fez a mentoria de inteligência espiritual, você sabe o que eu estou dizendo. Paulo diz assim: "E o mesmo Deus da paz vos santifique em tudo, e o vosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." Então, a palavra de Deus divide claramente o homem em três partes: o espírito é

a parte que tem comunhão com Deus; a alma é a parte, ou é o órgão, do pensamento, da vontade, das emoções; o corpo é essa parte material que se comunica com o mundo físico. Facinho você perceber isso. Então, o homem é formado de três partes: espírito, alma e corpo. A salvação de Deus é plena e ela alcança as três partes. As três partes precisam ser salvas. Então, por exemplo, lá em Primeira Coríntios 5, verso 5, né, diz uma expressão muito forte: lá, eh, diz assim, referindo-se a um certo jovem que estava vivendo no pecado, Paulo

diz que ele seja entregue a Satanás para destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo. Então, existe a salvação do espírito. O que é a salvação do espírito? É a regeneração, é o novo nascimento, é o dia em que você confessa o Senhor na sua vida. Você recebe o perdão dos seus pecados. Nesse dia, então, o Espírito Santo entra em você, no seu espírito, e você, então, é salvo. Essa é a primeira... Esse é o primeiro estágio da salvação. A primeira etapa é a salvação do nosso espírito. Nosso corpo também vai ser

salvo, não foi ainda. Lá em Romanos 8, verso 23, na parte B do versículo, vamos ler: "E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, a parte B, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, ou seja, a redenção do nosso corpo." O que é a redenção do corpo? É o dia em que nós vamos ganhar um corpo glorificado. Então, esse versículo aqui fala da salvação do corpo. Então, veja: no passado, no dia em que você se converteu, o seu espírito foi salvo; no futuro, quando Cristo voltar, o seu

corpo será glorificado. Então, a sua salvação tem um aspecto passado e um aspecto futuro, mas ela também tem uma terceira dimensão, que é o aspecto presente, que é a salvação da alma, ok? Então, eu vou dizer para você: no passado, o nosso espírito foi salvo na regeneração; no presente, a nossa alma está sendo salva; e, no futuro, nosso corpo será salvo, glorificado. Então, você pode usar os três tempos para falar da salvação: você pode dizer que você foi salvo, tá correto; você pode dizer que está sendo salvo, também está correto; e você pode dizer que,

no futuro, você será salvo, também está correto, desde que você compreenda a dimensão tríplice do homem e em cada tempo qual é a obra que Deus faz em nós. No passado, você foi regenerado; no futuro, será glorificado; mas hoje Deus quer salvar a sua alma. Eu queria compartilhar com você três textos da palavra de Deus que tratam desse tópico e começar a trazer clareza para você. Vamos começar: Mateus 16:24. Jesus disse assim: "Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me; porquanto

quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á, e quem perder a vida por minha causa, achá-la-á. Pois que aproveitará o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dará o homem em troca da sua alma? Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai com seus anjos, e então retribuirá a cada um conforme as suas obras. Em verdade vos digo que alguns há dos que aqui se encontram que de maneira nenhuma passarão pela morte até que vejam vir o Filho do Homem no seu reino." Esse é um

texto particularmente interessante, mas deixa eu, eh, explicar algo para você: volta lá para a Primeira Tessalonicenses 5:23, que é uma coisa importante você, eh, saber. Que eu vou te contar agora é o significado ou o que são essas palavras aqui no grego. Olha o que o texto diz: "O mesmo Deus da paz..." Vos santifique em tudo, tudo, todo o seu ser, o seu ser completo que envolve Espírito. O que é espírito no grego? Pneuma. Pneuma, né? Que literalmente é vento, sopro. Daí que o pneu do seu carro chama pneu porque vem de pneuma. Ele é

cheio de vento. Ok, espírito é pneuma. Alma. O que é alma aqui no grego? Psiquê. Psiquê, de onde vem psicológico, psiquiátrico. Ok, e essa é uma palavra que significa alma. Psiquê. E o terceiro é corpo. O que é corpo no grego? Soma, de onde vem uma pressão como, por exemplo, somatizar, né? Ou psicossomático, né? Algo que envolve a mente e ataca ou soma o corpo. Ok, então você tem aqui pneuma, psiquê, soma. Pastor, por que você está falando aqui do grego? Porque para você compreender o significado ou a relação que existe entre essa palavra e

a palavra que o Senhor Jesus está usando aqui. Ele diz: "Porquanto quem..." Vamos ler o verso 25. "Porquanto, Mateus 16, quem quiser salvar a sua vida..." O que é a palavra vida aqui no original grego? Psiquê. Vida aqui é psiquê. Paulo diz que é o quê? A nossa alma, tá entendendo? Então, quem quiser salvar a sua alma vai perdê-la. Quem perder a alma por minha causa vai achá-la. Que aproveitará o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Não é interessante que os tradutores resolveram colocar a palavra alma? Então, eles colocaram primeiro

vida, depois alma. Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai com os seus anjos e então retribuirá a cada um conforme as suas obras. Esse é um texto fascinante da palavra de Deus. Então, o Senhor Jesus falou aqui essas palavras para quem? Para os seus discípulos. Ele não falou para estranhos. E uma vez que eles eram discípulos, nós temos que presumir que eles eram pessoas salvas. Então, essas palavras foram faladas àqueles que já eram salvos. Então, o Senhor está dizendo aqui: "Se alguém quer vir após mim." Esse alguém aqui é

alguém entre os discípulos. Alguém entre vocês aqui deseja me seguir, né? Se alguém quiser vir após mim... Essa expressão "vir após mim" indica que as palavras do Senhor, que são colocadas depois, são uma condição para seguir o Senhor. Então, ele diz: "Se alguém quiser vir após mim, que negue a si mesmo." O "si mesmo" aqui é o nosso eu, nosso ego. Então, negar o ego significa não seguir a própria vontade, a própria mente. Não se considerar o centro significa colocar-se à parte, de lado, e buscar a mente de Deus. Amém? Então, o Senhor diz que

somente esse tipo de pessoa pode segui-lo. Se você não negar a si mesmo, você não pode seguir o Senhor. Mas o Senhor diz mais: "Negue-se a si mesmo." Qual a outra expressão? "Tome a sua cruz." Então, negar a si mesmo é colocar-se em segundo plano, é esquecer-se de si mesmo. Mas tomar a cruz é submeter-se a Deus. Preste atenção no que eu vou te dizer: essa é uma expressão muito mal interpretada. Você já deve ter ouvido muitas vezes isso, né? Alguém está doente, e a pessoa fala: "Essa é a cruz que Deus deu para ele."

Não. Doença não é cruz, pobreza não é cruz, as maldições que vêm por causa da justiça própria não são cruz. Tá me ouvindo? Cruz, para você entender o que é cruz, você tem que entender que Jesus carregou uma cruz. Deus tinha uma cruz para ele. Ele negou a si mesmo. Qual foi a oração que ele faz lá no Getsemani? "Pai, se possível, se tiver outro jeito desse povo ser salvo, passa de mim este cálice; no entanto, não faça a minha vontade." Isso é o quê? Negar a si mesmo, esquecer-se de si mesmo. E quando ele

diz "mas a Tua", qual que era a vontade de Deus? A cruz. A cruz! Depois que ele orou três vezes, ele se levantou e foi pra cruz. Então, cruz é submeter-se a Deus. Tomar a cruz é aceitar tudo que Deus preparou, tá disposto a fazer a vontade de Deus, mesmo que isso implique em sofrimento. Volto a dizer: não é sofrimento de doença. Jesus nunca ficou doente. Não é sofrimento de miséria. Eu sei que você diz que Jesus é pobre, mas ele se fez pobre. Ok? Ele se fez pobre. É diferente ser pobre sendo rico. Ele

se fez pobre. Veja alguém que podia multiplicar pães, alguém que tirava moeda na boca de peixe. Essa pessoa não é pobre, mas ele abriu mão de tudo, entendeu? Ele suportou o sofrimento, entendeu? Então, tomar a cruz é aceitar todas as implicações de seguir o Senhor Jesus. Quando nós seguimos o Senhor, nós somos rejeitados, traídos, caluniados, nós somos desprezados. Há uma série de coisas que acontecem. Essas coisas representam a nossa cruz. Se nós negamos o nosso ego e tomamos a cruz, então o Senhor diz: "Você pode segui-lo." Mas o Senhor não para aí. Ele continua. Ele

fala: "Porquanto, quem quiser salvar a sua vida..." Lembra que a palavra vida se refere à alma? "Quem quiser salvar a sua alma, perde-la." Salvar aqui não é salvar do inferno, né? Porque ninguém quer salvar a si mesmo. Você já é salvo em Cristo. Salvar aqui é preservar-se, não se desgastar, não sofrer. Então, quem quiser preservar a vida da alma vai perdê-la. Mas quem perder a alma por minha causa... Veja que coisa impressionante! Você pode perder a alma por amor do Senhor. Você não acha que merece consideração e compreensão isso? Se você se dispõe a perder

a alma por causa do Senhor, você vai achá-la. Então, volto a dizer: a palavra "vida" aqui é "psiqué". Piqueté significa alma. Então, esse versículo fala de se salvar e de perder a própria alma. Esse é o ponto-chave aqui desse texto. Essa palavra, porquanto, liga a parte anterior com essa parte agora; é uma continuação do que foi dito anteriormente. Então, a palavra "porquanto" nos mostra que negar o ego e tomar a cruz é o mesmo que salvar ou perder a alma. Tá entendendo o que eu tô dizendo? Tô te falando de um português claro. O Senhor

diz: "olha, qualquer um que quiser me seguir, negue-se a si mesmo e tome a sua cruz". Porquanto, quem quiser preservar a sua alma, salvá-la, vai perdê-la. O que é preservar a alma? É não estar disposto a negar a si mesmo, não estar disposto a tomar a cruz. Entendeu? O "porquanto" é uma explicação do que vem anteriormente. Então, salvar a alma nesta era significa ser incapaz de colocar-se em segundo plano, de renunciar os seus próprios direitos. Entendeu? Significa ser incapaz de sofrer pelo Senhor ou de se submeter à vontade de Deus. Então, salvar a alma hoje

significa perdê-la naquele dia. Salvar a alma hoje é o oposto de negar a si mesmo. Quem está negando a si mesmo está perdendo a sua alma, porque está negando a alma, negando a própria vontade. Tá me ouvindo? Mas quem não nega a si mesmo está salvando a alma, preservando a alma. Então, se um homem entende o que é negar a si mesmo e tomar a cruz, então ele entende o que é salvar ou perder a alma. O Senhor nos diz que, se um homem se preserva ou não está disposto a negar a si mesmo, a

tomar a cruz e sofrer (sofrer, volto a dizer, não maldições; sofrer perseguições, sofrer deslealdades, traições, desprezo) se ele não está disposto a se submeter a Deus, o resultado final, depois, é que ele vai perder a alma. Se você preserva aqui, você não vai ter lá. Pastor, o que significa perder a alma? Veja bem, não pode significar ser condenado ao inferno. Por que não pode? Porque o Senhor disse logo em seguida: "olha, o Filho do homem vai vir nas nuvens". Tá tudo no mesmo texto. Coloca lá no verso, vamos entender de novo. Olha o que está

escrito: ele diz, se alguém... que verso 24, se alguém quiser me seguir, negue a si mesmo, tome a sua cruz. Aí no verso 25 ele diz: preste atenção, porque se você não quiser me seguir, negando a si mesmo, você está preservando a sua alma, ok? E quem preservar a sua alma vai perdê-la, e quem perder a alma vai ganhá-la. Senhor, quando é que eu vou ganhar ou perder a minha alma? Aí o verso seguinte explica: "que aproveitaria ao homem ganhar o mundo inteiro ou que daria o homem em troca da sua alma?" Verso 27: olha

o que diz, porque o Filho do homem virá, e quando ele vier na glória com seus anjos, ele vai retribuir a cada um conforme as suas obras. Quais obras? As obras que ele mencionou anteriormente: negar a si mesmo e tomar a cruz. É um contexto simples: negar a si mesmo e tomar a cruz, ou seja, ganhar a alma é ser recompensado. Salvar a alma é desfrutar da glória do reino. Entendeu? Quem preserva a sua alma hoje para desfrutar das coisas deste mundo vai perder o desfrute lá, vai perder a alma. Mas quem aqui se dispõe

a tomar a sua cruz, fazer a vontade de Deus, quando o Senhor vier, vai receber a recompensa de acordo com as suas obras. Qual é a obra que está mencionando aqui? Negar a si mesmo e tomar a cruz. Então, perder a alma aqui não significa ser condenado; significa perder o desfrute da recompensa do reino. Amém? Tá entendendo? Perder a alma aqui é o mesmo que negar a si mesmo. Então, se um crente está disposto a abandonar os prazeres da alma por amor ao Senhor, se ele está disposto a sofrer as consequências de pregar o evangelho

segundo a vontade de Deus, quando ele faz assim, ele acha a sua alma, e significa que ele está salvando a sua alma. Essa palavra não pode ser para alguém que não é crente, porque alguém que não é crente não vai ser salvo negando a si mesmo, nem tomando a cruz, nem mesmo seguindo ao Senhor. Entendeu? Se o Senhor estivesse falando aqui para incrédulos, ele apenas diria para crer. O Senhor não diria para eles negarem a si mesmo com o fim de ganhar a vida eterna, porque isso seria totalmente contraditório com o ensino do evangelho. Mas

aqui são pessoas que já creram, já foram salvas. Entendeu? E agora, essas pessoas que estão ouvindo, somente alguém que já ganhou a vida eterna tem a chance de negar a si mesmo, de tomar a cruz, de seguir o Senhor. Amém? Então, o que um pecador tem que fazer para ser salvo? Não é seguir o Senhor, é crer no Senhor. Entendeu? Mas muitos pegam esse versículo aqui como se fosse ir para o inferno: não é que aproveitará o homem, se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? O que dará o homem em troca da

sua alma? Então, o que o Senhor está dizendo aqui é que, se um homem não negar a si mesmo, tomar a cruz e segui-lo, vai chegar o momento em que ele vai perder a sua alma. Hoje, quem não nega a si mesmo e não toma a cruz, ele tem um ganho momentâneo; ele desfruta dos prazeres da vida, deste mundo. Mas o resultado é que ele vai perdê-la no fim, quando o Senhor voltar, né? E o Senhor então diz que isso é uma grande insensatez. Amém? Então, ganhar a... Alma, no final, é muito melhor do que

você tentar preservá-la hoje. No início, não tem nada que o homem possa fazer para que ele possa... Não há nada que valha a pena ser trocado pela satisfação final que o Senhor vai dar na recompensa. Por isso, o Senhor diz que todo aquele que quiser hoje preservar a sua alma vai perdê-la. Quando é que ele vai perder? Entendeu? O Senhor diz que todo aquele que perder por causa dele vai achá-la. Então, quando é que isso vai acontecer? Quando o Filho do Homem vier na glória do seu Pai com seus anjos. Nesse dia, ele vai retribuir

a cada um conforme as suas obras. Que que são essas suas obras? Aqui são os que nós fizemos na nossa vida. Amém. Baseado aqui nesse contexto, essas obras podem ser divididas em dois aspectos: salvar a alma ou perder a alma nesta vida. O que é perder a alma? Negar a si mesmo e tomar a sua cruz. Então, retribuir o texto, isso mostra e fala claramente: quando o Senhor vier nas nuvens, ele vai retribuir. A salvação não é uma retribuição; salvação é um dom gratuito. Mas o Senhor diz que vai chegar o tempo da recompensa em

que ele vai retribuir, e vai retribuir a cada um conforme as suas obras. Amém. Então, isso significa fazer com que aqueles que não preservaram a sua alma recebam a recompensa, e aqueles que preservaram vão perdê-la. Naquele dia, não vão ter a glória da recompensa. Então, esse julgamento vai acontecer por ocasião da volta do Senhor, é o que diz lá em 2 Coríntios 5:10: "Importa que todo homem compareça". Amém. Então, se um crente se importa demais consigo mesmo agora, com o seu bem-estar, com seu conforto, e não está disposto a sofrer coisa alguma pelo Senhor, quando

o Senhor voltar, esse crente vai ser repreendido e não vai obter a glória do Senhor. E, na verdade, como nós já vimos aqui nas parábolas, pode até ter choro e ranger de dentes. Amém. Então, se um homem está disposto a abandonar hoje os seus direitos, ser totalmente separado das coisas do mundo e submeter-se à vontade de Deus fielmente, quando o Senhor voltar, ele vai receber o louvor do Senhor, vai desfrutar do gozo do Senhor; ele vai entrar para o gozo do Senhor, e então a sua alma será plenamente satisfeita. Isso é salvar a alma. Quando

o Senhor voltar, a vinda do Senhor está particularmente associada com a recompensa, e a recompensa é a realeza no reino. Amém? No reino, significa que alguns vão reinar com o Senhor. Então, o Senhor quer dizer que, quando ele vier para reinar na terra durante os mil anos, alguns reinarão com ele, outros não. Aqui, o Senhor colocou a diferença de quem vai reinar e quem não vai. Então, temos dois tipos de crentes que creem no Senhor; ambos têm a vida eterna, mas são dois tipos. Um tipo nega a si mesmo e toma a cruz; o outro

não está disposto a fazer isso, não está disposto a uma cruz nenhuma. Entendeu? Tudo para ele é uma grande exigência, tudo para ele é um grande fardo, um grande peso. Entendeu? Em outras palavras, as pessoas não estão dispostas a perder a alma hoje, querem preservá-la. Mas aquele discípulo que nega a si mesmo, que se separa do mundo, que toma a sua cruz fazendo a vontade de Deus... A cruz nada mais é do que a vontade de Deus. O que era a cruz para Jesus? A vontade de Deus. Amém? Quem tem disposição de tomar a sua

cruz e fazer a vontade do Pai, não a sua própria, esse vai receber uma posição no reino. Amém? O que você se dispõe a perder hoje vai ser o que você vai ganhar naquele dia. Se hoje você está ganhando sofrimento, perseguição, rejeição, traição, você no futuro vai ganhar glória. Mas se você hoje está ganhando do mundo, não importa o quê, prazer, o mundo te elogia, te acha maravilhoso, vai perder a glória naquele dia. Todo aquele que tem satisfação no mundo vai perder a posição reinante com o Senhor. Está entendendo a diferença entre a salvação da

alma e a salvação do espírito? A salvação da alma é muito diferente da salvação do espírito. A salvação do espírito é ser livrado da condenação eterna, mas a salvação da alma significa ganhar a posição, a recompensa. Como é que o nosso espírito é salvo? O nosso espírito é salvo na regeneração. Jesus disse lá em João 3:6: "O que é nascido do Espírito é espírito". E lá em João 3:16 diz que todo que nele crê tem a vida eterna. Uma vez que alguém crê, ele então é salvo da condenação. A salvação do espírito significa ganhar a

vida eterna. Mas e a alma? Como é que a alma é salva? Esse texto que nós lemos lá de Mateus nos mostra que somente quando alguém perde a sua alma por causa do Senhor é que ele pode salvá-la. A salvação da alma está condicionada a perdê-la neste mundo. A salvação do espírito é ganhar a vida eterna; a salvação da alma é ganhar o reino, a recompensa. Está entendendo o que eu estou dizendo? Então, meu espírito é salvo porque Jesus carregou a cruz por mim, mas a minha alma é salva quando eu resolvo tomar a minha

cruz e segui-lo. Está entendendo? O meu espírito é salvo porque Jesus negou a si mesmo por minha causa; ele não fez a sua vontade, mas a vontade do Pai por minha causa. Mas a minha alma é salva hoje quando eu nego a mim mesmo para seguir o Senhor. A salvação do espírito está baseada no crer. Uma vez que uma pessoa crê, a questão está resolvida para sempre; a salvação é eterna. É uma questão que é um processo, ok? Que só vai ser definida naquele dia. Aleluia! A salvação do espírito é baseada somente na fé, porque,

se alguém crê, ele recebe a vida eterna. Mas a salvação da alma é baseada em nossas ações. Por quê? Porque Mateus 16:27 diz que Ele vai retribuir a cada um conforme as suas obras. A salvação do espírito, ela não pode ser definida; perdão, a salvação do espírito já está totalmente definida, mas a salvação da alma não pode ser resolvida ou definida hoje. Ela só vai ser definida no dia do julgamento. Vou repetir: a salvação do espírito já está totalmente definida, não muda, é eterna; mas a salvação da alma é só no dia do julgamento. A

salvação do espírito é um dom da graça, mas a salvação da alma é uma recompensa, é uma recompensa ganha por aqueles que fielmente seguem o Senhor. É preciso seguir o Senhor, entendeu? Então, para que a alma de alguém seja salva, é preciso que primeiro o seu espírito seja salvo. Se o espírito não for salvo, não é possível a alma ser salva. Aleluia! Ficou claro isso para você? Aleluia! Vamos lá. Eu pensei que ia falar mais rápido e nosso tempo praticamente já foi, mas ainda vou compartilhar com você mais um texto lá em Marcos, capítulo 8.

É um texto parecido com esse, mas se acrescenta um detalhe a mais. Vamos ler Marcos, capítulo 8, verso 31, que diz assim: "A palavra de Deus então começou Ele, Jesus, a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do Homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto, e que, depois de três dias, ressuscitasse." Isso é perder a alma, tá me ouvindo? Isso é negar a si mesmo. Esse sofrimento aqui faz parte do pacote da salvação da alma. Que sofrimento que é esse? Rejeição, né? Pelos anciãos, sacerdotes, escribas, ser

caluniado, traído. Essa é uma parte que está envolvida no pacote. Isto é, verso 32, Ele expunha claramente para ninguém ter dúvida. Mas Pedro, chamando-o à parte, começou a reprová-lo. Jesus, porém, voltou-se e, fitando os seus discípulos, repreendeu a Pedro e disse: "Arreda, Satanás! Porque não cogitas das coisas de Deus e sim das dos homens." Então, convocando a multidão e, juntamente, os seus discípulos, disse-lhes: "Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me." Então, veja, que é uma referência ao mesmo texto de Mateus 16, não é verdade? É

uma repetição, mas aqui o Senhor coloca num contexto. Ele explica claramente: olha, do mesmo jeito que importa que o Filho do Homem negue a si mesmo, sofra rejeição e vá para a cruz, qualquer um que quiser seguir hoje o Filho do Homem tem que fazer a mesma coisa, tem que negar a si mesmo e tomar a sua cruz. Não tem como ser diferente, pois, verso 35, quem quiser salvar a sua vida perde-a; e quem perder a vida por causa de mim do Evangelho, salva-a. Que aproveita o homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua

alma? Ou que daria um homem em troca de sua alma? Então você vê que a maior parte do texto aqui de Marcos é igual ao de Mateus, mas tem uma pequena diferença. Aqui eu quero considerar com você o verso 35, que diz o quê? "Quem quiser, pois, salvar a sua vida, perderá; e quem perder a vida por causa de mim..." Aí tem um detalhe a mais: "e do Evangelho." Quem perder a vida por causa de mim e do Evangelho. Então aqui foi acrescentada a expressão "e do Evangelho". Isso não se refere apenas àqueles que são

pregadores do Evangelho. O versículo não diz, né? "Qualquer um que perder a vida por mim e por causa da pregação do Evangelho." Não está escrito assim! Está escrito "por causa do Evangelho." Que Evangelho é esse? É óbvio que é o Evangelho da graça. Não é? É o Evangelho mencionado em Marcos 1, verso 1: "Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus, que desceu do céu, viveu sem pecado, aquele que nasceu da virgem, não é? Que morreu na cruz e ressuscitou ao terceiro dia." Então esse é o Evangelho da grande salvação, mencionado lá em Hebreus 2, versos

3 e 4, que hoje consiste em levar muitos filhos à glória. O verdadeiro Evangelho que nos leva à glória não é só o Evangelho que nos tira do Egito, mas é o Evangelho também que nos faz entrar em Canaã, na vida cristã plena. Ok? Então veja, o texto diz: "Qualquer que perder a vida por minha causa." Então isso é o resultado de um relacionamento de amor. Por que você está disposto a perder a vida pelo Senhor? Porque você foi conquistado em amor. Você ama o Senhor. Mas aqui agora diz mais: "Perder a vida também por

causa do Evangelho." O que isso significa? Eu penso que significa várias coisas. Primeiro, significa que eu não me envergonho do Evangelho. Não me envergonho de falar a respeito da graça, da justiça, da fé, da salvação, que é totalmente gratuita. Entendeu? Que não há requerimentos humanos. É receber um presente, né? O Senhor disse que qualquer um, né, que se envergonhar dele, de suas palavras, ou seja, do Evangelho, isso indica que essa pessoa não está disposta a perder a vida da alma, não está disposta a sofrer pelo Senhor. Não é nessa era, não é? Então é óbvio

que compartilhar o Evangelho, como eu tenho falado para você aqui, vai produzir resistências, oposições, pessoas vão se levantar contra você. Então todo aquele que prega o Evangelho, mesmo, ele não vai ser elogiado pelo mundo, ele não vai ser nem elogiado pelos crentes. Entende? Eh as pessoas, às vezes... Eh, me ouvem, né? E algumas dizem: “É vocês!” A prova de que vocês não falam a verdade é que tem muito mais gente contra vocês do que a favor. Não, não, isso só mostra o contrário, que podemos estar muito corretamente. Porque, se você não está disposto a sofrer

vergonha, humilhação, desprezo, perseguição, calúnia por causa do Senhor e do Evangelho, então você está preservando a sua alma, está preservando a alma. Muitos não querem, então muitos filhos de Deus nunca testemunham diante dos homens, nunca testemunham que foram comprados, nunca testemunham da Graça. Entendeu? Então, a razão é que eles querem o quê? Preservar a sua cara, salvar a sua cara; têm medo de ser desprezados, ridicularizados pelos outros. Isso é salvar a própria alma, isso é preservar a própria alma. Mas quem salva sua alma aqui vai perder a glória do reino lá, vai perder a alma

lá. Essa pessoa que se envergonha do Evangelho vai perder na época do reino. Então, todo aquele que quiser reinar com Cristo tem de perder a sua alma, e todo aquele que perde a sua alma nessa era vai achá-la na era vindoura. Amém, aleluia! Bom, deixa eu falar ainda o que eu me propus a falar hoje. Eu quero ainda ler com você mais uma referência lá em Lucas, capítulo 17, verso 26. Lucas 17, verso 26, que diz assim: “É um outro... é uma outra ocasião em que Jesus fala dessa questão de salvar a alma.” Olha o

que ele diz: “Assim como foi nos dias de Noé, será também nos dias do Filho do Homem.” Olha aí, nos dias do Filho do Homem, tá chegando o dia do Filho do Homem! O dia do Filho do Homem é o dia em que todo olho verá, será a manifestação dele na glória, mas começa com o arrebatamento. Então, como é que foi nos dias de Noé? Eles comiam, bebiam, casavam, davam-se em casamento até ao dia em que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e destruiu a todos. O mesmo aconteceu nos dias de Ló: comiam,

bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam. Mas no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre e destruiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do Homem se manifestar. Naquele dia, quem estiver no eirado e tiver os seus bens em casa não desça para tirá-los e, de igual modo, quem estiver no campo não volte atrás. Lembrai-vos da mulher de Ló! Quem quiser... olha, o verso 33 está associado com arrebatamento. Lembra da mulher de Ló? Lembra? Os anjos tiraram Ló da cidade, e no meio do caminho a mulher olhou

para trás. Por que ela olhou para trás? Tinha esquecido a bolsa dela da Chanel? “Ah, aquele relógio que eu tinha, Rolex! Ah, meu Deus, e meu carro, será que vai ser destruído?” Hum, ela olhou para trás, tinha um coração apegado no mundo, acabou que ela ficou no nem. Tem muito crente que é nem; ele nem foi condenado com os sodomitas e nem chegou no cume do monte, no reino, ficou no meio do caminho, no nem. Isso é perder a alma. Mas olha o que diz: “Lembrai-vos da mulher de Ló: quem quiser preservar a sua vida,

perdê-la-á; e quem a perder de fato, a salvará.” Não é fascinante que, no contexto do arrebatamento, o Senhor coloque a questão da salvação da alma? De novo digo-vos: naquela noite, dois estarão numa cama; uma será tomada e a outra deixada. Duas mulheres estarão juntas moendo; uma será tomada e a outra deixada. Dois estarão no campo; um será tomado e o outro deixado. Então lhe perguntaram: “Onde será isso, Senhor?” Respondeu-lhes: “Onde estiver o corpo, aí se ajuntarão também os abutres.” Mas eu quero falar especificamente do versículo 33, que é uma menção novamente da questão de salvar

a alma, de ter a recompensa. Isso nos mostra que o arrebatamento está associado, sim, com a salvação da alma. Então, quem quiser salvar a sua vida vai perdê-la, mas quem perder de fato, vai salvá-la. E significa que todo aquele que quer poupar a sua alma, nesse tempo, nessa era, vai ser deixado para trás em um arrebatamento. Não vai para o inferno! Entendeu? Não vai para o inferno! Então, o texto diz: “Olha, estarão dois...” Porque não há diferença entre essas duas pessoas; também o que elas fazem é a mesma coisa, estão trabalhando no campo. Entendeu? O

lugar em que elas estão também é o mesmo, no campo. Mas, quando se trata do arrebatamento, tem uma diferença entre elas. Num instante, uma vai ser levada e a outra é deixada! Não é sério isso? Então, se nós queremos ser arrebatados e entrar no Reino, primeiro temos que perder a alma. Entendeu? Devemos esquecer este mundo por causa do Senhor e por causa do Evangelho. Entendeu? É uma disposição constante de fazer o que agrada ao Senhor. A vontade do Senhor. Devemos abandonar tudo que nos prende, nos enreda, né? Que impede o nosso coração de voltar-se para

cima. E o Senhor coloca aqui a mulher de Ló como exemplo da salvação da alma. Ela foi livrada da condenação de Sodoma. Então, ela foi salva; ela não foi condenada com os ímpios. Mas porque ela tinha o coração dela em Sodoma, ela não entrou no reino; ficou no meio do caminho. Então, se nós não conseguimos suportar o fato de que temos que negar a nós mesmos, tomar a cruz, temos que viver como se não vivessemos, possuir como se não tivéssemos. Se nós não conseguimos viver assim, vivemos com a mulher de Ló. Aí, não conseguimos chegar

na posição do arrebatamento. Somos livrados eternamente da condenação, mas não recebemos a recompensa do reino. Entendeu? Hoje pode ser que às vezes não há nenhuma diferença entre um crente e outro, ambos foram salvos do mesmo jeito; ambos... Têm a vida eterna do mesmo jeito, mas no arrebatamento a diferença vai se manifestar. Aleluia! Glória a Deus! Puxa, como é bom compartilhar a palavra de Deus! Eu estou falando com você algo a dizer: um alimento muito, muito sólido. Ok, só está apto para ouvir o que eu estou falando quem já entendeu o Evangelho. Se você não entendeu

o que eu prego sobre a graça, tudo que eu estou falando para você aqui vai ser um completo mistério, entendeu? Para você, vai ser até uma coisa assim meio assustadora, mas se você já entendeu a graça de Deus, você sabe que há uma recompensa preparada para você. Vamos receber a recompensa! Amém! Você pode dizer amém onde você está? Glória a Deus! Muito bem! Vamos abrir para perguntas. Hoje temos alguma pergunta? Algum irmão quer clicar aí no botão reações? Aleluia! Na semana passada não abri para perguntas, mas hoje eu estou abrindo. Então vamos aguardar para ver

se tem alguma pergunta. A Rose Santiago está perguntando aqui por escrito: "É possível o espírito ser salvo e a alma não?" Claro! Justamente isso que falei durante a aula toda. O seu espírito é salvo no dia em que você crê. É um dom, entendeu? Um presente. Agora, é possível você ser salvo, receber graça e a graça se tornar vão na sua vida, entendeu? Aí você perde a recompensa. Sua alma não foi salva no sentido de receber a recompensa. Você preservou a sua alma aqui, mas não vai tê-la lá, entendeu? Ah, vamos lá! Tem mais alguma

pergunta? Olá, Silvana! Como vai? Tudo bem? Tudo bom, pastor? Desculpa não estar ao vivo, que estou me preparando para ir ao culto. Não se preocupe, a minha pergunta não é de hoje, tá? Já faz alguns dias que estou tentando perguntar e não consegui. Quando o senhor fala, o Senhor falou que os dons são o senhor quem dá, né? Os talentos. Eu entendi muita diferença. Como posso identificar quais são os meus talentos? Então, na parábola, eu procurei mostrar para você que os talentos ali se referem aos dons do Espírito. Hoje, a compreensão generalizada é que os

talentos ali se referem aos talentos naturais. Não pode ser! Por que não pode ser? Porque ali o Senhor disse que Ele deu, não é? Né? Os seus bens para os seus servos. Os bens do Senhor só são dados para os servos. Talentos naturais não são dados só para crentes, são dados para descrentes também. É uma graça comum. Então, tem descrente que tem o talento de tocar, cantar, dar aula, escrever, de esporte, quer dizer, uma infinidade de talentos. São talentos naturais, mas para os crentes, o Senhor deu talentos espirituais. São dons espirituais. Esses dons espirituais são

mencionados lá em 1 Coríntios 12. Você se lembra, né? Lá tem os dons do Espírito que envolvem línguas, interpretação, profecia, dons de cura, palavra de sabedoria, palavra de conhecimento, dons de fé, operação de milagres e são dons. Existem muitos outros dons. Eu não creio que esses nove são os únicos e creio ainda que Deus pega um dom natural e transforma ele em algo espiritual. Pedro era um pescador de peixe, mas depois se tornou um pescador de homens, entendeu? Então Deus pode transformar também. Os dons ali na parábola se referem aos dons que são dados só

para o crente. Tá bom? Ficou claro para você isso, Silvana? Ficou difícil? É só saber quais são eles, né, pastor? Ah, não, não é difícil identificar quais são os meus dons, né? Eu entendo a palavra completamente, mas assim, quais são os meus? Acho difícil a gente saber. Por exemplo, que dom que eu tenho? Você conseguiu identificar pelo menos um dom na sua vida? Porque não tem ninguém que não tenha recebido pelo menos um dom. Eu acho que eu identifico uns dois, eu acho. Ah, então pronto! Já tá ótimo. Seja fiel com esses dois. O Senhor

não vai te cobrar aquilo que você nem sabe, não é? Então, eu penso que se você receber um dom, ele vai ter características, ele vai fluir na sua vida espontaneamente e, às vezes, nem é fruto de algo que você pediu. Então, Deus me deu um dom. É muito interessante esse dom se manifestando. Deus me deu um dom de orar com mulheres estéreis. Isso é uma coisa tão interessante porque eu nunca pedi por isso, não é? E aí, como é que eu percebi que eu tinha esse dom? Porque eu oro sempre pelas pessoas e comecei a

perceber que a quantidade de pessoas curadas quando eu orava que eram estéreis era muito grande. Eu percebi que Deus tinha me dado um dom para aquilo. E aí eu passei a orar mais, né? Estava agora mesmo viajando. Eu encontrei um casal lá de Uganda e foi tão interessante porque uma irmã lá de Uganda veio a Goiânia numa conferência e ela era estéril, casada há quase 10 anos, não tinha filhos. E aí, eu encontrei com ele lá e ele falou: "Pastor, eu não tive chance de te contar, mas a irmã que você orou lá, ela engravidou,

deu à luz, depois engravidou de novo, deu à luz e agora ela vai ter que operar para não ter mais filhos." E eles disseram: "Queríamos agradecer porque Deus te usou." Você vê, eu nem percebi no primeiro momento, mas depois, vendo acontecer, eu vejo que eu tenho o dom. Então, seus dons também podem ser percebidos quando você vê o fruto. Eles podem ser percebidos, às vezes, porque as pessoas dizem. Elas falam: "Sou tão abençoado quando você faz isso, quando você faz aquilo." Então, de uma maneira ou de outra, os seus dons serão evidenciados. Amém! Você não

tem que se... Preocupar tanto em procurá-los, eles se tornarão manifestos a você. Amém! Muito obrigada, Deus abençoe. Silvana, Amém! Eliane, olá! Eliane, como vai? Tudo bem? Ah, Pastor, tudo bem! E você? Tudo bem, graças a Deus. Pastor, sim, eu tenho uma dúvida. Faz alguns dias que está lá em Mateus 7:6 e eu queria saber se essa palavra em Mateus 7:6 é para o ímpio ou se ela também é para alguém que já conhece Jesus. Está escrito assim: "Não dei aos cães o que é sagrado, pois eles se voltarão contra vocês e os atacarão. Não joguem

as suas pérolas aos porcos, pois eles as pisarão." Certo? Qual é a sua dúvida? Para quem Jesus estava falando? Para quem é essa passagem? O Senhor está falando que é para pessoas de fora que ainda não conhecem Jesus especificamente. Bom, o Senhor aqui está chamando essas pessoas de cães e porcos claramente. Aproveitando a sua deixa, Eliane, eu quero responder uma pergunta que alguém me fez esses dias pelo WhatsApp, que eu acho pertinente aqui. Porque o Senhor disse claramente aqui no verso primeiro, Ele diz: "Não julgueis para que não sejais julgados." Pois, com o critério com

que julgardes, sereis julgados. O Senhor proíbe de julgar, mas aí no verso Ele diz: "Não deis aos cães o que é santo, nem aos porcos as pérolas." Aí fica parecendo contraditório, né? Quer dizer, o Senhor disse que eu não posso julgar, mas Ele está dizendo que tem gente que é cão, não é verdade? Então, o Senhor nos proíbe de condenar as pessoas, de ter aquele juízo temerário, condenatório, mas o Senhor não nos proíbe de avaliar a árvore pelos seus frutos. Quando eu olho para a árvore e avalio o fruto, não estou julgando a árvore, eu

estou apenas constatando um fato: aquela árvore ali é uma macieira porque ela produz maçã; aquela outra ali é uma goiabeira porque ela produz goiaba. Isso não é julgamento, não é verdade? O julgamento envolve condenação, envolve você se achar superior, melhor. Isso é grave aos olhos de Deus. Bom, continuando então a questão, você precisa avaliar a árvore, porque tem árvore que, pelo fruto, você vê que é um cão. Outras, pelo fruto, você vê que é um porco. Cães e porcos eram animais imundos, portanto, se referem a pessoas que não são crentes e nem têm capacidade para

avaliar a sua riqueza espiritual. O que você deve compartilhar com eles é só aquilo que é suficiente para que eles possam nascer de novo, deixarem de ser cães e porcos e se tornarem ovelhas. Mas quando você resolve tratar o ímpio como se ele fosse irmão, você vai ter um problema, porque Jesus disse que, se você der pérolas para os porcos, além deles não valorizarem, eles vão se voltar contra você e vão te atacar, e vão usar contra você o que você mesmo está dando para eles. Um porco não tem capacidade de avaliar o valor, a

beleza de uma pérola. Entendeu? Então, não compartilhe coisas do Espírito que Deus te dá com quem é ímpio. Coisas preciosas, revelações de Deus, às vezes em sonhos, em visões, não fale com zombadores, não compartilhe com escarnecedores, porque eles vão zombar de você. Então, não dê coisas santas, que são as coisas que Deus dá para você, para quem não tem capacidade de avaliá-las. Ok? Infelizmente, às vezes isso pode acontecer até mesmo com pessoas que se dizem crentes. Você tem que avaliar o que você pode compartilhar com certas pessoas, porque elas não sabem avaliar a riqueza do

que você está dizendo e elas podem se voltar contra você mesmo. Então, não é errado; pelo contrário, é apropriado você avaliar, julgar, no bom sentido, né? Se aquela árvore é macieira ou não, ela diz que é uma goiabeira, mas onde estão as goiabas? Entendeu? É preciso buscar o fruto, porque pelos frutos os conhecereis. Amém! Deus abençoe, Elane. Fica na paz. Amélia Vigilato, olá! Amélia, como vai? Tudo bem? Tem que ativar o microfone. Amélia, desativei; estou te ouvindo. É assim. Então, nesse caso, quando tem essas pessoas assim próximas a gente, é orar em silêncio, né? Não

ficar falando nada. Eu assisti uma mensagem, eu ouvi uma mensagem falando sobre isso: que tem muitas pessoas que a gente percebe que até querem conhecer a verdade, mas estão no caminho errado, né? Sim. A pessoa que estava pregando, ensinando, falou para a gente só orar e falar, porque quem convence é o Espírito Santo. Então, essa pessoa é uma pessoa profana, perversa, que não ouve nada; tudo ela zomba. Você não deve continuar falando; você deve realmente orar por ela, somente isso. Isso. A gente sabe quando alguém está pronto para receber o Evangelho: é se ele tem

disposição para ouvir, se ele quer saber a respeito da graça de Deus manifestada em Cristo. Mas aquele que não quer ouvir nada, por que você tem que falar para ele? Não é verdade? Aquele que não está disposto a ouvir nada, você não precisa falar; você não tem que obrigá-lo a falar na marra. Isso também ia dar pérolas aos porcos. Então, é preciso saber quem está pronto. Tem trigo que já está pronto para ser colhido, tem trigo que não está; tem pessoas que estão prontas para serem semeadas com a semente do Evangelho, outras não estão ainda.

Espere o momento certo e compartilhe. Tá bom? Uhum. É isso mesmo! Obrigado, Deus abençoe, Amélia. Amém! Irmãos, vamos ficar por aqui hoje. No domingo que vem, nós voltamos novamente. Amém! Fica na paz, que Deus abençoe a todos.