m [Musique] [Musique] [Musique] j'ai parlé donc il ya un instant de la réunion et l'île maurice et des seychelles bon music hall elle existe aussi dans l'océan indien est ce qu'il est intéressant évidemment à étudier c'est l'apparenté qui existe entre ces différents dit nicole malgré leurs différences donc une parenté d'abord linguistique dans la mesure où ce sont des lisent-ils où l'on parle elle en créole devrait-on dire vers les langues créoles bon il ya de grandes affinités tous niveaux structures au niveau mer parfois même lexical dans la mesure où ce sont tous des clairons la base
lexicale française ce qui fait que il y avait eu partie d'un certain moment il y a une trentaine d'années une association internationale qui s'est constitué et qui s'appelle le comité les études créoles et ce comité des îles créoles dont j'ai fait partie s'intéresser sur les recrues old sens large c'est-à-dire comprenant à la fois donc les îles des antilles certaines parties d'ailleurs du continent sud américain comme de liliane et puis bien sûr aussi les îles de l'océan indien donc cette convergence dans la culture créole a fait que je me suis intéressé aussi à partir d un
certain moment un moment de bain de mon itinéraire intellectuel aux îles créoles de l'océan indien et notamment la réunion la réunion qui est elle aussi d'une augmentation une usine augmentation qui s'est constituée à partir d'apports essentiellement européens malgache et puis surtout beaucoup à partir du 10e siècle à partir d'éléments asiatiques notamment indiens donc un métissage assez particulier avec une originalité certaine à dire que les hiérarchies sociales raciales à la réunion était beaucoup moins accentuée car aux antilles le projet de couleurs les moins affirmée la supplantation et d'implantation plus tardive dans la mesure où pendant longtemps
la réunion a été une colonie vivrières qui servaient essentiellement au ravissement ravitaillement des navires qui allait justement vers l'asie qui a été obligé de passer par le cap de bonne espérance la plantation s'y est installée au xviiie siècle mais sur une base spécial dans la mesure où c'était essentiellement une tentation père fait hier donc des petites unités et ce n'est qu'au xixème siècle que la plantations sucrières à dix on établit son emprise sur l'île il se trouve que il ya eu à la fin donc des années 1990 une recherche collective qui s'est constitué à partir
d'un appel d'offres qui était menée à l'époque par la mission du patrimoine ethnologique sur le thème du paysage est un exemple benoît et moi même nous avons décidé de répondre à cet appel d'offres en proposant donc une recherche sur le paysage dans l'île marignan donc ça a été là aussi une recherche au long cours qui nous a orientés vers une constatation c'était que là aussi la société de plantation réunionnaise anciennes étaient en train ils ont de connaître une crise très grave en train de basculer vers le passé d'être remplacés par d'autres choses et on voyait
bien comment finalement il y avait une modification profonde des paysages qui se mettait en place puisque traditionnellement la paysage réunionnais était constitué d'un étagement les basses pente relativement plane correspondant aux planèze des massifs volcaniques centraux étant voué à la canne à sucre puis au dessus la canne à sucre ne pouvait plus tellement être cultivée donc il y avait une culture mais qui se faisait là dans le cadre de petites exploitations culture du géranium et puis au dessus là une culture devenu presque impossible et c'était toute une sorte de détachement d'abord d'une forêt et puis ensuite
au delà une langue d'altitude avec une très grande originalité aussi à la réunion c'est que l'intérieur de l'île est constitué de zones extrêmement escarpé les cirques les cirques donc intérieur au sein desquels à subsister une petite paysannerie une petite paysannerie se voit essentiellement à des cultures vivrières et où donc la population elle même est resté relativement peu mêlé on parle souvent d'ailleurs ce qui était une grande originalité la réunion des petits blancs des eaux les petits blancs des eaux donc j'ai qui demande des petites des populations qui sont restés relativement nom mêlé par rapport à
la population réunionnaise alors qu'au contraire vers le bas on a beaucoup au niveau humain des gens qui ont une largement une origine sont malgaches soient indienne comment d'huile à la réunion malbar voilà donc il y avait là tout un chantier qui pouvaient être mises en place par rapport à cette notion de paysage et on voyait bien comment finalement la disparition de la plantation dans les zones basses de la réunion pouvait être corrélés un changement paysager majeur dans la mesure où la plantation céder la place à ce qu'on pourrait appeler un paysage je dirais périurbain de
bord de mer du fait du développement du tourisme et du fait de la prolifération de ré de l'espace des espaces résidentiels qui est faite de ce tropisme général que l'on peut constater dans tous les pays d'après du rivage qui faisait donc effectivement là les zones traditionnellement dévolu à la can avait tendance à changer de ils ont deux perspectives de perspective pour devenir la bêta blement des espaces résidentiels pourrait d'ailleurs dit la même chose sur la martinique et sur la guadeloupe cet abandon finalement de certaines zones qui sont des zones tanière vers des zones résidentielles ou
touristiques donc délai cela et puis il y avait également une possibilité à partir de la réunion de réfléchir plus précisément une manière théorique sur la notion même de paysages et là ce qui est évidemment très important dans notre perspective c'est de constituer de concevoir le paysage comme une forme culturelle à savoir que le paysage est quelque chose qui existe au premier chef dans l'esprit de celui qui le perçoit donc c'est une donnée de la perception qu'ils se constituent à partir du niveau de fichiers mentaux qui existe dans l'esprit de celui qui perçoit le paysage et
qui justement le père soit en tant que paysage donc c'est idée du paysage comme forme culturelle nous a bien sûr guider doute notre recherche et cela a pu être il est également étudiée à partir de données textuelles où l'on voyait comment cette notion de paysage dans lequel la réunion s'était mise en place à partir du 19ème siècle et là il ya toute une série de textes extrêmement intéressant tout cela a pu être dix ans écrit dans le rapport que nous avions remis à la mission ni pas ta manette de logique et puis certaines données ont
été consignées dans un article que j'ai écrit dans un ouvrage paru dans la collection donc nos logis de la france de la mission du patrimoine qui s'appelle paysage au pluriel et dans cet ouvrage présente pluriel je donne l'exemple exploration textuel du paysage à la réunion en me sentant sur un lieu très précis qui s'appelle la ravine du bernica et je montre comment cette ravine du bernica a constitués finalement un motif paysage et évolutif jusqu'à aujourd'hui on voit bien comment cette ravine du verdict a asservi dans toute une série de textes d'abord dans un ouvrage de
georges sens qui s'appelle ndjana ou met en scène toute une histoire d'amour qui finit très mal d'ailleurs le protagoniste et finissent par se suicider dans la ravine du bernica puis également le poète leconte de lisle quitter lui même originaire de l'est la réunion qui consacre un poème à ces travaux qui s'appelle le dernier cas puis toute une série de [Musique] d'album d'albums du 19e siècle qui sont également fondé sur des lithographies et on voit donc les travées du bernica fondée sur six lithographies sur ces textes et l'on voit donc comment finalement tout au long du
deuxième sexe constitue une certaine image du paysage constitué donc ces fichiers mentaux qui permettent d'appréhender cet espace et comment aujourd'hui cet espace est devenu quelque peu oublié dans la mesure où il ya maintenant à la réunion une route aux tiers le véhicule se déplace très vite et il n'est plus guère qu'un sentier un petit peu perdues qui continue et qui continua à permettre d'accéder à cette ravine on peut bien sûr y aller si j'y suis allé un seul homme de foi est ce qu'il ya d'intéressant c'est que l'on voit c'est que cette ravine continue à
être fréquentée mais elle continue être fréquentée par des pêcheurs et des pêcheurs qui n'ont pas tellement tête cette idée paysage brusques et importants si l'eau les poissons qu'on peut tirer mais dans leur tête il n'y a pas de bague ward dû lire et paysager qui pouvait donc avoir été mise en place à partir du 19ème siècle ils sont là toujours là fidèle mais [Musique] sans doute à l'écart des conception paysagère que l'on peut avoir par ailleurs voilà donc comment s'est constituée cette recherche sur le paysage réunionnais et comment à partir de là on peut à
partir de même de la notion de paysage réfléchir sur le devenir social et culturel de la rue on commence donc à l' union se développe bien sûr continuer à se développer à processus de créolisation extrêmement intéressant analyse
