CAFÉ FILOSÓFICO | AS QUATRO ESTAÇÕES DA ALMA: DA ANGÚSTIA À ESPERANÇA | 09/03/2025

k [Música] a vida é assim esquenta e esfria aperta e daí afrouxa sossega e depois desinquieta o que ela quer da gente é coragem assim o escritor guimares Rosa dizia das vicissitudes do viver neste Café Filosófico especial dois grandes pensadores falam sobre as quatro estações da alma angústia a esperança Olá fundo do poço eis-me aqui de novo não mais o evitarei antes cidadania solicitarei neste território inescapável estrangeiro não me sinto pois nele jazem as raízes ocultas de minhas vitórias não pertenço só a este lugar então ficar não é minha cina Estou de passagem mero transeunte

na vida não a Deus mais um até logo é o que digo em breve regressarei para me reerguer neste Recanto choro para lá fora sorrir aqui sofro a fim de me conhecer afundo para ser a mão que me salva do mundo e muitas vezes de mim logo retornarei ciente da importância desse espaço na geografia incontornável de minha alma existe um um lugar incontornável na vida que é o danado do fundo do poço é que ninguém faz selfie de lá ninguém publica foto no Instagram quando você tá na na ruína mas a gente tem que entender

que esses momentos eles são inevitáveis a gente vai ter que visitá-los como da Psicologia fala da angústia é primeiro para nos alertar que ela existe que a vida é angustiante ela não é simples ela exige coragem Como dizia Guimarães Rosa ela exige realmente essa disposição de enfrentamento mas aí também é uma pergunta é E se eu não tiver recebido ao longo da minha construção como indivíduo essas condições de enfrentamento E se eu não tiver construído ou se as pessoas que deveriam me prover emocionalmente de Tais competências não só não as construíram mas destruíram as minhas

possibilidades e aí vem Sartre que vai nos dizer o seguinte não se pergunte o que fizeram com você mas o que você vai fazer com o que fizeram de você ou seja não é para você ficar num trabalho de uma arqueologia profunda sobre porquê e muito mais como eu vou fazer apesar de não saber por alguém me machucou por alguém me traiu por um pai abandonou por a mãe era narcisista por eu não concretizei meus sonhos Mas como eu faço a partir dos elementos que me forem foram fornecidos que chama para um convite de maturidade

e o fundo do poço é um convite para que você chegando lá você perceba que é uma espécie de deserto você tem que ser a mão que se estende a si mesmo para se erguer porque com o tempo você tem sim o direito de chorar se sentir machucado magoado olhar pro mundo e perguntar ninguém tá vendo a dor que me toma ou essa angústia sufocante e inominado que é o motivo que muitos jovens se cortem nas escolas e às vezes pensem e atentar contra a própria vida porque não sabem nem dar nome a dor que

sentem Até que em algum momento você percebe que as pessoas também TM suas dores suas angústias e seguem e que cabe a você sacudir levantar a poeira e dá volta por cima né meu amigo a música Tem um texto que diz levanta sacode a poeira e dá volta por cima mas antes tem um outro verso que é reconhece a queda e não desanima o reconhecimento da queda é o ponto inicial para o como em vez de ficar apenas dentro do porquê e do teu poema que eu gosto muito quando você usa palavra estrangeiro porque dentro

da Concepção filosófica e na literatura também a ideia de estranhamento de ser estrangeiro de mim ou lembrando Milton Nascimento caçador de mim né aquele que vou me buscar para saber onde que eu posso me encontrar só é possível quando a gente entende que o estrangeiro O estranho é aquele que eu não me reconheço não por acaso a palavra que vai se usar na filosofia é alienação e reg de falar lá sob alienação alos é o estranho os latinos utilizavam uma expressão para falar da outra pessoa que é alter mas usavam um termo alternativo que era

alios que é o estranho eu posso ser estranho de mim ser estranho para mim ser estrangeiro em mim e é isso que gera mais angústia do que Esperança porque a esperança é quando Eu recuso a possibilidade de ser estrangeiro dentro de mim e aí Claro primeiro reconhece a queda não desanima E aí sim sacode a poeira e dá volta por cima mas não é fácil né não senão não haveria gente no teu consultório não ainda bem se na verdade sem diagnóstico em qualquer área da vida não há cura sobre dar nome a dor rossandro diz

o corpo humano é mais do que uma simples máquina biológica é um Ressoar profundo e complexo de nossas emoções pensamentos e experiênci somos seres integrados e cada aspecto de nosso ser está em constante diálogo traumas e dores não expressos são como feridas na alma e o impacto dessas feridas na mente pode ser profundo e duradouro a dor que não encontra nome que não é traduzida em palavra ou compreensão pode ser enterrada no inconsciente como uma estratégia de sobrevivência no entanto como Freud é apenas temporária a dor volta sentida novamente ressentida às vezes transformada em sintoma

que atormenta o corpo É nesse ponto que a necessidade de nomear nossas dores se torna fundamental dar nome ao que dói é reconhecer admitir e enfrentar a realidade do que nos aflige é o primeiro passo no processo de cura e ressignificação um convite para mudar a relação com o nosso próprio sofrimento tem hora que de fato a gente pode sentir que é uma dor tão grande que ela é inominada Inclusive tem um Salmo em que Davi fala desse movimento desse momento em que ele diz assim Senhor eu sei que tu me sondas mesmo quando falta

em mim palavras às vezes faltam palavras às vezes falta nome às vezes falta diagnóstico e aí o momento para isso mas para a gente reconhecer a queda a gente precisa reconhecer de onde vem essa dor ou dar um nome a essa dor porque como é que eu vou saber como agir se eu não sei se é medo se é inveja se é raiva se é culpa no momento em que eu consigo nomear essa dor sem me acusar eu consigo crescer a culpa ela é importante mas ela funciona mais ou menos como o cheiro do gás

metano você chega em casa o gás tá vazando é importante que você sinta o cheiro para te alertar sobre algo que precisa ser feito fechar a boca do fogão não é para ficar sentindo o cheiro do Gá e lamentando porque tá vazando é para tomar uma atitude quando eu estaciono na culpa eu entro num processo autodestrutivo em que eu ou culpo as pessoas que me machucaram ou me culpo pelos erros cometidos e indefinidamente fico nesse capítulo de me culpar de me maldizer e me torno o meu pior inimigo um dos eventos que fazem que o

indivíduo se desabroche amadureça é o desenvolvimento do chamado alto amor e o alto amor ele só é construído quando você passa por um processo chamado de aceitação radical de si que para algumas pessoas parece um convite para não se transformar hora que se eu me aceito Então não vou mais evoluir não aí que tá um grande Pensador da Psicologia Carl Rogers criador de uma das forças da Psicologia ele disz que existe um paradoxo na auto aceitação é que somente quando o indivíduo se aceita ele muda porque quando você se aceita você deixa de ser seu

pior inimigo seu pior acusador a pessoa que mais se culpa e toda essa energia que você utilizava para se destruir para se menosprezar ela fica disponível para você finalmente se transformar e quando você se transforma é que você finalmente deixa de sentir a culpa por um comportamento que você não quer mais ter mas é claro existe uma um um delay né uma espécie de entre o que eu quero ser e o que eu gostaria de ser existe uma dinâmica em que você vai meio que abandonando a velha criatura para que a nova criatura se Estabeleça

mas há um processo angustiante que Paulo coloca quando diz assim o bem que sei quero fazer não faço e o mal que já sei que é mal não quero fazer e ainda faço porque existe uma um diagnóstico em que eu percebo padrões de comportamento que eu tenho que abrir mão para que eu seja um novo ser mas leva tempo para que esse novo venha e o novo sempre vem a não ser você que ama o passado e que não vê que o novo sempre vem no próximo bloco muitas e muitos adultos terceirizam a sua maneira

de enfrentar fantasiam aquilo que não são e não tem por intermédio daquilo que é o mundo da celebridade né o mundo da ficção enganosa Muitas vezes somos capazes de perceber certos padrões de comportamento que sabemos que não fazem bem nem a nós nem a ninguém mas mudar esse hábito exige reflexão e um exercício de autoconhecimento é o exercício de entender como nossas emoções surgem e floresem quais são os nossos anseios e desejos conhecer os limites e descobrir nossos potenciais a valorização do autoamor ou da autoestima ou do autoa afeto ela precisa cautela para não mergulhar

no autoengano autoestima é a minha capacidade de me aceitar em algumas condições ver aquilo que eu tenho que é valoroso que é importante né No lugar de me diminuir outra coisa é eu imaginar que sou mais do que sou Isto é que eu tenho condições possibilidades capacidades que vão além do que aquelas que tenho uma parte hoje né das famílias estão cuidando eventualmente de filhos de filhas e gerando neles autoengano no lugar de autoestima Isto é tudo é estimulado pela ideia de você é o cara isso sim você vai ser quando é necessário indicar para

aquela pessoa e informação Quais são os limites e possibilidades que ela carrega no lugar de apenas exaltá-lo como se o desejo intenso né o estímulo contínuo a transformar-se naquilo que ela quer ser porque ela não pode supor que já o é sem que de fato seja autoestima Sem dúvida autoamor como condição né de pacificação né da ação mas com o cuidado para não mergulhar né no Auto engano quando você cria filhos assim como você tá dizendo de forma equivocada né que é justamente esse esse filtro entre desenvolver autoestima e pender para um narcisismo patológico os

pais descobrem muito duramente o quanto é raram quando João mimado casa com Maria que se acha porque eles estão indisponíveis para uma relação que exige doação porque eles foram treinados para receber uma coisa é você dizer pro seu filho você é um gênio tirou 10 e outra coisa é dizer porque você desligou o celular porque você assistiu menos séries nas TVs você se esforçou você conseguiu tirar 10 no dia que ele tirar seis ele não vai se acusar ele vai perceber que é um esforço que ele não fez correto que acha fazer novamente que ele

vai conseguir Mas se você diz você é um gênio quando você tira seis você acha que você é um fracasso vira falha de caráter e não de comportamento por isso é importância de que nas estações da vida a gente tá plantando e dentre os muitos plantios que o ser humano faz a construção de almas no caráter de ter filhos e dotá-los de capacidade é muito importante aquilo que inicot dizia uma mãe suficientemente boa é aquela que se torna desnecessário um dia isso vale para um pai ou seja que cria para autonomia que cria alguém para

que um dia não o mundo se conforme a ele mas para que ele entenda que existe um mundo antes dele para que ele se conforme a esse mundo mesmo que seja essa pessoa que veio para revolucionar o mundo antes ela tem que aceitar o que é dado para depois mostrar sua própria história quando nós acabamos deformando mal criando outras pessoas crianças jovens e nós mesmas nós mesmos isso gera né algo que é desesperador eu uso com frequência uma expressão que não é da minha autoria em que se diz que o mundo que nós vamos deixar

PR os nossos filhos depende muito dos filhos que nós vamos deixar para esse mundo e é claro que quando há essa deformidade né de expressão quando há esse modo entortado né de convivência em que também não se identifica a responsabilidade em que se busca por exemplo a culpabilização né da docência como se ela tivesse a carga exclusiva né dentro daquela presença é algo que traz um dano muito forte não se confunda educação com escolarização educação é o processo amplo de Formação responsabilidade essencial da família escolarização é um pedaço né da Educação não é possível você

ter hoje né o perso personal trainer personal stylet e agora ter personal mother personal Father uma terceirização né da responsabilidade que carrega sobre a estrutura escolar algo que deveria aparecer como diluído né na tarefa como se você fosse externo aquela circunstância isso aí é gerador né de angústia para muitos lados esse movimento de tercerizar a educação dos filhos e sair desse lugar de ser um adulto na sala tem criado uma geração de crianças que se sentem não pertencentes que não se sentem fazendo parte de uma família que não tem uma história em que ninguém conta

como foi que o avó conheceu a avó em que cada um está desconectado no seu universo e é por isso que lamentavelmente nos últimos 20 anos nós desenvolvemos uma epidemia de ideação suicída Infante Juvenil que não existia há 20 anos atrás isso é fruto de um lugar em que você não sente que você está pertencente porque quando nós vivíamos as nossas angústias né quem aqui nunca roeu roer eh música de roedeira ou escutar música de sofrência como se diz hoje em dia e quando a gente não conseguia alguém que a gente queria namorar e que

não olhava pra gente ou que a nossa namorada ficava com outra pessoa enfim a gente nunca pensava na morte a não ser da pessoa a gente pensava Nunca na Nosa a gente suportava ouvir a música e seguir a vida porque a gente tinha repertório a mãe chegava perto o pai e alguém chegava e diz acontece comigo hoje você fica só como não tem adultos estão terceirizando quando essa dor vem ela é inominada Ela não tem nome vem primeiro o corte depois o corte que é uma tentativa de fazer com que a dor física seja maior

do que a dor emocional não funciona e basta 30 segundos para uma ideia de que já que eu não consigo sanar a dor inominada que eu sinto só me resta destruir aquele que sente essa dor basta 30 segundos sem apo sem adulto na sala sem pertencimento com terceirização absoluta que você tem tragédias anunciadas é por isso que a vida nas muitas Estações nos convidam o tempo inteiro a termos uma responsabilidade pessoal sobre a nossa própria história nossa própria vida nossa própria construção mas também e sobretudo na condição de educadores e pais né desenvolvermos uma tarefa

intransferível de sermos formadores de ser humanos construtores de capacidades e Virtudes para enfrentar um mundo que pensa na minha visão Cortela hoje nós temos uma geração que vive um mundo mais complexo do que nós vivemos na nossa infância e adolescência mas com menos recursos e isso é uma tragédia anunciada Sim claro Traz algo que eu me lembro quando Adriano Calcanhoto grande canteiro Gaúcha lançou uma música nada ficou no lugar e essa ideia ela é muito marcante porque a velocidade de derrubada de alguns dos polos de apoio que tínhamos e temos sem que haja alguns elementos

em que se possa sustentar uma convivência que haja reciprocidade de afetos em que se construa algo que não seja absolutamente aparente que não fique só né na exibição mas que vá a uma densidade maior da presença ela acaba sim né transtornando adultos e crianças mas também muito e muitos adultos terceirizam a sua maneira de enfrentar vivenciam outras estruturas fantasiam aquilo que não são e não tem por intermédio daquilo que é o mundo da celebridade né o mundo da ficção enganosa o mundo em que se supõe que não sou eu mas ele é como eu quero

ser então eu sou ele porque ele está sendo como eu gostaria e portanto cria né né uma grande Quimera O que é arriscado o teu antecessor Freud ao escrever sobre o mal-estar né e a civilização ele colocava isso ainda nos anos 1930 você imagine agora Quase Um século depois o peso que isso carrega sem dar né um ar pesaroso a essa circunstância o que nos salva digo de novo é que a gente não quer cair na real a gente quer sim ir algém buscar istir ou como um dia escreveu o grande médico amazonense né Thiago

de Melo faz escuro mas eu canto no próximo bloco muitas vezes a dor que te visita hoje que você vê sem sentido talvez apenas esteja forjando em você uma competência necessária para uma do ainda muito mais atrz na frente que você não teria condição de enfrentar se não desenvolvesse recurso hoje [Música] é comum ouvirmos de nossos pais ou avós no nosso tempo as coisas eram diferentes sim muita coisa mudou e uma coisa que parece que mudou radicalmente é a nossa relação com o tempo sobre o tempo de espera Cortela diz essa possibilidade de nós termos

tudo ao mesmo tempo agora mostra que essa simultaneidade de situações retira de nós um pouco da capacidade de maturidade ou de paciência quando olhamos para esses caminhos em que se busca o tempo todo ter tudo à disposição sem que haja um tempo de espera sem que se compreenda essa ideia do tempo para cada coisa isso não significa retardar é ter a paciência desenvolvida Pois é paciência não é lerdeza lerdeza é incapacidade de ação efetiva paciência é capacidade maturação e nós perdemos muito da paciência que nós nos afastamos do mundo da roça um pouco e Agricultura

é arte da paciência não adianta você fazer a borboleta sair do casulo antes da hora ela até sai mas o voo é curto e difícil e a ideia de nós temos de vivenciar tudo como eu lembrava tudo ao mesmo tempo agora gera uma agonia muito forte uma luta interna que como nem você nem eu damos conta disso a sensação é ter de viver as quatro a ações né de momento de modo coetâneo de modo concomitante e como isso é um apreçamento das coisas acaba gerando uma impossibilidade né de fruição e nessa hora Claro paciência Nós

perdemos bastante dessa condição à medida em que aceleramos o nosso cotidiano também né com o uso de tecnologia eu não tenho dúvida que a gente é capaz de gerar muito sofrimento pela ausência de pacientes esse tempo que hoje deixou de em que a gente pode realmente olhar pras pessoas e ficou como diz Zum balma uma modernidade líquida o mundo rápido que termina gerando o que Bian Chan vai chamar de sociedade do cansaço que a gente vive hoje o que chama na área tecnologia de atenção parcial constante Você tá conversando comigo olhando pro WhatsApp você tá

vendo o sério olhando coisas no Instagram você não tá em lugar nenhum nenhum momento todos presos nesse black miror que faz com que a gente se desconecte das pessoas perdendo tempo de fruição e espaço e por que hoje muita gente volta ao fundo do poço várias vezes porque até quando tá lá não aprende que é com rapidez porque reconhecer a queda requer paciência e se levantar e se erguer requer Paciência tem gente por exemplo Cortela que mal sai de um relacionamento frustrante vai para outro sem se perguntar por Deu errado como é que eu posso

corrigir isso e Vai acumulando como se fosse medalhas de decepção porque não quer em nenhum momento ter a paciência de aprender com cada lição da vida ensina especialmente as que a gente menos gosta mas são as que mais ensinam que são as dolorosas né falar do passado com alguma saudade não é algo que nos queira colocar lá é não deixar lá algumas coisas que teriam de vir por agora não é que a gente queira retornar porque muito do que já foi não desejamos conosco nesse momento mas muito do que já foi nós queremos que tenha

sim presença e por isso a nossa convivência nas estações ela não pode ser substitutiva nós temos estações que embora definidas no nome não são no clima na condição tanto que a gente utiliza invern Nio veranico né para caracterizar momentos em que há uma mescla por isso o vivero agora não é nem excluir o que já foi na totalidade mas também não deixar de trazer de lá aquilo que precisa mas também não ancorar-se né nesse momento que já desapareceu e quando você lembra essa condição né de nós lidarmos também né com um instante sem abandonar o

que tivemos Em outro momento é marcante marcante que esse cansaço em larga escala que vem é por ausência da nossa energia para fazer isso não dá para viver né o tempo tempo todo em estado de atenção isto é viver em voz alta n viver o tempo todo tendo de estar ligado Há momentos em que é necessário sim né o desligamento nunca a filosofia foi tão necessária Por trazer temáticas né Imagine que nos últimos 10 anos nós tivemos uma ascensão da reflexão filosófica em vários lugares há uma valorização do pensamento é pessoas que querem indagar sobre

a vida e não apenas via Isto é não substituir n é como se fosse só um descartamento né imediato né é um momento em que a gente olha e pensa assim essas reflexões elas são importantes porque elas nos convidam a olhar o tempo sobre uma outra perspectiva não dessa velocidade que tudo promete no final nada entrega e que só gera mais sensação de vazio e de angústia e que você fica sempre numa sensação de incompletude porque você quer sempre mais mais e nada flui em que você um dia chega no guarda-roupa e percebe que tem

roupas que você nem usou para que você possa viver uma espécie de minimalismo não somente das compras mas o minimalismo na vida focar naquilo que é essencial de repente desligar e ler ler sentir fluir nesse processo a gente tá vivendo hoje um efeito meio que rebote né cartela as pessoas estão tão voltadas para esse mundo tão rápido que já existe e eu sei que quem vem para um evento como esse está com essa sensação com esse pensamento e tem essa busca porque porque essa busca de mais leveza de tempo e a filosofia há um risco

hoje no momento em que as estações estão à nossa volta que é de entendê-la como Consolação Eu gosto da ideia da filosofia ser valorizada mas eu temo que ela seja entendida como um medicamento né que se aplica à condição de acalmar os desesperos porque isso é exatamente A negação da percepção filosófica eu me lembro que durante muito tempo dando aulas na PUC São Paulo e a frase que eu iniciava A aula era vocês estão aqui para se sentirem mal se vocês quiserem se sentir bem Vocês vão ao parque vão dançar vão ao circo é você

ter em você algum incômodo que te levasse a querer refletir a querer meditar aquilo que Ruben Alves dizia Ostra feliz não faz Pérola né no sentido não da valorização da miserabilidade do desespero da valorização daquilo que te fere mas da possibilidade de entender o quanto que essas circunstâncias na nossa vida elas podem ser ser proveitosas o Fábio Menegon que tá aqui no teatro hoje Ele gostaria de perguntar se da angústia à Esperança o que existe é a palavra resiliência seria resiliência a Vitória da Esperança sobre o medo e a tristeza sim seria a capacidade de

entender que nós Não nascemos com esses recursos mas nós podemos construí-lo possa ser que você nasceu numa família em que o seu modelo de intimidade não favoreceu a você escutar você é capaz você consegue eu estou aqui com você talvez você possa ter escutado quem você pensa que é você não vai dar para nada eu não vejo futuro para você ainda assim lembrando Sartre isso não é uma condenação não importa por quê possa ser que a gente nunca nem Descubra o que motivou as pessoas que nos machucaram porque talvez nem elas saibam o que os

motivou a nos machucar mas importante é que você pode identificar padrões e corrigi-los e construir sim no processo de esperança a resiliência a capacidade de recomeçar essa terminologia que foi trazida paraa psicologia nos anos 70 quando se percebeu que algumas pessoas passavam por traumas terríveis e classicamente se imaginava que uma infância muito destrutiva geraria de cara um adulto disfuncional e muitas pessoas não obstante o fato de terem tido infâncias muito difíceis conseguiam tornar-se adultos funcionais e o contrário também se dava pessoas que T uma infância muito qualificada E aparentemente muito bem funcional poderiam os tornar

adultos disfuncionais porque não se tratava de apenas facilitar caminhos ou dificultar caminhos mas sobretudo de construir habilidade de enfrentar a vida e aí se trouxe da física dos materiais essa capacidade que os objetos têm de voltar ao seu estado natural após uma pressão imagina então uma esponja de Sabão da pia que você aperta mas quando você solta ela volta algumas pessoas voltam mas a resiliência é muito mais do que voltar um ponto anterior já que nós estamos em outras Estações e como diziam os históricos né Cortela o homem nunca volta mesmo homem nem muito menos

o Rio é o mesmo quando nós desenvolvemos resiliência é algo maior que isso não sei se vocês sabem mas quando a gente quebra o osso o calo ósseo que se forma naquele lugar é mais duro que o osso na verdade a alma ferida picatrix sentido talvez apenas esteja forjando em você uma competência necessária para uma dor ainda muito mais atrás na frente que você não teria condição de enfrentar se não desenvolvesse os recurso hoje E aí a gente em retrospecto olha e pensa agora mais madura eu agradeço as circunstâncias que no passado construiu em mim

forças para enfrentar essas circunstâncias no presente por isso resiliência e esperança T Sim uma profunda relação no próximo bloco tem pessoas que ficam em relações tóxicas porque elas foram de tal modo destruídas ou na infância ou após Em relacionamentos que foram destruindo sua autoestima que elas se vem como não merecedoras de mais do que aquilo a sensação de angústia é a sensação do nada e quando você tem a sensação do nada você está disponível para qualquer [Música] coisa há quem prefira ficar parado no seu mundo já conhecido mesmo que não esteja bom e a pessoa

esteja feliz por O que impede alguém de não se lanar em nov experiências e na hesitação optar pela aparente comodidade dos caminhos já trilhados sobre correr riscos cortel diz experimentar tem dentro de si a ideia de perigo porque o experimentar nos coloca em risco já a previsibilidade afasta o risco Mas por outro lado traz a monotonia como resultado Nelson Rodrigues chamava algumas pessoas de idiotas da objetividade porque o tempo todo falavam bom a vida é assim essa objetividade acaba conduzindo a uma incapacidade de sonhar de devanear e também de desejar quando ficamos restritos ao universo

do idêntico somos idiotas da objetividade A Mesma Praça o mesmo banco as mesmas flores o mesmo Jardim é evidente que isso reduz imensamente o repertório que possamos ter interessante porque Nelson Rodrigues ele ao tratar do tema idiotia da objetividade ele falava do futebol ele tinha paixão como a paixão é a suspensão temporária do juízo né você é capaz sim de afastar a objetividade e ele ao comentar futebol falava daqueles que ao olhar o futebol não eram capazes de enxergar o que ele tinha de encantamento o que ele tinha de surpresa o que ele tinha de

perigo e a ideia de idiotia da objetividade é aquela pessoa que é absolutamente concreta e diz não aqui é assim ah não tem assim é a vida não há outra maneira caia na real se tem uma coisa aqui a esperança negga é cair na real porque a esperança é o estilhaçamento da ideia do caia na real caia na real significa que eu me conformo assim será eu me moldo eu uso sempre o exemplo Você já viu quando você coloca água num copo a água se conforma ao copo Isto é ela fica com o formato do

copo ela fica aprisionada a esperança é o que faz transbordar o que humidifica o que humidifica a vida é a gente transbordar sair da borda esperança é transbordamento o idiota ou a idiota da objetividade tempo todo diz cai na real e eu digo de maneira alguma né eu quero Esperança outro dia Terezinha rios e eu estávamos numa conversa sobre um livro fizemos chamado vivemos mais né vivemos bem e ali ela citava dele a parra dizendo eu não quero na minha idade nem a faca nem o queijo eu quero é a fome e também dessa sociedade

em que as pessoas têm respostas prontas a gente vive hoje num mundo em que como a internet tornou a praça pública do discurso todo mundo tem razão e ninguém quer se escutar isso gera período como a gente tá vivendo no Brasil no mundo de moralização em que começa a ficar cansativo se o mundo fosse dividido entre o bem e o mal geralmente sendo bom eu e os meus que pensam como eu e maus os outros que pensam Diferentemente de mim gerando um sentimento de antagonismo dividindo famílias que já são complicadas de conviver às vezes essa

esperança não é uma solução paraa minha dor por exemplo Às vezes você tá no dia em que você tá num velório de alguém que você ama e chega um amigo de infância e toca no seu ombro e ele não diminui nada na sua dor nem faz com que aquilo desapareça mas há uma sensação de compartilhamento eu estou com você eu sei o que você já tá sentindo porque eu já passei isso com a minha mãe a esperança quando a gente percebe o outro como um instrumento quando a gente sai desse lugar mais egocêntrico do ponto

de vista da Psicologia em que você pensa que o mundo gira em torno da sua dor e que todos têm que consolar mas quando você talvez meio que compreenda que talvez nesse nesse planeta que é ao mesmo tempo uma escola para aprender uma oficina para trabalhar em um hospital em que a gente se cura e se cuida como se fosse a dinâmica do paciente que percebe que a cura de sua doença é levantar do seu leito para cuidar do paciente mais debilitado do lado e esse medicamento que Ele oferece de esperança pro outro é aquilo

que cura a ele próprio ou seja a esperança que eu entrego e que se torna para mim Esperança também e o perigo aparece no no momento em que você e eu nos recusamos a experimentar aquilo que pode ser experimentado sem que seja fatal uma das coisas que mais acalma uma criança é ela ouvir a mesma história o tempo todo por conta da previsibilidade uma das coisas que nos faz apreciar música é que a música ela nos acalma mesmo que ela traga perturbação interna de alguns momentos porque você sabe sabe o próximo vero uma das coisas

desesperadoras para nós a gente não saber o que virá por isso que pessoas gostam da mesma Praça o mesmo banco as mesmas flores sentar no mesmo lugar né comer a mesma coisa conversar o mesmo tema essa monotematica né ela acaba sendo reconfortante e uma das coisas que é preciso é perturbar um pouco porque o que dá alegria ao verão é o inverno o que dá alegria ao Inverno é o verão Isto é aquilo que faz com que você ao enxergar momentos que são diferentes tenha desejo por aquilo que ainda não está mas que tendo estado

te dará uma outra percepção do contrário como você lembrou seria mera monotonia o gostoso da música é que ela não é Idêntica e a vida tem isso né o fato da gente ter um gosto às vezes de não tendo a experiência do perigo m mulher como a gente dizia no começo citando Nelson Rodrigues na idiotia da objetividade fica seguro né Fica na tua não se mexa Finja que tá tudo em ordem e aí não vão te notar é bom só que é absolutamente Medíocre essa Danada da zona de conforto é o ambiente mais perigoso e

desconfortável para quem quer crescer e na verdade quando a gente vai fazer mudança de estação a gente passa por uma dor Cortela é uma espécie de luto que na psicologia a gente chama que todo o crescimento pelo qual você passa gera uma perda de pertencimento se você faz parte de um grupo em que todos os seus amigos são alcóolatras e você decide parar de beber você vai perceber que você não vai conseguir manter essas relações Porque qualquer crescimento gera perda de pertencimento e tem forças que operam para te manter nesse lugar quando você quer crescer

existem umas forças uma força amorosa que te impede de crescer uma força amorosa que me impede de crescer Como assim São pessoas que te amam que gostam de você e que dizem assim não tenta pode dar errado já aconteceu comigo e elas não fazem isso porque elas não querem que você consiga é porque elas temem que você se machuque Mas você tem que explicar para elas fazendo que talvez seja diferente com você e que talvez você tem que experimentar isso e que na verdade crescer não é algo que vai depor contra essa família mas vai

mostrar que você está sendo o resultado deste clã que te deu condição de mais longe é uma força que faz com que você meio que crie resistência tem uma outra força que é a força invejosa que é os que estão perto de você e dizem quem você pensa que é você não sai daqui não você vai ficar aqui você não é melhor do que ninguém e tem uma força lá em cima que são das pessoas que estão lá em cima algumas delas dizem assim para você aqui não cabe mais fica onde você tá mas existem

outras pessoas lá em cima que dizem assim vem que eu vou te mostrar um caminho para você chegar mais rápido e no fim fica você no meio decidindo a quem você vai escutar as forças que operam contra a sua vontade de mudar de estação para que você fique confortável nesse lugar e até fique tendo a quem culpar as pessoas um professor chato da Universidade que te traumatizou e por isso Você trancou o curso e manteve-se estacionado no seu conhecimento ou a sua resistência a sua coragem a sua insistência a sua persistência porque às vezes as

estações param porque nós queremos que elas parem por uma zona de conforto por algo que é conhecido existe um momento de escutar a história várias vezes existe um momento de escutar a música que nos encanta mas há o momento da gente construir uma trajetória diferente e mudar a faixa do LP lembra de mudar de faixa claro eu lembro algumas pessoas aqui lembramos e alguns de nós esqueceremos oó bloco e sabe uma coisa que interessante Cortela quando a gente olha por exemplo pras pessoas que querem fotografar um tempo e ficar fixo nele é aí que a

gente vê por exemplo o advento da mágoa a mágoa é a fotografia de um evento de um momento em que você eh fotografa o evento ou a pessoa que te provocou aquele sentimento que vai gerar se você fizer mantiver sua visão fixa pra fotografia um processo que vai chamar de ressentimento que vai gerar mágoa oide e todas as doenças que estão associadas a isso é aquela insistência de olhar para uma estação única e ficar lá como se o indivíduo não fosse e as pessoas não fosse um filme que continuam e às vezes o indivíduo até

pode perdoar até já entendeu que o outro mudou mas não quer abrir mão do bode expiatório não quer abrir mão da acusação não quer ter oportunidade sempre que pode dizer assim olha você falhou ali é como se alguém te cristalize Numa estação do seu inverno ou comos seus momentos Infernais que todos nós temos mas nós também temos os nossos momentos Celestiais Porque como na metáfora do iny aquele sim né do budismo em que você tem um elemento do de um ponto no outro como o Jung falava das sombras e das luzes do comportamento humano nós

temos que olhar pro indivíduo como um ser que tá singrando que tá migrando e que tá continuando nesse processo Porque sempre que a gente fica na fotografia a gente deixa de enxergar o filme que vai passando né Cortela é e a ideia de mágoa no meu entender ela não é desprezível em vários momentos a gente a tem ela só não pode ser dominante exato que ela levaria amargura e não a mágoa em si né Você conhece eu também pessoas que são amargas no dia a dia cuja grande alegria que ela tem é ser profundamente triste

n aquilo que mais dá a energia Vital para ela é uma percepção destrutiva sobre ela e sobre a própria vida ela vive usando o termo de um dos seus inspiradores o Freud vive da energia tanático é o que a move é a morte é aquilo que é fúnebre O que é trágico é aquela pessoa que você de fato evita de perguntar a ela de manhã como você está elas ficam tão fixadas nesse ponto da vida e e a gente vê isso em grupo de WhatsApp de família tem esses personagens né Que família é meio que

como TV por assinatura tem vários canais que você não quer mas faz parte do pacote tá lá né E você tem que passar e se você riu Você se entregou porque provavelmente você tá pensando em alguém da sua família algumas pessoas e é interessante porque quando a gente convive com essas pessoas que você tá falando cutela que ficam presas nesse nessa mágoa mais profunda e que vão ficar completamente voltadas para esse sentimento é que elas começam a ser pessoas muito difíceis de conviver né Você pode cancelar o pacote n portanto não é uma fatalidade né

não é uma questão de determinação por cuidado Emanuel cant falava que liberdade é você fazer o que você não quer que é de absoluta estranheza supor O que significa essa frase porque ele fala do dever é isto é fazer o que você não quer porque não está no campo do teu desejo mas é teu dever fazê-lo portanto é um imperativo moral e ser livre é obedecer aquilo que é o teu imperativo moral claro que isso traz uma questão quando eu brinco em relação a cancelar a assinatura ou migrar né para um outro tipo de assinatura

isso significa escolha mas há circunstâncias em que você não pode fazê-lo Isto é você está tão enredado numa estrutura de dever de atenção de cuidado que deixar aquilo fará mais mal ao conjunto da situação e portanto se tornará aí para você né também uma obrigação Ainda bem que nós somos providos de algo especial que é o esquecimento né uma das coisas mais bonitas que eu li até hoje é um grande eh grande médico do Ivã esquerdo e ele tem um texto belíssimo sobre o papel do esquecimento na preservação da saúde mental que eu acho que

a coisa mais difícil é quando com a mágoa eu digo rossandro nunca me esquecerei do que você fez isso sem dúvida faz muito mais mal para mim né que não esqueço do que para você que nem lembra que eu não tô esquecendo é verdade é verdade Engraçado que quando existe um clássico né da do adade Popular que diz que eh a mágoa é um veneno que você toma para matar o outro mas que morre é você eh e e e e Cortela falou uma coisa muito apropriada que existe um momento para isso existe um momento

para dor ou existe um momento em que eu estou numa relação que é difícil eu não posso mudar o canal eu não posso trocar o pacote eu não posso fazer uma migração de planos mas às vezes acontece também né Cortela que a o indivíduo ele talvez precise reconhecer que não construiu recursos de enfrentamento porque por exemplo tem pessoas que ficam em relações tóxicas porque elas foram de tal modo destruídas ou na infância ou após Em relacionamentos que foram destruindo sua autoestima que elas se vem como não merecedoras de nada mais do que aquilo e é

triste porque muitas vezes algumas pessoas terminam meio que topando ser uma espécie de terreno baldio polí afetivo dos outros porque não tem a dignidade de aprender a se amar na própria solidão para deste modo convencer as pessoas que da vida eu não espero apenas o inverno Eu também mereço a primavera e o verão porque se as pessoas continuarem convencendo que você não merece mais do que você tá tendo você não se desabrocha pra vida então a vida às vezes nos convida a fazer rupturas para que a gente se reencontre e é um medo muito grande

dessas pessoas quando elas estão sós porque você pode achar que não tem um outro lugar que não seja com aquela pessoa que te convenceu de que sem ela não há vida quando na verdade é que com ela há vida que não existe então professor que sem dúvida conosco podem nos ensinar podem nos desviar tal como nós somos capazes de fazer com outros pessoas Acho que quando a gente lembra a ideia de Quatro Estações a possibilidade da presença da angústia ela não é descartável ai dinheiro dizia que angústia é a possibilidade plena Isto é a sensação

de angústia é a sensação do nada e quando você tem a sensação do nada você está disponível para qualquer coisa nesse sentido embora a angústia não seja algo que a gente aprecie ficar com ela ela tem um elemento colaborativo quando você em determinado momento entende angústia como sendo um sentimento sem objeto quando você tá triste é por alguma coisa Alegre é por alguma coisa raivoso ou raivosa é por alguma coisa na angústia não tem um objeto você acorda você como psicólogo deve ouvir muito isso dizer assim eu não sei eu tô meio eu tô meia

tem um negócio aqui e aí segura meio no pescoço como se fosse um sufocamento né é eu não sei E aí essa percepção da angústia que o heidger entendia como o nada quando você percebe e sente que nada está sentindo porque não consegue definir você se abre né para muitas possibilidades nesse sentido sem né fazer aqui uma percepção otimista tola existe um elemento que não é descartável nas situações em que a angústia chega até mim né em vários momentos da minha vida da minha trajetória quando angústia encostou em mim n eu tive que lidar com

ela e portanto não dá para eu simplesmente sentar e imaginar que só porque eu tenho esperança então meu desejo sendo um direito ela vai ser resolvida Claro que não porque desejos não são direitos né desejos e direitos estão em polos que T conexão mas não são idênticos Por isso acho que quando a psicologia nos auxilia a lidar com isso não é para impedir que eu tenha angústia é para que eu saiba manejá-la né Eu uso muito um exemplo que não é meu é de Ruben Alves faz uma distinção entre otimismo e esperança otimismo definia ele

é quando fora de você a vida é só a primavera e dentro de você a primavera tá nascida há uma coincidência entre tudo certo do lado de fora e tudo certo do lado de dentro ser otimista é um pouco mais tranquila você não precisa fazer esforço algum Esperança dizia ele é quando não sendo Primavera do lado de fora você tem que fazer com que ela nasça do lado de dentro há a necessidade de um esforço muito maior e aí a pergunta é como fazer com que a esperança ela tenha né uma consecução uma realização Enxergar

como Rossano lembrava Quais são os meios que você dispõe para enfrentar aquilo para não construir fantasia em relação à própria capacidade segundo ver qual é o tempo em que você vai se dedicar a enfrentar aquilo que é a edificação né de uma realidade que seja mais favorável e terceiro com quem você conta para que seja feito à medida em que sozinhos não conseguimos dar esses Passos Aí sim a esperança se corporifica saber nomear e entender a própria dor buscar o mento autoestima desenvolver a paciência ter a coragem de mudar de correr riscos de experimentar o

desconhecido o novo encarar os desertos que atravessamos o inverno da Alma acolher as angústias que nos afligem e lidar com elas não é fácil mas são atitudes fundamentais para sabermos escolher o rumo que queremos seguir e seguir para sermos melhores inscreva-se no canal do Café Filosófico no YouTube [Música] é preciso ter esperança mas tem que ser do verbo esperançar eu espero que dê certo espero que aconteça isso não é Esperança espera esperanç ir atrás é não desistir porque não é uma esperança que apenas te diz eu estou do teu lado enquanto você sofre é uma

esperança que diz eu estou do teu lado enquanto você sofre até que você tenha forças para parar de com atitude de entender que não é o mundo que te consola Mas você que se ergue tua fé também um profundo recurso de esperança [Música]