PR. RENAN DI MELO | SETEMBRO PROFÉTICO 2025 (2°Dia)

Irmãos, como eu disse ontem, a proposta é falar sobre batalha espiritual e acredito que ontem deu pra gente ter uma uma ideia boa de como funciona o mundo espiritual e a igreja, o cenário que a igreja tá inserido. E no Antigo Testamento, nós temos alguns textos que implicitamente falam de batalha espiritual no Novo Testamento, textos mais explícitos, como a carta aos Efésios, que nós lemos Ontem, que fala de uma maneira muito clara, muito objetiva. Paulo dá detalhes, nomes que nos inserem dentro do texto batalha espiritual, mas existem alguns outros textos que nos mostram isso. E

o texto que nós lemos é um desses textos, como eu citei ontem. E nós vamos aqui conversar um pouco de maneira rápida, objetiva, sobre esse texto aqui para entender um pouco, para extrairmos, na verdade, algumas lições desse texto aqui, olhando pelo prisma de Ser uma uma tempestade, uma batalha espiritual. Para isso, eu vou pedir um pouquinho da sua paciência. Vou ser mais rápido do que ontem, mas eu preciso um pouco da sua paciência para mais uma vez eu fazer o mesmo que a gente fez ontem, eu te explicar o contexto desse texto antes de começar

a aplicar o texto, ok? Então, deixa eu te explicar onde esse texto tá inserido, qual a importância dele e o que nós podemos aprender com ele. A guisa de introdução, permita-me Lembrar-lhes que nós temos duas tempestades relatadas nos Evangelhos. Duas tempestades. Essa aqui é a primeira tempestade que Jesus acalma. Existe uma segunda. Por que que é importante frisá-las ou fazer um paralelo entre elas? Porque é o mesmo mar, são os mesmos discípulos. muito provavelmente o mesmo barco. Então, se nós não diferenciarmos uma tempestade da outra, podemos confundir primeira e segunda tempestade, ok? Essa Aqui é

a primeira tempestade. Existe uma segunda. Três evangelistas falam sobre essa primeira tempestade. Marcos é o que dá mais detalhes sobre ela. Por isso eu escolhi o texto de Marcos. A segunda tempestade, o evangelista que dá mais detalhes sobre sobre ela é Mateus, lá no capítulo 14, a partir do verso 22. Então vou traçar aqui rapidinho um paralelo entre a primeira e a segunda tempestade. Quando eu falar da primeira tempestade, eu tô usando o texto que nós Lemos, texto de Marcos. Quando eu falar da segunda tempestade, eu vou estar citando o texto de Mateus 14, a

partir do 22. Embora Mateus fale da primeira e da segunda, Mateus 8:23 ele fala da primeira. Mateus 14:22, ele fala da segunda tempestade. Diferenças da primeira paraa segunda tempestade. Primeira tempestade, quando ela se levanta, Jesus está no barco dormindo. Nós lemos aqui, primeira tempestade, quando ela se Levanta, Jesus está no barco. Segunda tempestade, quando ela se levanta, Mateus diz que depois da multiplicação de pães, Jesus sobe o monte para orar à parte e os discípulos entram no barco sozinho. Então, primeira tempestade, Jesus no barco. Segunda tempestade, sem Jesus no barco. Primeira tempestade, quando ela se

levanta, Jesus está no barco, mas está dormindo. Segunda tempestade, quando ela se levanta, Jesus não está no barco, mas está no monte Orando. Primeira tempestade, Jesus dormindo. Segunda tempestade, Jesus orando. Primeira tempestade, para acalmá-la, Jesus usa o poder da voz. Ele diz ao vento e ao mar, cala-te, aquiieta-te e vem a bonança. Segunda tempestade, ele não fala nada. Na quarta vigília da noite, ele vai andando por sobre a água. Pedro vai ter com ele, afunda. Jesus estende a mão, levanta-o e eles voltam pro barco. E o texto diz que quando Jesus entra no barco sem

que ele Diga uma palavra, a tempestade se acalma imediatamente. Primeira tempestade, ele usa a voz. Segunda tempestade, ele usa a presença. >> Aleluia. Existem tempestades que só serão acalmadas quando ele entrar no barco da sua vida. Não tem jeito, só a presença dele acalma. Primeira tempestade. Isso aqui é interessantíssimo. Quando Jesus acalma a tempestade, ele vira para os discípulos e faz duas Perguntas. A primeira delas, por que só estão tímidos? A segunda, ainda não tendes fé? Segunda tempestade. Quando Pedro vem caminhando por sobre as águas e ele afunda, Jesus estende a mão, levanta e diz

assim: "Homem de pequena fé, por duvidaste?" Mas aí tem um segredo. Jesus diz: "Homem de pequena fé". Ou homem de pouca fé. Olha que interessante. Na primeira tempestade, quando Jesus a acalma, ele fala assim: "Vocês não têm fé". E Ninguém responde nada. Na segunda tempestade, Pedro já tem uma pequena. Então, a gente aprendeu uma lição aqui. Houve um crescimento na fé de uma tempestade para outra. >> Aí a gente pergunta, por que que Deus permite provações se repetirem? Se ele já tinha acalmado uma tempestade, por que que ele permitiu outra? Pra fé crescer. >> Porque

se na primeira ninguém tinha fé, na segunda já tem um discípulo com uma Pequena fé. E se com a pequena fé ele caminhou por sobre as águas, imagina se a fé fosse grande. >> E detalhe, eu não tenho um medidor de fé, mas o Cristo mede a nossa fé. >> Porque pra mulher, para Pedro, ele fala assim: "Homem de pequena fé". Pra mulher cananeéia, quando ela: "Senhor, os cães com homem da migalha que cai". Ele falou: "Grande é a tua fé". Mas pro centurião de Cafarna, ele falou: "Em Israel, eu nunca vi uma fé desse

Tamanho". Então, Pedro tinha uma pequena fé, a mulher Canané tinha uma grande fé, mas o centurião tinha uma fé inigualável. >> Aleluia! >> Então existem níveis de fé. >> E por que que Deus permite tempestade se repetirem para que nós cresçamos na >> Aí você tá aqui pensando, por que que eu saí de uma tempestade e tô entrando em outra? Simples. Porque se na primeira você pensou que o barco ia afundar, na Segunda você vai caminhar por sobre as águas. Não, para de graça. Eu vou repetir. Se na primeira tempestade você tava com medo do

barco afundar, na segunda você vai estar caminhando por cima da água. Simples assim. Deus. >> E aí Pedro enfrenta uma terceira tempestade sem água. É na prisão. Quando o anjo vai acordar, ele tá dormindo. Ele aprendeu o que que é fé. >> Em Atos 12. Então, repare que a fé vai crescendo de provação em provação. Aí a gente entende porque Deus permite que as tempestades, que as batalhas, que as guerras se repitam. Ele quer que nós cresçamos. Agora tem um porém, pastor, já entendi. O senhor vai falar da tempestade, vai apontar, vai mostrar essa tempestade

como algo espiritual. Mas por que que o senhor leu o verso primeiro do capítulo 4? Se a narrativa da tempestade começa No 35, porque olha aí o verso 35. Caso a sua Bíblia esteja aberta, você quiser acompanhar o 35 diz assim, ó. E naquele dia sendo já tarde, aqui tem uma chave hermenêutica, tem uma chave para interpretação do texto, porque a o texto é assim: "Naquele dia, me ajude. Naquele dia >> aí fica uma pergunta para para interpretar o texto. Que dia foi esse?" Por quê, irmão? Porque a gente só vai entender a postura de

Jesus no meio da Tempestade se entender o que aconteceu naquele dia. Por que que ele tá dormindo? Por que que ele faz essas duas perguntas pros discípulos? Porque vocês estão tímidos, não tem fé? Há um porquê dele tá dele desse comportamento. E nós só vamos entender esse comportamento se entendermos o que aconteceu naquele dia. E que dia foi o dia do verso 35? O mesmo dia do verso primeiro. A diferença é que no verso primeiro o dia tá começando. No 35 o dia tá terminando. E olha como é que começa o dia. Marcos 4 verso

1. E outra vez começou a ensinar junto ao mar. Aqui tá o segredo. O dia da tempestade foi um dia que Jesus tirou para ensinar. Agora, qual a diferença? Que no começo do dia ele ensinou na teoria. Aleluia. >> Meu Deus. >> No final do dia ele ensinou na >> Porque Deus nunca vai exigir de você o Que ele já não tem te ensinado. [Aplausos] >> Glória. >> Deus nunca vai exigir de você o que já não tem te ensinado através da palavra. >> Deus. E o que aconteceu no dia da tempestade? Agu ouvido. O

dia da tempestade foi um dia que Jesus pregou sobre o reino de Deus. Jesus pregou quatro mensagens profundíssimas sobre o reino de Deus. Eu vou citá-las de maneira bem ampação, mas preciso fazê-lo Para você entender. Primeira mensagem que Jesus prega no dia da tempestade começa no verso dois. É a parábola do semeador. Jesus diz que o semeador saiu a semear e lançou quatro partes da semente em quatro tipos de terra diferente. A primeira parte da semente caiu à beira do caminho, a ave do céu veio e levou embora. O semeador não desiste, continuou semeando, lançou

a segunda parte da semente num outro tipo de Terra. Essa terra tem pedras. A semente não consegue crescer, não consegue criar raiz, não consegue produzir nada. O semeador não desiste. Não é porque duas deu errado, que ele não vai lançar a terceira. >> Aleluia. que o semeador é da Decep, ele continua semeando, >> ele lança a terceira parte da semente. Essa semente cai na terra que tem espinhos. A semente até ensai um crescimento, meu amor, mas os espinhos Sufocam e aí não dá, não dá fruto porque a planta morre. Mas o semeador não desiste. Ele

lança a quarta vez e a quarta parte da semente cai no quarto tipo de terra, que é a terra fértil. Aí Jesus diz que a semente produz a 30, 60 e a 100 por um. Aleluia! >> Quando Jesus terminou de pregar essa mensagem, depois você lê a partir do verso 10, os discípulos chamaram Jesus em particular e disseram assim: "Mestre, nós não entendemos o que o Senhor Pregou. Quem é a ave do céu? Que semente é essa? Quem é o semeador? Que terra é essa? Que pedra é essa? Explica para nós aí. Jesus diz algo

extraordinário e vai refletir lá na tempestade. Depois Jesus chama os discípulos e fala assim: "Para multidão eu vou continuar pregando por parábola, mas para vocês que são meus discípulos, eu vou revelar os mistérios do reino de Deus". >> Sabe o que que a gente aprende com esse texto aqui? Que existem dois níveis de Revelação na palavra. Existe um nível mais superficial que é para todo mundo. Existe um nível de mistério, mas é só para quem tá próximo. >> Aleluia! Tem mensagem que é pro mundo, tem mensagem que é paraa igreja. Aí Jesus explicou, vou explicar

para vocês. O semeador é o pregador, a semente é o evangelho. E cada tipo de terra é um tipo de coração. Tem vezes que o semeador lança semente, o pregador lança a palavra e a semente até cai na terra, Mas a ave do céu, que é Satanás, vem e arranca. A gente ouve a palavra, mas o diabo consegue arrancar do coração dela a palavra. Tem gente que recebe a mesma semente do mesmo semeador, a mesma palavra do mesmo pregador, só que o coração dele é duro igual pedra. A palavra não faz efeito. Aí tem o

terceiro tipo de coração que recebe a mesma semente do mesmo semeador, a mesma mensagem do mesmo pregador. Só que esse coração recebe a palavra Momentaneamente. Quando a pessoa volta para casa, que os problemas, que são os espinhos, a perseguição, as solicitudes da vida começam a sufocar a vida dele, ele esquece o que ele ouviu e os problemas sufocam a palavra e a palavra não produz efeito. Mas tem o quarto tipo de coração que recebe a mesma semente do mesmo semeador, a mesma palavra do mesmo pregador. Esse coração é aberto, >> é terra fértil. Quando a

palavra encontra esse tipo de coração, produz Frutos a 30, 60 e a 100 por um. >> Quando Jesus terminou de explicar a primeira mensagem, ele vai pregar uma segunda muito interessante e parece que ele tá fugindo do assunto. Por quê? Porque das quatro mensagens que Jesus prega, três falam de semeadura e colheita. Essa aqui não fala de semeadura e colheita. É a segunda. A partir do verso de número 21, que é a parábola da candê, ele diz assim, ó. E disse-lhes: "Vem porventura a candeia Para ser posta debaixo do cesto ou debaixo da cama? Não

vem antes para ser colocada no velador, porque não há nada encoberto que não haja de ser manifesto e nada se faz oculto para que não seja descoberto." E a gente tira esse texto do contexto e aplica ele como se fosse revelação de pecado. Não há nada encoberto que não há de ser revelado. O texto não fala de revelação de pecado. Jesus terminou de revelar a parábola. Jesus falou assim, ó: "Para vocês eu vou Revelar os mistérios do reino. Para vocês eu vou fazer o quê? Vem comigo para vocês. Eu vou fazer o quê? Revelar os

mistérios do >> Ele terminou de revelar e falou assim: "Agora ninguém acende a candeia e esconde ela, porque não há nada encoberto que não há de ser manifesto. Nós pentecostais temos um hábito. Tudo que é fogo na Bíblia a gente associa a manifestação do espírito. E nem sempre o é. Quando o texto fala de acender a Candeia, aqui não tá falando de mover espiritual. Naquele tempo não tinha luz fluorescente, não tinha luz incandescente, não tinha luz de LED. Como é que você acendia uma luz? acendendo uma candeia. Então, acender a candeia aqui é acender a

luz. E quando você acende a luz, você não coloca a luz debaixo da cama, você coloca no velador para revelar aquilo que tá oculto. >> Aleluia! Aleluia! >> Que que Jesus tá dizendo? Depois que a luz é acesa, não dá para esconder. Depois que a luz é acesa, não dá para esconder. >> Então, Jesus tá falando aqui de revelação. >> E o que que ele tinha feito pros discípulos? Revelado o mistério da palavra. Então ele falou assim, ó, não dá para receber a revelação da minha palavra. e viver uma vida escondida. Deus, >> aleluia. >>

Depois que a luz da palavra é acesa no seu coração, não tem como ser o mesmo. >> Meu Deus. Meu Deus. >> Aonde você passar, alguém vai ver. Tem uma candeia acesa ali, um crente cheio da palavra. >> Jesus terminou de pregar a segunda mensagem, a parábola da candeia. Aí ele prega uma terceira mensagem e essa é a mais importante para entender a tempestade. A partir do 26, Marcos 4:26 diz assim, ó. E dizia: "O reino de Deus é assim. Nota de rodapé, como diz meu amigo reverendo Hernandes Dias Lopes. Jesus diz: "O reino de

Deus é assim". Essa parábola é diferente. Mateus 25, por exemplo, Jesus começa falando assim, ó: "O reino de Deus será assim". Mas aqui ele não diz: "O reino de Deus será, ele diz: "O reino de Deus é." Porque Mateus 25, a parábola das 10 virgens, Jesus contou há 2000 anos atrás para se cumprir nos dias de hoje. Tá Falando do futuro. O reino de Deus será. Chegou o tempo que o reino é semelhante às 10 virgens, mas aqui ele não falou o reino será. Ele falou: "O reino é". Então o que eu tô pregando agora

é para cumprir agora. O reino de Deus é assim. Aí ele fala: "O reino de Deus é como um homem que lança semente à terra. Como se o homem lançasse semente à terra e dormisse e se levantasse de de se e levantando-se de noite ou de dia, a semente brotasse e crescesse, não Sabendo ele como, porque a terra por si mesmo frutifica". Aí ele fala da erva, depois a espiga, depois o grão e a espiga cheia. Presta atenção. Jesus diz assim, ó. O reino de Deus é assim. É como se o homem lançasse semente à

terra e dormisse. Agora a semente germina sozinho. Só que a gente tem que analisar o contexto. Ele já tinha explicado o quê? Que o semeador é quem prega. Me ajuda. O semeador é quem? >> A semente é a palavra. E cada tipo de Terra é um tipo de coração. Ele falou: "É assim que o reino funciona. O semeiador lança semente, o pregador prega e vai dormir, porque agora não depende mais dele, depende da terra. >> Vou melhorar". Ele falou: "O reino de Deus é assim: "O semeador lança semente, vai >> semeador lança a semente, vai".

>> E o que que ele fez no barco depois de pregar o dia inteiro? Então ele já tinha avisado que ia dormir. >> Ele falou: "Eu tô pregando para vocês. A hora que quiser dormir eu posso, porque não depende mais de mim, nem da palavra, depende do coração que tá recebendo. Se der lugar pro diabo, vai roubar a palavra. Se ficar com coração duro, não vai ter milagre. Se der lugar pro espinho, vai sufocar. Mas se o coração tiver aberto, vai ter milagre a 30, a 60 e a 100 por um. Então o problema não

é nem o pregador e nem a palavra, é o coração que tá recebendo. >> Esse texto mudou meu ministério, pastor Eliseu. Meu Deus, >> depois de 27 anos, quando a gente tá no começo, no afã do começo ministerial, a gente vai pra igreja e fica preocupado com a reação do povo. Deixa eu dar uma notícia para vocês aqui. terminar o culto, eu vou para casa e vou dormir, porque não depende mais de mim, depende do coração que tá recebendo. >> Se tiver com coração aberto, vai ter resultado. Se ficar com coração fechado, Não é problema

meu. [Música] >> Aí ele falou, a gente lança a semente e vai dormir. Nota de rodapé. Você que tá pregando para alguém na sua casa, parece que não faz efeito. Você não faz a semente crescer, você só semeia. Aleluia. >> Vai dormir tranquilo. Para de perder o sono por gente que não quer compromisso com Deus. Meu Deus, >> prega e vai dormir. Faz a sua parte. >> E outra coisa, pastores de igreja, vou virar de costas para vocês, para essa palavra pros pastores. Segundo a o cálculo de Jesus, para cada quatro sementes, uma germina, correto?

Então, a porcentagem de 25%. Para cada quatro sementes, uma germina, 25% de resultado positivo para 100 100% de trabalho. Foi ele que falou, não foi eu. O reino de Deus é assim, você lança quatro para Um a germinar. Então fica tranquilo que o que nasce grande é monstro. Reino de Deus começa pequeno. [Música] >> Segredo é continuar lançando a semente. Por isso que Paulo falou assim: "Eu plantei, Apolo regou, mas quem deu o crescimento". Aleluia, >> foi Deus. >> Vamos chegar na tempestade agora. Quarta mensagem antes da tempestade. Essa todo mundo conhece. Marcos 4, verso

30. Jesus Diz assim, ó. E dizia aqui assemelharemos o reino de Deus. Com que parábola o representaremos? Ele fala: "É como um grão de mostarda que quando se semeia na terra é a menor de todas as sementes que há na terra. Mas tendo sido semeado, cresce, faz sem todas as hortaliças, as aves do céu faz ninho debaixo dela e por aí vai. Repare que Jesus tá dizendo mais ou menos o seguinte: Aqui assemelharemos o reino de Deus. Com que parábola Representaremos? Ele tá dizendo o seguinte: "Que que eu posso usar aqui como exemplo definitivo para

vocês entenderem o que que é o reino de Deus?" Aí ele fala: "Já sei, vocês vão entender como é que é o reino agora. O reino é como um grão de mustarda, que quando você lança ele na terra é a menor das sementes, mas depois vira a maior de todas. Presta atenção. A gente tem que analisar o contexto, não pode isolar o texto. Ele já tinha explicado que a Semente é a palavra, o semeiador é quem prega e a terra é o quê? O coração. Então esse semente pequena que cresce, só cresce se a terra

for boa, fértil. Então esse crescimento aqui é para coração fértil, é para semente que tá germinando na terra boa. É só analisar o contexto. Uma nota de rodapé importante aqui. Hoje nós temos três tipos de tradução bíblica. Pessoal que estuda comigo, o Américo tá aqui, Rafael Américo tá aqui, estuda comigo há anos, Já tem uns 5, 6 anos que ele é é aluno nos cursos de hermenêutica. Eh, uma coisa que eu explico paraos meus alunos, veio lá de Petrópolis. Deus te abençoe, tá, mano? Uma coisa que eu explico para meus alunos, nós temos três tipos

de tradução bíblica hoje em dia, tradução literal, tradução funcional e tradução livre. Tem tradução e versão. Que que é tradução? Por exemplo, você pega João Ferreira de Almeida, é uma tradução, aí tem as versões da tradução. João Ferreira de Almeida fiel, João Ferreira de Almeida corrigida, João Ferreira de Almeida século XX. Isso é versão de tradução. Ah, tem a King James, é uma tradução. King James atualizada, versão da tradução. King James fiel, versão da tradução. Então você tem tradução e tem versão. Nós temos três tipos de tradução: literal, funcional e livre. Tradução literal são essas

com as palavras mais difíceis. Você tá lendo, por exemplo, o livro de Jó, você vai ler Lá o teu beneplácido. Você tá lendo Isaías, você vai ler lá: "Eh, não quero o vosso sacrifício de balde." Por quê? Porque o tradutor pegou o texto literal e só trouxe o português. Essas são as mais fiéis ao texto original. Tem tradução funcional. O que que é tradução funcional? Ele melhora essas palavras. Ao invés de colocar beneplácito, ele coloca o seu favor. Ao invés de colocar sacrifício debalde, ele coloca sacrifício em vão. Tradução Funcional. Coloca o texto para funcionar.

E tem a tradução livre, que essas são as perigosas. Porque a tradução livre trabalha com o conceito do texto. Por exemplo, o cara vai falar do Salmo 23. Desde que ele fale que Deus é o pastor, ele pode usar a palavra que ele quiser. Isso foge do texto original. E algumas traduções mudaram o texto que nós lemos aqui. Ao invés de colocar que o reino é como um grão de mostarda, colocou assim: "O reino é do tamanho de Um grão". Procura as traduções mais holísticas que você quiser. O texto original no grego sempre vai ser

como um grão, não do tamanho de um grão. Por quê? Porque há uma diferença em ser do tamanho de um grão e ser como um grão. O reino não é do tamanho de um grão. Por quê? Porque se Jesus dissesse assim: "O reino é do tamanho de um grão". Ele tá dizendo o seguinte: "O reino é do mesmo tamanho a vida inteira, porque um grão Não muda de tamanho." É só analisar o contexto. O grão só muda de tamanho quando encontra uma terra fértil. Se você pegar um caroço de feijão e colocar no bolso, ele

vai continuar aquele caroço de feijão. Agora quer que outros feijões apareçam, plante. >> Então ele tá dizendo assim: "O reino de Deus não é estático. [Música] >> O reino de Deus não é algo parado. O Reino de Deus é algo que cresce. >> Por isso que ele pega o mesmo exemplo e fala assim: "A fé é como um grão. Então tanto fé e reino são coisas que crescem. Se a terra for boa, fértil, pronto. O que que Jesus tá dizendo aqui? É impossível viver o mesmo nível de fé e o mesmo nível de reino a

vida inteira. Só se o coração não for bom. Porque se o coração for aberto, a fé vai crescer e o reino vai crescer através de você. >> Então, deixa eu afundar o prego. Não tem Como você ter o mesmo nível de fé hoje que você tinha 20 anos atrás. Só se a terra não for boa. >> Aleluia. >> Não tem como você tá vivendo o mesmo nível de reino hoje que você vivia quando você aceitou Jesus. >> Só se a terra não for boa. Porque se a terra for boa, a fé vai crescer e o

reino vai crescer através de você. Qual é o objetivo de Cristo para a igreja e para nós como indivíduos? que nós Cresçamos no reino e na fé e que o reino cresça também através de nós. >> É o que Jesus tá ensinando. Depois desse seminário, chegamos no verso 35. O texto diz: "Naquele dia, sendo já tarde, no final do dia, Jesus disse: "Passemos para outra margem". No verso 36, outros barquinhos começam a seguir ele. No verso 37, levanta um grande temporal de vento. No 38, ele tá dormindo numa almofada e os discípulos despertam ele dizendo:

"Mestre, não te Importa que pereçamos?" No 39 ele repreende o vento e o mar. No 40, ele repreende os discípulos. Aí a gente entende a pergunta dele. Ele fala assim: "Por que s estão tímidos ainda?" Vamos de novo. Depois tudo que ele ensinou, ele fala assim: "Por que vocês são tão tímidos? Ainda não tendes o que que ele tá dizendo?" Depois de tudo que eu ensinei, vocês não aprenderam nada. É esse ainda que arrebenta com a gente. E quem sabe Deus trouxe gente aqui para Dizer ainda tá nessa >> depois de tudo que eu já

palestrei contigo, te ensinei que você aprendeu, você ainda tá com medo do barco afundar? >> Você ainda tá com medo desse problema aí? Por que você é tão tímido? Ainda não tem fé? Tem 10 pessoas comigo nessa palavra aqui. Tem 20 pessoas comigo nessa palavra. Então, se tem, ergue a mão aí, porque você já cresceu na fé, porque o reino já cresceu através de você. Eu vou liberar uma palavra antes Do ano terminar. Você vai crescer ainda mais na fé, no reino e pelo reino. [Música] >> Tô sentindo a graça dele aqui nessa palavra. Aleluia!

>> Ele quer que nós cresçamos. O reino tem que crescer através de você. Me ajuda aí pro irmão não ir jantar com raiva só de mim hoje. Fala para uns três aí. Falou assim: "O reino tem que crescer através de nós. >> Tem que crescer. >> Deus >> a fé tem que crescer no seu coração, no meu coração. Só se a terra não for boa. É o que Jesus tá ensinando. Aí depois que ele repreende o vento e o mar e repreende os discípulos dizendo: "Por que sois tão tímidos? Ainda não tendes fé?" Chegamos no

40 41. Eles olham um pro outro e começam a falar assim: "Quem é este? [Música] Quem é este? Quem é este que até o vento e o mar lhe obedece? Quem é este? Vamos pontuar isso aqui rapidinho pra gente poder concluir. Depois de tudo que Jesus ensinou, o verso 35, ele é animador depois de tudo que Jesus ensinou, o verso 35 que é animador. Por que que é animador? Porque ele falou assim: "Passemos Para outra margem". Vamos lá. Premissa básica da nossa fé pentecostal. Quem crê que ele é onisciente? Se ele é onisciente, ele já

sabia que ia ter tempestade, já sabia que o vento ia soprar, já sabia que ia ter dificuldade, mas mesmo assim ele falou: "Passemos! >> Por que que é animador?" Porque ele não disse: "Passem, >> ele disse: "O quê? >> Vai ter tempestade. Mas eu tô garantindo A minha presença no meio dela. Vou melhorar. Deus não te colocou num barco e te deixou sozinho. Aquele que te mandou entrar no barco garante a sua chegada do outro lado. Ele tá contigo no meio da tempestade. Quando você assumiu aquele departamento, ele garantiu a presença. Quando você assumiu aquela

congregação, ele garantiu a presença. Quando você entrou naquele desafio, ele garantiu a presença. Se ele manda entrar no barco, ele garante a presença dele. Pastor. Mas na segunda tempestade ele não tava, mas quando a tempestade apertou, ele chegou caminhando por sobre a água. >> Ele não te deixa sozinho no meio da tempestade. Então o verso 35 é animador e o verso 36, Renan, é consolador. Por quê? Porque no 36 diz o seguinte, que naquele mesmo bar, desculpa, aquele mesmo barco, perdão, aquele mesmo mar, perdão, em outro barco, no mesmo mar. Isso. Nada de bar, mar.

Naquele mesmo Mar, enfrentando a mesma tempestade, seguindo o mesmo barquinho, haviam outros barcos. Olha o que o texto diz. E assim como estava no barco, e havia também com ele outros barquinhos. Por que que o 36 é consolador? Porque quando a gente tá na tempestade, a gente acha que só o nosso barco tá sacudindo. A gente acha que só o nosso barco tá balançando. Mas naquele mesmo mar, enfrentando a Mesma tempestade, querendo chegar no mesmo lugar, haviam outros >> barquinhos. >> Você tá achando que você ganhou na mega cena do sofrimento? Só você sofre? Só

você é perseguido. Só você tem problema? Não tem um monte de barco nessa tempestade aí. Você tá sendo perseguido, bem-vindo ao clube. Tá sem dinheiro, me dá mão que eu também tô. Você tá enfermo, vai na UPA mais próxima, dá uma olhada como é que tá. Tá desempregado, tem mais 15 milhões no Brasil. >> Pastor, tô na tempestade. Tem um monte de barco nessa tempestade também. Agora tem uma diferença. Jesus tá no céu. Aleluia. Não vou melhorar. Se tem barco sem ele enfrentando a tempestade, não é você com Ele no barco que vai desistir agora.

A qualquer hora ele levanta e acalma essa tempestade. Vou afundar o prego. Tem ateu, tem ímpio, tem feiticeiro enfrentando a tempestade. Mas você tem Jesus no barco. A qualquer hora ele levanta e acalma ela. Não desista agora. O diabo queria que você recuasse. O diabo queria que você desistisse. Mas Jesus está no seu barco. A qualquer hora ele acalma a tempestade. Só quem crê que ele tá no barco, joga essa mão lá em Cima. Faz aquele barulho que o diabo não gosta de ouvir. Jesus está no barco. [Música] Pastora, crente que gente na família dele

é ateu e tá enfrentando a tempestade de cabeça erguida e crente com Jesus no barco, com medo dele afundar. >> Irmão, o Brasil inteiro tá na tempestade. >> Só que Jesus tá no seu barco. >> Se ele tá no meu barco, ele tá Garantindo. >> Aleluia. verso 35 é animador, 36 é consolador e o 37 vai ser paradoxal que eu vou dizer aqui agora, mas você vai entender. 35 é animador, 36 é consolador e o 37 é desesperador, porque é no 37 que as ondas começam a passar por cima do barco e o barco começa

a encher de água. Enquanto o barco tá só balançando é uma coisa, quando começa a encher de água, Irmão, >> aí o pau quebra. Só que eu aprendi uma coisa aqui, mestre. O verso primeiro, como é que começa? O verso primeiro diz assim: "E assentou-se num barco sobre o mar". No 37 diz assim: "E as ondas passavam por cima do barco. Quando o dia começa, a ordem tá certa. Barco em cima do mar. Quando o dia, Quando o dia tá terminando, a ordem tá invertida. Mar em cima do barco. Por quê? Porque tem tempestade que

quando vem, ela quer virar nossa vida de cabeça para baixo. >> Ela quer inverter as coisas, quer virar nossa vida do avesso. Como é que é uma tempestade dessa, pastor? Você sai para fazer um exame de rotina, descobre um caroço que não era para est ali. Você sai pro trabalho pensando, esse mês vou fazer hora extra para poder pagar a prestação do carro. Chega lá, tem uma Carta de demissão te esperando. >> Você abre uma conversa na internet, 5 minutos estraga anos da sua vida. Você recebe um telefonema 3 minutos, estraga 24 horas do seu

dia, porque tem tempestade que quando vem quer virar nossa vida de cabeça para baixo. Só que essa noite é uma noite profética. >> Eu vou te dar uma boa notícia. Barco que Jesus tá nele pode até balançar, mas não vira de cabeça para baixo. >> Não, eu preciso liberar essa palavra com Mais vemência. Seu barco não vai virar do avesso, não vai virar de cabeça para baixo. Eu tô sentindo a presença de Deus nessa palavra. O barco tá balançando, tá até enchendo de água, mas não vai virar de cabeça para baixo. Você vai chegar aonde

Deus quer que você chegue, o barco não vai virar. Eu não sou de fazer isso, mas me ajuda aí. Hoje, hoje o clima tá propício para isso. Prega comigo, fala pros três aí, ó, o barco. Não vai virar, não vai Virar. Não vai virar. Não vai. A onda tá passando por cima do barco, mas o barco não vai virar. >> Verso 35 é animador, 36 é consolador, 37 é desesperador e o 38 inexplicável. Verso 38 é o quê, Renan? Inexplicável. Tem algumas coisas esse texto, não dá para entrar em tudo, mas que deixa ele inexplicável.

Primeira coisa, Jesus tá dormindo. O 37 diz que tem onda passando aonde? Por cima do barco. No 38 ele tá fazendo o quê? Dormindo tranquilamente no travesseiro. Os barcos que você vê aqui não são iguais que tem lá, não. Eu faço caravanas para Israel. O senhor já foi Israel? Em março eu tô indo com a caravana. Vamos comigo. Vamos. >> Caravana querix. Egito, Israel. Cada lugar que a gente parar uma ministração, vai ser uma uma imersão em loco. Quando Você for lá, você vai lá em Jerusalém, tem os resquícios de um barco desse pequenininho, aliás,

comprido, estreito, e não tem cobertura. Não é um iate não, irmão. É um barquinho aqui atrás com leme. Os caras iam no remo e Jesus dormindo com água passando por cima. Dorme num ambiente desse. Como é que você dorme levando água na cara? Me explica. Ah, pastor, porque ele é Deus. Deus não dorme. Então aqui não é natureza divina, é natureza humana. Porque ele foi 100% homem e é 100% Deus. Ele não é 50% homem, 50% Deus. Isso é é filosofia grega. Ele é 100% Deus e foi 100% homem. Como todo mundo, todo pregador fala

isso. Como Deus, ele é o pão da vida, como homem ele sentiu fome. Como Deus ele é água da vida, como homem ele sentiu sede. Como Deus ele não dorme, como homem ele descansou, ele tá Dormindo. Como é que ele consegue dormir num ambiente desse? Então o que eu vou dizer aqui, irmão, não é uma revelação no texto, nem uma explicação, porque eu não sei explicar como é que ele dorme. É uma aplicação do mesmo texto. Pessoal da hermenêutica aqui sabe, você pode trair revelação, informação, aplicação, explicação, tudo isso você tira de um texto. Então

o que eu vou dizer aqui não é revelação, não é explicação, é uma Aplicação do texto. Por que que ele consegue dormir num ambiente desse? Simples. Porque aquilo que tira o nosso sono para ele não é nada. >> Aleluia. Aleluia! >> Se ele tivesse de pé no barco, coçando a cabeça e andando para um lado pro outro, aí tinha que estar preocupado. Mas se ele tá dormindo, é porque tá tudo aleluia! >> No domínio >> dele. [Música] >> Só que aí o texto fica mais difícil porque diz que ele tá dormindo num travesseiro. Tem uma

tradução que diz almofada, outro travesseiro. Qual a diferença? Almofada fala de conforto. No sofá você põe a almofada, na cama você põe o travesseiro. Almofada é para recostar, travesseiro é para dormir. Há uma diferença enorme. Almofada é decoração. Travesseiro é utensílio para você dormir. Mas independente da Tradução, diz que ele tá dormindo sobre um travesseiro, sobre uma almofada. Que diferença faz isso? Bíblia pela Bíblia. Mateus capítulo 8. Mateus capítulo 8 fala da mesma tempestade. Presta atenção nisso aqui. Verso 23. Mateus 8 e 23. A epígrafe do texto aí fala sobre o quê? Alguém me ajuda?

Jesus. O quê, meu amor? Apasível tempestade. No 23, no 18. Quem tá usando a RC aí? A RC ao Meio da revista corrigida. Você tá usando a RC? No 23 começa a tempestade, correto? Apazívia. >> Apazíba, tempestade. É a mesma tempestade de Marcos 4. Só que no 18 diz o quê? >> Como devemos seguir a Jesus? >> Aí o que que o texto diz aqui no 18, ó? >> Como devemos seguir >> isso aí? Olha o que o texto diz aqui. Que um escriba procura Jesus. Olha o 19. E aproximando-se dele, um escriba disse: "Mestre,

aonde quer que fores, eu te seguirei." No 20, que que Jesus disse? As raposas têm covis e as aves do céu têm ninhos, mas o filho do homem não tem onde reclinar a cabeça. >> Isso ele diz no qual verso? >> 20. >> E no 23 o que que acontece? Ele vai para onde? >> Pro mar. >> Pro mar. >> E no em Marcos 4 diz que nesse mar ele tá dormindo em cima de uma almofada. Não me ajuda, gente. Texto pelo texto. Mateus 8:20 ele diz: "Não tem onde reclinar a cabeça". Mateus 8:23, ele

tá na tempestade. Marcos 4, que é a mesma tempestade, diz que ele tá dormindo em cima de um travesseiro. Se ele não tem onde reclamar a cabeça, de onde saiu esse travesseiro? Deus. >> Vamos de novo. Vamos lá. Pastora Tati, Me ajuda. Me ajuda, pastora Tati. A mesma tempestade, Mateus 8, cinco versos antes da tempestade. Aliás, três versos antes da tempestade. Um escriba fala assim: "Eu vou te seguir". Ele fala: "Não dá, porque ave do céu tem nenhum. Raposa temu, mas o filho do homem que sou eu não tem onde reclinar a cabeça. Ele entra

num barco e dorme em cima de um travesseiro, mas ele não tem onde reclinar a cabeça. Que raio de Travesseiro é esse? Na próxima que eu voltar eu explico. [Música] >> Na escola de sabedoria eu explico. >> Falo ou não falo, pastor? Oi. >> Me dá mais 10 minutos que eu falo. Ah, então tá combinado. >> Me dá mais 10 minutos que eu falo. Primeira coisa que a gente tem que entender, o texto de Mateus 8 19:20. Tem gente que interpreta dizendo que Jesus Não tinha casa. Ah, Jesus não tinha casa. Jesus tinha casa sim.

Jesus tinha casa, sim. Alguns já coloca na praia. Aí eu já não sei que era que era próximo ao lago. Tudo bem, agora de frente para praia já não sei te dizer, ok? Se era uma casa de praia, eu não sei te dizer, por favor, mesmo Mateus, Mateus, capítulo 13 verso 36. Mateus 13:36. Alguém me ajuda? Mateus 13 e 36. Varão tá com o Novo Testamento. Mateus 13:36. Pastor, >> então, tendo despedido a multidão, foi Jesus para casa. >> Foi para onde? >> Para casa. >> Então, Jesus tinha o quê? >> Me ajuda. Jesus tinha

o quê? >> Mateus 13:36. Despedida a multidão, Jesus foi para >> É a casa dele. Jesus tinha casa. João capítulo 1. Os dois primeiros discípulos de João Batista começaram a seguir Jesus. Jesus percebeu, falou assim: "Que que vocês querem?" Eles falam: "Queremos saber onde o senhor mora". Ele falou: "Vem ver". E o texto diz: "E foram e ficaram com Jesus na casa dele." Jesus tinha casa. Muito provavelmente, não tô afirmando, mas muito provavelmente a casa de Marcos 2, que desceram o paralítico era a casa dele. Então Jesus tinha casa. Se ele tinha casa, por que

que ele disse que não tinha onde reclinar a cabeça? Quem quer ouvir, diga amém. >> Amém. >> Quando ele fala de não ter onde reclinar a cabeça, ele não tá falando de casa, é só analisar o contexto. Regra básica de hermenêutica. analisar o contexto. Ele tá usando dois animais como exemplo, avea. Me ajuda. Ave >> raposa. >> Um animal de urno e outro noturno. Ah, calma aí. Ave. Ave. 90% das aves têm hábito de urno. Elas acordam de manhã, trabalham o dia inteiro e quando vai entar descendo, elas voltam em revoada pro ninho. Raposa é

o contrário. Dorme o dia inteiro. Quando anoitece ela sai do covil. O senhor foi em Londres, o senhor sabe? Londres é infestado de raposa, mas ela só aparecem à noite porque a raposa tem hábito noturno. O escriba falou assim: "Eu quero te seguir". Jesus Falou: "Não dá para você me seguir". Por quê? Porque passarinho só trabalha de dia, >> raposa só trabalha de noite. Eu não tenho hora para dormir. Eu trabalho 24 horas para me seguir. Tem que ter disposição. Aonde eu for tem que estar comigo. Jesus não tá falando de casa, tá falando de

tempo de trabalho para seguir ele. Não tem dia, não tem noite, não tem madrugada. Aonde ele chamar, você vai porque é discípulo. Tem discípulo dele Aqui essa noite. Ergue a mão aí e adora. Porque você é daqueles que vai de dia e de noite. [Música] Foi por isso que ele falou: "Meu pai trabalha até agora e eu também". [Música] [Aplausos] [Música] Pastor Israel, Jesus não tá falando de casa, tá falando de período de trabalho. Por quê? Porque o escriba não ia Aguentar o tranco. Falou: "Eu trabalho 24 horas, onde precisou eu tô lá. Eu não

tenho hora para dormir. Eu durmo a hora que dá." Em Marcos 4, ele falou: "Na tempestade eu durmo. [Música] >> Aquilo que tira o sono de vocês, menina, eu durmo." >> Só que a interrogação continua. Se ele não tinha hora para dormir, se ele não tinha hora para descansar, de onde saiu Esse travesseiro? >> Não dá para falar do travesseiro. O segredo tá no próprio texto. Ele tá dormindo em qual parte do barco? >> Aonde? >> Na popa. >> Na popa. Cuidado porque tem um hino que diz assim: "Ele tá na proa do meu barco".

O texto não fala proa, o texto fala >> proa. >> Proa é a parte da frente. Poupa é a Parte de trás. >> Por que que tem esse travesseiro na parte de trás? Norman Champlin, na sua enciclopédia de filosofia e teologia explica. Sabe por que que ele tá dormindo numa almofada na popa do barco? Porque essa almofada era onde o comandante se assentava. Aleluia! >> Não, não, não. Vamos de novo. Ele tá dormindo, mas continua no lugar de comando. [Música] >> Qual é a dinâmica do texto? >> Na poppa fica o leme. Na poppa fica

o >> leme. >> E no no corpo do navio tem o quê? Os >> Olha, a segunda tempestade. Os discípulos estão remando. Qual foi a dinâmica do texto? Ele entrou e deu a direção. Falou: "Agora eu durmo. A direção é comigo, o remo é com >> você". [Música] >> Tem gente que quer que além dele dar o rumo, também reme por você. Não, não. A direção é com ele, o remo é contigo. A direção ele já deu. É você quem tem que continuar remando agora até o fim. Pastor, aplica o texto. Vou aplicar. O sono

de Jesus aqui pode ser aquele período que ele não fala contigo no meio da tempestade. Já viu quando você entra num culto como esse com coração angustiado e parece que ele não fala contigo? É o sono, é o silêncio dele. Só Que o fato dele não ter respondido não quer dizer que ele perdeu o controle. Ele continua no comando da situação. [Música] Verso 38. Inexplicável. verso 39. Estamos caminhando pro final. Ainda no 38, quando ele tá dormindo, no meio da tempestade, os discípulo chegam lá e fala assim: "Mestre, não te importa que pereçamos". Isso aqui

é lindo, porque na Vulgata, a tradução vulgata que é do latim, Importar. A palavra importar no latim é a junção de duas palavras, imortar. O prefixo im aponta para dentro. Portar é carregar. Então o que que é importar? é trazer para dentro. Então, quando uma nação importa coisas, pega algo de fora e traz para dentro. Exportar, colocar para fora. Quando os discípulo diz assim, mestre, não te importa que pereçamos? Eles estão dizendo o seguinte: "Nós estamos sofrendo e não tem nada de nós aí dentro. O senhor não Tem empatia nenhuma por nós nessa tempestade. O

Senhor não tá sentindo nada. Nós estamos aqui quase morrendo. O Senhor não tá sentindo nada por nós. Porque tem dia que parece que Deus tá indiferente à nossa aflição. Ele tá indiferente a nossa crise. Não te importa que pereçamos. E aí o texto é lindo. Por quê? Porque no 39 ele desperta e repreende o vento e o mar. [Música] >> Cala-te, aquiieta-te, vem a bonança. E ele só fala com os discípulos no verso 40. Isso aqui é lindo. Por quê? Porque os discípulos clamaram: "Mestre, não te importa que pereçamos?" E aí Saulo, ele não falou

com os discípulos, ele falou com a tempestade. >> Vamos de novo. >> Os discípulos clamaram, mas ele não falou com os discípulos, falou com a >> Porque tem dia que você vai orar e Deus Não vai falar com você, vai falar com o seu problema. E >> eu te provo. Jonas orou no ventre do peixe. O texto diz assim: "E Deus falou com peixe. >> Jonas orou e Deus não falou com Jonas, Deus falou com peixe." Jonas falou: "Deus nem ouviu minha oração, daqui a pouco tava sendo vomitado na praia". Porque tem dia que você

vai clamar e Deus não vai falar com você, vai falar Com seu problema. Quando você chegar lá, o problema já tá resolvido. >> Vou melhorar. Enquanto você tá aqui adorando, Deus tá dando ordem ao seu problema, a sua tempestade, a sua crise, ao seu revés. É lá que ele tá dando ordem. Alguém acredita nisso? Alguém recebe essa palavra? Deus está dando ordem ao vento e ao mar. E eu acho interessante, irmão, interpretação bíblica é um negócio complicado, porque tem variações. [Música] O que eu vou dizer aqui, eu não tô dizendo que eu tô certo, que

os demais estão errados ou que os demais estão certos. Se eu tô errado, é interpretação. Já vi pregadores interpretarem o texto com Jesus bradando. O cara até em cena. Jesus dizendo: "Vento mar, cala-te, aquiieta-te. Eu não consigo ver o texto desse jeito. É uma visão minha, pastora. Não tô dizendo que Tá errado. Ele acabou de acordar, pregou quatro vezes no dia. Eu quando acordo, 40 minutos para entrar no ar. Se você me ligar de manhã, eu vou esquecer tudo que você falou. >> É verdade. >> Jesus acabou de sabe como é que eu vejo ele

acordando, repreendendo vento e mar. Os discípulos, mestre, não te importa que pressão? Ele acordou vento mar. Cala-te, aquiieta-te, bonança. >> Quem é da antiga aqui sabe, seu pai precisava gritar com você. >> Autoridade não tá na altura da voz, tá na boca de quem fala. Autoridade não tá na altura da voz, não tá na boca da autoridade não tá na altura da voz, tá na boca de quem fala. Quanto mais for preciso gritar, menos autoridade tem. [Música] Aí agora vamos descobrir porque que essa tempestade é espiritual. Ele diz assim: "Cala-te, aquiieta-te". E o vento se

aquiietou e houve grande bonança. Olha esse mesmo texto. Mateus capítulo 8 verso 26. Mateus capítulo 8 verso 26. Ao meio da revista e corrigida. Se alguém tiver, senhor me ajuda de novo, pastorzão. Mateus 8:26. É a mesma tempestade. Olha como é que o texto aparece. Mateus 8:26. Senhor pode ler pra gente? >> E ele disse-lhes: "Por que temeis, Homens de pequena fé? me ajuda. 26. Eh, isso é a parte B. E seguiu-se uma grande bonança. >> Então, levantou-se, perdão. >> Então, levantou-se, repreendeu o vento e o mar. >> Não, tá no plural. Repreendeu >> o

ventos. >> Os os ventos. >> Os ventos e o mar. >> Tá no plural aqui. Tá. Não, tá. Repreendeu >> os ventos. >> Os ventos. repreendeu >> no plural os exegetas, mestres que estão comigo aqui. A palavra grega que aparece aqui em Mateus 8:26 é animoi. Animoi. De onde vem ânimo? Sabe qual o significado de animoi no grego? Força, influência. Por que que tá no plural? Na tradução judaica, ruash, que é a mesma palavra para espírito e vento. Quando Jesus acordou, ele repreendeu os ventos, o ruacho, o animoi, as forças, a influência. Não era a

tempestade comum. Por que que a segunda tempestade ele não tem que falar nada? Ele entra e ela se acalma. Porque a segunda tempestade era natural, essa aqui era espiritual. Ventos aqui são espíritos que não Queriam que o barco chegasse. >> Qual a prova disso? O lugar para onde Jesus tá indo. Para onde o barco tá indo? Gadara. Lá tem 6.000 demônios que comandam a cidade. E eles sabem que se aquele barco chegar lá, a casa cai para eles. Tem gente enfrentando tempestade espiritual achando que é natural. E tem gente enfrentando tempestade espiritual achando que é

natural. discernimento. O que que é espiritual e o que que é Natural. Jesus falou: "Essa aqui é espiritual. Vou repreender que é a prova. Marcos, capítulo 1, verso 25. Essa eu vou ler pra gente ganhar tempo, senão não volto. Marcos capítulo 1, verso 25. A partir do 21 de Marcos 1, Jesus tá na sinagoga e um homem manifesta demônios na sinagoga. Espírito imundo toma o homem. Quando Jesus repreende, olha o que diz Marcos 1:25. Marca esse texto aí na sua Bíblia. E repreendeu Jesus dizendo: "Cala-te e Sai dele." Repare na sinagoga, Jesus falou pro espírito

que tava no homem: "Cala e sai". No mar ele falou: "Cala e aquiieta-te". Pega essa expressão no grego. É a mesma expressão de autoridade. O mesmo nível de autoridade que Jesus usa para expulsar o demônio de um homem, ele usa para acalmar o vento. Por quê? Porque tudo é espiritual. Mas por que que pro vento ele não falou cala e sai? Porque vento não tem corpo. No homem tava incorporado. Então é cala E sai. Vento não tem corpo, é cale e aquiieta. [Aplausos] [Música] >> Mas é a mesma autoridade. É uma tempestade espiritual. É uma

guerra espiritual que tá acontecendo aqui. É uma batalha espiritual. O diabo não quer que o barco chegue. Vou fazer o vento soprar. Jesus levanta e diz: "Vai chegar sim. Cala e aquiieta. Cala e aquiieta. Cala e aquiieta. Ergue a mão Que eu tô sentindo a graça. Eu vou profetizar. Vou liberar a palavra profética. Ergue a mão. O diabo não queria que o barco da sua família chegasse. O diabo não queria que o barco do seu ministério chegasse. O diabo não queria que o barco dos seus sonhos chegasse. Ele enviou ventos, enviou tempestade, enviou influência. Mas

Jesus tá dizendo: "Cala e aquiieta-te, porque esse barco vai chegar onde tem que chegar. 30 segundos adorando a ele. Vai Pra gente encerrar. 30 segundos. 30 segundos adorando a ele. O barco vai chegar. O barco vai chegar. Não tem demônio que impeça. O barco vai chegar. Foi o que eu preguei ontem. É uma batalha que já foi vencida. É uma batalha que já foi vencida. Seu barco vai chegar lá. Tem 10 pessoas comigo nessa palavra. Tem 10. Tem 10. Prega comigo aí. Prega. Profetiza agora pro máximo de pessoas que você puder. Diga assim, ó: "O

barco vai chegar. O barco Vai chegar. O barco vai chegar. O barco vai chegar. O barco vai chegar. O barco vai chegar. O barco vai chegar. [Música] [Aplausos] [Música] Gente aqui que tá embuída numa tempestade espiritual. Não é normal o que tá acontecendo na sua casa. >> Não é normal o comportamento desse filho Adolescente. Deus >> não é normal o que tá acontecendo na sua vida financeira. Aleluia! >> Tenha discernimento. Isso é espiritual. E aí tem um detalhe. Batalha espiritual se vence com arma espiritual, >> com comportamento espiritual. [Música] >> Jesus falou: "Isso é espiritual.

Cala e aquiieta-te". Bonança. >> Aí, pastorzão, depois que ele repreende o vento e o mar, verso 40, ele repreende Os discípulos. Porque enquanto ele tá repreendendo o vento e o mar, pastor, é bom demais quando ele repreende a gente. >> Depois que ele repreendeu o vento, mais falou: "Agora, deixa eu ter uma conversa com vocês aqui. Por que vocês são tão tímidos? >> Vocês ainda >> Quem tá comigo? >> Mão no ombro de alguém. fala assim: "Ainda, >> ainda obreiro velho de casa, ainda nessa conversa fiada, >> crente há 30 anos ainda nessa conversa. Ainda

tá nessa, não aprendeu nada. >> Quantas tempestades serão precisas para você aprender alguma coisa? [Música] >> Quer a prova? Jó sacrificava até pelos filhos. Depois daquela prova toda, vem um redemoinho, Deus aparece no meio da tempestade. Ele Fala assim: "Eu até te conhecia, [Música] mas só de ouvir >> agora meus olhos. Foi preciso uma tempestade para perder tudo, para aprender conhecer a Deus". >> E outro dia eu volto para falar sobre Jó. Vocês ainda não tm fé? Só mais essa aqui, pastor. Já já tô devolvendo. Hã, ainda a palavra timidez aqui assusta a gente. Pastor,

os tímidos nós darão o reino dos céus. Eu eu não consigo pegar no microfone. Essa timidez não tem nada a ver com falar em público. >> Nada a ver. Os dois maiores medos da humanidade, medo da morte e medo de falar em público. Depois do medo da morte, a segunda maior fobia que o ser humano tem é medo de falar em público. Poucos são Os que vencem. Pega uma tradução mais holística, se alguém tiver com a King James atualizada aí vai ver. Ele diz assim: "Por que sois tão covardes? Timidez aqui não é medo de

falar em público, é medo de usar o que Deus deu. >> Ele tá dizendo: "Eu passei o dia inteiro ensinando, revelei meus mistérios. Vocês estão com medo de usar isso? Que covardia é essa? Que timidez é essa? Vamos lá. Lembra de Jonas? Vamos fazer Outro paralelo, outra tempestade. Jonas tá em desobediência. Jonas, outro dia eu volto a falar sobre Jonas. Jonas vai pro porão. Os marinheiros estão com medo. #fica dica. Os marinheiros estão com medo para marinheiro ter medo de tempestade. Imagina como é que tava. Imagina quando eles descem no porão. O que que Jonas

tá fazendo? Como é que um Jonas em pecado dorme no meio da tempestade e 12 discípulos com Jesus no barco tem medo dele afundar? Quem era para est dormindo tá acordado. Quem era para est acordado tá dormindo. >> Por que vocês estão são tão covardes? Por que vocês com tanto medo do barco afundar? Não aprenderam nada. Ensinei o dia inteiro, não aprenderam nada. Aí ele dá o segredo do medo. Ele fala: "Ainda não tendes fé? Repare que as duas tempestades, o mesmo assunto tá em voga, fé. Pedro andou por sobre as águas, ele falou: "Por

que Duvidaste, homem de pequena?" >> Mais uma interessante. A gente fala assim: Pedro olhou pra tempestade, Pedro olhou pro barco, Pedro olhou pro mar, ficou com medo. Jesus falou: "O que que afundou Pedro?" O que afundou Pedro não foi o vento, não foi a onda, não foi nada disso. Homem de pequena fé. Por quê? Duvidaste. O que fez Pedro afundar foi a dúvida. Por quê? Porque a dúvida anula a fé. >> Que que é dúvida do latim? Oscilar entre duas opções. E a fé não te dá duas opções, só te dá uma, aquela que Deus

tem. Foi por isso que Zacarias ficou mudo. [Aplausos] >> Pastor, rapidinho. O mesmo anjo, Gabriel, apareceu para Zacarias no templo e apareceu para Maria e Nazaré. apareceu para Zacarias e falou assim: "Sua oração foi ouvida, você vai ser pai, sua mulher vai dar luz, o nome do menino é João". Zacarias falou: "Mas Como? Fica mudo até o menino nascer." O mesmo anjo aparece para Maria: "Você foi escolhida, vai ser mãe do Salvador. Eu o espírito virá sobre ti, vai repousar." Ela fala: "Mas como você não conheço o varão?" Ele fala: "Vai dar certo." Os dois

fizeram a mesma pergunta, mas o resultado foi diferente. Por que que Zacarias perguntou como e ficou mudo? Maria perguntou como e ainda foi chamada de bem-aventurada. Simples demais. Maria pediu para ser Mãe, mas Zacar pediu para ser pai. Então não posso duvidar daquilo que eu pedi. Quando eu duvido do que eu peço, Deus tira meu direito de resposta. Porque no reino não há espaço para dúvida, só há espaço para fé. tá pedindo e depois duvida do que do que pediu. Não tem como. Por que sois estão tímidos? Ainda não tendes fé? Agora, agora é para

encerrar mesmo. Verso 41. E sentiram um grande temor e Diziam uns aos outros: "Mas quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?" Sem querer ser chato, irmãos, de coração. É, é a última. Os discípulos perguntam: "O quê?" "Mas quem é este?" "Mas quem é? >> Este? >> Me ajuda." Algum discípulo responde quem ele é? Então, a tempestade termina com uma indagação. 12 crentes, 12 discípulos dentro de um barco, olhando pro outro, perguntando: "Quem é este?" "Não sei". "Quem é este?" "Não sei." Só que aí o barco chega em Gadara. Quando o

barco chega em Gadara, Marcos capítulo 5, verso de número 7. [Aplausos] >> Calma, deixa eu falar. Deixa eu falar. Quem quer me ouvir, diga amém. >> Quando o barco chega em Gadara, os 6000 demônios tomam a boca do homem e falam assim e clamando com grande voz, diz: "Que tenho contigo, Jesus, filho do Deus Altíssimo?" A resposta que os 12 não tinha, os 6000 demônios tinham na ponta da língua. Ele é Jesus, o filho do Deus altíssimo. [Música] [Música]