o uso da noção de educação integral EA defesa de um processo de escolarização que proporcionasse um desenvolvimento integral do indivíduo vai encontrar em diferentes configurações na história da nossa educação gente lembra muito um Denise Teixeira mas a gente tem outros movimentos de educação com métodos inovadores e e quando a gente fala de história do currículo né é primeiro a gente tem que voltar a final pelo menos o final do século 19 quando a gente tem um primeiro momento em que se define o que se ensina então a ideia da escola como um lugar onde você
tem saber espiritualizado codificado que é ensinado de forma seriada na e de maneira simultânea a gente vai ter o surgimento dos materiais didáticos na específicas tanto materiais específicos para escola né Associados a Laboratórios nos seus escolares com o materiais voltados para a formação de professores a partir dos anos 20 e 30 nós vamos ter minha agência do movimento chamado movimento escolanovista que passa a problematiza não só é porque deveria o que deveria ser ensinada de maneira e nem o papel social da escola o lugar social da escola e eles vão defender o papel moralizador da
escola né então mais do que alfabetizar as a escola deveria formar-se civicamente esses indivíduos no caso brasileiro introduzo da noção de educação integral é EA defesa de um processo de escolarização que proporcionasse um desenvolvimento integral do indivíduo vai encontrar em diferentes configurações lá então os anarquistas vão utilizar essa noção de educação integral para a formação integral do indivíduo católicos por sua vez da mesma forma quer dizer para o seu Amoroso Lima questão dos maiores educadores católicos desse século quando jeito que pensou uma educação também dentro desse dessa dessa ideia de configurações da educação integral no
entanto no âmbito da política da política educacional e ela vai ganhar uma um peso maior com o Anísio Teixeira que vai criar uma escola de educação integral lá na Bahia no centro educacional Carneiro Ribeiro escola em dois turnos na em um momento não turma Eles teriam as disciplinas consideradas tradicionais né língua portuguesa matemática etc e num segundo turno Eles teriam atividades de oficina a ideia também não de preparar para o mercado de trabalho mas o do indivíduos por ali diferentes habilidades Então tinha aquilo que na época era chamado de práticas agrícolas né o trabalho com
horta oficinas mesmo de oficinas manuais né de trabalho manual em diferentes Vertentes então ele é um precursor nesse sentido de pensar um instituição que oferecesse uma educação em Turno integral né ao mesmo tempo que desse conta dessas diferentes aptidões e habilidades do indivíduo As instituições que pudessem oferecer essa Educação na sua integralidade então quem era o responsável por essa educação integral primordialmente o professor a escola né os pais também participavam evidentemente mas a escola era o núcleo da educação integral o Anísio ele traz também essa ideia de descentralização para as políticas educacionais desde que você
não tem como pensar uma educação para o país inteiro você precisa ter centros de pesquisa espalhados pelo país que produzissem pesquisas que subsidiassem os diferentes currículo E aí o 942 a gente vai ter um refluxo e com a reforma Capanema não é um conjunto de leis e decretos que reformou da Educação Nacional e que resgatam as chamadas humanidades clássicas então aqui no ensino mais tradicional de fresco que vai permanecer até 1961 até a nossa primeira LDB de alguma maneira incorpora uma série de críticas que se davam desde lá do bojo do início do movimento forma
visto no sentido de flexibilizar o currículo no sentido de não ter um currículo único para todo o país no sentido de descentralizar a educação e e paralelamente a gente vai ter os movimentos sociais se debruçando sobre essa questão também diretamente na própria obra do Paulo Freire né dentro dessa perspectiva de que ensinar a ler não é só ensinar a ler no sentido estrito mas ensinar a ler o nunca você tem também a ideia de formação do indivíduo consciente de alguma maneira essa ideia de educação integral também vai aparecer Paulo Freire e começa a pensão processo
de alfabetização de adultos que não aquele silábico tradicional né mais um processo de alfabetização ao estava buscando formais indivíduo crítico esse indivíduo que não se adequasse a simplesmente não é uma sociedade processo de transformação mais pensasse também a sua transformação é isso vai ter uma configuração vai também né para presente no ginásio vocacionais Estado de São Paulo e também pensavam por mais indivíduo crítico A ideia era eh oferecer elementos para que indivíduo pensasse o seu percurso escolar posterior em função desses elementos dessa etapa do ginasial que e exploratória e Oi e aí também né disciplinas
teóricas e disciplina chamada de práticas entre as práticas entrava economia doméstica é práticas comerciais práticas agrícolas educação física educação artística enfim eu tinha um leque de disciplinas práticos com essa ideia também de formar de formar o indivíduo nas suas diferentes aptidões e inclusive de apontar para o indivíduo aquilo que ele poderia ter mais tendência né É [Música] E aí e essa discussão ela é abortada evidentemente com o golpe militar né E aí a gente tem um processo de repressão e tudo isso passa a ser colocado num grande Balaio de subversivo de Ascensão do comunismo e
depois que essa linha dura vai chegando o poderes 68 nós temos o ai-5 E aí nós vamos ter exatamente nesse momento a política educacional uma nova política educacional para o país que eles a reforma Universitária a criação das disciplinas né SP de educação moral e cívica né e um enfraquecimento das humanidades Nesse contexto também né então história e geografia vão dar lugar a aos estudos sociais1 E aí o número da redemocratização todas essas prescrições feitas pelo regime militar elas passam a ser questionados e os estudos sociais as disciplinas que haviam sido criadas Elas começam a
ser problematizadas a questão dos movimentos sociais das ONGs nelas ganha uma relevância no campo da educação e começam a pensar também educação surge a esses conceitos de educação não formal educação informal em educação formal e consequentemente a educação integral possa ser repensada também estão de 88 a gente tem algumas primeiros apontamentos no sentido dessa educação mais Ampla depois a LDB amplie um pouco a discussão mas ainda permanece no campo das políticas Você não tem o norte né você não tem uma política aqui que for mente uma educação integral isso vai só eu era uma um
período muito recente da nossa história agora com mais educação em uma política que efetivamente música fomentar a educação integral né E hoje você tem algumas iniciativas que buscam pensar educação integral a partir da instituição escola como a escola oferecendo essa educação integral a política de educação integral do Estado de São Paulo por exemplo caminha nessa direção e você tem algumas outras políticas no âmbito de vários municípios pelo Brasil aí que pensam não só a escola como responsável por oferecer mas a escola em conjunto com a sociedade em conjunto com organizações com movimentos sociais com um
diz enfim o que tem umas fundamental na embora a gente possa reconhecer que a escola não é o único responsável institucional pelo oferecimento de educação integral você pode sim pensar outros espaços né que não só o espaço da escola você pode pensar assim articulação com o movimento social comum é mas é fundamental que isso não quis se ver em prol da escola né fortalecendo a escola como instituição fortalecendo o professor a carreira do professor o professor como profissional da educação quer dizer nunca essa essa articulação com outros movimentos ou com outros espaços ela pode se
dar em detrimento da escola não é [Música] E aí
