KARL MARX : VIDA E OBRA | PROF. CRISTIANO

karl max nasceu entre e em 15 de maio de 1818 o pai ea mãe dele eram de origem judaica entretanto em 1816 em virtude das leis anti semitas em vigor na renânia quando teve de escolher entre a fé ea profissão de advogado o pai dele escolheu a profissão então karl marx ele acabou realizando os estudos secundários deles entre depois foi para bom a fim de estudar leis cão max ele preferia a vida de libertinagem mais ou menos assim zenon invés de ficar estudando as leis então o pai dele toma a decisão de fazer com que

ele prosseguisse nos estudos na universidade de berlim em berlim ele seguiu os cursos de cal rooms abin e eduardo ganz ele tornou-se assíduo freqüentador do dop do clube ciclo de jovens intelectuais rebelião anos alinhados em posições radicais onde entre outras ele conheceu o professor de história o local frederic coop e o teólogo bruno bauer em 15 de abril de 1941 ele formou se em filosofia em berlim com a tese intitulada diferença entre filosofia da natureza e de moto ea de epicuro depois de laureado max ele pensou em obter a livre-docência embu onde ensinava seu amigo

bruno bauer é mais bauer o o odf e da teologia né e foi logo afastado da universidade e assim como bauer não podia apoiá lo encerrou sua carreira acadêmica de max bloqueado caminho universitário max passou ao jornalismo e tornou-se redator da gazeta renan órgão dos burgueses radicais da renânia em pouco tempo max tornou-se redator chefe do jornal entretanto em 21 de janeiro de 1843 o jornal foi oficialmente interditado nesse período marketing estudou forma e ficou entusiasmado no verão de 43 ele escreveu a crítica do direito público de rio cuja produção foi publicado em paris em

1844 nos anais franco alemães fujii que convidou a atriz para ser co diretor em paris max entrou em contato com o doe blanc encontrou online e bakunin e sobretudo conhecer o fim de gripe e os que seria seu amigo e colaborador por toda a vida em 1994 ele fez seus manuscritos econômico filosóficos que foram publicados em 1932 nesse meio tempo ele colaborou com o avante jornal dos artesãos comunistas difundido na alemanha e precisamente por essa colaboração e acabou pagando um preço alto foi expulso da frança em 11 de janeiro em 1845 contudo amadurecia o seu

afastamento da esquerda italiana em 1835 escreveu a sagrada família trabalham em colaboração com índios e dirigido contra bruno bauer e os regateanos de esquerda ainda contra eles max índios escreveram em bruxelas onde max se havia refugiado depois de sua expulsão da frança a ideologia alemã as teses sobre forma que remontam a 1.885 mas índios só se tornou pública em 1888 já a miséria da filosofia que é uma resposta a filosofia deles é de que o dono é de 1887 foi inscrito no qual max vai atacar o socialismo utópico em nome do socialismo científico mas ele

permaneceu na bélgica até 1888 e foi em janeiro de 1848 que ele editou juntamente com eles o famoso manifesto do partido comunista a pedido da liga dos comunistas desencadeado o movimento de 1888 max voltou por um breve período a colônia onde ele fundou a nova gazeta semana que porém foi obrigado é quase que imediatamente a suspender suas publicações e colônia voltou para paris mas tendo lhe sido proibida a permanência na capital francesa max preferiu arte para inglaterra lá chegando em 24 de agosto de 1849 na inglaterra mas se estabeleceu em londres onde entre dificuldades de

toda sorte e conseguiu com a ajuda financeira do seu amigo índios levar a bom termo todas aquelas pesquisas e economias glória sociologia e política que constitui a base de o capital cujo primeiro volume saiu em 1817 ao passo que os outros dois foram publicados postumamente por índios respectivamente em 1885 e 1894 em 1889 sair à sua outra obra fundamental a crítica da economia política empenhado na atividade de organização do movimento operário max conseguiu fundar em 1864 em londres a associação internacional dos trabalhadores a primeira internacional que depois de vários contrastes e peripécias dissolveu-se em 1882

ainda que oficialmente sua dissolução só tenha sido decretada em 1876 a última década da vida de max também foi um período de intenso trabalho em 1885 publicou a crítica ao programa de gotha tomando como alvo as doutrinas de la salle mas mais do que qualquer outra coisa e trabalhou em o capital marx morreu em 14 de março e 83 sendo executado três dias depois do cemitério londrino de highgate então por essa vida conturbada de março a gente percebe que ele não era apenas alguém que resolveu falar sobre o proletariado que já ouviu falar sobre economia

e não com uma pessoa que vivenciou que esteve presente na luta do proletariado e que também está apesar de ter origem burguesa ele foi uma pessoa que esteve atento às mudanças da sua época e sofreu também em razão dessa escolha né ao invés de escolher sua própria classe ele acabou fazendo uma escolha em relação à própria sociedade então é mais ou menos sobre isso que a gente vai falar nas próximas aulas sobre os escritos de karl max para tentar desfazer talvez os preconceitos que estão cada vez mais emergentes nos dias de hoje em suma que

a gente pode dizer o seguinte que em relação a todo este cenário que a gente viu a grande construção do pensamento de marx vai se desenvolver em contato e em contraste com a filosofia de regan as concepções de esquerda reilly ana e as teorias dos economistas clássicos e as idéias dos socialistas utópicos ou seja a máquina era uma pessoa que simplesmente saiu abraçando o gol saiu aceitando tudo nem começou e linha de maneira crítica por exemplo rio ele vai retomar a regra mas a inverter a concepção dialética da história que ele criticara rego porque reconhece

hoje na sociedade civil ao estado e por que a descrição que ele faz da essência do estado não é mais do que uma justificativa do estado prussiano ou seja pra ele é rego está só justificam uma situação eles virem inverter isso aí não subordina à sociedade civil o estado também vai fazer a crítica esquerda e eliana é porque os jovens recolhiam anos eles combatem contra as frases e não contra o mundo real do qual as frases são reflexo max ele está convicto de que não é a consciência que determina a vida mas a vida que

determina a consciência alguém duvida disso os economistas clássicos entre estes a gente já ouviu falar e adam smith ricardo etc esses economistas clássicos elaborar a teoria do valor do trabalho o valor da mercadoria equivale ao trabalho socialmente necessário para produzi la mas segundo marcos eles erram ao pensar que as leis por eles postas em evidência sejam leis eternas e imutáveis de natureza a propriedade privada é um fato e não uma lei eterna ou seja se a gente a aceitá lo com uma lei eterna a gente praticamente está justificando certas situações inclusive da própria desigualdade social

nisso em relação ao socialismo utópico cujo expoente são baath san simón fury e owen e se possuem grandes méritos é e viram o antagonismo das classes eles tornaram os operários mais agudamente conscientes contudo marcos é criticada porque não souberam reconhecer as condições materiais para a emancipação do proletariado eles condenam maldizem a vida mísero do proletariado mas não sabe encontrar um caminho de saída então esses socialistas utópicos maxinde vão contratou seu socialismo científico que a gente vai falar sobre ele na próxima aula então vejam bem a pessoa que saiu é aceitando tudo é mesmo aqueles com

os quais ele concordava um pouco ele tinha também suas restrições o dom é um moralista que gostaria d a realidade eliminando seus lados mouse a questão porém não está em dividir como queria prodon a propriedade entre os trabalhadores mas em suprimir totalmente por meio da revolução vitoriosa então nós vamos ver porque que ele pensa assim é porque está propondo é como se a gente tivesse que dividir nessa é diferente socialismo de produtos seria esse tipo de socialismo que você teria uma divisão igualitária mas o que cria a gente tem que eliminar essa idéia de propriedade

privada a gente vai entender como funcionaria isso nessa idéia de propriedade privada de que forma que ele está entendendo isso então aqui ainda é só uma aula introdutória mas eu espero que tenha sido claro pelo menos essa pincelada inicial porque que a gente ainda pode pensar no marxismo pensar na idéia de karl marx ainda hoje e porque as críticas contra ele diz consideram toda a trajetória do pensador né então só abarcando pincelando algumas ideias base e não tem fundamento para isso nós vamos tentar descrever isso a partir das próximas aulas espero que tenha sido claro

até a próxima aula