A FESTA DA SANTIDADE - Luciano Subirá | Série especial de Páscoa 3 de 3

já estamos na terceira ministração a respeito a páscoa tiramos este fim de semana para trabalhar nessa sexta sábado e nos nossos cultos de domingo o entendimento um pouquinho mais amplo e abrangente do que a páscoa na primeira ministração nós apresentamos a figura de jesus que paulo chama na carta aos coríntios e o nosso cordeiro pascal e mostramos como a páscoa converge no sacrifício de jesus e na obra da cruz na 2ª ministração nós falando sobre os benefícios o que isso redundou na primeira páscoa para o povo de israel e qual é o paralelo de aplicação

espiritual para nós hoje desses mesmos benefícios hoje eu quero compartilhar um pouquinho mais não apenas sobre a páscoa apenas a páscoa na verdade ela tinha uma espécie de segunda a celebração uma extensão dela que era a festa dos pães asmos era os dias de celebração começava na própria celebração da páscoa e continuava prosseguir a né durante uma semana inteira e eu quero apresentar a ideia do que essa festa e como ela era celebrada e para isso nós vamos voltar ao texto-base que temos usado em cada uma dessas ministrações e primeiro aos coríntios no capítulo 6

o primeiro aos coríntios capítulo 6 o perdão primeiros coríntios capítulo 5 versículo 6 7 e 8 as notícias assim primeiros coríntios de 6 a 8 não é boa a vossa jactancia não sabeis que um pouco de fermento lêveda a massa toda lançai fora o velho fermento para que sejais nova massa como sois de fato sem fermento pois também cristo nosso cordeiro pascal foi imolado por isso celebramos a festa não confiar mento velho nem com fermento da maldade e da malícia e sim com os ázimos da sinceridade e da verdade o apóstolo paulo faz aqui uma

alusão ao fermento que claramente está conectada a páscoa tanto que ele usa a expressão cristo nosso cordeiro pascal e como veremos daqui a pouco ido no capítulo 12 aprende a celebração da páscoa ela era acompanhada dessa festa dos pães asmos ou o significado de asma e os pães sem fermento paulo começa a trabalhar a ideia de uma celebração da festa que e não apenas o ritual a ceia da páscoa não é o participar do cordeiro na noite inicial de abertura mais uma festa que se estende por uma semana inteira sem fermento e a ideia que

eu quero trabalhar e mostrar pela aplicação do novo testamento uma vez que hoje nós não celebramos a páscoa nos moldes em que o judeu do velho testamento fazia onde o apóstolo dizer que celebremos a festa ele obviamente o mostra que o fermento é o fermento da maldade e não literal sendo tirado dos pães ele fala dos ázimos da sinceridade da verdade então a uma aplicação espiritual projetado em cima da simbologia da tipologia daquilo que eles faziam que e você precisamos entender e praticar e quero já adiantar o assunto paulo faz uma relação esse é o

contexto nos versículos anteriores e posteriores à declaração do fermento o apóstolo paulo estava tratando com o pecado tu e a ideia dessa figura de celebração da festa dos pães é uma vez que o fermento está relacionado com a maldade com a malícia ea figura do pecado é que a forma de celebrarmos o que cristo fez por nós na cruz morrendo sacrificando-se para nos perdoar e nos libertar dos nossos pecados é que agora a gente honre o sacrifício de cristo a melhor forma de celebrar essa festa a melhor forma de celebrar o cordeiro que é jesus

e o seu sacrifício é tirando o fermento retirando o pecado das nossas vidas portanto o tema da minha mensagem essa terceira mensagem da nossa série do especial de páscoa é a festa da santidade vamos observar o que a palavra de deus tem a dizer a respeito desse assunto para que a gente possa entendê-la de uma forma um pouquinho mais profundo então eu quero começar a partir do contexto da festa nós já falamos isso no primeiro dia e eu quero recapitular a festa de páscoa era uma celebração o anual da nação de israel que relembrava a

redenção podemos dizer assim que eles haviam experimentado eles foram libertos do cativeiro né da escravidão no egito do jugo de faraó e não apenas deixaram de ser escravos mas passaram a ser o povo de propriedade exclusiva de deus foram levados e guiados pelo senhor para fora do egito para poder servir a deus como o seu próprio povo ou como deus diz na ilhas do 19 sua propriedade peculiar dentre todos os povos já mostramos que o cordeiro é uma figura de cristo ea morte do cordeiro da páscoa e aplicação do sangue dele nos umbrais falava do

sacrifício de cristo e o ato de compra e redenção que isso representa para nós mostramos que assim como eles os judeus estavam debaixo de um tirano que era faraó escravizados por ele essa também era nossa condição antes da morte do sacrifício de jesus o nosso cordeiro pascal colossenses 1 e que deus nos arrancou do império das trevas e nos trouxe para o seu reino de luz assim como eles estavam no egito que uma figura do mundo de um lugar de pecado e dali foram tirados para uma terra que mana leite e mel eu e você

também fomos arrancados do mundo e do pecado e deus deseja nos levar um lugar onde a gente possa viver a plenitude o que foi dito sobre eles né vocês são nação santa sacerdócio real povo de propriedade exclusiva de deus e isto 19 5 e 6 é dito sobre nós em primeira de pedro 29 então eles tinham uma celebração do seu modelo de redenção a nossa forma de celebrar a páscoa é reconhecendo o cumprimento dessas figuras na pessoa e na obra de jesus no entanto ao que nós precisamos destacar era justamente a festa dos pães asmos

não havia páscoa sem pões as mãos que não havia pães asmos sem a páscoa essas duas coisas estão até lá dessas duas festas na verdade em revistas como uma só e eu quero ler uma porção da palavra de deus lá em êxodo no capítulo 12 eu vou ler do versículo 14 até o vídeo né do versículo 1 ao 3 deus está dando as instruções sobre a páscoa em si mas a partir do versículo 14 nós vemos assim sete dias vocês comeram os pães sem fermento logo no primeiro dia tire o fermento as suas casas pois

todo aquele que comer coisa levedado desde o primeiro dia até o sétimo dia será eliminado de israel no primeiro dia vocês terão uma santa convocação e também do sétimo dia terão santa convocação não façam nenhum trabalho nesses dias exceto o que diz respeito ao comer somente isso poderão fazer guardem a festa dos pães sem fermentos o repetir isso guardem a festa dos pães sem fermento o que nesse mesmo dia tirei os exércitos de vocês da terra do egito portanto vocês guardaram esse dia de geração o são por estatuto perpétuo no que deus continue disso vocês

comeram põe sem ferramentos desde o dia catorze do primeiro mês quero mês de abibe à tarde até a tarde do dia 21 do mesmo mês por sete dias não se ache nenhum fermento em suas casas o que todo aquele que comer pão levedado será eliminado da congregação de israel tanto o estrangeiro como o natural da terra não como nada que tenha fermento em todas as suas habitações como somente pães sem fermento então a olhar para essa declaração nós podemos e devemos conectar a ideia de tirar o fermento com a sua simbologia a maneira como o

apóstolo paulo aplica isso para nós duas sempre repetir que o velho testamento ilustram novo enquanto o novo por sua vez explica o velho na primeira mensagem da série falamos a respeito das sombras das figuras que eram projetadas porque a lei não tinha aí a imagem exata das coisas de hebreus das um mas sim a sombra os vindouros então nesses rituais de celebração né que deus instituiu para a nação de israel eles apontavam profeticamente para aquilo que eu e você temos a responsabilidade de fazer hoje eu quero destacar que essa ideia de um pão sem fermento

não era totalmente desconhecida da nação de israel pelo menos né dos seus patriarcas dos seus ancestrais e gênesis no capítulo 19 no versículo 3 nós temos que quando ló recebe a visita dos anjos em sodoma eles oferecem pão sem fermento pães asmos então me parece que isso não era necessariamente algo desconhecido no entanto não era a prática se alguém já experimentou o pão sem fermento a massa ficar dura fica pesada né é diferente de quando obviamente ela está fermentado agora nessa festa em específico deus trabalha um conceito tão forte a respeito do fermento que ele

não tinha que ser tirado apenas do pão deus diz o e pode ser achado na casa de vocês se alguém durante as sete dias de festa né for encontrado com fermento em casa mesmo que não colocou no pão ele será eliminado da nação de israel esse eliminado era apenas exilado era uma condenação à morte a execução então nós somos entender a seriedade que foi transmitido quando deus fala a respeito e celebrar de geração em geração por estatuto perpétuo ele não está deixando de reconhecer que chegaria o dia em que o ritual dessa festa dos pães

asmos literal seria substituído pelo simbólico mas ele mostra aqui mesmo depois que a figura tivesse o seu cumprimento ele está falando de algo que era eterno importante e permanente então conceito de como devemos celebrar a páscoa hoje já estava sendo projetado nessa figura já afirmei e repito não é o apóstolo paulo definir aí nos versículos 6 e 7 o primeiro aos coríntios que o fermento é figo a maldade e da malícia aliás a gente nesses três dias leu exatamente esse texto de primeira aos coríntios capítulo 5 né e lemos do versículo 6 ao 8 mas

eu quero ler os versículos anteriores e posteriores para mostrar que o assunto e o contexto que o apóstolo paulo tá trabalhando ela presença de pecado no meio daqueles que a bíblia chama de santos dos redimidos então no versículo 11 de primeiro aos coríntios 5 a gente lê polo dizendo o seguinte geralmente se ouve que há entre vós e moralidade e imoralidade e tal como nem mesmo entre gente luz no outro palavras ele está dizendo vocês estão conseguindo a façanha de ganhar dos impios dos não-crentes ele desistiu é a ver quem se atreva a possuir a

mulher de seu próprio pai então havia alguém dentro da igreja mantendo um caso com a própria madrasta o texto diz o verso 2 e contudo andares voz e soul ah e não chegasse a lamentar para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho o traje praticou o questionamento paulo é com que vocês ainda tão esses obtidos um esse tipo de problema como que não está se lamentando esse tipo de prática de pecado e como nenhuma providência para que essa pessoa fosse tirada do meio de vocês foi tomado nós precisamos prestar atenção nisso paulo diz eu

na verdade ainda que ausente em pessoa mais presente o espírito já sentem-se como se estivesse presente que o autor de tal infâmia seja em nome do senhor jesus reunido voltas e o meu espírito e de jesus nosso senhor seja entregue a satanás para destruição da carne a fim de que o espírito seja salvo no dia do senhor jesus é depois de fazer essa afirmação de um problema sério grave de uma situação de pecado que precisa ser corrigido que ele vai declarar no versículo 6 não é boa a vossa jactancia e essa afirmação que o apóstolo

paulo está fazendo obviamente relaciona o que ele vai falar a partir de então a respeito do fermento com essa prática de pecado depois de declarar dos versículos 6 a 8 sobre celebrará a páscoa tirando o fermento ele volta a tratar da questão do pecado versículo 9 já em carta você escrever que não vos associar seis com os impuros e firme com isso não propriamente aos impuros esse mundo ou aos avarentos aos roubadores aos idólatras pois nesse caso teria de sair do mundo ele diz mas agora você escrevo que não vos associais com alguém que dizendo-se

irmão for impuro ou avarento o idólatra ou maldizente ou beberrão o roubador com esse tal nem ainda mais apóstolo paulo está trazendo a palavra que obviamente relaciona a medidas severas do velho testamento de eliminar quem preservar se o fermento na sua é eliminado a nação de israel com um princípio na que também aplicado no novo testamento de cortar laços e relacionamento com quem decide preservar na sua vida o fermento do pecado ele está dizendo que nós vamos deixar de relacionar com pecadores ou senão teríamos sair do mundo mas com aquele que dizendo-se irmão dizendo ter

sido redimidos dizendo-se tecido comprado negligência deliberadamente a ordem de celebrar a festa da santidade honrando assim o sacrifício de jesus então obviamente nós temos aqui um contexto que mostra exatamente qual era a ideia não só da festa celebrada nos moldes do velho testamento mas daquilo que se espera de nós no novo testamento nós precisamos entender que da mesma maneira que alguém que preservasse o fermento na sua casa mesmo que não colocasse no pão ser eliminado nós temos medidas radicais do novo testamento em relação a quê o usa parar de pecar quem recusa se arrepender é

o próprio jesus diz em mateus 18 se o teu irmão pecar contra ti vai repreende você e ele sozinho sempre te ouvir e se arrepender você ganhou o seu irmão jesus disse ele não te ouvir tá lá coração endurecido volta com testemunha repreende na frente de testemunhas seria ouvir você com as testemunhas ótimo você ganhou seu irmão porque o propósito confronto é sempre a restauração mas jesus disse não houve vocês e as testemunhas leva o caso para toda igreja ser ouvir agora a igreja ótimo vocês ganharam o seu irmão mas o coração continua continua endurecido

empedernidos e não se arrepender mesmo diante de uma exortação pública jesus desconsidera a gente e publicando em outras palavras desligue do meio de vocês eu acho engraçado como a igreja moderna tem tentado em nome de uma mensagem de amor e e e graça vou colocar aspas aqui porque a instrução do novo testamento que prega a mensagem de amor e graça é muito específica sobre isso mas me impressiona como a igreja o atentado eliminada suas práticas o princípio bíblico de disciplina paulo que era o apóstolo da graça tá dizendo como vocês não tomaram uma medida para

que esse camarada vivendo um caso de incesto continue na igreja sem arrependimento homem não foi tirado do meio de vocês porque a ideia de tirar não apenas como um ato que vem da liderança e toma medidas disciplina mas dos próprios irmãos e quando entende que alguém está negligenciando o sacrifício de cristo brincando com pecado eles nem sequer deveriam relacionar com essa pessoa é lógico em outro texto paulo vai dizer não é para tratar com o inimigo é como irmão as maiores medidas disciplina ainda tem um propósito de trazer correção e salvação quando deus no livro

de ageu diz que feriu a nação de israel no final ele diz assim e não houve entre vós que se arrependesse o que claramente mostra que o propósito da correção era levar ao arrependimento mesmo nessa medida extrema quando o paulo disse seja e na é imoral de corinthians seja entregue a satanás para destruição da carne ele limita o juiz no nível do corpo satanás sua poderia tocar o pedido para que o espírito seja salvo quem sabe no leito de enfermidade sofrendo os ataques contra a carne houvesse arrependimento e o espírito fosse preservado nós não podemos

acreditar que esse tipo de medida vai contra o amor de deus ela na verdade é uma manifestação do amor de deus para preservar quem no nosso meio está se perdendo e um pouco de fermento paulo dias lei veda a massa toda a razão pela qual fermento não poderia ser tolerado é porque ele sempre se espalha e nós precisamos entender exatamente o contexto da festa dos pães asmos e a sua aplicação hoje para chegarmos a um entendimento claro qual é o motivo da festa falei primeiro do contexto em segundo lugar eu quero trabalhar essa ideia do

motivo da festa se a ideia de tirar o fer é relacionado com a ideia de tirar o pecado nós podemos chamar essa festa que celebra a morte do cordeiro jesus que veio para a redenção dos nossos pecados nós podemos chamá-la de a festa da santidade não se celebra o alto preço pago por jesus na cruz brincando com meus pecados do qual ele sofreu tanto para nos resgatar dele então essa festa será celebrada pode deve ser chamado uma festa de santidade é lógico que a gente precisa pontuar aqui que santidade não é requisito para salvação no

entanto ela deveria ser a consequência não é requisito mas deveria ser a consequência é só lembrar daquilo que jesus em joão 8 11 dias para aquela mulher que foi apanhado em flagrante adultério quando todo mundo tava com pedra nas mãos pronto para cumprir a execução que a lei de moisés determinava jesus lança a palavra diz aquele entre você está sempre acabo seja o primeiro a tirar a pedra abre o disco os mais velhos que com certeza tiveram tempo e oportunidade para pecar mais né todo mundo foi deixando a senha de ninguém apedreja uma mulher agora

jesus poderia ter feito isso porque ela sem pecado mas ele disse para ela nem eu te condena o que nós precisamos entender que essa expressão de graça que remove a condenação não significa que a pessoa que não foi condenada pelo seu pecado esteja livre para continuar cama a frase de jesus é eu não te condena só que infelizmente muito parou só aqui queria acreditar só nessa parte jesus diz vá e não peques mais ele tava dizendo eu não trago condenação contra você e ofereço misericórdia graça perdão no entanto a sua atitude diante do que eu

estou fazendo por você deve ser de manter-se distante do pecado nós precisamos entender esse aspecto é a mesma coisa quando falamos a respeito de obras eu disse que santidade não é requisito para a salvação mas deveria ser consequência é exatamente a mesma coisa a respeito às obras em efésios 2 nos versículos 8 e 9 a bíblia diz pela graça sois salvos mediante a fé e isto não vem de vós é um dom de deus não vem das obras para que ninguém se glorie depois de deixar claro e já salvação uma experiência de fé né a

fé diz romanos 52 é o que nos dá o acesso a graça de deus e que não tem nada a ver com obras depois deixar isso claro o versículo seguinte eu mencionei aqui 8 9 versículo 10 de fezes dos dois dias assim pois somos feitura dele criados em cristo jesus para as boas obras então se é justo dizer que nós não somos salvos pelas boas obras é justo também reconhecer que fomos salvos para as boas obras se ajustes e que não somos salvos pela nossa santidade que seria impossível sem a própria salvação nós também podemos

reconhecer que fomos salvos para a santidade a vida de santidade a bíblia diz em efésios 1 4 que deus nos elegeu nele antes da fundação do mundo para que nós fossemos santos e irrepreensíveis eu não consigo entender a pregação do evangelho que perdoa a pessoa do pecado deixa confortável para continuar pecando isso vai contra tudo que jesus falou e mostra o salário conta o que a palavra de deus nos em cima então precisamos de fato entender qual é o motivo da festa não se celebra o perdão ea redenção dos nossos pecados brincando novamente começo pecado

de onde fomos tirados o que se espera de nós é uma resposta de gratidão não tem nada a ver com mérito a graça nos alcançou e ela é um favor imerecido mas nós precisamos entender que pode deve da nossa parte havia uma resposta de gratidão a deus e lucas 7 dos versículos 36 a 50 nós vamos jesus explicando sobre um credor que tinha dois devedores um devia só 50 dias de trabalho o outro devia 500 dias de trabalho ambos foram perdoados jesus pergunta quem vai amar mais a e os seus ouvidos responde aquele a quem

mais se perdoou jesus não apenas concorda com eles depois é aqui em pouco perdoa pouco ama a quem muito perdoa muito ama jesus estava falando não apenas a ficha corrida de pecados mas ele está falando de uma consciência que nós precisamos ter do tamanho da nossa dívida e os tem a ver com arrependimento que a única coisa que nos leva a mensurar as nossas faltas e quando nós temos uma consciência profunda do que foi feito por nós a nossa resposta de gratidão de amor será muito maior então é óbvio que deus não está esperando que

a gente pague pelo que ele fez por nós senão não seria um ato de graça mas ele espera que haja gratidão ele espera que haja um posicionamento da nossa parte ele espera que a gente for uma responsável que eu responda ao que ele fez por nós e instrução ainda é mesmo eu não te condena mas também acrescido de vá e não peques mais a redenção do novo testamento assim como da o tratamento também deveria ser celebrada interessante notar que jesus nas suas última ceia com os discípulos que era uma ceia de páscoa ele instituiu a

sua própria ceia essa se torna agora a forma como eu e você passamos a celebrar a redenção não seguimos os ritos de páscoa que os judeus do velho testamento faziam umas seguimos a instrução do senhor jesus para celebrar o nosso modelo de redenção e eu quero ler o conhecido o texto e o primeiro aos coríntios 11 de 23 a 26 onde o apóstolo paulo disse porque eu recebi do senhor o que também vos entreguei que o senhor jesus na noite em que foi traído pegou um pão e tendo dado graças o partiu e disse isto

é o meu corpo que é dado por vocês façam isso em memória de mim atenção para face em memória de mim do mesmo modo depois das ceias pegou também o cálice dizendo este cálice é a nova aliança no meu sangue façam isso todas as vezes que o beberem em memória de mim o que todas as a ver esse pão e beber um cálice vocês anunciam a morte do senhor até que ele venha onde jesus fala sobre fazer em memória dele recordar dele ele não estava preocupado em cair no absoluto esquecimento ou que a gente tivesse

alguma espécie de amnésia mas ele está falando de manter viva uma consciência recordar o alto preço o grande sacrifício feito por nós nos manter ia conectados com a nossa responsabilidade corresponderem gratidão com santidade então nessa instrução claramente nós temos que essa era a forma de celebrar a redenção jesus diz todas as vezes que vocês comeram pão ou beberem do cálice do fruta vídeo vocês estão anunciando a morte do senhor obra está falando a respeito do que fazemos para com o senhor jesus e estão anunciando a morte é uma recordação contínua do que ele fez por

nós e o texto diz até que ele venha nós precisamos entender que a renda a relação começa a vinda de jesus e termina na segunda vinda no seu redondo e nós precisamos entender que o propósito da ceia lembrar uma obra que foi começada mas que ainda não está concluída ea razão pela qual precisamos lembrar que não está concluído é porque temos que corresponder com deus paulo escreve aos filipenses de desenvolver a vossa salvação aquilo que deus começou em nós precisa ganhar corpo precisa ganhar expressão não pode não deve ser abordado então o que eu entendo

é que paulo em função desse raciocínio vai estabelecer agora as próximas ervas olha versículo 27 que nós não lembro por isso aquele que comer o pão ou beber o cálice do senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do senhor quem será réu de juízo onde o continuamos lendo o texto nós vamos perceber que o juízo estava se manifestando na igreja de corinto e daqui a pouco nós vamos falar das consequências de se observar ou não a prática correta da celebração dessa festa neo testamentária então ele está dizendo que não se podia comer o

pão ou beber do cálice de modo indigno o que é modo indigno e nós obviamente precisamos olhar o contexto todo o apóstolo paulo diz assim examine-se o homem a si mesmo e assim coma do pão e assim beba do cálice porque a necessidade de um autoexame porque essa necessidade de uma avaliação porque essa dignidade o comer ou do bebê tinha a ver com estilo de vida nós não estamos dizendo que o homem é digno diante de deus por si mesmo dignidade nos foi oferecida diante do senhor pelo sangue da cruz e por causa da justificação

no entanto nós precisamos entender que quando pecamos estamos um acumulando aquela justiça que nos foi comunicado e transmitido não é difícil entender essa loja e primeira de joão capítulo 1 versículo 9 a bíblia diz se confessarmos os nossos pecados ele deus é fiel e justo para nos perdoar e nos purificar de toda injustiça significa que o cliente que recebeu a justiça de deus pela fé na obra da cruz quando peca ele mácula essa justiça e ele é preciso ao senhor e arrependimento para que seja não só perdoado mas para quem justiça seja removido então em

justiça do pecado nos faz mais uma vez indignos a bíblia não está dizendo que porque pecamos não podemos ser mas a bíblia está falando de gente que pecou e não se concertou com deus o pecado tanto no hebraico a língua e foi escrita o velho testamento como no grego a língua a gente foi escrito no novo testamento ele dá ideia de perder o aos nós precisamos entender que o crente nascido de novo regenerado ele não necessariamente que é pecar mas muitas vezes é um tropeção desvio de rota e quando isso acontece nós deveríamos imediatamente nos

arrepender e concertar com deus não estamos falando desse tipo de tropeço que é imediatamente consertável estamos falando daquele tipo de queda aonde de forma deliberada nos recusamos arrependeram consertar escolhemos permanecer na condição do pecado é isso que nos fazem digo agora se o fermento é a figura da mal oi alice do pecado e nós nos recusamos a tirar o nós estamos celebrando a festa nos moldes de deus mas estamos decidido lançar fora o fermento não é guardar para pegar depois é lançar fora então nós estamos demonstrando o nível de comprometimento com deus que vai manifestar

honra para com ele por quê é a ideia para mim muito claro em isso no capítulo 34 verso 25 de deus diz não ofereçam o sangue do meu sacrifício com pão levedado deus tá dizendo que a ideia do sacrifício de jesus derramando seu sangue por nós não combina tua presença do fermento que é o pecado o quê porque você não pode celebrar a morte de jesus a redenção de jesus para te livrar dos pecados permanecendo em pecado não faz o menor sentido então a uma festa de santidade que honra e glorifica o senhor jesus agora

estabelecido e segundo fundamento primeiro falamos o contexto da festa para entender a tipologia dos pães asmos agora falamos do motivo da festa e redenção se celebra em santidade correspondência eu quero terminar em terceiro lugar falando a respeito das consequências de se observar ou não aquilo que deus tem estabelecido como um padrão na então qual era a consequência e levar esse padrão de santidade que se espera de nós a palavra de deus nos mostra algo extraordinário eu quero citar aqui né a explicação do entendimento bíblico que para mim é a mais apurada que encontrei até hoje

joão vivia no livro kriptonita disse que a santidade não é um fim em si mesmo ela é uma ponte que nos leva a intimidade com deus nós precisamos entender isso muita gente em busca da santidade pela santidade ela não é um fim em si mesmo santidade deveria ser uma ponte para o lugar de relacionamento e intimidade com deus de forma diferenciada isso para mim fica muito claro e evidente na bíblia deus querem intimidade com homem são 25 14 dias a intimidade do senhor e para aqueles que o temem aos quais ele dar a conhecer a

sua aliança nós precisamos entender que deus crie estabelece o homem lá no jardim do éden e eu gosto de brincar aquele não respeitou nem a lua de mel do primeiro casal todo dia deus os visitavam todo dia e eu tava deixando claro eu quero ter um relacionamento continue íntimo permanente com vocês seres humanos mas o pecado criou desconexão quando adão pecou a pergunta que deus faz para ele não é o que é que você fez adão a pergunta que lembro na em genes é aonde você está e a leitura disso deus está dizendo basicamente o

problema não é o que você fez adão o problema é para onde o que você fez te levou para longe de mim o pecado gera distância e separação isaías 59 nós lemos que as nossas iniquidades fazem separação entre nós eo nosso deus de modo que ele não nos ou deus é um ser santo e não compactou no mistura com o pecado sua natureza incompatível com o pecado é que nem água e óleo não se misturam então para que ele possa ter intimidade conosco nós precisamos vir na mesma sintonia e quando estamos em pecado não é

possível ter esse nível de conexão a definição bíblica de pecado e a quebra da lei então contraponto de o nome de santidade obediência à lei agora olha que jesus disse em joão 14 21 aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama ele não apenas fala de que devemos demonstrar amor aí levantando de obediência a sua palavra e os seus mandamentos mas ele também diz assim e eu também o amarei e me manifestarei em outras palavras me revelarei a ele jesus está dizendo se nós honramos o esse comprometimento com

a sua palavra ele vai se manifestar santidade é uma ponte para intimidade com deus e segundo aos coríntios no capítulo 6 a partir do versículo 16 até o 18 o apóstolo paulo começa a fazer citações e aplicações de textos da velha aliança onde deus claramente sinalizavam a qual era o seu propósito para nós quando falamos pelo menos em na perspectiva de relacionamento ele diz o seguinte vou começar no 16 é porque nós somos santuário do deus vivente tô lendo a metade do texto em diante como ele próprio disse habitarei e andarei entre eles serei o

seu deus e eles serão o meu povo obviamente deus está dizendo eu não quero ser um deus distante eu quero tá próximo junto e misturado no 17 os dias por isso parte seja possível retirai-vos do meio deles separai-vos diz o senhor não toqueis em cousas impuras e eu vos receberei é claro a exigência de certificação aqui para que o projeto intimidade continue então ele diz no verso seguinte o 18 e serei vosso pai e vós sereis para mim filhos e filhas diz o senhor todo poderoso então ele abre o próximo capítulo né via círculo seguinte

é o mesmo contexto é a mesma ideia ele diz o seguinte tendo pois ao amados tais promessas quais são as promessas habitarei e andarei entre eles eu serei o seu deus e eles serão o meu povo eu receberei e eu serei para vocês pai vocês serão para mim filhos e filhas todas são promessas é um anseio dele de se revelar de maneira próxima e pessoal tendo portanto tais promessas purifiquemo-nos de toda impureza tanto da carne como do espírito aperfeiçoando a nossa santidade no temor de deus o que deveria mover cada um de nós lá buscar

o aperfeiçoamento da santidade é justamente a possibilidade de desfrutar dessas promessas de um nível de intimidade como não experimentamos ainda nós precisamos entender qual é a consequência de se caminhar em santidade santidade vou repetir mais uma vez declaração do joão não é um fim em si mesmo é uma ponte para intimidade com deus deus não apenas quer que a gente manifeste gratidão pelo que ele fez por nós através da obra de cristo na cruz mas ele quer que a gente é monstro e gratidão pela obra de cristo para que a gente se mantenha próximo e

conectado a ele para que o projeto de deus desde a criação do homem que a ter comunhão e relacionamento com ele seja possível seja via bom então ao grande lucro em praticar mos essa festa dos pães asmos a festa da santidade manter o pecado longe de nós não apenas honraremos aquilo que o senhor fez por nós mas podemos desfrutar dele numa medida de diferenciado o nosso relacionamento vai poder crescer e progredir nós vamos nos desenvolvermos aperfeiçoando em santidade para experimentar mais de quem deus é e daquilo que ele tem para as nossas vidas para cada

um de nós no entanto também a consequências de não se tirar o fermento também existe consequências negativas é óbvia a respeito da decisão de preservar o fermento e eu quero ler o que a palavra de deus diz a respeito disso voltando agora um primeira carta de paulo aos coríntios no capítulo 11 eu quero ler a partir do versículo 28 as propostas assim e examine-se pois o homem a si mesmo e assim coma do pão e beba do cálice pois quem come e bebe sem discernir o corpo come bebe juízo para se agora explicação dele ex

a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem uma alusão aos que já haviam falecido ele diz no verso 31 o que se nos julgássemos a nós mesmos não seríamos julgados obviamente ele está falando sobre gente que come bebe juízo para se quando participa deliberadamente a ceia de modo indigno então nós precisamos entender que trazer fermento para nossa vida significa uma consequência negativa haverá juízo muitas pessoas estão tentando tirar do novo testamento a ideia e o conselho do juízo tem visto pregadores modernos tentando empurrar isso não isso é

coisa do velho testamento e normalmente eu de forma irônica diego eu te avisado ananias e safira em atos 15 o que se juiz é coisa do velho testamento os dois morreram ator alguém tinha que ter avisado e moral de corinto que o paulo dia seja entregue a satanás para destruição da carne sistema juízo seria o que um cafuné espiritual nós olhamos para as escrituras e percebemos claramente no novo testamento a presença de juízo até porque o caráter de deus não mudou as pessoas muitas vezes quando vão tentar separar e fazer a distinção de lei graça

elas tentam criar uma ideia quase como se o deus do velho por novo testamento tenha se convertido quando a bíblia nos apresenta a imutabilidade de deus ele é o mesmo seu amor é o mesmo sua justiça também é a mesma ele está dando todos os recursos para que alguém não precisa ser julgado mas quando essa oferta toda feita pelo próprio deus para evitar juízo é deliberadamente negligenciada é óbvio que o juízo vai se manifestar e nós precisamos entender a dimensão ele está falando de gente que estava fraco e doente no seu corpo estava lá o

que teve morte prematura o que estava sendo julgado por brincar com o pecado não podemos ignorar a seriedade disso agora eu tenho visto alguns clientes que quando percebe a seriedade do juízo para quem seja de modo indigno para quem quer celebrar a festa dos pães asmos a festa da santidade com fermento eu tenho visto uma atitude da parte alguns onde eles começam a perceber que a coisa é sério então eles escolhem não se ar e eu acho muito muito curioso né para não dizer tragicômico esse tipo de atitude o que a bíblia nunca diz para

o me examinar e não comer a bíblia diz examine-se o homem a si mesmo e como o propósito do exame não é evitar a ceia o propósito de exame é localizar qualquer possível indignidade do pecado com qual propósito para que a gente luan se o fermento fora para que aja concerto e depois já vê o conceito o conserto com deus então agora debaixo da dignidade do sangue de jesus da justiça que a gente possa participar da ser agora quando alguém decide não será ela tá dizendo o seguinte eu respeito a ceia é um respeito egoísmo

e na verdade não quer ser julgado então ele diz então eu não vou será mas essa pessoa que tá demonstrando a respeito a ceia vou botar aspas aqui está cuspindo na cara do senhor jesus está dizendo para ele não importa o preço alto que o senhor pagou para mim ver de mim eu me recuso me consertar com o senhor eu prefiro ficar em pecado e não tomar a ceia então essa atitude é no mínimo insano aí vejo líderes proibindo outros de participar da ceia como a espécie de punição não vejo base bíblica para isso também

a palavra de deus diz examine-se o homem a si mesmo quem tem que se examinar é a pessoa e se ela negligenciar o princípio viu que o exame participar de forma errada quem trata com ela e deus jesus deu a ser para ajudas que tava possui do próprio satanás que não negou a senha para ele eu nunca nego a ceia para ninguém mas é de vidro sempre o nosso povo se nós brincarmos com assuntos seremos julgados o e precisamos se entender a seriedade disso porque não se celebra a redenção dos pecados voltando a pratica do

pecado a olhar para as escrituras eu percebo que da mesma forma que no velho testamento que fosse encontrado com fermento seria eliminado deus no novo testamento está disposto a eliminar essa pessoa que recusa lançar fora o fermento da maldade e da malícia e do pecado deus não tem prazer numa igreja que tolera o pecado o que quando não achamos fora mesmo que pessoalmente não estejam preservando o fermento mas começamos aracole do apoio suporte a que não quer lançar fora o fermento nós vamos agradar deus exemplo disso vamos para o livro de apocalipse capítulo 2 versículos

19 e 20 é importante a gente reconhecer que aqui se trata de palavras do próprio senhor jesus e não apenas o senhor jesus falando mas ele está falando depois da sua morte a ressurreição do evangelho está sendo pregado nas igrejas terem sido estabelecidos e ele está falando das igrejas da ásia igreja urgente us portanto não tem como deixar de reconhecer que isso é nova aliança é tempo da graça e nesse contexto de apocalipse capítulo 2 nós lemos o seguinte a carta à igreja de tiatira uma das sete horas cartas as igrejas da ásia dos capítulos

2 e 3 de apocalipse versículo 19 conheço as suas obras o teu amor a tua fé o teu serviço a tua perseverança e as tuas últimas obras mais numerosas do que as primeiras em primeiro lugar não estão falando de crente que não tinha nada né de dedicação ao senhor senhor começa elogiando deles mas ele diz assim tem o porém contrate versículo 20 o tolerarei diz que essa mulher jezabel que a si mesmos se declaram a profetisa não somente ensine mas ainda seduz os meus servos a praticarem a prostituição ea comerem coisas sacrificadas aos ídolos e

e dizendo que o problema da igreja não era fazer as mesmas coisas que essa mulher fazia mas era tolerar que essa mulher continuasse fazendo aquilo que fazer então o senhor não tem prazer numa igreja que tolera o pecado o senhor não tem prazer em gente que preserva o fermento ou da colírio cobertura para quem quer que seja que esteja fazendo isso quais são as medidas que o próprio deus decide tomar versículo 21 a 23 dele tempo para que se arrependesse ela toda via não quer arrepender-se da sua prostituição eis que a próximo de cama bem

como em grande tribulação os que com ela do terno caso não se arrependam das obras que ela incita matarei os seus filhos e todas as igrejas conheceram que eu sou aquele que sonda mentes e corações e vos darei a cada um segundo as vossas obras o que nós não somos aceitos diante de deus no sentido de salvação pelas obras não signifique as nossas obras não serão julgadas a bíblia fala o tempo todo que depois da nossa salvação e nós seremos julgados pelas nossas obras mesmo é que eles que não aceitarem salvação serão julgados pelas obras

então essa ideia de que estamos debaixo da graça podemos fazer o quiser uma grande mentira um grande engano aí eu já vi gente dizer não essa mensagem é ameaçadora chame ela do que quiser ela vem da boca do senhor jesus que você não pode aceitar isso você não pode se classificar um seguidor dele é simples assim e obviamente estamos aqui para falar do amor de deus e do amor que devemos a ele mas não podemos acreditar que o evangelho é ao com qual a gente brinca a festa da santidade é a maior celebração que eu

e você podemos ter diante de deus honrando tudo aquilo que o senhor jesus fez por nós jesus claramente mostrou que uma pessoa que não se arrepende em níveis diferentes de confronto e disciplina ela tem que ser desligado ele é o primeiro a ensinar isso ele é o primeiro a dar o exemplo dizendo que aplicaria juízo sobre essa mulher e os envolvidos com ela ele começa a anos eu prostrava de cama só mataram os filhos estamos falando de juízos diferenciados é isso precisa trazer temor ao nosso coração a bíblia diz que temos que aperfeiçoar a santidade

no temor do senhor e muita gente acreditando que a obediência é baseada só no amor isso na verdade o amor com certeza deveria ser o nosso combustível primário principal jesus diz aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama no entanto o amor a deus nunca excluiu o temor mesmo novo testamento a bíblia fala sobre o temor de cristo significa que na nova aliança continua vindo temor e temos que aperfeiçoar a santidade no temor do senhor começa com amor mas não exclui o temor então para concluirmos eu não acredito

que a mensagem de santidade não penso às vezes alguém me diz justamente por estar pregando a mensagem santidade essa pessoa me disse você tá pregando o evangelho pesado eu falei pesado para você que não quer compromisso porque a ideia da palavra de deus não é essa quando nós olhamos a declaração do apóstolo joão lá na sua primeira epístola no capítulo 5 primeiro de joão capítulo 5 e três a palavra de deus claramente diz assim porque esse é o amor de deus que guardemos os seus mandamentos agora as pessoas estão tentando pegar um amor que deus

tem por nós que nos isenta de guardar os seus mandamentos conversa e não existe a bíblia dizer se é o amor de deus que guardemos os seus mandamentos e diz a senhora os seus mandamentos não são penosos essa palavra penosos ela significa pesado literalmente um peso-pesado guardar seus mandamentos de acordo com a escritura não é pesado pesado é para quem não quer compromisso com deus agora precisamos entender que se nos dispomos a andar nesse lugar de honrar ao senhor teremos o auxílio do espírito santo teremos a manifestação da graça de deus em nosso favor a

olhar para as escrituras eu percebo que cada um de nós tem a responsabilidade o dever eu não chamaria isso por nenhum outro adjetivo temos a responsabilidade o dever de corresponder com deus de que oi bom dia com a obra de deus de corresponder com aquilo que ele tem feito nas nossas vidas a frases que fala para mim muito forte a respeito dessa responsabilidade que nós temos né ela para mim tá bem definido muito bem para o paulo em filipenses capítulo 1 verso 27 e o termino com essa declaração e desvirei acima de tudo é como

se ele falasse um pote isso no mais alto nível de prioridade viver acima de tudo de modo digno do evangelho de cristo viver de modo digno do evangelho de cristo e honrar aquilo que foi feito por nós é responder aquilo que ele fez por nós não é tentar merecer o seu amor é dedicarmos ao senhor porque ele merece o melhor da nossa parte assim se celebra a páscoa seja você já foi alcançado por jesus se você já viveu a redenção experimentou jesus como o cordeiro pascal e quero um ralo precisa a importância de viver uma

vida de santidade eu quero te encorajar a crescer nisso nós temos um curso gratuito disponível na plataforma da nossa escola escola ponto orvalho.com chamado o impacto da santidade são quatro horas de ensino dividido em 11 horas que pode te ajudar a avançar no entendimento e na prática da santidade mas eu quero concluir aqui terminando e apelando ao seu coração demonstre um posicionamento radical de compromisso com jesus porque assim que se celebra a festa mas se você ainda não deu nem o primeiro passo de entender o que é que jesus fez por você de render sua

vida ao senhorio dele de arrepender-se dos seus pecados e buscar a salvação então quero te encorajar a estabelecer esse nível de concerto agora mesmo aonde você estiver e eu tenho certeza que enquanto a palavra de deus está sendo pregada o espírito santo de deus está agindo está falando do seu coração e eu sei que você sabe nesse momento que ele está te chamando te chamando para ser dele não é mera e simplesmente para ir para uma igreja te chamando para ser dele do próprio jesus e nesse dia especial de plástico o que deus usou talvez

como desculpa para fisgar a sua atenção para te fazer para pensar e refletir sobre esses assuntos eu quero te encorajar a tomar o que aqui nós normalmente classificamos com uma decisão mais importante da sua vida entregar sua vida a cristo algo falamos desde a primeira mensagem da série é que deus dizia como do cordeiro da páscoa no mesmo dia na mesma noite não deixe para o dia seguinte porque esse é o tipo de decisão participar de cristo desfrutar de cristo que nós não deixamos para depois a bíblia diz hoje é o dia certo aceitável hoje

é o tempo da salvação a bíblia três dias lá no livro de hebreus se hoje ouvirdes a sua voz não endureça o coração e nessa hora eu tenho certeza cristo está chamando você para render-se aí e não importa o consul ge espiritualmente esteja a sua vida a sua vida não importa o tipo de pecado que você cometeu isaías um 18 e os diz ainda que os vossos pecados sejam como escarlate ou carmesim e os tornaram brancos como a neve brancos uma pura lã escarlate carmesim ano dois tipos de tintura que eram impossíveis de ser removido

dos tecidos deus tá dizendo não tem sujeira na sua vida espiritual não tenha nada que tenha manchado encardido você que eu não posso remover tudo que você precisa arrepender se vira ele ele morreu pelos seus pecados e o que ele mais quer tirar os seus pecados não apenas aqueles que você já cometeu até mesmo os futuros pecados que seguiria cometendo se permanecesse escravo do pecado ele quer fazer uma obra transformadora na sua vida agora mesmo e o meu convite a você peixe que o senhor jesus entrar deixe o senhor jesus fazer a diferença você pode

nesse exato momento se expor a ele e permitir que ele mude e transforme a sua história como a bíblia diz e em romanos 10 se no teu coração creres que deus ressuscitou a jesus dentre os mortos às vezes a gente fala só da morte jesus mas a bíblia diz se cristo não ressuscitou e vá a nossa fé e nós ainda estamos nos pecados o que uma morte que não fosse seguida de ressurreição seria uma obra incompleta mas a bíblia disse no seu coração você crer que deus é citou a jesus dentre os mortos e com

a sua boca você confessar a jesus como senhor você vai ser salvo você será salvo então nesse momento que você consegue crer na morte de jesus no sacrifício dele por você e eu sei que a palavra que você ouviu ela provoca produz fé se você consegue responder e arrependimento e fé nesse momento então quero te convidar a passar para o próximo nível primeiro nívea cria no coração o segundo é confessar o verbo confessar significa reconhecer com a sua boca que jesus é o senhor e talvez porque seja novo para você eu quero te ajudar a

fazer a solução talvez tenhamos pessoas nos assistindo que se afastaram de jesus que um dia tomar essa decisão mas por diversas razões que não cabe aqui tentar enumerar entendeu explicar você se afastou se distanciou dele no entanto você tem hoje nesse momento a oportunidade de voltar e eu creio que você sabe que ele também tá te chamando de volta e você pode se unir conosco nessa mesma oração se você quer tomar essa decisão eu vou pedir duas coisas primeiro que você repita essa oração em voz alta comigo se você tá no ambiente ou não tá

confortando fala tão alto na verbalize isso no menor volume possível mas tem que fazer uma declaração verbal e não apenas na sua mente e a segunda é que depois dessa oração que nós vamos fazer juntos se você quiser permitir que nós possamos te ajudar o providenciará pessoas para entrar em contato com você caso você não seja de curitiba e região talvez não seja nossa igreja que vai fazer esse contato nós temos né relacionamentos para igrejas no brasil todos nós podemos ajudar você então eu pediria que a próxima coisa depois da oração é que você entrasse

nesse link abaixo que está aparecendo para você aí na tela né você pode ou digitar o link aparece ou você pode fazer o urso do qr code que está aparecendo aí ele vai te transferir para uma página onde você pode deixar os seus dados e nós vamos ter gente não apenas orando por você mas tentando te ajudar a manter-se firme nessa decisão que você está tomando nessa hora vamos orar é claro e comigo senhor jesus e eu reconheço nesse dia que sou um pecador e eu reconheço nesse dia o senhor como salvador eu me arrependo

dos meus pecados e eu creio e naquilo que o senhor fez por mim e morrendo em meu lugar naquela cruz para me salvar e me redimir dos meus pecados e eu hoje não apenas decido crer é mas minha próprio pela fé e do teu sacrifício em meu lugar eu tomo posse disso eu faço o meu os benefícios do teu sacrifício pela fé e pela mesma fé eu recebo o perdão dos meus pecados eu entrego nas tuas mãos o controle da minha vida eu desisto desse senhor de mim mesmo e eu te confesso a partir de

hoje o meu senhor o meu trono ele entrego a minha vida nas tuas mãos os teus controle ao teu controle eu peço que o teu espírito santo ligue no caminho da verdade a partir desse dia eu olho e eu posso te conhecer cada dia mais e forma progressiva e desfrutar tudo aquilo que o senhor tem para mim eu recebo cristo ea sua salvação completa invoca o seu nome e toda a redenção que há nesse novo eu declaro isso em nome de jesus o aleluia glória a deus a palavra de deus diz que a festa nos

céus quando o pecador se arrepende se nós tivéssemos modelo normal de cultos não só na transmissão online seria uma multidão aqui aplaudindo gritando e celebrando a sua decisão às vezes sem poder ouvir esse tipo de festa aqui embaixo na terra acredite a bíblia diz que não grande festa nos céus porque você é uma aquisição de valor importante para o deus que te ama mais do que sua mente pode mensurar e hoje se você de forma sincera entrega ele o controle da sua vida acredite você não está sozinho ele vai acompanhando ele vai dirigindo procure adquirir

uma bíblia que você possa ler todos os dias procure uma igreja na expresse esse tipo de fé né nós normalmente recomendamos o que estamos mais familiarizados procure um oi angélica na copa você possa né se unir participar será orientado ajudado acompanhado e descubra que é uma grande família seguindo a mesma jornada no mesmo caminho e direção à salvação eterna que deus abençoe ricamente a sua vida em nome de jesus