Jonas 1.1-3 - A atuação soberana de Deus na história - Níckolas Ramos

talvez se nós fôssemos resumir o livro de jonas se você fosse fazer um resumo mental din do livro de jonas em três palavras muito provavelmente você usaria uma dessas três palavras jonas primeira seguido de inibir e talvez essa palavra baleia ainda que o texto não diga que já no seu grito por uma baleia am mas via de regra os livros infantis os desenhos todos retratam jonas como sendo engolido por uma baleia também se nós vamos resumir o livro de jonas você fosse utilizar a dilma dessas três palavras e se você cresceu na igreja participou da

igreja já participa da igreja há muito tempo talvez na gds na cbf se daquilo que você viu naquilo que você até ministro talvez como professor em algum momento você deve ter passado pelo livro de jonas ea grande ênfase é dada no livro de jonas é a respeito da desobediência dele como se esse fosse o assunto principal do livro crianças e sai de bf cnbb de achando que o motivo pelo qual livro de jonas está na bíblia é porque nós devemos obedecer a deus ponto e se há essa é a razão central pela qual livro de

jonas foi escrito a história de jonas aconteceu mas na verdade o foco a desse livro desse pequeno livro aqui não é o profeta jonas não é o comportamento de jonas não é a cidade a de nível o grande foco do livro de jonas é o próprio deus e à sua disposição misericordiosa e amorosa em salvar as pessoas esse é o foco principal é o tema central do livro de jonas maneira que o próprio jonas é confrontado diante disso o próprio idéias diana são confrontados diante dessa realidade acerca de quem deu sair daquilo que deus faz

o que nós percebemos o livro de jonas se você já leu outras ocasiões ou se você vai ler ainda na sua casa você vai reparar que o livro de jonas está em nossas bíblias porque nós percebemos já desde o antigo testamento o desejo ea concretização dos planos de deus na história para que outras pessoas fossem salvas que não apenas os judeus para que a salvação que começou com os judeus fosse estendida a outras nações no caso aqui os ninivitas que não eram deus eram pessoas pagando estavam distantes a de deus longe ele israel não faziam

parte de israel então nós percebemos que já desde o antigo testamento seja na promessa de abraão onde nós vemos que por meio de abraão todas as famílias da terra serão abençoadas seja no desenrolar da história do antigo testamento seja nos salmos onde nós vemos as nações adorando a deus seja na genealogia de jesus onde nós vemos pessoas não ajudar não não que não são judeus faz é fazendo presença ali marcando presença na genealogia de jesus enfim quando nós olhamos pra todo esse registro bíblico esse vasto registro bíblico nós entendemos por que jonas está aqui é

um exemplo claro de um profeta que é levantado para pregar uma nação que não fazia parte de israel é um exemplo claro de um profeta que é chamado para pegar a salvação fora de israel concretizando esse desejo essa vontade esse plano do senhor de estender a sua salvação só que jonas é um camarada tão nacionalista jonas era um camarada tão duro de roer ali era um camarada tão a tão obstinado em seu nacionalismo que ele não aceitava a idéia de não aceitar a idéia de que os ninivitas ali os assírios um povo tão ruim um

povo tão mal povo tão cruel como a gente vai ver ao longo do livro já não aceitava que deus pudesse mostrar de misericórdia para esse povo então nacionalismo de jonas faz uma espécie de venda nele e todas as ações dele em desobedecer a deus fugir para longe do senhor em ficar resmungando jonas é um profeta muito resmungão vive resmungando a todas as atitudes de jonas a mostra para nós como deus quer salvar as pessoas além de israel além das fronteiras de israel mas como o jonas é alguém extremamente limitado em sua visão da obra de

deus quer mostrar para os irmãos então nesses primeiros versículos de jonas tem tudo isso em mente os versículos 1 a 3 eu quero mostrar para os irmãos que o senhor soberano atua na história humana nós estamos falando aqui da salvação de povos fora de israel e nós acreditamos como crentes que somos que deus é soberano sobre toda a terra sobre toda a sua criação inclusive soberano sobre eles ovos que estão além das fronteiras de israel há como a bíblia relata em vários momentos mas nesses versículos primeiro saque nesses três primeiros versículos em especial nós percebemos

isso que o senhor soberano atua na história humana curiosamente a o local onde ela pregou a cidade de nínive ali aquele local onde ele prega a sua mensagem é hoje o iraque aí majoritariamente o iraque é um país de cultura muçulmana é um faz de religião islâmica ali praticamente é muito curioso observar que às vezes nós tendemos a achar que o deus do islamismo alá é somente um deus com nome diferente mas é o deus da bíblia com nome diferente a gente chama de deus ele chama de aula mas não é isso o deus adorado

pelos pelos muçulmanos é um deus diferente do nosso porque especialmente exatamente especialmente porque o deus dos muçulmanos há lá não atua na história humana à lá não interage com o homem há lá é tão transcendente mais tão tragicamente e só transcendente que ele não interage com a criação ele não participa da criação então a ouvi-la criação e ela simplesmente não interagem não participa ele está distante de tudo o homem não tem acesso a esse deus mas quando nós vemos a história de jonas nós percebemos que não é assim nós percebemos que o verdadeiro deus o

deus de israel nosso deus é um deus que interage com a sua criação é um deus que atua que intervêm na história humana e nesses primeiros versículos de novo o meu companheiro nós podemos ver três evidências da imanência divino que a imanência é justamente a a realidade de que deus a tua de que deus interage com a sua criação nós queremos sim um deus transcendente num deus que está acima da sua criação de um deus que é totalmente separado da sua criação num deus que não se mistura com a sua criação em termos essenciais mas

nós queremos também que deus é imanente ou seja que deus atua na história que deus participa da história que deus intervém na história do livro de jonas mostra isso pra nós de maneira às vezes até um pouco irônica a mas muito icônica também não quero mostrar para os irmãos que o senhor soberana tua é humana e olhando para o versículo para o versículo 12 para o versículo 3 eu quero mostrar três evidências da imanência divina essa realidade de que deus a inter vende que deus não interage com a sua criação a primeira evidência da imanência

de vinho está no versículo 1 e é a verdade de que deus fala ao homem a primeira evidência da imanência de vida que deus fala ao homem o texto é simples o texto diz a palavra do senhor veio a jonas filho de amitai percebemos então que o livro de jonas é aberto por uma expressão muito clássica dos profetas várias vezes ao longo do antigo testamento nós vemos essa expressão veio a palavra do senhor ao profeta veio a palavra do senhor eis que veio a palavra do senhor é uma expressão muito comum uma expressão clássica do

contexto dos profetas e quando nós nos deparamos com essa expressão deve vir à nossa mente de maneira rápida de maneira imediata o que nós conhecemos como a doutrina da revelação o que a doutrina da revelação a doutrina revelação a diz respeito ao fato ao processo histórico a em que deus se escolheu se revelará o homem e como deus foi se revelando ao homem ao longo da história essa revelação de deus deus escolheu revelar quem ele é deus risco escolheu revelar seus desígnios seus propósitos e ele fez isso por meio da revelação esse é o termo

técnico que a teologia os irmãos do kadett na primeira aula que tem até em contato com essa essa realidade dentro da doutrina biologia porque nós estudamos que a bíblia também é revelação de deus e aqui nós vemos um aspecto importante da doutrina da revelação que é deus falando ao homem deus interagindo com o homem deu se dirigindo ao homem proclamando os seus desígnios e revelando o seu ser também nós percebemos aqui então os dois agentes desse processo de revelação de um lado nós temos deus que é quem toma a iniciativa em se revelar não é

o homem que toma iniciativa em conhecer a deus é deus que toma iniciativa em revelar se o homem a e é deus que define qual o conteúdo será revelado ao homem por isso nós como crentes devemos ser humildes e aceitar aquilo que deus revelou mas não tentar ficar imaginando coisas daquilo que deus não revelou por que é ele que é o agente inicial ele tem a iniciativa nesse processo de comunicação nesse processo de revelação é por isso que ele escolhe o que vai revelar sobre si e sobre os seus desígnios sobre seus propósitos mas existe

um segundo agente nesse processo que aparece aqui como jonas filho de amitai o segundo agente que nós temos aqui então nesse processo de revelação é um agente humano é o homem o homem faz parte desse processo de revelação por escolha de deus escolheu se revelar utilizando homens utilizando instrumentos humanos ali para registrar sua palavra para comunicar a sua palavra quem é esse jonas pois bem as suas bíblias comigo vêem segunda reis capítulo 14 a 1ª e 2ª reis capítulo 14 para nós entendermos um pouco melhor quem é jonas aqui em deus aqui fala diretamente nós

estamos falando que deus atua na história humana é a primeira evidência disso é que deus fala o homem e nós vemos aqui deus se revelando um homem jovem jonas quem é esse jonas é nós percebemos uma menção a jonas e entendemos um pouco mais o seu contexto em segundo harris capítulo 14 veja algumas informações a respeito do ministério de jonas e o que justifica um pouco que nos faz entender um pouco melhor porque jonas era tão nacionalista veja aqui segunda reis capítulo 14 no décimo quinto ano do reinado de amásias filho de jorge hage judá

jeroboam filho de joaci rei de israel começou a reinar em samaria e reinou 41 anos ele fez o que era mal diante do senhor não deixou nenhum dos pecados que gerou bom filho debate fizer israel cometer foi ele que restabeleceu o território de israel desde levou a mate até o mar d'ar a barra conforme o senhor deus de israel havia falado por meio dos seus servos jonas filho do profeta mithai de gatti efe nós percebemos aqui então em primeiro lugar que jonas está localizado em um momento histórico de conquistas territoriais israel está reconquistando alguns territórios

que havia perdido então você já teve toda aquela imagem de uma nação são sendo reconstruída de uma nação avançando as suas fronteiras isso contribui para esse nacionalismo de jonas não apenas isso nós vemos também que jonas a nós nós percebemos aqui o texto fala pra nós de onde jonas era jonas era a um israelita libera a da cidade de kati efe filho de amitai filho do profeta amitai ou seja já alguém que conhecia o senhor alguém que era familiarizado com o senhor alguém que conhecia a respeito da lei de deus alguém que foi escolhido por

deus para profetizar essa restauração territorial nós estamos com traçando aqui algumas características de juros continue aí o texto comigo mas um pouquinho mas segundo 26 por que o senhor viu como o sofrimento de israel era severo tanto para o escravo quanto para o livre não havia ninguém que socorrê se israel jonas conhecia também o sofrimento do povo sofrimento esse é o qual deus já tentou e trouxe alguma restauração um refrigério para o povo o senhor ainda não havia falado em apagar o nome de israel debaixo do céu por isso o livrou por meio de jeroboam

filho de george e o texto continua falando a respeito há de se re nós localizamos jonas nesse contexto a um contexto nacionalista um contexto de restauração certa restauração nacional um avanço das fronteiras de israel e um homem que já conhecia a lei de deus realmente gera versado naquilo que diz respeito ao senhor esse é um instrumento humano que deus escolheu aqui para transmitir a sua mensagem a mim e tendo em vista esse processo que nós estamos falando esse processo de deus se revelar de deus tomar a iniciativa de comunicar a respeito de quem ele é

a respeito dos seus propósitos dos seus desígnios de para escolher homens para essa tarefa de para serem instrumentos para isso nós podemos olhar o texto de hebreus obra também comigo hebreus capítulo 11 nós podemos olhar como o autor de hebreus percebe esse processo de revelação de deus que aqui no livro de jonas acontece por meio dessa expressão veio a palavra do senhor a jonas o autor de hebreus ele entende que o suíço foi real que deus realmente se revelou por meio de homens como jonas veja o que ele diz no na abertura da sua carta

veja o autor de hebreus diz hebreus capítulo 1 no passado por meio dos profetas jonas é um profeta no passado por meio dos profetas de deus falou aos pais muitas vezes e de muitas maneiras muitas vezes porque de fato nós temos vários testemunhos proféticos do antigo testamento mas de muitas maneiras porque deus não falava exclusivamente por meio dos profetas de deus falava também os irmãos devem se lembrar por meio do indulto min por meio de revisões por meio de sonhos meu deus tinha uma certa variedade de comunicação nesse processo de revelação da sua vontade do

seu ser a para o povo de israel à pobreza reconhece isso aqui mas ele agora o versículo 2 nestes últimos dias porém ele nos falou pelo filho a quem designou o herdeiro de todas as coisas e por meio também de quem fez o universo o autor de abreu reconhece que nesse processo relacionado ao de deus adeus utilizou profetas desde utilizou vários recursos mas quando o autor de hebreus pega sua terra para escrever a sua carta ele fala mas nos últimos dias o ápice dessa revelação tem sido o próprio senhor jesus cristo ele é o ápice

da revelação de deus e nós percebemos isso nas páginas do novo testamento nos evangelhos o próprio senhor jesus falando isso a nós nós compreendemos esta verdade quando olhamos para outras porções do novo testamento mas já só porque essa realidade de que deus fala o homem porque a doutrina da revelação porque esta doutrina de que deus ao longo da história foi revelar no seu ser foi revelada nos seus desígnios seus propósitos por meio de homens por outras formas por meio do próprio senhor jesus cristo por que essa doutrina é tão importante para nós compartilhar uma história

com vocês talvez uma das coisas mais terríveis que aconteça é quando um pobre se mete a rico é terrível quando acontece a e uma vez o pobre que vos fala tentou pagar de rico e foi uma experiência frustrante porque o lugar onde eu trabalhava em um banco onde eu trabalhava é também dono de um teatro e nesse teatro anualmente é sagrado todo ano nesse teatro no final do ano exibido aquele famoso espetáculo o quebra nozes e eu querendo parecer curto não é ilegal aí uma grande oportunidade para mim é chefe quatro ingressos lennon eu vou

levar mais gente comigo porque vai ser assim uma cultura na veia e eu cheguei lá fomos eu fomos à isabela isaac ali nós fomos assistir o quebra-nozes super empolgada não sabia do que se tratava a quebra nós eu eu sabia que nada de comida infelizmente mas eu não sabia do que se tratava o quebra nozes quando nós chegamos lá nós tomamos nossos assentos havia na nossa frente uma cortina azul pesado falando quando essa cortina se abrir os meus olhos vão saltar vou ficar emocionado eu estou tendo contato com uma cultura elevadíssima vai ser uma experiência

fantástica a curtir a se abriu e as pessoas começaram a passar de um lado para o outro aquele cenário bem construído as luzes e eu encantado lá e passar o se um dois três quatro cinco minutos e eu lá vendo aquilo então comecei a ficar boiando comecei a ficar incomodado eu falo mesmo vai ter fala não então descobri que aquilo era um balé eu não sabia que quebra nozes é um balé e os irmãos a imaginar o quanto eu amo balé e eu lá vendo aquilo esperando alguma fala e foram duas quase três horas de

uma morte lenta sem uma única fala não havia fala a suposta fala são gestos corporais que não entendia nada a pessoa saia girando e todo mundo aplaude eu não entendia o pentecostalismo aqui não tendo qualquer qual porque tá todo mundo batendo palma não eu não compreendo essas coisas eu eu cheguei à conclusão de que há muita cultura pra mim mesmo mas foi o que me deixou extremamente a uma agonia profunda é o fato de que durante quase três horas não se ouviu uma única isso mostra o quanto a comunicação é importante quanto a fala é

importante o fato de deus se revelar o fato dos livro de jonas será aberto com a palavra do senhor veio a jonas mostra que nós estamos largados no espaço a dançando num balé num palco nós estamos um grande quebra nozes onde nós não falamos onde deus não fala nós não estamos nos nós já estamos largados numa peça de teatro mudo sem ouvir nada sem falar nada não deus fala conosco deus continua perto de nós deus não criou o universo deu corda como muitos acreditam deu corda e largou o universo funcionando por suas próprias engrenagem não

é isso deus continua se comunicando a deus continua falando conosco hoje não mais por meio de profecias como acontece aqui no livro de jonas não mais por meio de visões não mais por meio de sonhos deus não fala mas assim hoje mas deus fala por deus fala hoje conosco por meio de escritura e aqui tem tudo que nós precisamos para ter uma vida p dose diante de deus por isso quando nós estamos diante da bíblia nós estamos vendo o próprio deus falando estamos ouvindo o próprio deus falando ea percepção que eu tenho é que a

minha geração especial é uma geração que não tem muita reverência pela escritora not esse livro aqui é papel com tinta não há nada de sagrado no material usado aqui mas é 3 reparar que a minha geração está tão habituada por exemplo instalar a bíblia no celular que às vezes abre o aplicativo da bíblia enquanto ter uma conversa indecente not zap enquanto está assistindo o vídeo que não devia no youtube porque a bíblia no celular parece que ela não é mais a palavra de deus é claro nós começamos a tratar a bíblia de papel dessa maneira

também porque nós nos esquecemos da verdade de que deus continua a falar por meio de escritura deus continua a falar por meio da bíblia quando eu estou lendo versículos o próprio deus falando quando a palavra de deus está sendo empregado é o próprio deus falando quando a nossa na nossa ordem do culto ao tempo de leitura bíblica porque nós devemos prestar atenção porque o próprio deus falando a palavra de deus que veio a jonas vem a nossa também hoje por meio do que está registrado na escritura por isso que o fato de deus falar ao

homem no livro de jonas e hoje por meio de escritura deve fazer com que nós entendamos que o senhor soberano atua na história humana deus continua atuando na história humana por meio da sua palavra registrada nesse livro palavra s inclusive que veio a jonas e que foi registrada no livro que nós estamos estudando por isso nós estamos dizendo que o senhor soberana atua na história humana ea primeira evidência da imanência divina é que deus fala ao homem a segunda evidência seus irmãos me acompanharem está no versículo dois veículo dois dias assim vai agora grande cidade

de nínive prega contra ela porque a sua maldade subiu até mim a segunda evidência da imanência de deus é que deus julga a maldade humana a primeira evidência que deus fala o homem a segunda evidência é que deus julga a maldade humana a série de nínive aqui onde deus manda que jonas a pregar a cidade de nínive era a capital da síria naquela época se era um império que ainda estava expandindo suas fronteiras é um império que estava adquirindo certo poderio militar mas já era ali um porção uma porçãozinha de gente que você não podia

ignorar naqueles tempos era um povo que estava crescendo já estava conquistando respeito ali naquela região ea capital dnd da síria naqueles dias era a cidade de jenin e jonas deveria pegar nessa capital ali um lugar importante para aquele império mas o motivo pelo qual deus envia jonas para aquela cidade que devem chamar a atenção aqui o texto diz 'vai e prega contra ela porque a sua maldade subiu até mim e me viu em geral os assírios eles eram conhecidos por uma certa crueldade nas suas campanhas militares se você encontrasse com um assírio você não ia

querer se inimigo dele não os assírios fazem os nazistas parecerem mocinhas ao piano há por que os assassinos eram muito maus os assassinos eram terríveis eles eram extremamente cruéis nas suas campanhas militares de jonas possivelmente tinha visto essas campanhas militares ocorrendo próximo de si talvez ele sabia da maldade a dos níveis da maldade dos assírios nós não sabemos ao certo qual era a mensagem exatamente todas as palavras da mensagem que jonas proclamou os mini visitas mas os irmãos olhar o capítulo 3 versículo 4 nós temos aí uma uma porçãozinha do que foi pregado a jonas

34 diz assim jonas começou a percorrer a cidade por um dia clamando nínive será destruída daqui a quatro dias daqui a 40 dias perdão então nós percebemos que havia uma mensagem de juízo embutida no que jonas iria pegar era uma mensagem de juízo contra contra nínive porque os assírios maus receberiam um castigo pelas maldades pelas atrocidades que eles estavam cometendo nós percebemos isso então esse juízo iminente que fica claro aqui a partir do versículo 2 onde deus fala vai e prega porque a maldade desse pessoal chegou até mim chegou diante de mim está diante da

minha face a este juízo iminente mostra pra nós que deus não é impassível ao que acontece na sua criação deus não é indiferente ao que acontece no mundo deus não é indiferente o que acontece na nossa vida deus intervém de maneira direta na história vejam por exemplo o relato dinheiro do capítulo 3 abril comigo em resumo do capítulo 3 vejam como deus não ter vem aqui na história do seu povo vejam que deus não é impassível vejo que deus não é indiferente ver o que deus não é distante deus não vê o que acontece é

que não deus vê deus está perto de deus percebe deus está atento deus intervém veja o que desejo do capítulo 3 partir do versículo 7 olhe só então o senhor disse tenho visto a opressão sobre o meu povo que está no egito e tem ouvido seu clamor por causa dos seus opressores conheça os seus sofrimentos deus está próximo do seu povo de deus está ouvindo seu povo clamar a deus está vendo que os egípcios têm feito aos hebreus alívio 8 eu desci para livrá los do para livrá-lo dos egípcios e levá lo daquela terra para

uma terra boa e espaçosa uma terra que dá leite mel o lugar do caneiro de theodor morreu do perigeu do evento jebuseus o clamor dos israelitas chegou a mim e também tenho visto a opressão com que os egípcios os oprime o nosso deus não é um deus indiferente ao que acontece na criação o nosso deus é um deus distante da sua criação e ele julga maldade humana era isso era essa a mensagem que jonas deveria levar aos mini visitas e nós percebemos isso também no relato de gênesis quando nós vemos deus falando pra lá olha

eu vou trazer um juízo sobre essa cidade porque a sodoma e gomorra porque essas cidades são cidades terríveis que tem feito mal e essa maldade chegou até mim também eu vou trazer juízo de deus não é indiferente o que acontece na sua criação deus não é impassível e querido de ser uma verdade que deve nos consolar porque nós vivemos tempos de atrocidades em tamanho nós vivemos tempos maus nós vivemos tempos de muita maldade e consolador lembrar que nosso deus não é um desenho diferente mas um deus que vê as maldades e que um dia seja

agora no presente seja no futuro escatológico algum dia deus vai trazer um juízo sobre as maldades das cometidas pelas nações sobre as maldades que os povos cometem deus não está indiferente de não estar de olhos fechados devidos tapados onde está vendo ele está atento e um dia o seu caro esse dia vai transbordar sobre as nações nós vemos isso acontecer um livro de apocalipse nós vemos isso acontecendo nos profetas do antigo testamento sair a jeremias nós vemos isso acontecendo ali os nossos dias são maus e tão maus a ponto de nós vemos países que defendem

árvores e validam ratificam a legalmente institucionaliza o assassinato de bebês na barriga das mães você teve recentemente os irmãos devem ter visto em nova york o trâmite que foi feito sobre a aprovação à do aborto em um estágio já avançadíssimo aprovação do aborto em um estágio avançado disse mú da gravidez enquanto isso nós temos não só aqui em são paulo como em várias nações do mundo a grande preocupação a do homem com o canudinho de plástico que pode sufocar as tartarugas mas o aborto é algo que não tem problema um assassinato a de uma pessoa

na barriga de sua mãe não tem problema aqui perto de nós há na venezuela nós vemos um homem viu um sistema via um sistema mal institucionalizando a mesma miséria e matando pessoas de fome e essa essa imagem chega até o nosso deus isso está diante do senhor senhor está vendo essa atrocidade essa maldade sendo feita aqui no nosso país mesmo a recentemente saiu uma matéria falando que o acho que o stf se não me engano a fez 111 orçamento de refeições de almoços jantares e não sei a em que você tinha lá pratos caríssimos prato

cada prato custando logo bm vida inteira era um valor absurdo valor estratosférico lá mas não isso aí para a refeição dos a dos homens da lei do brasil enquanto isso o nosso sistema público de saúde está largado às traças é a maldade que chega até o senhor eo senhor não está indiferente a isso o senhor está vendo isso essas injustiças que nos deixam indignados deixa o nosso deus indignado também se nós olharmos para a história nós veremos que vários impérios caíram dentre outras coisas por conta da sua maldade também os próprios assírios caíram uso israelitas

quando se desviaram do senhor caíram também foram levados a provocar tiveram a roma caiu e tantas outras nações poderosas já se ergueram e depois caíram ao longo da história porque nós temos a certeza que deus não está indiferente à maldade cometida por essas nações deus está tanto com essa maldade chega até o senhor que o senhor uma hora fala basta agora vou trazer o juízo a esta nação nós sabemos agora se agora ou no futuro mas nós temos a certeza que um dia todos os povos a receberam por sua maldade talvez agora como aconteceu ao

longo da história talvez no futuro como livro de apocalipse a nos mostra mais um dia deus derramar a sua ira contra as nações e se deus ainda não derramou a sua ira o caso da sua ira sobre o brasil é porque nós temos ainda jonas que jonas pequenas jonas que estão pregando arrependimento mas um dia chegará o nono dia de número 40 para o brasil então assim como niches seria destruída o brasil pode ser destruído também nós devemos estar atentos a isso isso comprova para nós que deus julga a maldade humana e que o senhor

soberano portanto atua na nossa história atua na história humana vamos caminhar então prá 3ª evidência onde eu quero me deter um pouco mais com os irmãos é onde nós vemos aqui agora a resposta de jonas e nós vemos que jonas não era um camarada muito inteligente fernando era um camarada muito sábio aqui jonas até um pouquinho inocente um pouco infantil nas reacções que ele tem diante de si comissionamento aqui que ele recebe do senhor veja então o versículo 3 nós já vimos duas evidências da imanência divina em primeiro lugar que deus fala o homem em

segundo lugar que deus julga a maldade humana vamos agora para a terceira e última evidência da imanência de deus que está no versículo 3 depois de receber esta ordem o texto diz assim jonas porém fugiu da presença do senhor na direção de tharsis descendo para joop achou um navio que ia para taxas pagou a passagem embarcou nele a fim de ir para társis fugindo da presença do senhor o texto fala pra nós que jonas fugiu para tratar se de nós percebemos aqui que começa na narrativa de jonas um ritmo mais frenético e não apenas um

ritmo mais frenético mas também uma descida jonas vai descendo gemol reparando ele desce para joaquim de jogo ele desce para o porão do navio do porão do navio 10 para onde o vento de um peixe grande então jonas vai numa numa numa descida uma descendente constante ele vai descendo descendo mas num ritmo frenético e vai indo vai nos separar vai rolando rolando aqui agora ladeira abaixo ele vai entrar ea primeira o primeiro estágio desta descida é pra jogo porque dali de joop ele conseguiria pegar um barco então pra ir pra társis joop aeroporto ali próximo

da cidade de gaza o chefe ali onde ele poderia ir e certamente conseguir um barco para testes agora preste atenção na onu no roteiro curioso que jonas fez preste atenção na cidade jonas gatf onde provavelmente jonas recebeu de comissionamento aqui até a cidade de nínive você tem um caminho você tem terra em um deserto ali e é uma distância de mais ou menos 800 quilômetros é bastante coisa mas jonas escolhe para o caminho oposto ao de nínive literalmente ele vai procurar ele vai para o outro lado e em vista aqui jonas está aqui e ele

decide ir para lá e quando nos comparamos a trajetória esse traçado derrota que jonas faz é para deixar qualquer gps maluco porque ao invés de caminhar 800 quilômetros que já seria bastante coisa jonas escolhe pra társis que provavelmente uma região e da espanha a isso soma mais ou menos 3 mil quilômetros de onde ele estava ou seja ele não apenas escolhe para o lugar o poço de onde ele deveria ir como escolhe que muito longe jonas que ele quer fugir completamente do trabalho que deu pra ele já não está deixando clara a velha senhora não

concordo com essa tarefa então estou indo embora e eu estou embora para bem longe mesmo assim daqui até lá 800 quilômetros daqui até a esquina eu vou pro outro lado ou por outro lado do continente ou tratar-se 3 mil quilômetros daqui vou ter que atravessar o mar mediterrâneo é um caminho muito longo mas jonas está disposta a fazer toda essa viagem para fugir da missão que deus deu a ele numa direção completamente oposta anime isso mostra para nós uma tendência que nós temos um perigo que nos certo de nos empenharmos mais para desobedecer a deus

do que para obedecer ao simples mandamentos do senhor muitas vezes nós colocamos mais o nosso recursos mais os nossos esforços mas a nossa energia mas o nosso tempo para desobedecer a deus do que pra obedeceu e gera muito mais simples jonas ir pra nível do que para a tarde mas ele quer qual caminho difícil eu vou desobeder se a deus mas eu vou desobeder sebem desobedecido mesmo eu vou pro lado oposto eu vou colocar o meu dinheiro nisso o texto fala que ele paga passagem da carga não tinha bilhete único essas coisas assim não para

fazer três viagens pelo preço de uma já os colocam seus recursos a ele falou olha eu vou pra mim eu estou investir é pra matar se eu estou investindo pesado nisso aqui o meu esforço meu tempo nem os recursos tudo e nós não tenhamos de maneira tão desavergonhada como jonas é nós não tenhamos mais para desobedecer do que pra obedecer a deus e nós percebemos isso em coisas pequenas nós vemos pessoas que às vezes movem céus e terra para manter de pé uma mentira quando na verdade deus fala não mentais fala verdade mas não muitas

vezes nós criamos todo um cenário de mentira todo o teatro para sustentar algo pra deixar algo de pé uma mentira de pé quando deus fala olha na verdade na verdade por seu irmão muitas vezes nós investimos pessoas investem seu dinheiro sua energia seus recursos e seu tempo em jogatina em bebida e moralidade quando deus fala olha tem um domínio próprio não se entregue ao vício administrar com sabedoria seus recursos administrativos sabedoria seu tempo analise com cuidado seu coração nós parece que nós temos uma tendência a desobedecer a deus com mais prontidão e com mais força

do que nós temos para obedecer os simples mandamentos de deus a simples ordem do senhor às vezes os pais aqui podem perceber isso às vezes o pai fala filho faça isso o filho faz o caminho três vezes mais complicado só para desobedecer o pai e filho vamos elevador não quere de escada mas filho levar daqui não quer ir de escada e lá vai lá criancinha com seus incríveis 50 centímetros de altura ó subindo aquela grande escadaria porquê porque eu quero desobedecer é muito mais simples você e pelas pelo elevador não mas eu quero desobedecer e

ela vai colocar seus rios seus esforços nisso o seu tempo nisso nossa mamãe papai vamos lá subir as escadas porque eu não quero subir de elevador mas é muito mais simples mas para desobedecer nós colocamos muito mais força muito mais tempo muito mais recurso do que para obedecer às vezes o simples mandamentos do senhor é isso que jonas ilustra aqui pra nós quando ele decididamente deliberadamente desavergonhadamente vai provar do oposto ao que deus manda ele e coloca tudo de si nessa empreitada maluca muitas vezes nós preferimos atravessar o mediterrâneo indo pra tá x fugindo do

senhor do que atender aos simples chamado do senhor de irmos para nif é isso que nós fazemos muitas vezes é isso que jonas faz aquilo que o texto enfatiza para nós duas vezes diz que enfatiza duas vezes que jonas foge da presença do senhor e no final do versículo fala que ele vai para társis fugindo da presença do senhor é curioso nós curioso nós vemos jonas tomar essa atitude pensem jonas era filho de amitai nós vimos ele era um profeta jonas foi alguém que já profetizou israel ou seja eu não sabia que essa história de

fugir da presença do senhor é colar essa história de fugir da presença do senhor não ia dar certo o amazonas ainda que é teimoso e vai e vêm de convênios só ter um pouco infantil essa atitude de jonas é mais ou menos como aquelas crianças que vão brincar de esconde-esconde sabe que elas correm pra trás da cortina deixando as suas pernas de fora da cortina sabe e ela ficou lá estou escondido a mamãe papai noel me ver ficou escondida ficou lá brincando país o escolhido do pai da mãe e eles não estão me vendo mas

está lá está vendo a perninha ó as pernas balançando a gente vê aquilo é isso que parece que jonas tentou fazer aqui ele entrou no bairro e diz não estar vivendo aqui eu vou para onde eu quiser eu estou fugindo da presença do senhor mas as pernas já estavam lá debaixo da cortina ó mostrou que não tem como fugir da presença dos senhores ela sabia disso já não sabia que deus era onipresente jonas tinha conhecimento dessa verdade mas ainda assim ele é teimoso como uma criança que brinca de esconde esconde ele tenta fugir da presença

do senhor só que não é uma brincadeira ele está se rebelando contra deus é uma rebeldia aberta controle que o senhor dá isso reflete queridos a nossa tentativa de fugir da presença do senhor nós temos uma uma uma tendência por conta do pecado de criar ambientes onde nós acreditamos que o senhor não está nós criamos ambientes a prova de deus aqui deus não está isso é uma tendência que nos acompanha desde o éden não deve se lembrar o que aconteceu quando adão e eva após comer o fruto ouvir a voz de deus que eles fizeram

e se esconderam como que pensar aqui deus vai achar gente que jonas faz aqui e nós às vezes imitando os nossos pais adão e eva imitando jonas nós às vezes criamos ambientes a prova de deus e todos nós embarcamos esse barco pra társis achando que ali deus não vai encontrar gente achando que ali não estamos fugindo da presença do senhor achando que ali o deus onipresente não está presente nós temos às vezes esses pensamentos infantis porque em uma maneira muito objetivo pecado torna o ser humano alguém mais burro de maneira clara isso isso não é

inteligente não faz sentido pensar isso mas nós acreditamos que é possível então aquilo que é revelado de maneira clara de que deus está em todos os lugares nós ignoramos nós vamos não é assim não neste ambiente que deus não está porque o pecado nos emburrece o pecado nos torna pessoas mais ignorantes e é isso que acontece com jogadores como se entender jonas que você é um profeta conhecido de israel e faz uma coisa dessa o que está acontecendo com você e jonas acorda nós percebemos isso aqui mas nós percebemos que nós temos a mesma tendência

- traz os irmãos existe entre a espanha eo marrocos existe um pedacinho a linha de mar aqui que liga o mar ao oceano que é chamado de estreito de gibraltar fica ali a ponte entre a espanha e marrocos nos tempos das navegações a no tempo em que a europa mandava navios para todos os lugares para a áfrica depois para o novo mundo enfim daqueles dias o estreito de gibraltar ficava bem na pontinha da europa lhe bem no finalzinho da europa era o limite da civilização dali pra frente você tinha o desconhecido dali pra frente vinha

os monstros marinhos vinham as sereias viam tudo aquilo dali pra frente era o que a sua imaginação pudesse permitir você pensa era o limite da civilização antiga existe um homem chamado almirante nelson ele era um antigo herói de guerra britânico que olhando para o estreito de gibraltar ele disse que todo homem torna-se solteiro quando ultrapassa gibraltar porque ele disse que todo homem se torna solteiro quando ultrapassa gibraltar porque os marinheiros os capitães deixavam para trás suas esposas sua família seus amigos sua igreja deixavam para trás e para lá do estreito de gibraltar não tinha os

olhos da esposa os olhos da família os olhos dos amigos os olhos da igreja você não tinha ninguém te vigiando porque todo mundo que estava no barco com você de uma maneira ou de outra também queria ter essa liberdade também então pra lá do estreito de gibraltar você podia ser o que você quisesse podia ter outra família ele podia ter mais de uma família cada parada você podia ter uma família você podia a dar asas à sua imaginação você podia ser um um ladrão você pode ser o que você quisesse porque para lá do estreito

de gibraltar não existe jurisdição para lá do estreito de gibraltar não tem qualquer moral na prática esses jovens pensavam que para lá do estreito de gibraltar eles estão fugindo da presença do senhor exatamente como jonas faz aqui ainda que hoje nós nós moramos depois do estreito de gibraltar bem depois diga se de passagem aqui no brasil hoje o estreito de gibraltar não é mais o limite da civilização hoje nós não temos mais um limite da civilização conhecida nós hoje rodamos o mundo inteiro entretanto ainda assim nós tentamos criar pequenos além de gibraltar nós criamos pequenos

ambientes onde não onde longe dos olhos dos nossos irmãos longe dos olhos da nossa família longe dos olhos da igreja nós podemos ser quem nós quisermos nós criamos debré estreito de gibraltar e ultrapassamos esses limites a nossa vida acreditando que nós estamos distantes da presença do senhor nós falamos aqui deus não poderá me achar mas deus estava deus está além de gibraltar deus está nesses ambientes onde nós falamos que ele não está onde nós achamos que ele não está muitas vezes que muitas vezes se esse ambiente é o nosso quarto nós achamos que trancados ali

nós somos totalmente livre para fazer o que quisermos mas deus está lá muitas vezes esse ambiente que nós queremos é o nosso celular nós achamos que nós podemos falar o que quiser mas ali ver o que quisermos ali nós podemos interagir com que nós quisermos ali mas deus está lá muitas vezes isso é triste ver eu tenho visto jovens jogando fora sua pureza sexual jovem jogando fora a moralidade cristã jovens jogando fora aquilo que a bíblia trata como algo precioso algo puro e se envolvendo em relações sexuais ilícitas muitas vezes em quarto de motel acreditando

que deus não está lá lá não aqui eu estou longe dos olhos dos meus pais aqui estou longe dos olhos da igreja aqui ninguém me vê deus não está aqui mas surpresa deus está lá falando mais um inferno a deus não está lá deus está lá e cada labaredas do inferno é uma dolorosa lembrança da onipresença de deus cada labaredas do inferno vai lembrar que deus está lá como juiz aplicando a ira sobre aqueles à justiça sobre aqueles que rejeitaram seu filho não existe espaço que nós possamos fugir da presença dos é isso que o

salmo 139 nos diz onde eu posso fugir da presença do senhor eu vou pro alto e estava por baixo de instalar não há onde fugir não tem não tem pra onde você todo lugar que você for deus está lá deus está engatinhando efe deus está em jogo pe deus está em társis deus está em nínive deus está no seu quarto deus está o seu celular deus está nos com um dos lugares que você frequenta deus está até mesmo no inferno deus está lá não existe um espaço onde você possa falar aqui deus não está ele

está lá não adianta você fugir da presença dele como jonas tentou a fazer ea seqüência do texto nos mostra isso de maneira clara porque o texto fala que ele tentou fugir da presença do senhor mas surpresas deus estava no mediterrâneo eu estava no mar e mandou uma tempestade ah e não bastasse a tempestade depois mandou o peixe então você vê que não tem como você for ver a presença do senhor jonas sabia disso mas parece que ele não pensou direito e muitas vezes nós recorremos nesse mesmo erro mas a outra prevê a aplicação do versículo

3 que eu quero mencionar para os irmãos pensei comigo irmãos é muito conveniente joana chegar no porto de júpiter um barquinho prontinho pra ele pra taxas não é falar a verdade não é é coisa de deus não é a provisão veja aqui o senhor está abrindo as portas para empatar sisaleira cuias vamos pra társis vamos olha como o senhor é bom 12 provável minha fuga da tarefa que ele me deu peja só nós damos risada mas muitas vezes nós usamos a providência de deus expressa nas circunstâncias ao nosso redor como desculpa como justificativa para nós

desobedecemos a deus nós olhamos para algumas situações nós falamos olha só que uma coisa tem caminhado viu como deus está provendo está aqui viu como deus está construindo meu caminho de maneira que eu vou pra cá quando na verdade deveria para lá mas não tem problema olha que como a coisa está caminhando charles sporting comentando sobre esse texto ele ele resume de uma maneira muito boa essa ideia veja o que ele diz charles portis assim a partir disso a partir do texto que nós estamos estudando a prenda que a providência sozinha não é suficiente para

guiar nas suas acções mandamentos e não providências devem guiar os crentes e quando um cristão coloca providência divina contra um mandamento divino que é colocar deus contra deus ele age de modo totalmente estranho existem providências diabólicas assim como existem providências divinas existem providências que tentam assim como providências que auxiliam portanto aprenda a julgar entre uma e outra o barco pronto pra társis não era justificativa ou desculpa ou uma grande bênção de deus para jonas a abandonar a sua tarefa e justificar a sua força é muito curioso observar que tem até algumas alguns contextos do nosso

dia a dia em que as pessoas gostam de usar a providência de deus pra justificar os seus erros dos seus as suas fugas do senhor este é o exemplo clássico em que a chegar o rapaz chegou o jovem pra mim fala nicolas eu estou conversando com uma moça ela não é crente mas ela está tão interessado pelas coisas de deus ela até me pediu para ler um versículo com ela até me pediu para que explicasse texto pra ela olha só como deus tá guia nas coisas acho que eu devo amor essa menina nem por quê

por quê porque há essa ideia porque as providências de deus porque as circunstâncias o modo como as circunstâncias têm caminhado passam a justificar ou servir de desculpa para que o mandamento de deus seja quebrado para que a ordem de deus seja rejeitada e nós fazemos isso em muitas áreas da nossa vida muitas áreas e só um exemplo banal que nós atendemos risada mas se você olhar para o seu coração você vai perceber que existem áreas da nossa vida em que nós usamos das circunstâncias como justificativa pra fugir do senhor lembre se que haverá sempre um

barco pronto para fugirmos da presença do senhor toda vez que você descer para jogo que você vai encontrar um barco para társis todas as vezes todas as vezes que você quiser desobedecer a deus você vai sempre encontrar uma desculpa sempre vai encontrar uma justificativa nas circunstâncias para desobedecer a deus eu não vou fazer isso por causa disso a não fazer aquilo por causa daquilo há sempre um barco pronto em jupi para você fugir da presença do senhor e talvez toda a sua vida você tenha vivido longe do senhor talvez toda a sua vida tenha sido

uma vida de fuga do senhor talvez você tenha ouvindo aqui outras vezes e houve do evangelho e você foge do senhor talvez você tenha lido até mesmo a bíblia mas você foge do senhor talvez você tenha havido outros sermões mas você foge do senhor e talvez a sua vida nunca tenha sido uma vida de obediência ao senhor porque você passou sua vida inteira desde o ventre da sua mãe você tem passado a sua vida fugindo do senhor olhando para esse texto lembre se que não é possível fugir do senhor isso significa que assim como sobre

nínive havia um juízo iminente sobre a sua vida também o juiz iminente esse juízo só retirado quando você reconhece jesus cristo como seu salvador e aquele que pagou pelos seus pecados parede fugir do senhor para de embarcar nos barcos para társis pare de embarcar nos navios para társis entregues ao senhor para ele fugir dele entregues a ele aceite o sacrifício de cristo e agora viva como um servo obediente viva como um cristão vivem submissão ao senhor esse é o evangelho aplicado a sua vida não mais uma vida de fuga mas uma vida de entrega e

isso comprova para nós que o senhor soberano atua na história humana assim como deus provável salvação para nív deus está provendo salvação para você hoje também o senhor soberana atua na história humana 3 evidências da imanência divina dessa atuação dessa interação do senhor com a sua criação deus fala o homem deu julga a maldade humana e deus está presente em todo lugar não é possível fugir da presença do senhor vamos agora senhor obrigado por que o senhor é misericordioso com conosco assim como o senhor foi misericordioso com jonas obrigado porque nossas fugas o senhor nos

busca e obrigado porque quando nós estávamos perdidos o senhor nos encontrou este ano salvou ajuda nos por favor agora vivemos como servos obedientes que entendem que o senhor está próximo a nós que o senhor interage conosco que o senhor está próximo da sua criação ajuda nos por favor a viver em submissão essa verdade tá entendendo que o senhor fala conosco por meio da sua palavra que nós vivamos em harmonia com essa verdade ajuda nos por favor a crer ea viver pai de acordo com a esperança de que nós temos que o senhor julga a maldade

humana e que todas as atrocidades e maldades que nós vemos sendo cometidas hoje um dia serão julgadas pelo senhor por que o senhor não está distante o senhor não é indiferente o que acontece aqui e ajuda os pais a viver de acordo com a verdade que o senhor está em todo lugar e nós não podemos fugir do senhor que a verdade da tua imanência pai nos traga assim consolo e alívio e intimidade com o senhor mas que também traga o nosso coração o santo temor que os senhores dos seus filhos e é isso que nós

oramos agradecidos em nome de jesus