Jonas 2.1-10 - Ações soberanas de Deus na vida dos seus servos - Pr. Níckolas Ramos

A estudaremos o texto a que foi lida há pouco o jonas capítulo 2 nós já tivemos um primeiro contato com esse capítulo algumas semanas atrás onde nós fizemos uma introdução aí há uma visão panorâmica ao capítulo 2 já que ele é um pouco diferente do resto do livro né a jonas em particular é um livro um pouco diferente porque ele tem prosa poesia e profecia a um livro pequeno que Mistura muitas coisas então o livro a dinâmica que tem vários recursos aí pra nós estudarmos e aprendermos e agora nós vamos entrar na porção poética do

livro de jonas nós vamos estudar o capítulo 2 a passar os olhos aí versículo por versículo a entender a icon que jonas que dizer nesse salmo que facilmente poderíamos chamar de o salmo de jonas ainda que a não tem nenhum título aqui dado a ele nós poderíamos chamá lo dessa maneira a meus queridos quando nós Olhamos pra ver a realidade aqui deste salmo que joanna escreveu quando nós vemos tudo que já aconteceu no livro de jonas nós vemos que deus tem uma habilidade peculiar de colocar os seus servos no devido lugar deles eu me lembro

que certa vez anos atrás em que o reverendo augustus nicodemus numa entrevista esses canais de a teologia do youtube a ele foi perguntado sobre como ele se mantinha humilde já que ele tinha Projeção dentro e fora do brasil como ele se mantia humilde ali um homem simples um homem a comunicativa homem que não deixava orgulho subir a sua cabeça quando ele se mantinha humilde ea resposta do pv no augustus nicodemus me marcou muito porque foi uma resposta simples como é bem característico dele é um homem muito simples na sua comunicação mas foi uma resposta que

ele deu com um sorriso que a você vai se identificar Com a resposta dele também a ele disse que deus tinha maneiras peculiares e muito particulares de deixá-lo no devido lugar quando ele pensava em a eficaz o bebo deus tinha caminhos muito particulares de colocá-lo no devido lugar dele e quando nós olhamos para a petulância de jonas quando nós olhamos pra cara de pau de jonas quando nós olhamos para a ousadia desse Profeta fujam nós vemos que deus também tem a maneiras muito particulares de colocar o seu profeta no devido lugar e no caso de

jonas são bem particulares mesmo porque eu não conheço outra história de um homem que foi parar na barriga do peixe é muito particular e quando nós olhamos o salmo de jonas aqui do versículo 2 até o versículo 9 nós poderemos o capítulo todo mas o salmo está aqui o versículo 29 nós percebemos exatamente Isso aqui o senhor pois seus servos no devido lugar por meio de seus atos soberanos lembre se que o livro de jonas mostra para nós um deus que é soberano um deus que é implacável um deus cure a salvação não pode ser

impedida por profeta um deus cujos mares obedecem um deus cujo a os animais obedecem as plantas obedecem tudo obedece a deus porque deus é soberano é implacável nos seus atos e essa soberania fica evidente no modo Como deus coloca jonas no devido lugar dele como que dizendo jonas você não é tudo isso que você pensa não ok você não é a esse cara tão poderoso que você acha você não tem você não está com essa bola toda não abaixa um pouco aí essa sua família você é um profeta a famosa israel no reino do norte

nós sabemos que você é um profeta bem sucedido o povo gosta de você o povo te ouvir mas olha se contenha - bem menos que Deus coloca jonas no devido lugar dele por meio dos seus atos soberanos algo que deus conosco também porque eu quero mostrar os irmãos esta noite que o senhor põe os seus servos o devido lugar por meio de seus atos soberanos e olhando para o capítulo 2 nós percebemos 3 ato soberano de deus na vida dos seus servos seus irmãos olharem os versículos de 1 a 6 até a metade do versículo

6 os irmãos verão o primeiro ato soberano de deus quer que deus disciplina os seus Servos esse é o primeiro ato soberano de deus o segundo ato soberano de deus está nos versículos 6 b ou seja segunda parte a do versículo é 6 até o versículo 9 onde nós vemos que deus salva os seus servos e por fim nós temos aí no versículo 10 o último ato soberano de deus aqui deus restaura os seus servos de deus disciplina os seus servos de deus salva os seus servos de deus restaura os seus servos um ato soberano

de deus que nós Percebemos aqui há no livro de jonas especialmente nesses alma escrito por ele e que eu quero expor para os irmãos vamos ver como deus colocou jonas no devido lugar dele e como deus nos coloca no nosso devido lugar ainda hoje à escritura fala conosco ainda hoje o salmo de jonas pode ser o meu samba pode ser o seu salmo talvez não na literalidade dos termos que jonas usa aqui já que ele viveu uma experiência de afogamento a mais certamente as lições Que jonas transmitir aqui os princípios que jonas transmitir aqui são

princípios que se aplicam a nossa vida então usei o primeiro ato à soberania de deus que coloca os seus servos no devido lugar como disse o senhor disciplina os seus servos está aí há nos versículos de uma seita acompanha comigo aí eu vou lendo explicando para os irmãos a conforme nós caminhamos aqui no texto o versículo um diz que jonas do ventre do peixe chorou ao senhor seu deus E aqui nós temos o primeiro momento em que jonas hora deus ao longo de todo o livro até aqui jonas não fez uma súplica a deus os

marinheiros clamaram adeus marinheiro suplicaram a deus os marinheiros se converteram a deus mas jonas não fez nada jonas está apático a deus aqui mas depois de ser lançado ao mar então jonas hora depois de ser abocanhado alp pelo peixe jonas hora deus é o primeiro Momento que o profeta de deus hora no livro que é uma coisa um pouco estranha para nós já que os pagãos tem uma tiveram uma atitude mais irreverente do que o profeta de deus mas pelo menos jonas chorou aqui agora na barriga do peixe é o texto nos diz que nós

vimos que essa oração como eu disse é estruturada há como um salmo o que é algo que não deve nos causar algum estranhamento porque o judeu piedoso tinha os salmos na sua mente os Judeus tinham os salmos as angústias dos salmistas as lamentações do salmistas o sub luz do salmistas o judeu o idoso tinha tudo isso na sua mente de maneira que quando ele chorava quando ele levava a deus ele usava trechos dos salmos ou os próprios alvos para louvar a deus pra a pedir algo a deus suplicar algo a deus não é por acaso

que nós vamos ter tempo de ver mas o salmo de jonas tem vários trechos de outros salmos que provavelmente jonas se Lembrou enquanto orava deus então na composição do salmo de jonas essa peça poética que dessa oração poética nós temos o exemplo de que jonas conhecia os salmos jonas como judeu pedroso conhecia ao antigo testamento como nós falamos a da última vez que estivemos aqui no texto fazendo essa visão panorâmica isso serve de exemplo para nós a nossa oração deve ser uma oração com trechinhos da escritura também a nossa oração deve ser uma Oração a

exemplo da oração de jonas uma oração encharcada pela palavra de deus e se você for observar aqui o salmo nós poderemos dividido em três partes a você tem no primeiro momento jonas narrando sua experiência de quase morte depois você tem jonas reconhecendo livramento do senhor e por fim você tem jonas compartilhando a lição aprendida há é uma típica estrutura dos salmos é muito comum essa estrutura tripartida nos salmos algo próximo disso Onde você tem um momento de tensão uma experiência terrível de quase morte de sofrimento de perseguição você tem um livramento do senhor que compõem

o título uma dobradiça no salmo algo que muda a história do salmista e você tem uma conclamação de louvor a deus pelo que ele fez ou a transmissão de algum princípio de alguma verdade ao povo e jonas segue essa estrutura aqui mas agora então adentrar a o salmo de jogos Nós saímos daquela turbulência da tempestade nós saímos daqueles provões daquelas ondas batendo contra o barco dos marinheiros gritando da carga sendo jogado ao mar nós saímos daquele caos e agora nós só escutamos o barulho do mar nós escutamos apenas as ondas lá longe e jonas está

caindo jonas está indo mais a fundo no que é o fundo do poço A frança vai descendo descendo destino e nós não ouvimos mais o barulho da superfície nós estamos agora na barriga do peixe junto com jonas e veja qual é a oração que jonas faz ele diz na minha angústia clamei ao senhor e ele me respondeu do ventre do abismo gritei e tu me ouvisse a voz nós temos aqui a afirmação de que a oração de jonas foi respondida já um vislumbre da graça de deus a Oração de jonas foi respondida aqui nós já

podemos ter a certeza de que conforme o solo foi caminhando no final tudo dará certo no final a oração de jonas será ouvida ele fala que eu clamo ao senhor da minha angústia e ele me ouviu a ew do ventre do abismo ou seja estava a cair nas fossas marinhas ali eu estava indo pro fundo do mar eu clamo ao senhor o senhor me ouviu a oração já foi ouvida versículo 3 pois tu me lançar estilo profundo no coração dos Mares ea corrente das águas me cercou todas as suas ondas e as suas vagas passarão

por cima de mim é curioso observar que que jonas mostra quem o lançou no mar se você olhar narrativa anterior que lançou jonas ao mar foram os marinheiros não foi eles pegaram jonas lançaram ao mar mas quem diz aqui jonas ter lançar ter lançado na água o próprio deus o senhor me lançou aqui e Se não bastasse isso ele fala as tuas ondas e as tuas vagas passarão por cima de mim ou seja o mar serviu como agente da sua disciplina sobre a minha vida o senhor me colocou aqui eu estou afundando por que o

senhor me jogou aqui o senhor está me disciplinando aqui por isso estamos falando que o senhor disciplina os seus servos e jonas reconhece isso jonas reconhece que isso vinha da mão de deus que aquele náufraga que aquele Aquele é fundamento dele que aquela aquela experiência de quase afogamento de jonas aquela agonia que ele estava vivendo aquela você pode imaginar a ganhar dele ficando sem ar as coisas ficando longe de venda e afundando ali o fundo do mar chegando mais perto dele ele fala isso foi o senhor que me colocou aqui o senhor me lançou aqui

não foram os marinheiros não foi a tempestade esse foi o senhor que me lançou aqui Jonas reconhece o peso da mão de deus sobre o que estava acontecendo a isso é interessante porque nós percebemos que há na escritura disciplina de deus muitas vezes causa sofrimento ou melhor a disciplina de deus causa sofrimento nos seus servos e os servos de deus que registra hoje na escritura não tem problema nenhum em atribuir isso ao próprio deus como jonas fez aqui e vejam só os 51 apropriadamente comigo no solo 51 saúde haviam se conhecido mas vejam a Como

davi há também concorda com essa idéia de que a disciplina de deus a o sofrimento que vem com essa disciplina de deus essa experiência terrível de sofrer pela disciplina de deus é algo que vem da mão do próprio deus é deus quem infringe isso que aflige sobre seus servos vejam só os 51 ao ver se com 8 veja só fazem ouvir júbilo e alegria para que executem os ossos que esmagar a chicken esmagou os ossos de davi o próprio deus deus fez Isso dá vista concordando a com a palavra de jonas aqui realmente o senhor

lançou me no mar aqui o senhor fez com que aos seus agentes de disciplina sondas as vagas as torrentes passassem por cima de mim o senhor está controlando soberanamente tudo isso e porque é importante nós lembrarmos dessa verdade nas mãos hoje é pintado um quadro de um deus que é um pedinte a é aquele deus é retratado como um pai que diante da birra do filho Diante da má criação do filho o pai fica fininho por favor fininho o papai te pediu assim você magoou o papai não faz isso filho olha o papai não vai

te dar presente quem olha como a mamãe tá triste tá vendo como a mamãe tá triste e deus é retratado dessa maneira como um pai babão como um pai pedinte que tem que ficar implorando a pela atenção dos seus filhos eu já tinha péssima experiência adverso ao vivo é terrível isso o menino Aprontando tudo o que podia no lugar e os pais filhinho por favor fininho olha mamãe já te falou em olha lá hein este terrível e as pessoas pintam deus dessa maneira como se deus não pudesse fazer uma disciplina que quase levou o homem

à morte uma experiência fundamento aqui mas tirando o peso da disciplina de deus o peso da mão de deus sobre o sérvio desobediente sobre o sérvio indisciplinado o que nós aprendemos é que deus não é Assim deus é um pai que quando seu filho passa dos limites ele levanta bate na mesa e grita você vai obedecer agora não é um pai pidão é um pai que usa da sua a da sua autoridade para exigir aquilo que lhe é devido que bate na mesa que engrossa voz e que fala aquilo que deve ser falado e faz

aquilo que deve ser feito não é um esse quadro do pai pidão que nós vemos hoje e nós vemos deus fazendo isso aqui por meio do Profeta jonas o com profeta jonas e na história da igreja nós percebemos essa disciplina de deus também que tem um fator educativo vejo um livro de atos no capítulo 5 a história de ananias e safira episódio famoso mas veja como a disciplina de deus no meio do povo santo no meio da igreja a muda o modo como a igreja se comporta muda o modo como nós vemos a deus muda

o modo como nos comportamos diante de deus e nos dá uma idéia Correta sobre quem deus é como deus age pensando nos seus servos desobediente snu seus servos obstinados veja o livro de atos capítulo 5 a versículo 10 veja só no mesmo instante caiu ela os pés de pedro e esperou que a história de ananias e safira aos demais devem se lembrar você tem aí uma morte parte 1 lado a duas vezes sem juros primeiro vai ananias tá morre por ter mentido depois safira chega descobre o que aconteceu e Morre também quem então estamos aqui

momentos após a morte de safira quem a no mesmo instante caiu ela os pés de pedro e expirou entrando os moços acharam na morta e levando-a a sepultaram junto do marido versículo 11 agora e sobreveio grande temor a toda a igreja ea todos quantos ouviram a notícia destes acontecimentos a disciplina de deus sobre seu povo se expressou na morte de um casal deus não é esse pai pidão como nós Estamos pintando ele é um deus que na sua disciplina nos seus planos soberanos os seus atos soberanos pode inclusive matar a disciplina de deus pode se

expressar e até mesmo a morte nós nos vemos isso acontecendo na igreja de corinto nós vemos isso acontecendo em primeira joão o pecado que não é para a morte eo pecado que é para a morte talvez só acontece até mesmo no livro de tiago onde nós vemos ali que alguém está Doente possivelmente por um pecado que cometeu nós vemos que a disciplina de deus quando deus peça sua mão ele pode pesar a mão inclusive levando uma pessoa morte e qual o resultado disso pra que isso para que o seu povo tema para que seu povo

a prenda que deus não se zomba para o seu povo a prenda que a santidade de deus não está na mesa que isso não é uma brincadeira qualquer foi o que aconteceu com a igreja aqui a em ato 5 Aí eu já vi muitas vezes que nós devemos servir a deus por amor e não por medo a você se você serve a deus por medo você está servindo do jeito errado isso talvez seja uma meia verdade que de fato o a bíblia fala que nós temos liberdade que nós temos intimidade que nós temos amor por

deus de fato o amor que deus demonstrou por nossa salvação que ele nos concedeu nos constrange nos impulsiona servindo de bom grado com um ânimo com vigor com Entusiasmo particular mas a bíblia também fala de um equilíbrio que além da intimidade nós devemos também ter o santo temor o temor lembrar que deus disciplina seus filhos desobedientes como ele fez aqui com jonas nós precisamos equilibrar essa visão sobre o modo como deus nos trata o modo como deus trata seus filhos a halcyon um trato de amor de intimidade Mas há um trato de referência e temor

que nós precisamos nutrir a também veja o que diz segunda coríntios capítulo 7 acompanha comigo segunda coríntios capítulo 7 veja o que diz o versículo um segunda corinthians sete nós precisamos tirar essa idéia desse pai pidão desse pai pedinte que é pintado por aí nosso deus é um deus que na disciplina dos seus filhos é muitas vezes severo a não deixa de ser justo não deixa de ser Santo não deixa de ser puro mas é severo muitas vezes e o exemplo de jonas que é o profeta disciplinado por deus nos mostra isso e jonas fala

foi o senhor que me lançou aqui o senhor está me disciplinando vejo que de segunda corinthians 71 veja como isso deve incutir temor em nós segundo corinto 71 tendo pois o amados traz tais promessas purifiquemos de toda impureza tanto da carne como do espírito aperfeiçoando a nossa santidade no temor De deus qual é o traço da nossa santidade é o temor você quer ser mais santo tema a deus o temor de deus é o traço que marca uma vida crescente de santidade veja também um livro de hebreus a capítulo 12 hebreus capítulo 12 versículos 28

e 29 veja o que diz a outro de brews a respeito desse assunto a respeito da disciplina de deus a respeito do temor a que nós devemos a nutrir para com o senhor hebreus Capítulo 12 versículo 28 e 29 veja só hebreus 12 diz assim por isso entre os 12 e 28 por isso recebendo nosso reino inabalável que tenhamos a graça pela qual sirvamos a deus de modo agradável com reverência santo temor porque porque isso porque devemos servir a deus com reverência santo temor porque porque nosso deus é fogo consumir o cristo porque nós não

alteramos porque esposos e esposas não devem alterar por Amor a deus é claro por amor a deus mas também por temor eu temo a deus eu não quero sentir o peso da sua mão disciplinadora sobre mim o tema ao senhor eu temo ofender a sua santidade o tema o senhor porque nós não roubamos porque o tema o senhor eu amo sim ao senhor mas porque eu também o tema é o santo equilíbrio porque o namorado não dorme com a namorada e fornicação porque o tema o senhor não porque eu temo uma gravidez não porque Eu

temo a ira do pai dela está talvez sejam motivos válidos em outras circunstâncias mas especialmente pelo meu compromisso com deus porque o tema o senhor e eu não quero sentir o peso da sua mão disciplinadora sobre mim eu tenho o senhor porque nós não nos embebedar vamos por aí nas baladas os bailes essas coisas todas aí por compromisso e amor a deus sim sem dúvida mas também porque o tema o senhor e o peso da sua mão eu não quero ser lançado Ao mar como jonas foi eu não quero ser colocado sob a disciplina de

deus como jonas foi porque o temo o senhor eu tenho o peso da mão do senhor ah eu me lembro que quando eu era menor às vezes eu aprontava alguma coisa ou outra toda criança faz isso né ainda que fosse comportável aprontei três vezes na minha vida inteira mas eu me lembro que havia uma fala que me deixa preocupado a minha mãe quando já estava um pouco Maior elas vezes a hesitava um pouco e me disciplinar mas ela falava algo que me deixava com medo ela falava o que quando seu pai chegar um eu visualizava

clamam meu pai era motoboy então aquela mão calejada pesada aquela mão a super a cremosa superally delicada né eu conseguia visualizar aquilo vindo na minha direção eu falava não quero sentir o peso da mão Do meu pai eu não quero eu amo os meus pais eu não quero saber de seus é claro que não quero saber de ser usamo mas eu também temo peso da mão do meu pai eu temo eu tenho esse peso eu não quero sentir a pressão dos seus dedos sobre mim eu não quero que a nossa postura diante de deus deve

ser essa também amamos a deus é claro que amamos a deus o que ele fez por nós nos impulsiona a servi-lo de corpo e alma mas eu devo Lembrar que eu também tenho que ter medo porque eu não posso e não devo a minha esquecer que deus disciplina os seus servos aí falando a respeito do temor e do tremor que nós devemos nutrir em relação ao senhor permitam me permito me abrir um breve parêntesis aqui porque aqui nós somos do temor do senhor é a nossa percebemos que o entendimento de que deus peça sua mão

na disciplina na sua ira esse entendimento essa compreensão de Que deus peça sua mão sobre nós pode pesar sua mão sobre nós é o que diferencia uma das marcas que diferenciam o crente do incrédulo o crente teme a deus o incrédulo não haveria o que diz romanos 3 18 abriu rapidamente romanos 3 18 veja como isso é uma marca do incrédulo uma marca que diferencia o crente do incrédulo em romanos 3 paulo está falando da depravação de todos a todos são pecadores Ele disse isso ali a já haver se com 9 10 11 e ele

chegando 18 romanos 3 18 veja o que ele diz há os incrédulos desconhecer o caminho da paz não há temor de deus diante dos seus olhos não há temor o incrédulo não tem temor de deus a essa semana na verdade nos últimos dias eu vi um certo rebuliço nas redes sociais por conta daquele especial de natal a do porta dos fundos há aquele grupo de comédia é que já é Irreverente com o cristianismo há muito tempo não é a primeira vez que eles fazem uma coisa dessas mas muitos crentes ficaram indignados a e colocar o

textos e mais textos a respeito disso cancelaram suas assinaturas enfim a cada um ali ágil a como achava prudente mas o que é curioso observar é que esse grupo mostra exatamente o concreto luz eles são porque eles não têm temor nenhum de deus inclusive quando há esse esse especial De natal começou a tomar algum vulto especial de natal que mostra jesus como homossexual há toda uma deturpação ali do início do ministério de jesus ao terrível essa blasfêmia que eles cometeram quando várias pessoas crentes e não crentes começaram a se mobilizar contra isso há o fábio

porchat que é o principal a um dos principais líderes daquele grupo publicou no seu twitter o seguinte veja falta de temor desse homem Ele disse gente pode deixar que eu me resolvo com deus pai de boas não precisa se preocupar não pode deixar que eu me resolvo com deus isso deveria deixá-lo de cabelo em pé mas ele não tem temor ele tem temor isso não deve nos focar porque ele incrédula fala de um incrédulo incrédulo como paulo diz aqui não há temor de deus diante dos seus olhos agora o problema meus queridos é porque nós

temos visto era o meu momento Da história a candy que o de um tempo pra cá um tempo sombrio em que a zombaria o escárnio e até mesmo a falta de temor têm adentrado a igreja e você vê isso entrando na igreja por meio de canais do youtube de pastor zões irreverentes aquela idéia de você desconstruir o ministério pastoral de você desconstruir e satiriza zara escarnecer da igreja a igreja que foi comprada pelo sangue de cristo eu vou fazer piadas dela a idéia de você ter ao Invés de pregação de ter um stand up comedy

fazer um showzão ali de stand up para tornar a mensagem um pouco mais atrativa para ganhar algum dinheiro você tenha banalização do evangelho e meus irmãos quando você ri de algo você perde o respeito por aquilo que as pessoas têm edu do evangelho às pessoas tem rido da igreja as pessoas têm zombado de deus dentro da igreja e parece que a falta de temor ficou de Lado e as pessoas se esquecem que deus é zeloso pela sua igreja e que disciplina os seus servos e que essas pessoas podem sentir o peso da mão de deus

exatamente como aconteceu com jonas as chamas parentes vamos voltar aqui por cima de jonas vamos provar ficou 4 agora acompanha comigo a não se perca estamos aqui no fundo do mar na barriga do peixe ouvindo esta súplica de jonas a vamos para o versículo 4 agora veículo três nós vimos que jonas reconhece que tudo Isso veio da mão de deus deus está disciplinando está pesando sua mão sobre jonas deus nos disciplina hoje também nos pode nos disciplinar deus pode pesar a mão sobre os seus servos mas agora o versículo 4 eles diz então eu disse

lançado estou diante dos teus olhos tornarei porventura a ver o teu santo tempo é provável que jonas aqui não esteja pensando no templo como um lugar ali com paredes teto como uma construção até mesmo porque jonas vocês Devem se lembrar exerceu seu ministério no reino do norte israel estava dividido e o tempo ficava em ajudar no rio do sul o reino do norte tinha um templo que foi construído em samaria uma coisa é uma aberração certamente jonas não há não compactuava com isso aqui mas quando jonas fala que do santo tempo parece que como disse

ele não está pensando no tempo como um prédio mas do tempo como lugar da habitação especial da habitação Focalizada de deus o lugar da presença de deus no antigo testamento os urso de deus pensava entendia o tempo como lugar onde deus habitava essa já não é mais uma realidade hoje nós não temos mais tempo hoje mas o antigo testamento o tempo simbolizava a isso representava isso uma habitação focalizado especial de deus no meio do povo então quando jonas fala voltar e eu a Ver o teu santo tempo ele está pensando em fazer uma viagem para

ajudar ele está pensando em contratar o pacote da cvc descer lá e ver o tempo de novo mais bonito que ele fosse não é isso jonas está pensando aqui na presença de deus e o texto fala isso fica claro pelo paralelismo que aparenta ter aí aonde o versículo 4 fala lançado estou de diante dos teus olhos jonas e entendeu que a sua comunhão com deus foi golpeada que o seu Relacionamento com deus foi fatalmente ferido que houve uma séria ruptura na sua intimidade com deus por conta da sua desobediência que agora tem sido alvo da

disciplina de deus a nós vemos que a comunhão com deus é algo caro processo de deus que é piedoso ao salmo 51 que nós vemos a pouco deve falar senhor não me lances no mês pulsos da tua presença nem retire de mim o teu espírito do judeu não estar em comunhão com deus era algo terrível era algo impensado era Algo que trazia pânico como aconteceu com davi e que jonas vê acontecendo consigo e não senhor eu estou longe do senhor a minha comunhão com o senhor foi rompida que foi foi afetada de maneira terrível aqui

falar claro não teve a companhia de salvação nada do tipo não é isso mas a questão de comunhão de proximidade de intimidade com deus jonas vê que ele está longe do senhor jonas vê que ele está longe da presença do senhor e tem o tom de ironia que o Livro de jonas é cheio de brilho e ironia vizinhas ea um tom de ironia a porque jonas de novo parece um pouco criança aqui né porque seus irmãos olharem o versículo 3 do capítulo 11 jornais verão seguinte jonas se dispôs mas para fugir da presença do senhor

e agora já está lamentando que ele foi lançado a presença do senhor jonas que queria agora já conseguiu há um tom de ironia aqui porque jonas percebe o quão a estúpida foi a sua Idéia nós percebe qual desastrosos foram os efeitos disso da sua fuga aqui nessa nessa expressão aqui de ironia que está longe do senhor que terá como em algum piada com o senhor que estar distante do senhor algo terrível é algo que ele não que ele não queria mas algo que ele desencadeou lá atrás quando desobedeceu a deus mas que agora as consequências

os frutos disso estão pesando sobre ele e ele sente o peso da disciplina a de deus e nós vemos então a Seqüência do sol desde o versículo 5 agora as águas me cercaram até a alma que jonas está falando que a oab tome rodil júnior está falando eu qualquer lado que olha eu vejo eu vejo água eu não tenho e não tenho para onde fugir eu estou afundando aqui a todo o meu ser está imerso aqui e as águas se enrolaram na minha cabeça algas aqui aporta pode ser uma referência aquelas águas a algas que

ficam no fundo do mar ali a de vários comprimentos mas que jonas foi Afundando afundando afundando de tal maneira que ele começou a se a enrolar naquilo que começou a sentir aquilo ainda que essa expressão a não seria tão clara mas pode ser isso o versículo 6 reforça a ideia do confunda ele foi a nossa experiência de quase morte nesse quase afogamento versículo 6 a partilhar diz assim desci até os fundamentos dos montes de se a terra cujos ferrolho se corro se correram sobre mim para sempre a ideia Que é que jonas atravessou uma porta

e que essa porta se fechou atrás dele e não tem como ele abrir porque a fechadura está do outro lado ele não consegue mais voltar ele chegou num ponto em que não há mais volta jonas está sem esperança nenhuma o que aguarda jonas é uma morte por afogamento esse é o cenário que nós temos até aqui essa é a disciplina de deus em andamento que nós reconhece Jonas está foi lançado do ma foi lançado ao mar jonas está afundando a tempestade está revirando do mar você imagina jonas virando jonas sendo sacudido você imagina jonas não

conseguindo fugir jonas não tendo para onde naquela confusão toda é baixando e baixando baixando baixando sendo caindo cada vez mais fundo do mar a allos a da superfície ficando cada vez Mais distante as algas começando assim a entrelaçar o seu corpo e tudo o que ele vê é desespero e o fim da sua vida jonas está totalmente sem esperança aqui jonas vê e eu morri acabou pra mim eu passei a porta da morte ea porta foi trancada não há o que fazer por isso nós estamos falando da disciplina de deus aqui o senhor disciplina os

seus servos essa é uma Maneira pela qual o senhor põe os seus servos no devido lugar por isso nós estamos defendendo que o senhor pois seus servos no devido lugar por meio de seus atos soberanos e o primeiro ato soberano de deus é que ele disciplina seus servos se nós parássemos aqui nós iremos para casa cabisbaixo primeiro que não teria o resto do livro de jonas acabaria aqui é porque realmente o cenário é catastrófico O cenário é 100 sem esperança nenhuma é terrível mas pela graça de deus a uma palavrinha no hebraico é uma letrinha

é um vá haver um tracinho de letra a que muda toda a história é é um skin que nas nossas bíblias é traduzido por mas uma conjunção adversativa mas a eu gosto muito do de um comentário que o empregador chamado martin ou johns faz a respeito dessa palavrinha março quando ele fala que essas palavrinhas assim simples da bíblia mas sei que são Palavrinhas que mostram a história no pro caminho completamente diferente porque ele estava indo é a graça de deus atuando no meio da desgraça é a graça de deus cobrindo o que seria algo completamente

desesperançoso algo completamente desgraçado e nós temos aqui um mas que muda toda a história nós temos aqui um mas que é uma dobradiça no salmo nós temos o max é uma dobradinha já na vida do próprio jonas nós temos o Mas que é uma dobradiça na vida de todos servo de deus é é a pequena palavrinha que mostra que o senhor salva os seus servos e esse é o segundo ato soberano de deus o senhor salva os seus servos a veja aí o que diz a parte b do versículo 6 acompanha comigo a vez que

vocês desse até os fundamentos dos montes de si até a terra cruza os ferrolhos se correram sobre mim para sempre contudo uma bíblia estava estragam mas na minha versão é contudo contudo Fizesse subir da sepultura a minha vida o senhor meu deus alguns defendem que jonas tenha morrido eu particularmente acredito que não porque jonas está usando uma linguagem poética pra descrever uma experiência de quase morte é o que talvez nós falaremos hoje como a eu vi a morte eu encarei a morte nos olhos ou passou um filme pela minha cabeça talvez fosse isso mas a

expressão mais próxima do que nós conhecemos hoje Talvez tenha passado um filme na cabeça de jonas ele tenha lembrado de como era pequenininho a ele tenha lembrado do comissionamento que deus deu a ele ele tem lembrado por sua vida porque não fui pra nível agora está acontecendo comigo já era fim da linha não ia passar um filme na cabeça de jonas é uma experiência de quase-morte e o texto diz como tudo ou seja muda agora o senhor ouviu a oração de jonas já sabíamos que isso ia acontecer porque o começo do céu Mostra isso que

deus ouve o clamor de jonas mas agora nós temos isso acontecendo nós vemos como isso aconteceu deus retirou jonas como que a sepultura de um cenário de desesperança de um cenário de completo a desalento de um cenário de completo abandono ali nós vemos deus retirando como que milagrosamente jonas daquela situação como nós sabemos por meio do peixe jonas foi resgatado por meio daquele Submarino aqui deus enviou nós vimos na última vez que estivemos em jonas talvez a um tubarão megalodon ti nós não sabemos qual o peixe foi o texto fala de um grande peixe mas

sabemos que deus livrou jonas deus salvou jonas enviando esse peixe e o texto continua dizendo versículo 7 quando dentro de mim desfalecia minha alma ou seja talvez aqui a joana já estivesse desesperançoso como eu disse Ou talvez ali já perdendo a sua consciência lhe naquele afogamento já não sabem mais o que fazer perdendo suas energias a quando isso aconteceu eu me lembrei do senhor e subiu a tia minha oração no teu santo tempo e me lembrei do senhor note se não significa que jonas teve um lapso de memória roupa eu posso ou alguém para me

salvar nosso ano teve um um site eu vou orar a deus quem sabe ele estava Não é isso quando o texto fala de eu me lembrei do senhor a essa expressão lembrar-se do senhor significa um retorno ao senhor uma mudança de direção um arrependimento uma ação agora na direção de deus joanna se lembrou do senhor já se lembrou do peso da aliança que deus tem com seu povo já não se lembrou do peso da aliança que ele tem com deus jonas se lembrou do peso da aliança que ele tem com o senhor seu deus Jonas

se lembrou disso jonas trouxe somente e modelo e mudou seu pensamento não significa que eles simplesmente se lembrou de deus agora mas que a sua mente mudou houve uma volta aqui aparece que jonas agora começa a circular se curvar diante da soberania de deus ele entende que ele não é soberano coisa nenhuma mas deus é soberana a jonas não controla os rumos da sua vida os rumos das nações é deus que controla e parece Que agora jonas lembra se descontrola sentem disso ele muda agora o seu pensamento e fala eu me lembrei do senhor eu

me lembrei da sua fidelidade me lembrei da sua misericórdia e me lembrei do peso da aliança que o meu povo e eu tenho com o senhor e agora minha mente é outra eu estou arrependido eu estou voltando eu estou me curvando diante da soberania do senhor demonstrada por meio desses atos soberanos que está acontecendo na vida De jonas aqui e ele continua versículo 8 o que parece ser um peixe com um pouco de conexo você tá ali na na pegada do versículo falando deus salvou né e tal e aí jonas diz os que se entregam

à idolatria van abandonam aqueles que lhes é misericordioso você fica meio a verdade jonas muito bom concordo com você tá certo mas o que isso tem a ver com o resto do sal porque você lembrou disso agora Por que você olhou isso registrou isso é saber se ele estava um pouco afetado falta de oxigênio para trocar as palavras não sei não claro que não há o que isso tem a ver o que essa frase de jonas tem a ver a com salmão em geral não é pois bem a não me parece que jonas esteve esteja

chamando a si mesmo de dólares mas não sabia que ele não era em dólar também não me parece que jonas esteja pensando nos marinheiros Até porque os marinheiros pagam se tiver uma atitude mais reverentes do que jonas e já foi dito no texto que eles se converteram e fizeram votos a 5 então quem são esses idólatras aos quais jonas se refere à me parece queridos que o que jonas faz aqui é algo comum em alguns alvos alguns salmos expandem a realidade individual para a nação alguns salmos pega uma experiência particular uma experiência individual e aplicam

isso de maneira expandida para a Nação o que eu quero dizer com isso é muito simples eu só o ministério de jonas aconteceu como eu já disse no reino do norte ou irã e israel os irmãos devem se lembrar que o reino do norte era pagam por excelência eles eram idólatras nós estamos estudando nos aos domingos pela manhã a em alguns domingos nós estamos estudando a história do profeta elias alguém que também profetizou o reino do norte e nós Vemos que o reino do norte teve reis terríveis todos os reis do reino do norte foram

terríveis extremamente pagãos e eles eram idólatras o povo do norte israel reino do norte era extremamente dólar trabalhavam baal astaroth vários deuses é um povo muito idólatra eo ministério de jonas aconteceu num período de sucesso militar e sucesso econômico da nação do reino do norte só que o povo não abandonou sua Idolatria o povo não abandonou o seu paganismo o que jonas faz aqui então a é lembrar o povo das consequências de se esquecer das misericórdias de deus as conseqüências de sentir o peso da mão disciplinadora de deus aparece que jonas utiliza o seu exemplo

falando como que assim vejam vejam o que aconteceu comigo quando a mão disciplinadora de deus pesou sobre mim e vejam o que pode Acontecer com vocês se vocês continuarem e se nesse caminho porque quando vocês continuarem assim vocês estão ignorando aqueles aquele que salva o deus que é salvador o deus que quer salvar o deus que é gracioso deus quer misericordioso vocês estão virando as costas para isso e eu senti isso na pele eu sentia disciplina de deus não por idolatria por obstinação mas vocês continuam obstinados na idolatria Vocês continuam obstinados no paganismo vocês continua

obstinado nesse erro e vocês estão se voltando contra deuses estão dando as costas para deus e deus pode disciplinar vocês como disciplinou este terrível vocês têm à disposição um arsenal de misericórdia de deus mas vocês continuam idólatras jonas está falando eu não quero que vocês passem pelo que eu passei eu não quero que você experimente o peso da mão de deus como eu Experimentei mas jonas também mostra aqui assim como peso da mão de deus a estalar a posto sobre os desobedientes está colocado sobre os indisciplinado sobre os obstinados por outro lado a mão misericordiosa

de deus também está estendida por que jonas foi alvo da misericórdia de deus mas jonas se arrependeu e foi alvo desta misericórdia e então parece que jonas está conclamando o povo porque isso seria lido pelo reino do norte Certamente anos exerceu seu ministério ali em israel jonas está conclamando o povo arrependimento e dizendo abandonem a idolatria para não sentir o peso da disciplina de deus e deixar de desfrutar da sua misericórdia salvadora da sua graça a redentora veja o desprezei a misericórdia de deus veja onde eu parei não faça a mesma coisa abandonem os caminhos

volta em seu senhor e meus Irmãos tais palavras ecoaram ainda hoje nós não estamos mais em israel mas as palavras de jonas conclamam todos aqui o arrependimento também abandonem os seus caminhos não quero sentir o peso da mão de deus não queira sentir o peso da mão disciplina dura de deus a um a um banquete de misericórdia pronto pra vocês não viram as suas costas para o senhor não chega no nível que eu cheguei de obstinação para então experimentar a irá à justiça a disciplina de deus não Chega nesse nível a esse é um com

uma conclamação que chega até hoje talvez você esteja aqui você esteja a começar rafael entregue à idolatria entrega seu próprio desejo entregue à a sua própria vontade distante do senhor não espere o peso da mão de deus sobre você pra você se arrepender não espere não volte se na não volte às suas costas para deus não abandona a misericórdia do senhor mas como jonas arrependa-se e desfrute desta Misericórdia esse aí é o objetivo parece objetivo neste versículo aqui no meio essa expansão que em primeiro lugar chegou a israel mas que de alguma maneira chega até

nós a hoje também ficou 9 continua nós estamos falando que o segundo ato soberano de deus é que deus salva os seus servos versículo 9 diz mas com a voz do agradecimento oferecerei sacrifício o que votei pagarei aqui nós não sabemos exatamente Qual foi o voto de jonas alguns especulam aqui o voto de jonas foi obedecer ao senhor ir até inibir a um voto muito conveniente porque acho que ele não queria passar por uma experiência de afogamento 2.0 então ele faz o voto e se compromete a pagar esse voto há algo que os marinheiros fizeram

no final do capítulo onde eles fazem votos ao senhor e pagam votos então parece que joga aqui está Começando a tomar aí os eixos né está começando a entrar nos trilhos a novamente mas o final do versículo 9 é o que mais chama a nossa atenção e que o kim cabeça nossa afirmação de que o senhor salva os seus servos o final do versículo 9 diz assim ao senhor pertence à salvação algumas bíblias trazem a salvação a vem do senhor a nova versão transformadora atrás que a a libertação vem do senhor algo assim O que

isso quer dizer num contexto imediato com nós pensamos em salvação aqui no salmo de jonas parece que livramento seja melhor tradução no contexto imediato porque jonas está se referindo a livramento que ele experimentou do senhor vem o livramento porque ele não tinha mais esperança de nada não tinha lá há o pessoal do resgate não tinha lá bóia não tinha nada pra ele ele estava solto de esperança nenhuma ele fala o livramento Vem do senhor de fato livramento veio do senhor deus enviou livramento então parece que no contexto imediato do solo de jonas a melhor trânsito

vez fosse livramento como como algumas traduções fizeram pensando no livramento físico de jonas algo que deus a trouxe a ele um livramento temporal a da sua experiência de quase morte isso faz sentido também na história de israel porque nós vemos várias vezes no antigo testamento várias vezes não uma Nem duas nem três mas várias vezes o senhor livrando o seu povo de questões temporais também a nós vemos a israel à beira do mar vermelho o exército egípcio vindo atrás ao povo sem saber o que fazer e deus livrando o seu povo por meio de um

caminho no meio do mar é um livramento temporal que impediu que eles fossem passados a fio da espada ou voltassem escravos pra projeto nós vemos os círculos militares ao redor de jerusalém no antigo testamento história Simplesmente de tirar o fôlego que você fala pronto agora jerusalém vai cair mas milagres acontecem os soldados ficam loucos um monte de coisa causa uma reviravolta na história e deus traz um livramento temporal que o seu povo então parece que essa essa realidade que jonas proclama que é uma realidade para todo o povo de israel também a e é algo

que deve nos trazer alívio também nos trazer conforto nós servimos a um deus dele b São 12 livramentos não como os neopentecostais falou como a teologia da prosperidade fala mas um deus que tenha mão forte um deus que é poderoso para nos livrar de situações terríveis um deus que é poderoso para nos livrar de a coisas avassaladoras meus irmãos quantas vezes nós já experimentamos livramento de deus de situações que nós como jonas falamos não tem mais o que fazer não tem mais lembro de várias quando o ladrão entrou Na minha casa a quando o o

o nosso carro causa da minha família foi assaltado à mão armada e o bandido quase ali com a arma apontada para o meu pai por pouco não atirou nele seu livramento que deus que deus traz nós podemos pensar você pode pensar em vários o nosso deus é um deus que nos livre é um deus de salvação nesse sentido temporal é por isso que às vezes nós vemos encurralados nós vemos situações que nós falamos não têm a quem recorrer Então nós recorremos a quem ao deus que salva porque do senhor vem a salvação de deus pode

nos livrar é poderoso para isso mas mas ainda que isso seja a verdade e se encaixa no contexto imediato do do salmo de jonas alguns dizem que esse finalzinho do salmo é um resumo do livro inteiro é uma síntese do livro todo porque porque se os irmãos observar em todos os capítulos todos os capítulos alguém é salvo o capitão quem é salvo os marinheiros No capítulo 2 quem é salva jonas capítulo 3 quem é salvo os ninivitas do capítulo 4 deus fala porque eu não vou salvar pessoas que não sabem discernir entre a mão direita

e esquerda ou seja o tema do livro de jonas de salvação e então por isso que alguns resumem esse versículo como a síntese do livro de jonas e não só uma salvação em termos temporais como nós falamos de livramento de situações difíceis mas mas quando nós olhamos s Pressão do senhor venha salvar só o senhor pertence à salvação e nós olhamos esse versículo à luz do livro como um todo à luz de todas as ocorrências de salvação no livro nós percebemos que pode ser cabe aqui também o entendimento da salvação como fruto da pregação de

jonas como fruto da ação salvadora de deus uma salvação não só temporal mas também espiritual como aconteceu com os marinheiros como aconteceu com os Ninivitas uma salvação que não é só de circunstâncias a avassaladoras difíceis mas uma salvação a da alma uma salvação a espiritual porque esse é o objetivo da pregação de jonas salvar os perdidos claro que existe uma questão temporal também porque a pregação de jonas aqui e me seria destruída então há um livramento temporal também mas é muito maior do que isso parece que é um convite ao arrependimento ea conversão Essa é

a salvação que cabe aqui também e quando nós vemos jonas falando isso ao senhor pertence à salvação parece que jonas entendeu que não é ele quem escolhe os alvos da misericórdia de deus lembre-se jonas foi comissionado para ir a nínive mas o nosso falou eu não vou não eu não quero que aqueles homens sejam salvos no barco e meio aquela tempestade ela só falou que ele estava fugindo do senhor Mas não temos nada nenhum registro falando que jesus pregou para aqueles homens porque jonas era seletivo nas suas pregações transparece que escolhe quem vai ser alvo

da misericórdia de deus a os israelitas são alvo da misericórdia de deus os ninivitas não eles não podem ser alvos da misericórdia de deus aos marinheiros não podem ser alvos da misericórdia de deus eu posso ser alvo da misericórdia de deus eu só fui salvo Aqui dessa experiência então nós vemos que a jonas entendeu que não é ele quem escolhe os alvos da misericórdia de deus é a implicação disso para nós hoje queridos é que nós não podemos fazer como jonas nós não podemos selecionar as pessoas que nós queremos que sejam salvas do tipo pra

você o prego porque você em jeito mas pra você você já tá tão perdido que eu nem vou pegar pra você porque não tem condição de você ser Salvo março a pra você que tem uma condição financeira um pouquinho melhor eu pego mas pra você quer pobre não tem nada para acrescentar ao nosso grupo para você ou não prego nós não podemos ser seletivos na pregação porque a salvação não depende dos alvos que nós traçamos mas os alvos que deus traz deus salvou marinheiros deus salvou ninivitas deus salvou jonas ele que traz os alvos por

isso a nossa pregação a pregação universal no sentido Da igreja universal que faz uma pregação universal no sentido de que nós pregamos a todos todos nós não sabemos os alvos que deus tem por isso nós pregamos a todos ea salvação vem de deus ele escolhe tem os seus eleitos aqueles a quem ele vai estender a sua mão salvadora mas nós não sabemos e não podemos escolher essas pessoas por isso nós pregamos a todos de maneira universal e além disso a esse texto também a uma Nota à do que na teologia nós chamamos demoner gillon é

a idéia de que deus é o único que trabalha na salvação do homem o oposto disso é o sinergismo a idéia de que o homem trabalha junto com deus essa é uma heresia terrível a salvação não é sim meros de casa vai morrer regista a deus trabalha exclusivamente a salvação vem do senhor não vem dos esforços dos homens não vem da fé dos homens no meio do que os recursos que alguém tenha ou não não vem da aparência das pessoas não Vêm da posição das pessoas não vêm da idade das pessoas não há alguma maneira

justa só deus atua na salvação nós somos apenas beneficiários disso nós apenas apenas recebemos isso a isso é amor e gizmo nada depende do homem no trem em termos de salvação tudo depende exclusivamente de deus ao senhor pertence à salvação e parece que já se entendeu essa verdade que o senhor salva o que o senhor tem os alvos dele da sua misericórdia porque na sequência do Capítulo 39 anos que jonas vai pra nínive grande entende que não é ele que traz os alvos da salvação de deus é o próprio deus e joão só vai como

servo obediente e prega que elas aquelas pessoas por isso nós estamos falando que a o senhor pois seus servos no devido lugar por meio de seus atos soberanos primeiro ato soberano de deus nós vimos que deu disciplina seus servos depois o senhor restaurar os seus servos E agora a versículo 10 nós temos um fechamento e do capítulo onde nós vemos que o senhor restaura os seus servos vamos caminhar agora parece que é o nosso último ponto haja caminhando para o nosso final aqui e veja o que diz o versículo 10 falou pois o senhor ao

peixe e este vomitou jonas na terra nós estamos falando que há a história de jonas é uma história de misericórdia mas eu acabei de falar com uma história de disciplina também por caso de jonas da Disciplina que deus operou para com jonas ea pergunta é afinal de contas diante desse desfecho aqui essa história é uma história de disciplina ou de misericórdia dos dois é uma história disciplina é uma história de misericórdia porque veja só a disciplina de deus para com seus servos é de certa forma um ato de misericórdia porque deus não permite que nós

sejamos entregues à pra sempre os nossos próprios desejos Deus nos restaura deus nos tira do nosso caminho terrível deus nos tira do nosso caminho de autodestruição e nos coloca nos trilhos novamente então a disciplina de deus é um ato de misericórdia mas além disso nós percebemos no salmo de jonas a disciplina de deus vem temperada com misericórdia porque joão estava afundando ali quase se afogando mas então deus vai lá e manda o peixe não poderia ter morrido afogado Não deixaria de ser justo por conta disso o motivo não deixaria de ser justo a entidade apenas

permanecer intocada mas no meio daquela disciplina deus manda um tempo inteirinho ou como diria o rio já khan um bombeiro um temperinho no master chef de misericórdia de graça ele manda o peixe eo peixe abocanhar jonas a para que jonas fosse preservado protegido ali para depois ter vomitado Na praia e é essa querida é uma lição importante para nós aprendemos que deus nessas classes sua disciplina com misericórdia e me lembro que quando era pequeno eu tinha muito problema de sinusite a inocente da febre era criança aquela coisa toda é total ea minha mãe me dava

novalgina e um negócio ruim no auge na gotas é uma experiência terrível há quase uma disciplina de deus aquilo é disciplina para tomar sorvete não bebido Água depois a eu vi aquele líquido amarelo sendo pingado no copo forma meu deus me leva porque é demais pra mim não dá e aquelas gotas caindo cada gota uma facada aquilo caindo só que realmente aquilo era muito ruim você já tomou no auge das gotas ou sabe que aquilo é uma experiência terrível é um martírio aquilo né há quase uma santa inquisição se você quer dizer que alguém fale

a verdade só De ouvir a pessoa mas lembra que a minha mãe é pra tornar a novalgina um pouco mais agradável ela estava um pouco de açúcar a novalgina pegava o cope gava 30 gotinha de novalgina e colocava um pouquinho de açúcar eu tomava assim eu sentia o gosto novalgina mas não era só usa novalgina tinta negócio açúcar e quando nós olhamos para a disciplina de deus nós percebemos isso que nas amargas gotas a Novalgina da disciplina de deus existem as suaves notas do açúcar da misericórdia da graça de deus é isso que nós percebemos

desde mistura um pouco de açúcar a novalgina da nossa disciplina ele não da sua disciplina para o nosso ele também estuda um pouco da sua graça um pouco da sua misericórdia de maneira que aquilo seja mais suportável de maneira que aquilo seja a um pouco mais leve Nós nos sentimos sim o peso da sua mão nós sentimos o amargo da novalgina nós sentimos o amargo da disciplina mas nós também podemos sentir algumas notinhas do açúcar da misericórdia da graça de deus isso não deve nos deixar acomodados no açúcar porque nós sentimos o amargo da disciplina

nós sentimos a dor da disciplina nós sentimos o peso da disciplina como jonas sentiu como davi sentiu como a como outros servos de deus sentir ao longo da História nós sentimos isso talvez como você já tenha sentido mas no meio desse amargo da disciplina de deus nós podemos ver o açúcar da sua misericórdia que torna aquilo um pouco mais leve nós percebemos a proteção o cuidado a sustentação de deus deus é um deus não nos deixa chegar nas últimas conseqüências muitas vezes da sua disciplina muitas vezes deus a branda isso quando nós pensamos a realidade

da Igreja nós colocamos a nós praticamos a nossa igreja a disciplina bíblica e é um processo amargo é um processo difícil a igreja sofre a igreja toda sentiu o amargo da disciplina mas por outro lado nós também vemos o doce da proteção do cuidado de deus muitas vezes fazendo com que o processo de disciplinas chegue ao fim antes do último passo muitas vezes fazer com que o processo de disciplina tenha Um desfecho muito mais festivo do que nós imaginávamos muitas vezes o processo de disciplina a tendo ali um efeito nos irmãos um efeito na igreja

que nós não conseguimos pensar porque nós vemos a disciplina de deus um pouco da sua misericórdia em um pouco da sua graça falando assim foi a fundo do mar foi revirado nas águas quase se afogou já não tinha mais esperança passou a porta a porta foi fechada atrás de si mas Ouviu o clamor de jonas e o peixe da misericórdia veio à boca ou jonas e nós temos a graça eo cuidado de deus o texto termina falando pra nosso jornal foi vomitado na terra é engraçado porque depois de uma sequência de várias descidas lembre-se já

estava na sua cidade do seu propor para o porto do porto ele foi para o bairro do barco foi o porão mas é aquele negócio da velha a fiar né aí foi indo foi descendo descendo Descendo descendo até que chegou no fundo do mar e essa é a primeira vez que joana sob vomitado por um peixe talvez não é muito agradável ah mas ele sobe aqui e o texto fala que jonas foi vomitado e é curioso porque a ser vomitado na noite do testamento tem uma conotação de juízo de julgamento nós lemos hoje um texto

em levítico que tem essa expressão ser vomitado a idéia é que a terra vomita é uma Expressão de juízo parece algo de juízo de deus então parece que aqui é uma notinha de mais uma notinha de que joanna sofreu uma disciplina de deus aqui deus pessoas falam sobre jonas porque já se foi romita duela na terra talvez vomitado ali nós não sabemos perto de jogo e perto de algum lugar onde estava a quando embarcou na embarcação nós sabemos mas mas o fato de joanna ter vomitado nos ensina uma lição importante Também jonas é o profeta

autossuficiente jonas ao profeta que acha que ele é dono de si mesmo que ele decide quais são os seus alvos evangelísticos ele decide qual é o seu roteiro jonas é um petulante cara de pau que acha que ele o manda chuva da própria vida e ele sai do alto da sua petulância para acabar numa praia vomitado por um peixe depois de passar dali talvez a perto de 36 horas ali um pouco mais um pouco menos na barriga daquele peixe já que três dias e três noites talvez não seja literalmente a três dias de 24 horas

mais uma expressão aí diplomática para dizer a um dia inteiro e mais duas porções de dias onde assange o dia depois algo mais ou menos assim seja como for jonas o profeta autosuficiente acaba vomitado na praia de joop coberto por toda a sua petulância e talvez pelo suco gástrico Daquele animal ele mostrando que na verdade ele não tem autoridade nenhuma sobre a própria vida ele é um orgulhoso cara de pau que agora depois dessa experiência está no devido lugar de onde ele nunca deveria ter saído é normal isso nos ensina que muitas vezes nos restaurar

porque nós estamos falando que o senhor restaurar seus servos e nós sabemos que o senhor está o jonas porque ele é recomeçar do nada e Agora ele vai animar mas muitas vezes para nos restaurar primeiro senhor precisa nos quebrantar muitas vezes para nos colocar no devido lugar o senhor precisa nos quebrar o senhor precisa quebrar o nosso pescoço o senhor precisa nos curvar à força muitas vezes para restaurar primeiro senhor nos quebranta anos atrás em 2012 eu precisei fazer uma cirurgia no nariz isso foi uma cirurgia plástica acredite isso aqui já é o consertado Isso

aqui já é o melhor que os médicos conseguiram fazer dizem que até hoje ainda deu seta para a esquerda que valoriza um pouco torto a pessoa que fala isso infelizmente eu não posso fazer com que a pessoa dela certa por outro lado mais seja como for dizem que eu dou seta para a esquerda mas eu queria fazer uma plástica também no nariz porque você mexe tudo melhor isto tudo aqui é novo não é original de fábrica que já foi todo mexido já aí eu Fui pesquisar um pouco né sobre essa cirurgia eu tinha um caroço

aqui no nariz bem grande né era muito como pessoa pensa que eu era árabe coisa até hoje na verdade pessoa pensa que o usuário ainda por conta do nariz hamas é é nariz italiano também é grande é algum parente o italiano me deu essa maravilha de nariz aqui que não se engane não respira bem apesar do tamanho de fazer uma cirurgia eo médico onde eu quiser fazer cirurgias e não quer Aproveitar a fazer uma plástica foi muito interessante gostei da ideia eu fui pesquisar essa cirurgia no meu caso foi uma raspagem que foi feita mas

existem alguns casos em que os médicos que estão aqui me coisas foresti foi errado o termo mas que é necessário praticar uma osteotomia que é uma quebra do osso do nariz e uma remodelagem do nariz algumas vezes a estrutura óssea do nariz A ser totalmente reconstruída é como você vê algumas pessoas com a cara completamente roxa depois da cirurgia porque porque ou a estrutura óssea foi quebrada e remodelado no meu caso não foi preciso mas ainda bem né só é raspar ok mas existem alguns casos em que é preciso você quebrar o nariz para remodelar

lo para que ele fique do jeito certo funcione melhor tem uma estética melhor impressão que eu Tenho irmãs aqui muitas vezes deus prática uma espécie de osteotomia com a gente deus nos quebra para entram nos remodelar do modo como nós nunca devemos ter saído do molde do qual nós nunca devemos ter saído deus com a sua talhadeira porque cirurgia óssea é um verdadeiro açougue né há uma engenharia catalá beira vai quebrando quebrando quebrando quebrando furadeira muda tudo Mas deus remodela naquele molde do qual nós nunca devemos ter saído e o livro de jonas mostras para

nós um exemplo de jonas mostra isso pra nós que muitas vezes para nos restaurar o senhor primeiro nos quebranta e essa experiência comum aos servos de deus no processo de restauração áreas da sua vida vão ser quebradas para que o senhor possa restaurá las o senhor vai derrubar coisas vai derrubar paredes vai derrubar altares Vai derrubar áreas da sua vida para reconstruí las remodela las da maneira que o agrade da maneira correta porque nós aprendemos olhando por cima de jonas que o senhor pois seus servos no devido lugar por meio de seus atos soberanos três

atos soberanos o senhor disciplina seus servos do senhor salva seus servos e o senhor restaura seus servos se você está aqui nessa noite você está longe do senhor câmbio pela restauração que lhe dá Se você ainda não é o cliente essa salvação que chegou os marinheiros que chegou fitas que foi pregada por jonas é a salvação que a empregada hoje esses alma de anos pode ser o seu salmo hora o senhor foi um senhor eu quero abandonar a minha vida de pecado parar de confiar em mim mesmo crer na suficiência do sacrifício de cristo e

o senhor vai estender a sua mão bondosa a sua mão salvadora porque a salvação vem do Senhor vamos orar senhor nós agradecemos pelo solo de jonas obrigado porque aquele peixe no ventre daquele peixe o senhor fez com que o seu servo se lembrasse da o relacionamento com o senhor da aliança que tem com o senhor reclamar se o senhor nós somos gratos porque o senhor ouviu seu servo obrigado pai pelas notas de misericórdia no meio da disciplina de jonas Obrigado pela disciplina de jonas também porque isso mostra que o senhor não é um pai negligente

isso mostra que o senhor é um pai que nos ama ao ponto de nos tirar dos nossos caminhos errados e nos colocar aquilo aquilo que é certo no caminho que é certo que agrada ao senhor obrigado por que o senhor não nos abandona pai e obrigado por que o senhor salva o senhor salvou jonas livrou jonas do afogamento salvou a vida de jonas livrou jonas da Morte mas o senhor também nos livrou da morte eterna pai livramento esse que nós queremos que se for a sua vontade se estenda aos nossos queridos que ainda não encontraram

um senhor que não creram aqui o senhor aqui em livro a quem salva ajuda-nos pai a pregar sem sermos seletivos como jonas foi mas a pregar a todos confiantes de que a salvação vem do nosso esforço que a salvação vem das nossas capacidades que só você não vem de nós mas que a salvação vem do senhor É que nós oramos agradecidos renome de jesus amém