nous allons vous parler de l'histoire de la laïcité en france la france est un pays laïc qu'est-ce que cela signifie l'article premier de la constitution française du 4 octobre 1958 stipule que la france est une république indivisible laïque démocratique et sociale elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine de race ou de religion elle respecte toutes les croyances la laïcité à la française consiste en effet en trois principes la liberté de conscience et la liberté de culte la séparation des institutions publiques et des organisations religieuses l'égalité de tous devant la
loi quelle que soit leur croyance ou leurs convictions mais nous verrons que cette laïcité est née d'une histoire particulière et qu'elle ne cesse d'évoluer pourtant quand on y regarde de près les choses semblent plus compliquées en effet la séparation entre église et état n'est pas aussi net en réalité qu en théorie par exemple l'état est propriétaire des bâtiments de culte construits avant 1905 c'est à dire avant la loi de séparation de l'église et de l'état ils financent en partie l'éducation privée confessionnelle il intervient dans la structuration des institutions religieuses par exemple dans le conseil français
du culte musulman et dans la formation des imams [Musique] de surcroît la loi de 1905 ne s'applique pas à tout le territoire national l'état finance directement le culte en alsace et moselle puisque ces territoires ne faisait pas partie de la france en 1905 la situation est similaire dans certains territoires d'outre-mer notamment en guyane où seul le culte catholique est reconnue et où les prêtres sont rémunérées par la collectivité l'histoire des relations état église en france et dans ses colonies peut-elle expliquer ces contradictions absolument faisons un tour rapide de l'histoire des relations entre église et état
durant l'ancien régime sous le règne du roi philippe iv le bel 1285 1314 on voit émerger le gallicanisme c'est-à-dire l'affirmation du pouvoir du roi sur l'église en france il expulsa les juifs du royaume fit abolir l'ordre du temple envoyé des troupes pour attaquer le pape boniface 8 et présida le couronnement du nouveau pape clément 5 qui s'installe à avignon pendant tout l'ancien régime le lien avec l'église était un élément clé dans l'idéologie et la légitimité royal c'est en partie ce qui explique le rejet du protestantisme dans les guerres de religion 2562 à 1598 les forces
royales et c'est d'éradiquer le protestantisme français comme en 1572 lors du massacre de la saint barthélemy en 1598 henry cap signe l'édit de nantes qui proclame la tolérance des protestants dans un royaume toujours catholiques louis xiv révoque les 10 en 1685 et les protestants doivent se convertir s'exiler ou vivre dans la clandestinité pendant la révolution française le pouvoir et la richesse de l'église était parmi les principales cibles de la révolution les biens de l'église sont déclarés biens nationaux le 2 novembre 1789 est largement vendu par l'état le 21 février 1795 la convention nationale prononçant décret
sur la liberté des cultes il garantit à tous la libre pratique du culte principalement catholiques protestants et juifs mais on ne nomme pas ses confessions ni l'état ni les communes ne peuvent salariés les ministres de culte ni fournir de lieux de culte napoléon essaie de trouver des solutions de compromis qui lui permettraient de reconnaître les autorités religieuses et les subordonnés au pouvoir de l'état le 15 juillet 1801 bonaparte alors premier consul établi un concordat avec le pape pie vii reconnaissant le catholicisme comme la religion de la majorité des français mais accordant la liberté de culte
aux luthériens et aux calvinistes les mêmes droits seront ensuite accordé aux juifs les membres du clergé des quatre cultes reconnus deviennent fonctionnaires de l'état français et comment cela se passait dans les colonies françaises au cours du 19ème siècle l'empiré français cette étendue établissements des colonies et des protectorats en afrique au moyen-orient et en indochine dans plusieurs de ces territoires la france s'est trouvée à gouverner des sociétés multi religieuse et multiethnique avec l'annexion de l'algérie l'islam devient la deuxième religion de france au cours du 19ème l'état fille de nombreux mufti et imams algériens des fonctionnaires tonkam
le clergé catholique juif protestant dans la métropole en 1905 400 responsables religieux musulmans algériens étaient payés par l'état bien que l'algérie soit considérée comme partie intégrante de la france tous les algériens n'étaient pas des citoyen français les colons français et d'autres d'origines européennes avaient le droit de vote et en 1870 le décret crémieux accordait la pleine citoyenneté aux juifs algériens pour les musulmans algériens au contraire le code de l'indigénat a réaffirmé leur statut juridique distinct est inférieur comment se mettre en place la séparation de l'église et de l'état la question de la séparation de l'église
et de l'état divise la france du xixème siècle dans les années 1880 le conflit entre les deux france se jouait principalement dans le domaine de l'éducation traditionnellement dominée par l'église en 1881 et 1882 les lois jules ferry établissent des écoles publique gratuite et obligatoire dans toute la france le divorce est alors légaliser entre 1880 et 1903 de nombreuses lois ont entraîné l'expulsion des congrégations religieuses qui avait joué un rôle significatif dans l'enseignement primaire et secondaire et qui étaient souvent hostiles à la scolarité laïque certains de ces clercs sont devenus des acteurs clés du système éducatif
coloniale d'autant plus que l'administration coloniale manquer de personnel l'anticléricalisme proclama le premier ministre léon gambetta n'est pas un article d'exportation la loi de 1905 représentait une solution pacifique pour accommoder à la fois les catholiques et les républicains elle garantit la liberté de conscience le droit de pratiquer librement sa religion et la politique selon laquelle la république ne reconnaît ni ne rémunère ni ne subventionne aucun culte à l'exception explicite des aumôniers dans les écoles les hôpitaux l'armée et les prisons [Musique] pourtant dans son application la loi fait des lieux de culte construits avant 1905 des biens
de l'état et oblige les communes à financer leur entretien la loi de 1905 ne s'applique pas de manière uniforme dans les colonies et territoires d'outre-mer alors qu'en théorie la loi s'appliquait également en algérie dans la pratique des exceptions étaient tolérés pour par exemple maintenir le contrôle sur les mosquées et les madrassas et donc garder les responsables religieux musulmans sur la liste des fonctionnaires de l'état des dignitaires musulmans algériens ont réclamé que la loi soit appliquée en algérie considérant la laïcité comme un moyen de gagner en autonomie vis-à-vis de l'état colonial français mais leurs revendications ont
été refusées l'islam était un sujet vital pour l'état et ne pouvait être confiée aux musulmans comment cette perspective historique peut-elle élucider les débats actuels en france sur la laïcité la laïcité est né dans le débat et elle évolue dans le débat depuis plus d'un siècle la loi de 1905 a été modifié à différentes reprises notamment par la loi debré de 1959 michel debré est alors premier ministre loi qui autorise la subvention par l'état de l'école privée confessionnelle représentant une exception au principe de séparation de l'église et de l'état dans les dernières décennies du xxème siècle
la nature du débat évolue considérablement avec d'un côté la visibilité accrue de l'islam en france et l'arrivée des formes intégristes comme les salafistes et les wahhabites et de l'autre côté la manipulation des peurs de l'immigration musulmane par l'extrême droite [Musique] la loi sur les signes religieux dans les écoles publiques françaises de 2004 qui interdit dans les écoles collèges et lycées publics le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse représente une exception au principe de la liberté d'expression religieuse dans l'espace public mais depuis quelques années le développement de l'islamisme
radical et des attentats terroristes n'êtes pas à l'expression d'un débat serein sur l'évolution de la laïcité de notre pays qui n'est pas un concept figé et qui peut faire l'objet d'interprétations différentes l'historien et sociologue jean baubérot va jusqu'à dire qu'il y a cette laïcité française correspondant à des conceptions très différentes de la place de la religion dans notre société la laïcité en france et donc une notion complexe parfois difficiles à appréhender mais basé sur un principe d'égalité et de respect de la diversité chaque citoyen chaque citoyenne chaque élève chaque enseignant est un acteur indispensable dans
la réflexion autour de la question de la laïcité dans notre société [Musique] [Musique] non [Musique]
