ó Guerreiros da Tábua Sagrada ó Guerreiros da tribo Tupi falam Deuses nos cantos do piaga Ó guerreiros meus cantos ouvir esta noite era lua já morta aanga me vedava sonhar eis na horrível caverna que habito rouca voz começou me a chamar abre os olhos inquieto medroso manitos que prodígios que vi arde o pau de resina fumosa Não fui eu não fui eu que acendi e rebenta a meus pés um fantasma um fantasma de im extensão Lis o crânio repousa ao meu lado feia cobra se enrosca no chão o meu sangue gelou se nas veias todo
inteiro ossos carnes tremi frio horror me coou pelos membros frio vento no rosto senti era feio medonho tremendo ó guerreiros o espectro que eu vi falam Deuses nos cantos do piaga Ó guerreiros meus cantos ouvi sejam bem-vindos h mais um aulão com Guizão dessa vez pra gente analisar o canto do piaga do Gonçalo Dias obra da segunda etapa do pais UnB o programa de avaliação seriada da Universidade de Brasília estamos aqui agora em 2025 então é o subprograma 2024 2026 e como toda análise aqui a gente vai pegar os pontos principais falar né um breve
resumo da obra que tem três partes então é um pouco extensa tem um caráter Épico de um poema narrativo que tem uma grande extensão então vamos fazer um resumo mas tentando aí se ater as principais características da obra se a gente olha pra primeira parte eu falei para vocês essa obra é dividida em três a gente tem que lembrar que por ser um poema romântico da primeira geração Aqui no Brasil é um poema nacionalista barra indianista beleza porque a primeira geração tá no contexto de independência do Brasil o Brasil acabou de se tornar independente a
gente tá falando aí da primeira metade do século X Então vai ser na arte sobretudo na literatura que nós vamos aí consolidar buscar símbolos nacionais e esses símbolos vão estar aí ligados a que o Brasil tem de específico de exótico de pitoresco então o primeiro símbolo aí que a gente já vê aqui dentro do poema também a exaltação da natureza exuberante brasileira se a gente se lembrar de canção do exílio minhas terras tem palmeiras onde canto sabiá as aves que aqui gorjeiam não gorjeiam como lá você vai perceber que a valorização da natureza da consolidação
dos elementos naturais dentro da poesia romântica é uma forma de exaltar o que o Brasil tem de específico logo de exótico né é um exotismo aí muito típico né a gente a gente acabou de se tornar nação Então vamos aí criar símbolos que nos representem né e a natureza ela passa a ser um elemento Central além de aqui nesse caso o que foge já de canção do exílio é a perspectiva cultural indígena nesse caso aqui o piaga ele é um líder espiritual indígena logo ele está mais atento ele está mais suscetível a receber né espíritos
Fantasmas avisos do mundo né Esotérico desse misticismo que envolve a cultura indígena logo ele vai receber aí na noite anterior a visita de um fantasma né esse fantasma aí ele pode sim ser confundido com aá que vai ser muito citado ao longo do poema aá é uma divindade indígena Protetora da natureza e o fato de ayanga proteger a natureza faz com que ele tenha certo caráter mais e raivoso um caráter mais bravo porque se ele percebe que a natureza ela tá sendo atingida negativamente ele vai ficar irado e ele vai buscar os culpados é importante
pensar aqui que todo o poema se constrói a parte da visão do indígena é o canto do piag Então é ele que vai passar nessa primeira parte como eu trouxe a nossa primeira estrofe exemplificativa e eu também né Já declame a primeira parte para vocês no início do vídeo você percebe que é o piaga nessa primeira parte falando aos Guerreiros da tribo Tupi sobre a visita que ele recebeu na noite anterior de um fantasma Então essa primeira parte aí serve para introduzir a temática né ó Guerreiros da Tábua Sagrada ó Guerreiros da tribo Tupi eu
estou direcionando o discurso aos guerreiros então primeira pessoa piaga segunda pessoa Os Guerreiros da Tribu Tupi falam os deuses nos cantos do piaga então toda vez que o piaga ele conclama toda a aldeia para poder falar sobre uma visão que ele recebeu essa visão representa a fala dos Deuses e você deve se lembrar cultura indígena é politeísta então o piaga é o grande representante da Aldeia das vozes da Vontade Divina e tudo que ele vai passar aqui é a Vontade Divina né Por mais que ela não seja tão positiva assim então já na primeira parte
apesar da gente não saber o que que os deuses falaram pro piaga nessa visita do fantasma ele vai ficar aí um pouco sugerido né esse ação essa mensagem acaba ficando sugerida porque a natureza ela vai se transformando né ele fala que recebeu a visita de um fantasma logo um pau de resina fumosa começa né a soltar essa fumaça mas não foi ele que acendeu então pera aí o que que tá acontecendo aqui ele vê um liso crânio no chão ele vê uma feia cobra se enroscando no chão parece muito aquela atmosfera né de filmes é
mais ligados a ao mistério ao misticismo a magia que é muito típico aqui ligado à cultura né à perspectiva à visão de mundo dos indígenas então a natureza já tá dando indícios e o mais interessante é que na segunda parte o piaga acaba sendo o grande responsável por não perceber esses indícios então o Fantasma acaba falando com ele e o diálogo ele acaba se transformando num diálogo entre o piaga e o Fantasma Porque na segunda parte ele vai falar para os guerreiros o que que o piaga disse o que que perdão o Fantasma disse para
o piaga então o Fantasma começa por que dormes ó piaga Divino começou minha visão a falar ó o discurso direto né marcado dentro de um gênero épico que é um épico narrativo né Por que dormes o sacro instrumento de per já começa a vibrar então o instrumento religioso que mais para frente ele vai falar é o Maracá ele começa a tocar por si só sozinho independentemente então se ele começa a vibrar independentemente é um aviso é um alerta é uma informação que os deuses querem passar ao piaga E ele fala por que dormes Por que
que você tá dormindo sendo que a natureza tá tentando te avisar e acaba que nessa segunda parte já tem até essa natureza mais uma vez se mostrando né uma natureza em comunhão com os indígenas porque o indígena ele não acha não se acha dono da natureza ele está ali para cuidar para poder conviver Harmonia harmoniosamente com ela então se a natureza já tá dando os indícios ele começa a dizer né Ah tem um negrume no céu você não viu as corujas cantar vocês não estão vendo os gritos Agudos das Corujas você não tá percebendo o
que tá acontecendo algo ruim está vindo aí mas você dorme e se você dorme você é ocupado por não perceber os avisos que os Deuses Estão te passando ou estão tentando te passar tá bom E aí na terceira parte esse aviso ele fica evidente né pelas ondas do mar Sem Limites basta selva sem folhas e vem artos troncos robustos gigantes vossas matas Tais Monstros contém Então os monstros eles vêm pelas ondas do mar Então os monstros já estão aqui você não percebeu piaga porque você tava dormindo e por você estar dormindo aá te proíbe sonhar
tá bem escrito né Na Na segunda e na terceira parte a tiver da sonhar então se aanga tiver da sonhar o aanga está aí te alertando junto com esse fantasma e é bacana né que o Aang el realmente pode assumir um tonus uma imagem de fantasma de espírito de visão para que pelo piaga fique Evidente esse Alerta tá você já dormiu o suficiente Então agora você vai avisar os que as consequências estão vindo tanto que no finalzinho dessa terceira parte ele fala que Aang de prazer há de rir Por que que a gente pensa que
Aang de prazer há de rir porque aá sabendo né sabendo-se protetor da natureza sabendo que alguma coisa ruim está já nas matas como esses monstros que obviamente aqui né a gente vai perceber são os portugueses chegando Ele vai punir os indígenas então ele fala o que que esse monstro vem buscar Ah vem matar as mulheres vem roubar suas filhas vem escravizar o o piaga e os velhos da Aldeia Então são todas ações consequências do fato do piaga ter dormido enquanto a natureza estava avisando sobre essa profecia ruim sobre esse mal agouro e aí o piaga
se é responsabilizado e se projeta essa essa perspectiva de genocídio do Povo português sobre os indígenas de extermínio da cultura indígena de perseguição desses indígenas Tem uma parte na terceira né Tem uma estrofe na terceira parte que ele vai dizer que os indígenas vão fugir vão tentar buscar asilo no ío sertão Então a partir do momento que os portugueses começam né a escravizar os indígenas eles tentam fugir mas já é tarde demais então o poema Ele termina com uma um tom melancólico né um tom triste um tom de pô foi tudo avisado né dentro da
perspectiva indígena as os alertas foram dados mas o p não percebeu a tempo né Só percebeu agora que os portugueses já estão por aqui e infelizmente eles terão que sofrer as consequências então resumindo eu tenho um poema brasileiro romântico indianista de caráter épico né você vê aí os elementos da narrativa tempo espaço enredo desenvolvimento das ações ao longo das três partes a forma ela é muito interessante porque você percebeu no início do vídeo um ritmo muito marcado que é característica da obra do Gonçalves Dias métrica regular e rimas alternadas fazem parte aí dessa tradição neoclássica
que ainda influencia Gonçalo vigias mas se eu percebo a métrica regular os n sílabos você já nota que não é uma métrica convencional É uma métrica que vai se consolidar como romântica né uma métrica específica você não vê aí sonetos de nove sílabas poéticas você vê mais os decassílabos na Perspectiva classicista neoclassicista e tudo mais então o conteúdo refere-se essa proia profecia pessimista do líder espiritual da audia Tupi acerca da chegada dos portugueses ao Brasil exaltação da cultura indígena você pensa Uai mas o poema traz um tom melancólico triste de punição dos indígenas sim mas
o caráter negativo tá ligado chegada dos portugueses e esse caráter negativo sobre a chegada dos portugueses vem da Visão cultural indígena é o indígena que tá falando é o líder espiritual é o piaga então eu consigo ainda perceber essa exaltação não é uma carta do Peru V caminha em que vai se sobrepor uma visão eurocêntrica uma perspectiva europeia sobre os povos aborígenes Beleza então por trazer essa visão por consolidar essa visão cultural indígena eu posso perceber essa exaltação típica da primeira Roma beleza e aí é só ligar ao contexto Apesar de eu estar falando da
chegada dos portugueses em 1500 por trazer a visão cultural indígena eu vou à primeira metade do século X momento de dependência do Brasil após a chegada da família real portuguesa tudo bem E aí eu gostaria de treinar com vocês agora certo ou errado vamos rapidinho ver se a consegue aplicar na prática o que a gente acabou de aprender na teoria na primeira parte do Canto do piaga o líder espiritual Tupi direciona o discurso aos Guerreiros da Aldeia para avisá-los acerca da visita de aanga na noite anterior para lhe dar um alerta Então é só sobre
a primeira parte existe um alerta o canto do piaga o líder espiritual direciona-se aos Guerreiros da Aldeia sobre a visita de Aang é um alerta é uma coisa boa que ele vem dizer com certeza é um alerta Beleza então Aang na Perspectiva do fantasma essa divindade Protetora da natureza né que já tá percebendo algo negativo o piaga não percebeu então ele precisa vedar os sonhos do piaga precisa em pesadelo nesse Ness caso né dizer o que que tá acontecendo para que ele acorde o mais rápido possível apesar de a profecia do fantasma só ser desvendada
na terceira parte do Canto do piaga a evidências nas duas primeiras partes anteriores de que algo ruim estaria Prestes de acontecer uma vez que a natureza já estava dando indícios ao Líder espiritual o o já os havia percebido se você prestou atenção no vídeo se você tá atento à nossa análise você vai perceber o quê que essa alternativa está errada ela tá errada uma vez que sim H evidências nas duas partes de algo ruim estaria para acontecer mas o piaga já havia percebido isso não havia Então o que torna a alternativa errada é apenas a
parte final após a última vírgula ele não tinha percebido Beleza apesar de todos os indícios e para fechar gonç retoma a chegada dos portugueses ao Brasil no canto do piaga para mergulhado na cultura e na visão indígena problematizar as suas consequências para os povos originários aesa do negro monstro na tera qual característica própria da primeira geração romântica então é bacana aqui que na terceira parte ele fala que o negro monstro chegou pelos mares e ele vem com brancas asas como cândidas garas fazendo referência à Caravelas né velas das caravelas e tudo mais e obviamente a
etnia europeia portuguesa nessa representação que é nítido né é negativa qual característica da primeira geração fica evidente telurismo que é essa influência da terra sobre o caráter do povo lusofobia que é essa aversão ao português o exotismo que é a representação né do que há de específico nas terras brasileiras ou o nacionalismo romântico que a gente sabe né é ufanista idealizado é exagerado porque busca exaltar o que o país tem de bom Pensa aí Pensa aí você tem que chegar a alternativa correta a letra B se o português é representado como negro monstro e obviamente
aqui não estamos nos tratando né só por causa da perspectiva do negro aos africanos Negro aqui tem um tom negativo né uma carga negativa ligada aos portugueses você vai ver que é luz fóbico né se sou independente agora se eu tô construindo uma nação Eu preciso rejeitar aquele que antes foi meu colonizador no caso o luso no caso o português Beleza espero que essa rápida análise tem te ajudado a ter uma visão mais Ampla sobre o canto do piaga do Gonçalves Dias e espero aí que vocês realizem caso essa obra caia no PA no final
do ano uma ótima prova beleza até a próxima fica ligado se inscreve no canal curte esse vídeo compartilha com a gente e comenta aí nos comentários O que você achou até a próxima
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