Paulo Freire - Educação dialógica em Pedagogia do Oprimido

o olá neste vídeo vamos falar sobre paulo freire e uma de suas obras pedagogia do oprimido de 1968 destacando os principais fontes e explicando porque essa obra é revolucionária até hoje sendo mais linda excitada acadêmica academicamente do que os clássicos o capital de karl marx e vigiar e punir de michel foucault nós brasileiros às vezes não valorizamos e nem entendemos a grandiosidade de pão crê então vale a pena continuar assistindo esse vídeo para entender um pouco difícil eu não sei mas em pernambuco no ano de 1920 de família de classe média baixa e experimentou as

dificuldades financeiras ainda da infância no ano de 1929 com a quebra da bolsa de valores é devido ao fato de terem três irmãos mais velhos foi possibilitado a ele continuar os estudos o que não era muito incomum naquela época mas devido ao fato dos três irmãos mais velhos trabalharem para ajudar nas despesas de casa é isso foi crucial para que paulo freire pudesse né na adolescência estudar e não ter de partir para o sub-emprego no mercado de trabalho como inúmeros jovens na mesma época que ele esse fato é tão sempre sempre viu como crucial para

pela educação e sempre foi eternamente grato aos irmãos e os pais por terem possibilitado a ele se educar no brasil é de pessoas que vinham da classe que ele vinha não tinham essa possibilidade tá bom ainda na juventude ele cursou a faculdade de filosofia educação e letras mas toda a vida é posterior de paulo freire é uma vida dedicada à educação em que ele consegue né misturar os cabelos que ele que ele conseguiu a compreender na nossa leitura de mundo e também nos leituras acadêmicas que fez são paulo freire é muito conhecido né e pode

ser até conhecido hoje no brasil de maneira errônea devido a inúmeras fake news e em situações que se quer criar acerca dele que nunca são verdadeiras né mas é pelo lado é natural ou seja pelo lado mais costurar ele conhecido por criar um teto chamado neto do paulo freire esse método ele procurava alfabetizar pessoas analfabetas e trabalhadores né que não tiveram a oportunidade de adentrar o mundo da escrita quando quando crianças quando jovens né e esse método ele se provou muito eficaz conseguindo ele alfabetizar 300 adultos cortadores de cana em 45 dias né uma vez

que o método utilizado ali é método dialético aproveitava essas abelhas que essas pessoas já tinham ea partir desses saberes a construir esse a capacidade de leitura e escrita né esse método popularizou paulo freire da fora e até hoje o método é utilizado em um dos países estudados em muitas universidades bom mas vamos falar um pouco mais sobre a sua digamos mais popular ou até mesmo principal obra que é pedagogia do oprimido pedagogia do oprimido foi escrito no ano de 1968 no chile ou é entre para você estava exilado no brasil né ele foi preso e

64 ele foi e ele lado posteriormente a ditadura militar não tinha muito o que falar sobre ele né então eles disseram que ele estava ali corrompendo a ordem quando na verdade ele estava aplicando o seu método realmente usando pessoas né esse foi o crime dele esse é o brasil não é um país que prendeu qual o freio mais uma vez esse lado ele passou por vários países enfim adquiriu muita experiência conversou e falou com muitas pessoas como ele gostar ele veio escrever pedagogia do oprimido no anos 68 é um livro para educação é mas também

no livro filosófico porque é quando você levar o freio e você não tá lendo ali situações de prática exatamente né sugestão de trabalho a sala de aula ele alguém mais filosófico então ele trabalha muito no campo das ideias né e é uma pessoa estranha porque elas duas cão talvez alguma coisa mas mas pontual e paulo freire ele ele é um escritor não é indicado última sementes então ele lançaria as hipóteses as ideias enfim ele filosófico e a partir daí é que você vai produzir coisas mais pontuais você como pesquisador você como interessado na obra dele

mas os livros dele sempre sou muito assim né enfim lançou ideias são extremamente ricos mas nunca muito bom soares bom então vamos lá quanto as pedindo para sala de aula atenção pontuais ideais para análise da educação defende a união se divide em quatro partes o felipe foi lançado no brasil só em 1974 não é proibido tá então a primeiramente justifica a pedagogia do oprimido a necessidade a a importância de paulo pedagogia então ele justifica ali ele escreve né que ele trabalha esse assunto depois ele fala sobre a concepção bancária como instrumento de opressão vamos sempre

estão bancária uma educação baseada na conservação dos aveia dos atos do costume então a educação em que o aluno sobre isso e o professor é alguém que tem a a função ali de trazer todos saber né para o aluno receberá essa saber de forma calada com essa concepção bancária da concepção de educação muito natural até a década de 60 no brasil mas também em outras partes do mundo a educação tradicional né que que alguns ainda querem retorne os lugar em que a uma educação de qualidade são na verdade educação que excluem a educação que não

transforma a sociedade e ele vai provar isso ali pela sua descrição o livro depois ele vai trabalhar com a dialogicidade é ele vai lançar ali os seus pontos principais do que seria uma educação dialógica notem que a geologia né ela ela tem uma corrente já que pesquisa e na rússia que é o círculo de bakhtin da ainda era uma coisa muito nova até pelo acidente e o paulo freire provavelmente de contato com essas idéias e já trás aqui nessa educação dialógica ele ele trabalha com a ideia de que a gente deve levar em conta a

visão de mundo e quem está informação ou seja de quem será educado de quem será levado à leitura e escrita ea leitura e escrita é uma é uma é um processo de construção dos saberes sociais respondem dos cabelos individuais então uma coisa se constrói por meio da outra ea identidade tenha 3d simula a visão dialógica nunca pode ser desprezada porque em cima e ali a construção do saber ela parte da ideia da troca né é se você considera isso muito superficial colei freire você pode fazer todo o estudo da linguagem né estudar de alergia em

bakthin por exemplo e você vai compreender como isso tem um sua fundamentação teórica muito forte em termos de concepção da linguagem né construção dos saberes por meio da interação tudo ocorre aqui o meio de interação e ela tá lavar e na troca e na geologia de enunciados que na verdade ocorre ação bom então freio de trás isso aí é um predecessor né decisões de educação que um bicão tudo depois a partir das pesquisas acerca do campo da linguagem no círculo de bakhtin oi geni freire ele vai também por isso que eu livra-me extremamente importante ele

vai trazer também todo a teoria sobre a ação antidialógica ou seja como determinada as classes utiliza os dedicação de maneira aí de organizada porque ele não crê que a possibilidade de educação sem ideologia né ou é a ideologia vai conservar ou uma ideologia para transformar mas sempre há uma ideologia então ele vai trazer aqui todo uma teoria para explicar como que as classes conservadoras as classes reacionárias utiliza uma educação utilizava educação ainda procura utilizar a educação e forrante dialógica e aí ele trabalha com quatro pontos a conquista né que que leva as classes com menor

número de pessoas a dominarem as classes com maior número de pessoas ou seja pequenos grupos dominando grandes grupos ele vai explicar isso depois ele vai buscar a questão da divisão em que você a dividir para oprimir então ele vai explicar como essas classes também dividem para posteriormente oprimir as partes divididas né e ele vai fazer isso em pontos bem categorizados para mostrar eh como né continuar única ocorre 14 pontos aqui da teoria da ação antidialógica é a manipulação que é uma forma de conformar as massas então como que essas pessoas que são eu ir né

se conforma opressão aceita uma opção e ainda vai explicar ponto a ponto como isso é feito com a escola reproduzir isso e como também dos meios de comunicação ajudam né nesse nesse nesse pão conformismo oi e aí postei um dente ele vai falar sobre a invasão cultural né que são as formas de adentrar o território das identidades né você apaga as identidades e sem as próprias identidades as pessoas não tem mais condição de se construir de forma dialógica é o livro é fantástico né tão fantástica quando eu digo para vocês ele reconhecido mundialmente ele é

o mais citado um dos mais caros academicamente apesar de antigo ele é um livro ainda like que tem total é né e dele surgiram inúmeros centenas enche milhares de trabalhos que procuraram ali compreender melhor do que freire disse comprovar melhor que freire disse né e tentar modificar melhor né ou ainda multiplicar por meio da educação a sociedade maneira como freire propõe frente é perigoso né ele é perigoso para determinadas classes ele ele é perigoso para ela e nada a visão de mundo né por isso ele atacado por isso que a gente cotado para algumas pessoas

né por isso o antigo ministro da educação é eu queria acabar com a sua estátua a polícia eles querem tirar ele da posição de patrono da educação do brasil né tem agora uma campanha limpa que aquela professora helen uma que salvou crianças né que foram atacadas por um homem quando ele adentrou uma creche e jogou fogo todo mundo e ela morreu annie queimada né então alguns querem que ela seja substituto de freire né foi lindo que ela fez foi maravilhoso mas é amiga elogia início né o professor como aquele que se dou é né que

dá para o corpo a morte ali substituindo a imagem do professor que transforma né para pessoa que estuda do professor que valoriza sua classe do professor que transforma a sociedade por meio de saber né então a inúmeras situações hoje em torno da figura de freira que tem como apagar é mas para quem me conhece para quem estuda para quem sabe a importância dele sabe que ele está falam e freire ficará então fica aí para vocês um pouquinho da resenha do livro pedagogia do oprimido e também a sugestão de leitura o tempo impossível né você se

entender como educador né é dentro de um processo dialógico sem entender paulo freire obrigada pela atenção