Mariane Emerenciano - História e Historiografia da África e Afro-brasileira - AULA 07

[Música] Olá estudantes como vocês estão né Hoje nós estamos na nossa sétima aula e nessa aula nós temos como tema né o continente Africano hoje né conflitos internos e possibilidades de solução essa é a nossa última nossa última disciplina que teremos de falando sobre África né Então a partir da próxima aula a gente vai falar um pouco mais sobre a questão né de história e historiografia brasileira certo então o intuito desta disciplina né desta desta aula de hoje é compreender né que a complexidade dos conflitos africanos Por que compreender essa complexidade né muitas vezes hoje

quando a gente fala sobre a história da África contemporânea e dos conflitos é tem-se a tendência de dizer né ou a simplificar apenas para os conflitos étnicos né muitas vezes fala que o conflito é de caráter étnico esquecendo que existem outras questões históricas e outras relações que constroem problemáticas né para instaurar conflitos em África né E o nosso último ponto né da disciplina né desse bloco na verdade é falar como né a consciência sobre a democracia e o estado de direitos e deveres Pilares para convivência pacífica e para resolução de alguns problemas né que nós

percebemos em relação a esses conflitos né então o nosso primeiro tópico é justamente falar sobre os conflitos e multiplicidade de fatores né é justamente porque é muito comum a gente ouvir né que sobre as guerras tribais na África né sobre o genocídios e os conflitos étnicos né e outras denominações extremamente pejorativas em relação a esses conflitos né e reduzindo né demasia esses conflitos e assim a gente traz por exemplo se a gente observar né nessa tabelinha que eu trouxe para vocês de um lado a gente tem né exemplos de alguns países e de outros a

gente tem exemplos de alguns valores né relacionados a esses conflitos né No primeiro que a gente pode citar é Ruanda né que tem né A questão dos conflitos étnicos né depois podemos falar do Sudão que tem os conflitos religiosos eu falei em aulas passadas né A questão ali do Egito do Sudão né A questão também do islamismo enfim tem toda outras questões né que não apenas étnicas mas muito mais religiosas ali e né Serra Leoa e Angola que tem toda uma questão sobre os grupos Rebeldes que se auto financiam né a gente vê o exemplo

de Angola É sobre o conflito que nós temos entre os partidos e dentre esses partidos né esses que não reconhecem governos de independência que se auto financiam né Por Toda Uma Questão ali comercial e de minérios enfim os conflitos são muito diversos né então a intenção é a gente pensar justamente como isso pode ser muito mais complexo do que só pensar sobre né conflitos tribais em África né é um dos pontos bastante interessante que a gente pode observar também né eu vou dar dois exemplos aqui desses conflitos O primeiro exemplo é a democracia né a

falha da Democracia né e o outro exemplo né desses conflitos é o genocídio na África né Então temos um exemplo da Democracia o país o Quênia né onde a gente percebe de forma geral as guerras africanas né onde tem uma luta muito grande em relação ao poder e ao governo né nesse sentido é muito comum né os grupos eles se rebelarem eles lutarem entre si no sentido de caráter de reivindicação do Poder recentemente por exemplo é no Quênia nós tivemos durante um processo eleitoral né em 2007 mas de mil mortos durante um processo eleitoral né

E neste mesmo período por exemplo e posteriormente tem-se todo um questionamento da Democracia né existe as eleições 2017 é um exemplo disso né várias pessoas do alto Escalão ele tem-se notícias por exemplo de assassinatos que até hoje não foram resolvidos né e é nesse âmbito assim que se instaura por exemplo a eleição de um indivíduo de um governo e constantemente uma reivindicação de uma nova eleição porque aquilo não teria sido válida né então no Quênia é muito comum né essa busca né Por reivindicação fazer uma segunda eleição em 2017 aconteceu isso né de um governo

ter sido eleito e posteriormente ter cancelado aquela eleição e refizeram uma nova eleição né neste ano por exemplo existiu né a possibilidade existiu algum burrinho para poder Contrariar o resultado das urnas mas o presidente que passou né a faixa presidencial disse que não iria questionar nenhum candidato questionou mas também não estiveram presente por exemplo uma posse do então eleito né É não foi reconhecido por exemplo a vitória de William Huck né então vocês percebam aí que existe todo um conflito democrático né das eleições onde não tem um reconhecimento de um poder Onde existe toda uma

briga existe todo um aparato onde pessoas são mortas por conta das eleições presidenciais no país né o outro exemplo que eu trouxe para você é o caso do genocídio na África né genocídio da África é uma das pautas mais latentes que nós temos na contemporaneidade da história da África né por exemplo temos o caso do Sudão que tem todo a questão né de conflitos ainda for né E que teve um dos maiores exemplos de genocídio que a gente pode ter somado por exemplo a Ruanda né então são lugares onde é diversas pessoas elas foram mortas

né foram massacradas justamente em relação né ali de forma mais específica né vinculada questão de religião né é para vocês terem uma ideia quando a gente fala sobre a configuração ali do Sudão né da criação do Estado nação do Sudão e eu já mencionei em outros momentos quando configura-se um governo baseado um pressupostos cristãos ali o outro os outros governos vocês vão reivindicar uma outra configuração e a partir daí tem-se uma Independência né a partir de uma perspectiva islâmica então quando instaura-se a questão né do que seria o teologicamente correto né tornou uma um instrumento

uma ferramenta de islamização do país né o partido né da frente Nacional islâmica né ele ele subiu né ao poder com o partido do congresso nacional né e a partir deste momento a gente pode perceber toda uma questão de luta e de conflito relacionado a busca de islamização do país né por exemplo o conflito de darfur né em 2003 é provocou mais de 300 300 mil mortes né é e um tempo muito pequeno então a gente vai percebendo que existe um grande extermínio da população né em detrimento a valores né religiosos neste neste âmbito né

e o mais interessante é que as nações unidas em um primeiro momento onde foi julgar esses crimes né foi julgar os crimes do Sudão e de dar flor é foi refutado que teria que não tinha sido um genocídio né começou a ter em Pauta começou a ser discutir muito sobre o que seria de fato um genocídio né é tempos depois que foi falar mesmo toda a documentação né com todo o levantamento que foi feito de uma comissão para denunciar esse genocídio ali né sobre os estupros que aconteciam na região sobre as mortes que aconteceram na

região né é ninguém havia sido julgado ou condenado né Isso só mudou né em 2019 que foi quando o governo né islâmico de Albert ele foi julgado né Então esse foi um dos momentos depois de 30 anos que tem-se todos esses conflitos de genocídio ali ainda for Esse foi o momento em que ele foi ao tribunal e foi julgado né na história teria sido o Primeiro Momento assim né de um julgamento que já era para ter sido estipulado anteriormente né as relações internacionais eles conseguiram julgar um governante de um país né é partindo disso também

e quando a gente pensa né vários autores eles vão justamente criticar porque a gente está falando da história contemporânea a gente tá falando ali pós 1980 a gente tá falando de conflitos muito recentes onde já tem uma organização Nacional né dos Direitos Humanos onde a gente tem a ONU é que esticou essa questão das relações internacionais e dos direitos humanos e dos conflitos e eles relatam que os países né Essas organizações internacionais por muito tempo fecharam os olhos para esses acontecimentos né Por mais que se manifestassem fecharam os olhos e aconteceu né que outro genocídios

é muito parecidos com que tinha acontecido em Ruanda voltassem acontecer Como foram essas mortes de mais de 300 mil pessoas né o caso de Ruanda que aconteceu em 1994 ele é um dos mais famosos que a gente pode considerar e também um dos mais violentos que a gente tem na história recente né aí durante no material didático de vocês eu coloquei né imagens a gente colocou imagens falando de um memorial que se tem uma Sacra que teve em Ruanda né e 100 dias pense em 100 dias os extremistas étnicos dos russos eles Mataram mais de

um milhão de tusses Então pensa em que incendias mas de um milhão de pessoas foram mortas em um conflito né nesse genocídio então esse criou um memorial em 2014 né foi inaugurado o memorial que se chama genocídio Memorial Century né em Ruanda e ali naquele monumento você tem virtualmente explicando as salas que tem ali é um lugar onde você existe a possibilidade de doação né para ajudar em outras Causas em relação ao genocídio né mas ali naquele Memorial é você é possível encontrar mais de 240 mil pessoas que foram mortas né nesses genocídio tem a

sala das Crianças Onde fala sobre as crianças que foram mortas tem né exposto crânio de pessoas que foram mortas nesse genocídios tudo para relembrar né para alertar as pessoas sobre a gravidade né e a violência que pode [Música] é que esse genocídios e esses conflitos causam né então é essas formas de lugares de memória de criação de memórias elas são muito importantes para a gente não esquecer que a violência né humana muitas vezes ela é naturalizada e ela é muito brutal né então é muito importante sempre Recordar questões em que não Gostaríamos Que Se repetisse

né então esses lugares de memória são criados para isso e ao considerar né Essa questão do genocídios essas questões dos conflitos que você tem nessas localidades diversas em áfricas também são discutidos as possibilidades de soluções desses conflitos né a gente principalmente a questão dos debates né sociologia da própria história né Tem esse Quais são as medidas cabíveis para se resolver para se resolver esses conflitos né bem não é de consenso qual seria a melhor metodologia né se os seres humanos conseguiam tivesse um manual vários dos conflitos já teriam resolvidos ao longo da história né seria

tudo muito perfeito a história da humanidade não é mesmo só que alguns né pensadores eles vão falar que existe a possibilidade por exemplo o certeiro ele vai falar que existe a possibilidade de ter uma resolução a curto prazo né Principalmente né considerando elementos políticos e políticas públicas que combatam a questão da pobreza né é que estimule ainda mais a questão né da relação entre os países a relação entre a ONU ele fala muito sobre a possibilidade da intervenção né e da consciência internacional para a resolução desses conflitos então ele acredita que uma das principais né

questões para a solução do problema em África é a própria liderança né a África ela precisa de mudanças nas próprias lideranças africanas precisa partir dessas lideranças africanas né é já Vicente por exemplo ele acredita muito mais né na solução a curto médio prazo né e ele comenta justamente sobre as relações e possibilidades que se tem com troca com outros países né como o Brasil por exemplo sobre os recursos né que eu sou africanos Ou nigerianos eles podem instituir e estabilizar a sua própria economia então ele acaba falando justamente dessa possibilidade né de curto prazo né

eu me equivoquei falei que você queira era curto prazo mas ele fala que dificilmente pode ter uma resolução uma curto prazo certo Então nesse sentido a gente percebe que existe né uma diferença aí de quais seriam né essas necessidades né mas o mundo os principais apontamentos que fazem né é justamente o uso e a importância dos direitos humanos na Constituição dos países africanos né vários países africanos desde 1880 né é de 1980 desculpe eles falam sobre esse uso né que em suas constituições né A partir do momento da Independência existe uma constituição que fala sobre

esses direitos humanos principalmente os direitos políticos e civis né que estava vinculada a questão de liberdade de direito à Vida de segurança né do indivíduo também falam sobre os direitos econômicos e sociais os direitos ambientais culturais e de desenvolvimento né então é uma das principais questões que abordam sobre a resolução destes conflitos é uma consciência de democracia e é uma consciência de direitos também e como ficou bem enfatiza né o Monteiro ao Carvalho Monteiro né eles falam que a questão dos direitos acaba sendo algo muito desafiante né porque existe toda aquela questão de assegurar o

direito do outro de também pensar diferente de mim né quando a gente fala sobre esses conflitos muito tem a ver também sobre a intolerância de uma diversidade né então existe uma necessidade de se repensar o que é direitos e deveres né que que eu devo assegurar dentro de uma democracia essa assegurar é justamente defender os direitos dos outros né para também ter uma liberdade de expressão né para que essa pessoa também tenha direitos né e acaba sendo muito desafiante porque muitas vezes esses essas outras formas né de vida essas outras formas de cultural né Ela

é muito diferente da minha né então acaba sendo um desafio muito grande mas é o que a gente pode concluir né sobre essa questão da África hoje e a gente pode pensar numa maneira geral né que os conflitos eles geralmente acontecem né A partir do momento em que não consegue ter uma tolerância ou respeito pela diversidade pelo outro pelo outro ser humano né quando muitas vezes não enxergamos nas outras pessoas a humanidade né e um dos principais desafios e uma dos principais pontos para que exista uma pacificação né é ter uma consciência do que realmente

é uma democracia do que realmente é segurar direitos né e do que é realmente estipular e defender esse tipo de ideais né e para encerrar os autores eles vão principalmente dizer que mesmo com toda a história que a gente pode observar de África um dos principais componentes é a própria África Começar a se mobilizar e reivindicar né esses direitos e tentar pacificar e tornar o menos possível essas né romper com essas estruturas de corrupção que sempre ocorreu ao longo da história né então é isso gente eu vejo vocês na próxima aula tchau tchau [Música]