Mensagem de Jonas Madureira nos 500 anos da Reforma Protestante e fundação da CBRB

Quero Agradecer mais uma vez as palavras carinhosas do Pastor Valter e agradecer também a oportunidade de estar aqui num dia tão solene num dia tão importante que é o dia que a gente comemora não só aqui mas ao redor de todo mundo que foi alcançado pelos efeitos da pregação da reforma protestante a comemoração portanto desses 500 anos e antes da gente falar Eh eu fui incubido de falar de um livro que está disponível aí que acabou de sair por edições vida nova o livro Teologia dos reformadores do timoe George alguns já devem conhecer mas esse

livro ele foi eh expandido e revisado em várias partes Ah e agora já está disponível em português esse livro revisado e com a expansão um capítulo extenso bem considerável sobre William tindale a reforma portanto ali que envolveu a questão principal da tradução no contexto eh inglês então eu queria eh dar essa dica desse livro que tá por aí teologia dos reformadores do timoe George vale muito a pena a leitura desse livro aqui eu queria convidar os irmãos a abrirem suas bíblias em Gálatas Ah nós vamos ler apenas um versículo Eu pretendo Ah não fazer uma

exposição desse texto mas usá-lo como ponto de partida para considerar um tema importante como é também o tema da reforma protestante na medida em que ela é uma resposta aos anseios desse Versículo que a gente vai ler e como ela foi uma resposta a esse Anseio então Gálatas Capítulo 1 nós vamos ler o Versículo 9 Gálatas 9 diz assim conforme disse antes digo outra vez agora se alguém vos pregar um evangelho diferente daquele que já recebestes seja maldito vou repetir se alguém vos pregar um evangelho diferente daquele que já recebestes seja [Música] maldito em geral

quando a gente fala da reforma protestante principalmente num dia tão importante como é o dia de hoje a gente eh fala com um coração cheio de de de eu diria assim de de calor não é isso e a gente é romântico quando a gente fala da reforma protestante e eu acho que às vezes a gente é romântico até demais eu acho que a gente às vezes pode achar que a reforma protestante eh realizou algo que talvez e alguns possam fazer uma espécie de leitura não é romanceada como se fosse um conto de fadas né ah

Pense comigo o que é um conto de fada o conto de fada é um conto que sempre tem uma princesa não é no nosso caso a princesa é a Bíblia e a gente tem um vilão não dá para ter contto de fada ser um vilão e o Vilão é a igreja medieval que rapta a princesa leva essa princesa pro Castelo enfia ela lá na torre desse Castelo não é e oprime esta Donzela lá na torre do castelo até que num belo dia e aí a nossa história Bastante romântica da reforma ela aqui apresenta um caráter

bastante excêntrico porque ela apresenta como príncipe um alemão Imagine você um príncipe Alemão então toda a delicadeza se vai embora não é um príncipe delicado é um príncipe Alem irmão excêntrico bastante excêntrico e ele vai até o castelo do vilão munido de sua espada de nada mais nada menos do que 95 gumes e de frente para o vilão Pede a sua Donzela e então o vilão vendo que não podia resistir As 95 os 95 gumes daquela espada entrega a donzela Bíblia e esse eh Grande Herói esse príncipe né leva a sua B e a sua

Donzela para casa e eles são portanto felizes para sempre seria muito bonito se essa história fosse verdadeira mas ela não é verdadeira a reforma protestante não redescobriu a Bíblia Desculpa se eu tô fazendo isso justamente num dia tão importante como é o dia de hoje 31 de outubro não é 2017 500 anos da reforma j j agora vai acabar com toda a minha né imagem maravilhosa romântica que eu tinha da reforma calma espera um pouquinho não fica endemoniado ainda você ainda vai ouvir muita coisa hoje então segura na cadeira aí então Imagine você que a

gente pode ter uma visão assim achar que a reforma protestante redescobriu a Bíblia primeira coisa que a gente descobre quando a gente estuda um pouquinho de de teologia medieval é que isso é uma grande mentira a igreja medieval conhecia sim a Bíblia e amava a Bíblia sim a igreja medieval comentava as escrituras Ela poderia ter um método estranho um método que os reformadores vão rejeitar e estabelecer como um método que não chega e não atinge não é o suficiente para apresentar o evangelho para expor o evangelho Mas eles tinham método estudavam a Bíblia comentavam a

Bíblia era obrigação do teólogo medieval comentar a Bíblia todo o dia eles tinham formação em Bíblia a formação e o estudo da Bíblia fazia parte do do itinerário de formação de um teólogo medieval portanto eles conheciam sim a Bíblia Alguém poderia objetar e dizer assim mas Jonas de certa forma a reforma não redescobriu a Bíblia quando colocou a Bíblia no vernáculo na língua do povo se você pensou isso e se essa fse objeção eu concedo e digo para você tá bom nesses termos Eu concordo com você a reforma protestante redescobriu a Bíblia porque colocou a

Bíblia na mão do Povo traduziu a Bíblia o problema é que nó não estamos falando disso nós estamos falando de outra coisa nós estamos falando exatamente do que a reforma redescobriu de verdade e de fato tem um livro muito interessante do Marvin Anderson A Batalha pelo evangelho então é o Ele trabalha ali um estudo da relação dos reformador com a Bíblia n é e isso vai de 1444 a 1586 ele faz um estudo bem interessante para mostrar e descobrir eh nesses estudos uma ênfase que às vezes os historiadores da reforma protestante mesmo sendo protestantes deixam

escapar Pelos Dedos ele conclui da seguinte maneira e essa é a tese do livro dele a reforma protestante não redescobriu a Bíblia a igreja medieval amava a Bíblia a reforma protestante redescobriu o evangelho e isso faz toda a diferença vou dar alguns exemplos pense você que hoje as pessoas se perguntam se é possível fazer uma nova reforma é possível fazer uma reforma da igreja essa grande Pergunta para isso a gente precisa entender o que é reformar e parece que reformar exige o entendimento do papel crucial do Evangelho a importância crucial do Evangelho pra reforma pense

você que nossas igrejas estão abarrotadas de Bíblias tem bíblias de todos os lados nossas livas estão cheias de Bíblias a gente tem Bíblia de todo de tudo quanto é tipo Bíblia com letra grande Bíblia com letra minúscula nãoé Bíblia para mulher bíblia para criança Bíblia Rosa Bíblia Azul Bíblia para corintiano essa ainda não tem né não saiu ainda é da Fiel [Risadas] né produzir uma Bíblia Leal Mas enfim Bia de tudo quanto é tipo são várias as bíblias de todos os tipos minha pergunta não é se as pessoas têm Bíblia em suas mãos minha pergunta

é se elas conhecem o evangelho a pergunta hoje não é se as igrejas têm Bíblia a pergunta é se elas pregam o evangelho segundo exemplo um teólogo Liberal hoje pode conhecer a Bíblia de uma maneira que talvez ninguém aqui neste recinto seja capaz de conhecer porque ele tem acesso a escritórios em museus e ele trabalha com manuscritologia tocando manuscritos que você sequer vai ver algum dia ele conhece a materialidade do texto ele conhece a estrutura lógica de defesa de variantes de palavras gregas que precisam ser trabalhadas em diversas versões com um grau de maestria E

domínio manuscrit Lógico que talvez Nenhum de Nós aqui tenha e mesmo assim ele pode ser um profundo desconhecedor do Evangelho o fato de uma pessoa ser conhecedora da Bíblia não a torna conhecedora do Evangelho me parece que esse é o problema que Lutero identifica em seu tempo pessoas que conhecem a Bíblia pessoas que manipulam a bíblia pessoas que pintam a Bíblia pessoas que esculpem a bíblia pessoas que eh no seu vocabulário usam terminologia bíblica mas são ignorantes com relação ao evangelho por isso o maior problema de nossas igrejas hoje não é Se nossas igrejas TM

Bíblia ou não mas se nossas igrejas estão pregando o verdadeiro evangelho ou não porque o que faz de uma igreja verdadeira em primeiro lugar é a pregação correta do Evangelho porque o espírito santo de Deus não usa o falso evangelho para converter pelo contrário o falso evangelho quando é pregado é motivo e razão de maldição por isso meus irmãos Quando falamos em reforma hoje e a única possibilidade da reforma hoje é na igreja local não tem outra forma de entendermos a reforma senão um retorno a centralidade do Evangelho a centralidade da pregação do evangelho e

é sobre isso que a gente queria comentar hoje pensando o exemplo de Lutero como algém que entendia muito bem o que significava o temor de pregar um evangelho diferente daquele que Jesus nos entregou e as consequências de pregar um evangelho nesses termos Imagine você que a primeira coisa que a gente deve eh ter diante dos nossos olhos é que quando Lutero praticou aquele ato que muitos aqui podem achar ser um ato Extraordinário de publicar 95 teses contra a venda de indulgências O interessante é perceber que Lutero sequer tinha sido o primeiro a fazer isso Aliás

a crítica das indulgências sequer começa na teologia ela começa na literatura se não fosse A Divina Comédia de de Dante aligheri certamente não é o Os Contos da Cantuária de joffrey choer seria Com certeza a obra mais importante da literatura medieval e nessa obra de 1386 Cher Ele conta uma história de vários peregrinos que estão indo paraa Cantuária E no meio do caminho eles decidem fazer uma disputa de histórias Qual é a história mais interessante para ver quem vai ganhar a história e ali tem freira tem eh juiz tem eh eh advogado tem pedreiro marceneiro

e tem um vendedor de indulgências e o vendedor de indulgências é o motivo da crítica que o próprio choyer vai fazer ao sistema de venda de indulgências e eu gostaria de antes de continuar ler para vocês esta apresentação que o próprio vendedor de indulgências vai fazer de si mesmo aos seus colegas antes del lhe contar a história mas eu quero advertir os irmãos de algo muito importante qual qualquer coincidência qualquer semelhança com os nossos dias é mera coincidência então ele diz assim declaro em primeiro lugar De Onde Venho depois apresento uma por uma todas as

minhas bulas antes de qualquer coisa porém mostro o selo papal e minha licença para garantir minha integridade física e para que nenhum petulante Padre viço venha perturbar no Santo Ofício de Cristo somente aí começo a desfiar minhas histórias reforçadas com as bulas de papas e cardiais de bispos e patriarcas e entremeadas de algumas poucas palavras em latim para temperar a minha prédica e estimular ainda mais a devoção finalmente exponho as minhas longas caixas de cristal abarrotadas de trapos e de ossos são relíquias percebem logo os fiéis entre elas mostro revestida de latão uma omoplata de

carneiro que pertencera a um santo Patriarca Hebreu Abraão boa gente digo atentem para as minhas palavras se alguma vaca Bezerra Ovelha ou touro en chá por ter comido cobra ou dela ter levado uma picada mergulhem esse osso na água Ungida de uma cisterna e com essa água lavem a língua do animal e ele ficará curado E não somente isso pois a ovelha que beber dessa mesma água estará livre de erupções de morrinha e de qualquer outro mal Ah me senhores prestem atenção também ao que agora vou dizer se o bom homem Dono dos animais doentes

toda manhã antes que o Galante tomarem jejum um gole dessa água sobre o seu televisor irá então segundo o testemunho que legou a nossos pais aquele mesmo Santo Hebreu multiplicar os seus bens e o seu rebanho já devo ter ganho por volta de 100 Marcos desde que passei a vender indulgências postado no púlpito como um padre então logo os simplórios se assentam façam uma pregação parecida com a que acabam de ouvir nada de palavras difíceis nada de análises Profundas esforço-me para esticar bem o pescoço inclino-me a oeste a leste sobre os ouvintes parecendo uma pomma

pousada no celeiro a língua e as mãos não param de agitar-se vocês gostariam de ver minha ação a seguir ilustro a pregação com exemplos bem simples do dia a dia usando uma linguagem bem simples contando histórias bem antigas de épocas bem remotas porque gente simples é assim gosta de histórias antigas simples nada muito difícil Nada muito complexo mas histórias que podem ser repetidas e guardadas facilmente na memória afinal o que mais eles querem acham que quando eu posso pregar e ganhar Ouro e Prata no meu ministério vou viver voluntariamente na pobreza Ah não meus amigos

está aí uma coisa que nunca passou pela minha cabeça enquanto eu for capaz de ensinar e de esmolar por este mundo não tenho pretensão alguma de fazer serviços manuais tecendo cestas de vime para ganhar a vida não meus senhores não tem sentido mendigar para nada não não vou imitar os apóstolos quero dinheiro mesmo que os obtenha mesmo que o obtenha as custas do mais pobre rapaz ou da viúva mais pobre de uma aldeia com seus filhinhos a morrer de fome A Crítica de Lutero inquieto com o mecanismo da venda de indulgências que tinha como objetivo

enriquecer a igreja que talvez o o maior pregador e o mais importante pregador né naquele contexto de Lutero fazia parte é interessante quando a gente observando essa ironia dos dominicanos descobre que aquele que seria talvez o patrono dos dominicanos São Domingos visitando justamente aquilo que era o motivo pelo qual as as indulgências eram vendidas naquele jeito daquela maneira que não era para outra coisa senão para construção da Basílica de São Pedro então ele apresenta São Domingos a igreja com o seu ouro com a sua riqueza com a sua opulência e então ele diz a São

Domingos bem assim O Cardeal né veja São Domingo veja Domingos Pedro Ah não precisa dizer mais não tenho ouro não tenho prata aí Domingos pensou e respondeu é verdade mas também não pode mais dizer levanta-te anda uma igreja que claramente havia destoado de toda a sua missão de todo o seu objetivo Central na pregação e no ensino do evangelho e transformado todo o seu empreendimento numa construção de um templo Salom quer dizer da Basílica de São Pedro Imagine você que é contra esse tipo de sistema que Lutero está revoltado Imagine você que os membros da

congregação de Lutero saíam de sua igreja porque Frederico sábio que era o príncipe eleitor que tomava conta do território onde Lutero era pastor digamos assim onde ele pastoreava e cuidava ali do rebanho era coisa interessante porque Elbi a venda de indulgências ali meso assim as pessoas que eram da igreja onde Lutero era sacerdote o que que elas faziam atravessavam a cidade para ir do outro lado ouvir quem o pregador lá da televisão não se contenta só em ouvir a sua mensagem no domingo não contenta só em ouvir o sermão no domingo no fim de semana

você divide isso com vendedor de indulgências e o vendedor de indulgências ele é um marqueteiro de primeira linha Imagina você o tson era um marqueteiro ele usa brinca com as palavras ele trabalha com a facilidade do slogam né né um dos slogans que slogans que vai marcar inclusive boa parte da crítica de Lutero nas 95 teses é aquela famosa que ele diz assim né A hora em que a moeda no fundo do cofre te lintar a alma do purgatório irá saltar Imagina você o cara tava lá botando toda a moeda lá no no cofre mas

imagine que esse pregador tava vendendo uma indulgência muito louca a indulgência era a seguinte a promoção foi de arrebentar mesmo que você tenha estuprado a mãe de Jesus mesmo que você tenha cometido o pecado mais ID onto no passado no presente vemha cometer no futuro essa indulgência que você vai comprar ela é poderosa ela vai perdoar todos os pecados os pecados inimagináveis então todo mundo quer essa indulgência que ela é cara ela custa muito caro e as pessoas voltam pra igreja de Lutero frustradas e Lutero Então tem um problema mas quem é luto no momento

em que ele está enfrentando tudo que ele está enfrentando a gente pensa que Lutero é só um sacerdote da igreja e esse é o nosso erro na hora de interpretar As 95 teses primeiro lugar a gente esquece que ele é um professor de teologia ele dá aula no seminário ensina teologia ensina e pratica a teologia do seu tempo no seu tempo o teólogo tinha determinadas atribuições e ele tinha que fazer isso diariamente prova disso é que ao encontrar e perceber que esse era um problema crônico da igreja Lutero resolve promover esse debate e isso é

curioso porque quando a gente fala as 95 teses já começa por aí Lutero não chamou aquilo que a gente chama de 95 teses de 95 teses já começa por aí Na verdade o título é disputatio pr declara virtutes inden searam o que significa isso eu não tô vendendo urgência não tô usando latim para impressionar ninguém S eu estou dizendo que esse texto está em latim porque não era pro povo entender ele não escreveu pro povo e a primeira coisa que isso ensina pra gente é que em primeiro lugar Lutero não fez nada de extraordinário isso

é maravilhoso porque talvez e se você fizer isso você vai fazer a coisa mais errada da sua vida hoje você sair hoje daqui dizendo assim puxa é isso mesmo eu vou lá na minha igreja e vou acabar com aqueles vendedores de indulgências e vou pregar lá na porta da igreja 95 teses também não é isso porque isso não foi nada de extraordinário Isso foi um trabalho ordinário de Lutero esse deve estar perguntando assim mas Jonas Por que você tá incentivando e marcando tanto isso para fortalecer você meu irmão que acha que a reforma da igreja

precisa de eventos extraordinários a reforma da igreja acontece quando pessoas Ordinárias fazem o seu seu papel ordinário com fidelidade o trabalho simples o trabalho que precisa ser feito cumpre a sua vocação quer ser um reformador da igreja local a primeira coisa faça o seu trabalho não queira promover a reforma pegue o evangelho Faça o seu trabalho ensina corrige exorta com longanimidade com doutrina Mas faça o seu trabalho Lutero não fez um programa de reforma do tipo vamos fazer um programa de reforma e reformar a igreja evangélica brasileira não ele não fez isso ele fez o

seu trabalho ele cumpriu a sua missão em outras palavras o que eu estou dizendo para você que quer reformar a igreja Faça o seu trabalho não queira fazer a reforma queira pregar o evangelho e a reforma será feita porque a reforma não é outra coisa senão homens capazes de perceber o quanto a Nossa indolência é capaz de aprisionar o evangelho numa jaula Como diz Charles Spur n emum dos seus sermões tão bonitos né Nós podemos trancar o evangelho numa jaula e o que a reforma faz a reforma não procura outro leão a reforma não quer

outro evangelho a reforma que é aquele evangelho enjaulado e para isso o que ela vai fazer ela vai destrancar o evangelho porque ela acredita que é o evangelho e não ela que vai fazer todo o resto é o evangelho que faz tudo é o evangelho que reforma a igreja é o evangelho que torna as pessoas sensíveis para ouvir a voz de Deus é o evangelho que te humilha é o evangelho que te quebranta é o evangelho que faz você não considerarse superior ao seu irmão é o evangelho que faz você considerarse inferior a ele e

necessitado da ajuda dele é o evangelho que quebranta do seu coração é o evangelho que te torna sensível pra palavra de Deus é o evangelho que te torna sensível pra palavra de Deus pras coisas de Deus então se o evangelho não está visível na igreja se o evangelho não é explícito na igreja a fonte de transformação da igreja está ocultada e o que os reformadores nada mais fazem é exatamente isso desocultar revelar tanto é assim que o que nos chama atenção é o fato de Lutero ter feito algo tão ordinário Ele simplesmente colocou lá 95

propostas de discussão em que ele acha que aquelas 95 questões precisam ser tratadas pelos doutores da igreja Lério ele era ele teve uma formação eh teológica muito precisa e para você ter ideia aquilo que Lutero faz Quando publica As 95 teses e quando eu digo que as 95 teses se chamam disputas é porque eu quero que você lembre que disputa era o fron das Universidades medievais era o que havia de mais incrível na universidade era o trabalho mais comum mais ordinário era o que todo mundo queria realizar numa universidade os debates Lutero tá debatendo o

tempo todo tá E nesse caso tanto as 97 teses contra Escolástica que ele publica um mês e meio antes como as 95 teses contra as indulgências elas sequer foram debatidas elas só foram colocadas na pauta ele está convidando os doutores para debaterem diferente como do que acontece por exemplo no debate de Heidelberg em 1518 que é ele ali debate as questões ele então ali debate O que foi colocado em pauta para discussão e o debate era então algo que fazia parte do ensino das Universidades não era só o teólogo aquele que fosse estudar medicina aquele

que fosse estudar Direito precisaria necessariamente aprender fazer disputas e ele aprendia isso na faculdade de artes que era o requisito para ele poder fazer a universidade então primeiro ele aprendia a trí o quadrum aprendi no trí ele aprendia as artes da comunicação que é por exemplo a gramática a retórica e a lógica que são as artes da comunicação de como você se expressa na linguagem e as artes do pensamento que é o quadron aritmética geometria música e astronomia e você fica preocupado aí com grego grego é moleza do que você tem que fazer antes lá

tudo isso eles tinham que fazer antes de estudar Teologia eles tinham que ter toda essa visão e Lutero boa parte da vida dele foi sendo professor na faculdade de artes é só em 1512 que ele se torna Doutor em Teologia Sacra e começa a ensinar em wittenberg até então todo o trajeto dele é como professor de artes só de 1512 paraa frente que ele começa a ensinar teologia que ele começa a comentar tratados teológicos Como é o o caso das sentenças de Pedro Lombardo e a comentar a bíblia por que que ele faz isso porque

esse é o trabalho do doutor em Teologia o trabalho do doutor em Teologia quando ele é formado em 1512 em Teologia e é doutor em Teologia Sacra ele tem um trabalho que ele precisa fazer diariamente desde 1512 em diante Léo tem que fazer três obrigações três trabalhos ordinários do teólogo primeiro lexio o que é lexio comentar textos bíblicos vai comentar Bíblia todo dia vai comentar a Bíblia todo dia ele vai trabalhar com comentário bíblico segundo disputo ele tem que levantar discussões e problemas teológicos que precisam ser trabalhados no tempo presente à luz da tradição da

igreja terceiro ele tem que praticar a predicat ele tem que Pregar aplicar tudo aquilo que ele estudou paraa vida da igreja trabalho ordinário é exatamente comentar a Bíblia praticar as disputas e entregar sermões veja como isso está presente no cotidiano de Lutero bem nesse contexto que a gente tá destacando que é do 1517 para você ter ideia de 1513 a 1515 ele estava comentando os salmos de 1515 a 1516 epístola aos romanos de 1516 a 15517 ele estava comentando a epístola aos Gálatas de 17 A 1518 comentando epístola aos hebreus Olha que coisa curiosa 4

de setembro de 1517 publica as 97 teses contra escolásticas 31 de outubro de 1517 publica 95 teses contra a venda de urgência são disputas 1518 ele participa do debate em Heidelberg que é o debate famoso que ele vai estabelecer a distinção entre Teologia da Glória e Teologia da Cruz algo tão precioso paraa teologia protestante tá participando do debate nessa mesma época não som isso em 1518 ele entrega o sermão sobre a indulgência e a graça de Deus o sermão sobre o poder dac comunhão em 1519 o Sermão sobre as duas espécies de Justiça o sermão

sobre os sacramentos ou seja ele está nesse período que vai de 1517 a 1520 ele está fazendo o que um doutor em Teologia faz comentar a Bíblia praticar disputas e pregar Jonas Por que você está enfatizando tanto isso porque a gente pode achar que fazer a reforma e trabalhar da reforma de nossas igrejas é planejar algo extraordinário não reformar a igreja é mais simples do que você imagina exige a arte do desaparecimento a reforma ela exige que você suma para que a única coisa relevante apareça o Evangelho se as pessoas saírem da tua igreja ouvido

o evangelho e conhecendo o evangelho mas não sabendo o nome de ninguém na igreja se D satisfeito por isso porque ela ouviu e aprendeu aquilo que é mais importante na vida o evangelho não adianta nada a gente desenvolver todo tipo de entretenimento para que as pessoas se congreguem fique Unidas por afinidade se elas não são Unidas pelo milagre do Evangelho Deus não nos chamou para promover entretenimento Deus nos chamou para pregar o evangelho e pregar o Evangelho é a coisa mais desafiadora porque ele é tão simples tão simples que a gente sempre é tentado a

colocar alguma coisa mais a gente quer refinar o evangelho a gente quer dar o Requinte pro evangelho isso tem um nome não é bom gosto é incredulidade não acreditamos que a pregação simples do Evangelho é suficiente que não importa se é uma pessoa inculta ou se é uma pessoa erudita o que importa é que elas preguem o verdadeiro evangelho porque se elas pregarem o verdadeiro evangelho o espírito santo vai usar a pregação de um sapateiro como vai usar a pregação de um erudito mas se um erudito e um sapateiro pregarem um falso evangelho seja ele

erudito seja ele um sapateiro o espírito santo não usará o falso evangelho para converter pessoas porque o espírito santo só usa o verdadeiro evangelho isso é tão interessante que faz a gente se perguntar o que aconteceu com Lutero depois de tudo isso depois de vários debates de uma luta acirrada com a igreja que começa a perceber os problemas que Lério está levantando e que aquela coisa perdeu o controle e que foi um trabalho ordinário que de repente ganhou forças que ele não esperava ele não esperava que acontecesse tudo aquilo que aconteceu ele se vê agora

em Warms diante de Carlos V tendo que defender as suas obras num primeiro momento ele fica reticente mas no segundo depois de voltar de um momento acredito eu de intensa conflito mas resolução ele volta intrépido e diz a menos que eu seja convencido pela razão simples e pelas sagradas escrituras não me retrat e ele volta para onde PR wiberg que onde era viberg era o seminário onde ele dava aula e era a igreja que ele pastoreava era o teólogo e o pastor ensinando teologia e pregando a palavra ensinando a teologia e pregando a palavra ensinando

a teologia e pregando a palavra era isso só que todo mundo sabia que talvez ele não conseguisse chegar em em wittenberg e aí entra a figura não é idiossincrática não é do Frederico sábio que não tá nada nada interessado no evangelho mas ele quer o poder Ele quer o dinheiro e aí Deus US até Satanás para fazer as obras mais incríveis para glorificar o seu nome e aí o que ele faz resolve sequestrar Lutero que não sabe o que tá acontecendo de repente ele aparece num castelo que é o castelo de wartburg na Alemanha nesse

castelo ele eh emagrece ele deixa a barba crescer ele usa armadura ele é conhecido como junker yorg que é o o Cavaleiro Jorge né aquele que vai ser conhecido não como Lutero ninguém sabe quem é essa figura mas ele faz algumas coisas assim eu diria assim simples assim que a gente poderia fazer como por exemplo em 11 semanas traduzir o Novo Testamento e você fica reclamando de ler a Bíblia ele traduz em 11 semanas no Novo Testamento só que nessa época o que aconteceu muita gente achou que ele tinha morrido muita gente achou que ele

tinha sido capturado pela igreja e a igreja tinha eliminado ele não foi só pessoas simples pessoas cultas também foram abaladas pela experiência de terem achado que luto estava morto e uma delas foi um dos pintores mais importantes da Europa medieval e que ficou eternizado pelos seus quadros Albert durer que era bem mais velho que Lutero era bem mais maduro que Lutero mas o durer ele ficou extremamente desapontado E desolado pelo fato de não mais encontrar Lutero então ele tinha certeza que Lutero tinha sido capturado pela igreja e tinha sido eliminado e isso a gente sabe

porque a gente tem Os Diários dele foram encontrados os diários dele e num dos Diários ah do durer ele registra esse momento em que ele se sente ali eh digamos assim desolado porque ele pensa que Lério está morto eu vou ler o trechinho desse diário onde dure faz essa declaração acerca do desaparecimento de Lutero é uma declaração a lá eu diria assim Chapolim ele diz assim ó Deus se Lutero estiver morto e se ele es morto quem de agora em diante poderá expor o Santo evangelho tão claramente a nós ah Deus o que ele não

poderia ter escrito para nós nos próximos 10 ou 20 anos será que os artistas de nosso tempo podem ouvir o evangelho e dizer a mesma coisa que durer disse Será que fazemos o evangelho desejado por homens de todos os tipos de toda a raça de toda a cultura de todo o padrão social ou será que segmentamos a igreja como se fosse uma empresa e promovemos igrejas que vão a vão vão atender a demanda público alvo eu tenho que ter um público alvo eu tenho que ter um nicho Hum eu preciso então de um plano estratégico

Eu preciso da do Maldito missão visão valor é planejamento estratégico tem que ter essa droga só droga pra igreja o cara bota lá missão visão e valor desculpa meu irm se você P isso na sua igreja mas eu preciso dizer isso para você hoje não faça essa besteira com a sua vida nem com a vida da sua igreja pelo amor de Deus porque isso é planejamento estratégico isso funciona muito bem é maravilhoso numa empresa numa empresa porque uma empresa ela faz um planejamento estratégico porque ela tem uma coisa chamada marketing igreja não tem marketing Eja

tem uma coisa chamada espírito santo que nenhuma empresa tem nenhuma empresa tem então você não não precisa de marketing porque se você precisar de marketing você precisa de um produto e para precisar de um produto você tem que posicionar o produto no Mercado Qual é o teu produto criatura a gente não para para pensar o quanto a gente importa pra igreja estratégias humanas por causa da Nossa incredulidade e criamos sempre o evangelho mais alguma coisa eu preciso dar um segmento e quando você tem segmento planejamento estratégico você faz B marketing você faz um monte de

coisa né você vai procurar saber nãoé o que que os seus possíveis não é eh concorrentes não é eles estão ali promovendo você vai procurar o oceano azul do marketing o oceano azul das empresas é ali onde tem um mar enorme de oportunidades Por que que você vai ficar num mar sangrento de tubarões não você tem que ir para mar onde ninguém tá navegando Então faz o seu trajeto você tem que procurar um nicho na sociedade então se você precisar fazer uma igreja adequada para esse grupo faça uma igreja adequada para esse grupo então você

vai estabelecer todo o seu planejamento estratégico você vai ser um gestor maravilhoso e talvez a igreja encha de muita gente e talvez essa igreja fique tão cheia de pessoas que andam com a Bíblia aberta mas não enxergam o evangelho você vai dormir sabendo que a igreja tá cheia mas não vai saber o que é dizer senhor essa igreja está cheia mas não foi por causa da minha estratégia essa igreja está cheia por causa de um milagre o milagre do Evangelho o evangelho trouxe essas pessoas aqui pelo contrário nós vivemos um dia em que o evangelho

tá tão escasso que nessa busca por tornar o evangelho mais palatável mais refinado porque a gente não consegue pregar o Evangelho simples porque ele é muito ofensivo muito agressivo muito IMP P lular Então tem que dar uma maquiada para ele não ficar tão agressivo assim não ofender tanto né a gente faz as unhas do leão e o leão Tem Que Ter garra é a garra que assombra as pessoas você tá querendo arrancar a unha e deixar o leão manguel não ele tem que ter garras ele tem que ter Fúria então a gente dá uma né

modificada só que a modificada custa o preço do verdadeiro evangelho e se torna o falso evangelho problema do falso evangelho meus irmãos é que o falso evangelho também converte pessoas mas elas não convertem essas pessoas para Deus e para o verdadeiro Deus isso é um constrangimento pra igreja primeiro porque pessoas que se convertem ao falso evangelho elas estão perdidas no falso entendimento do Evangelho mas ao mesmo tempo pessoas rejeitaram o evangelho não pelo que o Evangelho é mas por causa desse falso evangelho E aí as pessoas não escutam o evangelho não porque elas ouviram o

evangelho mas porque elas ouviram o falso evangelho e o falso Evangelho é tão ruim que até mesmo ímpio não consegue aceitar o falso evangelho de tão ruim que ele é porque não há nada demais as pessoas rejeitarem o evangelho pelo contrário é natural que as pessoas rejeitem o evangelho mas que as pessoas rejeitem o evangelho pelo que o Evangelho é e não pelo que o Evangelho não é talvez a nossa tentação seja encontrar uma mensagem que a gente julga ser mais Atrativa do que o próprio evangelho porque a gente não acredita mais que repetir exaustivamente

domingo após domingo a pregação do evangelho Ela será suficiente para fazer todo o resto Deus não quer pregadores criativos Deus quer pregadores imitadores ele nunca crise ele nunca desejou inovação ele desejou plágio imitação grotesca grotesca Imitação grotesca é falar o que ele disse ensinar o que ele disse e isso é mais difícil mais difícil por causa da nossa vaidade mais difícil por causa das nossas percepções do mundo mas talvez seja essa a maior e mais importante verdade que a gente precisa ouvir hoje de que a gente precisa pregar novamente o evangelho e a boa notícia

é que talvez hoje o lugar mais propício para pegar o evangelho não seja na praça pública mas seja em nossas próprias igrejas desevolução dessa extrema necessidade que as pessoas acham que têm de tornar o o evangelho tão relevante que ele possa alcançar o máximo possível de não convertidos E aí a gente vê aqueles irmãos que vão perguntando assim mas escuta sua igreja tem novo convertido você tá batizando meus irmãos a gente tem que batizar a gente tem que pregar o Evangelho mas tem que cuidar da mente dos cristãos também porque se esses se esses cristãos

que se dizem convertidos não assimilarem bem o evangelho eles vão reproduzir um péssimo evangelho e o péssimo Evangelho não garante a presença da igreja verdadeira por todos os séculos é a pregação fiel é a pregação verdadeira do evangelho que vai manter a igreja presente por isso é necessário sim pregar o Evangelho pros de dentro e pros de Fora Deus sempre tem dois filhos sempre tem e os dois sempre estão perdidos uns do lado de fora outro do do lado de dentro e a mensagem dele é para alcanar os dois ele vai atrás da ovelha perdida

ele vai atrás da dracma perdida e da mesma maneira que ele vai atrás da draquima perdida e da ovelha perdida ele vai atrás do filho que chega todo enlameado todo sujo e o recebe com beijo mas notando a ausência do filho mais velho esse pai que é como o pastor que vai atrás da ovelha como a mulher que vai atrás da da dráma perdida ele vai atrás do seu filho filho perdido dentro da sua casa e o filho perdido dentro da casa do pai hoje é o filho que não entendeu a mensagem do pai que

não entendeu o evangelho do pai o evangelho do pai não é conforto o evangelho do pai é confronto e o confronto exige que a gente saia da nossa zona de conforto eu vou orar meus irmãos para que Deus nos perturbe para que você não saia daqui em paz amém amém oremos Senhor Deus tributamos ao Senhor Todo louvor Toda honra e toda glória porque acreditamos que o Evangelho é teu e recebemos o evangelho não criamos não inventamos não manipulamos e não podemos manipular do jeito que queremos por isso é tão difícil ser fiel por isso é

tão difícil permanecer íntegro porque somos tentados o tempo todo a não aceitar que o Evangelho é tão simples e às vezes tão feio como a cruz a gente quer embelezar a cruz a gente quer adornar a cruz a gente quer enfeitar a feiura que nos salva a feiura que nos redime a feiura que no terceiro dia se torna mais bela de todas as histórias porque se torna a história que salva que redime que resgata senhor Jesus nos livra de sermos seduzidos pela orquestração material intelectual humana ajuda a gente a entender que o Evangelho é poder

ajuda a gente entender que Evangelho não é só conhecimento não somos gnósticos senhor não queremos apenas informar pessoas não queremos apenas ensinar queremos fazer discípulos e para fazer discípulo a gente precisa te imitar a gente não Tem que criar a gente tem que seguir seus passos ajude a gente a te imitar Senhor para que as pessoas nos imitem não por causa de nossas idiossincrasias mas porque te imitamos ajude-nos a perceber o quanto é urgente que haja entre nós a possibil de rever nosso pensamento sobre o que nós estamos realmente fazendo e sobre o que de

fato o senhor requer de nós o Senhor nos dê graça senhor e que a gente possa não só pregar o Evangelho mas que a gente possa aprender que a gente também se serve dele que os pregadores que aqui estão não apenas pregu o evangelho mas se sirvam dele que a gente não apenas fale do Evangelho mas a gente saboree o evangelho livra-nos senhor de perdermos o encantamento pelo evangelho livra-nos livra-nos de trivializar o evangelho e de torná-lo tão trivial que ele se torna esquecido mesmo quando abrimos a Bíblia que o Senhor nos ajude pai a

recuperar em nossos corações e mente a verdadeira necessidade que não é outra senão pregar o teu evangelho pregar o Evangelho pregar o Evangelho em nome do teu filho Jesus Oramos amém amém