Fustel de Coulanges - A Cidade Antiga (Parte 4 - Revoluções)

Bom dia bom dia companheiros e companheiras eh Bom dia a todos vocês que estão estão acessando a este conteúdo meu nome é Leonardo Ferreira vamos diretamente sem enrolações e perturbações vamos direto ao início dessa nossa quarta aula sobre a cidade antiga de fustel de cange recapitulando aqui para minha cabeça engrenar nós Estamos numa no que eu chamaria de minicurso sobre essa obra genial e importantíssima da humanidade o autor é fustel de cange o nome da obra é cidade antiga a cidade antiga é um livro ind indicado para você que quer conhecer os gregos e os

romanos vamos lá vamos lá os senhores se lembram de que na nas últimas aulas nós Falamos de algumas coisas muito importantes em primeiro lugar falamos das religiões antigas desses povos do que nós chamamos de religião doméstica falamos sobre a formação da família A partir dessa religião falamos sobre a cidade como a cidade era uma espécie de ampliação da família se você não assistiu as três aulas anteriores não adianta assistir esta Porque a coisa ficará fora de contexto então dica assista a partir da primeira aula bom se você já tiver entendido muito bem aqueles conceitos explicados

nas primeiras aulas então é o momento de você de nós estudarmos um pouco sobre como tudo aquilo mudou por onde começa o processo de mudança daquela estrutura Social quando eu começar a falar aqui vocês perceberão que a mudança que aconteceu nessa antiga moral nessa antiga estrutura social ela veio de dentro para fora o que eu estou querendo dizer é que a própria forma de organizar da família e depois da cidade mas sobretudo da família vai ser a semente da sua destruição a própria forma como as Instituições se comportavam e as regras que elas admitiam para

os seus membros a própria estrutura de penso daquela religião doméstica daquelas crenças antigas ela mesma vai plantar a sementinha das revoluções que acontecerão posteriormente em suma a Destruição da antiga moral e da antiga religião da família da antiga organização social da família ela é um ela é um desdobramento das suas instituições da da da forma como as suas instituições estão ajeitadas arrumadas com isso eu quero dizer que com o passar do tempo aquela estrutura de família que depois vai Ser passada pra cidade ao longo de um período grande de tempo ela começa a criar dificuldades

e desafios para ela mesma obstáculos para ela mesma obstáculos tão grandes que vão forçar a sua mudança então para localizar vocês no tempo quando nós falamos da antiga moral da família quando nós falamos de toda aquela aquela formação familiar depois das cidades é impossível Precisar a data exata mas nós poderíamos assim chutar por alto que essa essa essa mentalidade toda ela deve ter vigorado ali entre 1800 1700 antes de Cristo até mais ou menos 700 800 antes de Cristo a partir do século vi vi antes de Cristo essa estrutura toda passa a ser atacada e

atacada por fatores que ela mesmo criou atacada por digamos pelos seus próprios filhos pelos seus próprios frutos vocês Vão entender então vamos lá a derrota daquela antiga formação familiar ela se deu por duas causas principais primeira causa a evolução do próprio espírito humano Isso vai ser comentado muito na última aula na próxima aula na quinta aula que é a última Mas vocês vão perceber que há uma clara evolução do Espírito humano em busca de instituições religiosas de religiões de Deuses mais abstratos mais universais mais desenvolvidos né mais desenvolvidos ess é o primeiro fator o segundo

fator de destruição da antiga moral da família da antiga instituição família condensada na cidade é que ela produziu a estrutura social da cidade produziu uma classe à margem do sistema vocês vão entender como vai ficar muito claro Posso Garantir Quem destruiu a antiga moral da família Quem destruiu aquela organização antiga da família foi uma classe que foi colocada à margem do regime aquela estrutura social chamada família que depois ela foi ampliada e aplicada no que se chama de cidade ela produziu uma classe que estava fora dela pelo seu próprio desenvolvimento Pelas suas próprias regras pelas

suas próprias leis produzem uma classe marginalizada uma classe A parte uma classe fora fora da cidade uma classe fora da religião do culto uma classe fora do Rigor daquelas instituições E é esta classe que vai derrubar o sistema o antigo sistema né que vai abalar a a a coisa toda Então Vamos fazer aqui um breve desenho de como estava a pirâmide social das cidades Gregas e romanas Por volta do século vi vi antes de Cristo veja quando eu falo assim é claro que vocês devem entender vocês são inteligentes provavelmente já já entenderam mas eu preciso

avisar de qualquer maneira que é claro que a coisa não foi assim a a estas revoluções e essa estrutura ela não era Idêntica em Todas as cidades Gregas e romanas há sempre uma particularidade Mas é possível desenhar uma Regra geral de um processo que aconteceu mais ou menos parecido em todas elas porque todas elas tinham a mesma estrutura social da família e todas elas produziram os mesmos efeitos que essa estrutura queria depois destruí-la ela mesma então vamos fazer um quro da soci daqua Época só lse da famem mod como Aquela fam esta estura arranjem fundamento

daqu conviv era o culto doméstico o fundamento Ali era o Deus doméstico lembrem-se também que existe um intermediário O sacerdote o páter o pai de família o pai de Família ele é a autoridade que representa o Deus que representa a religião doméstica pois bem lembrem-se também que quando um pai morre ele transfere a sua autoridade de sacerdote e tudo que nós já Vimos que a isto acarreta ela ele transfere essa autoridade ao seu filho mas não a qualquer filho ao filho mais velho ao Primogênito de modo que os outros filhos seus irmãos ficam sob a

autoridade do irmão mais velho como é que se chamavam os os possíveis herdeiros ou seja os filhos do pai de família do páter Qual era o nome que se davam a eles patrícios são aqueles que vem do pai patrícios mas pera Você entre os patrícios existe um ramo que é um é o ramo principal né Pense por exemplo numa árvore Pense por exemplo no tronco da árvore existe um ramo principal que é o o ramo do filho mais velho e do primogênito Então pense no sacerdote no sacerdócio sendo passado sempre pro filho mais sempre pro

filho mais velho sempre para o filho mais velho sempre para o filho mais velho Então ele nunca sai do mesmo ramo enquanto isso os filhos mais novos vão se agreg se agregando a esse tronco mas continuam so a autoridade do pter do sacerdote então percebam que com o passar do tempo a própria formação e as próprias leis da família produzem uma primeira diferenciação entre os seus membros existe o Mais velho da família Os patrícios mais velhos Os patrícios Herdeiros de Fato né os primogênitos e Existem os mais novos que vão sendo agregados aí porque Para

para pensar vamos supor que eu tenho um filho com 10 anos anos com 18 anos eu tenho um outro com esse de 18 vai receber o sacerdócio ess de 18 a chance dele ter um outro Filho primeiro como ele recebeu o sacerdócio ele vai transferir o seu sacerdócio para o seu filho e o seu filho para o seu então a tendência da organização familiar é ficar numa mesma no mesmo no mesmo tronco mesmo a família gera em si mesma a primeira desigualdade entre os seus membros a desigualdade entre aquela linha da família que Herda e

as linhas dos irmãos mais novos que não herdam quando a fam fam vai se desenvolvendo desenvolve cresce cresce cresce surge uma primeira classe em desvantagem em relação ao tronco principal surge a primeira desigualdade primeira desigualdade a desigualdade entre patrícios mais velhos e patrícios mais novos todos são patrícios mas uns são os mais velhos Outros são mais novos e o sacerdócio vai passando pelos mais velhos imagine esta evolução na cidade por exemplo tá Vai imaginando mas não é só isso que tem na família né a gente viu nas outras aulas que na família tem uma outra

figura também popularmente conhecida como escrava mas que pode ser chamado também de Cliente a gente viu que o escravo era uma espécie de prestador de serviços que agregava a família porque não tinha opção a gente explicou por e mais mesmo se o escravo depois se libertasse ele não tinha para onde ir então ele acaba ficando na família com um outro nome o nome de cliente ademais como o escravo ou o cliente Participavam do culto eles estavam so a autoridade do pai e e assim sendo os seus filhos também os seus filhos não nascem livres nascem

prisioneiros da autoridade do páter resultado a aquele tronco que nós já falamos dos patrícios mais velhos também associa-se um outros ramos que são os das famílias dos clientes e dos escravos no fundo dos clientes né é o que se chama de Clientela a clientela vai se transformando uma classe numerosa o que que é a clientela simplesmente o filho os filhos é a família do escravo a clientela é a família do do do antigo escravo ou do antigo cliente a diferença entre escravo e cliente é que o cliente era o escravo liberto Mas como ele não

tinha para onde ir ele continuava na família a clientela era a família do cliente que ia sendo Construída sob a autoridade do PAT porque não tinha para onde ir perceba esta clientela ela não é dona do culto e ela não pode ser herdeira do culto ela se associa ao culto através do pai mas ela mesma não tem culto por mais que um cliente vá subindo o ramo das suas famílias ele nunca vai encontrar um patter para que ele possa justificar a Herança portanto para esta clientela está proibida a possibilidade de ter ela controle dos frutos

do seu trabalho ter ela propriedade ter ela é mínimo de liberdade em relação ao páter por liberdade porque o páter era autoridade máxima ele poderia casar os os membros da clientela ele controlava isso também então perceba que a religião Antiga a antiga família a antiga cidade cria uma segunda desigualdade desigualdade mais grave inclusive entre patrícios e seus clientes e seus clientes tá agora nenhuma dessas classes a vantagem que ainda tinha essas classes é que pelo menos elas estavam associadas ao culto A questão Aqui é que a antiga moral familiar acaba criando e produzindo uma outra

classe que estará completamente à margem deste sistema que é a chamada pleb os plebeus Quem são os plebeus da onde foi produzida esta classe chamada pleb a pleb é o resultado da Aplicação das leis da antiga religião doméstica a pleb é o resultado da aplicação das leis Morais da antiga religião doméstica Essa é a pleb explique-se Leonardo eu explico quem são quem vai compor a Plebe número um por exemplo filhos Bastardos um filho que nasceu fruto de um Adultério por exemplo o adultério era considerado Impuro ele maculava a religião doméstica ele maculava a autoridade do

Deus ele maculava a autoridade do casamento então o pai deveria expulsar o filho produto do adultério esse filho expulso era um bastardo era o que se chama de filho bastardo o filho bastardo é o filho que nasceu na família mas foi expulso pelo pai ele foi expulso pelo pai por quê Porque foi o fruto de um Adultério da Mulher a mulher que transou com outro cara pode também ter sido expulso da família porque não respeitou as regras familiares fez qualquer coisa né lembrem-se que o pai de família era o juiz da família era o chefe

da família ele poderia expulsar seu filho por qualquer motivo Ele era a justiça ele era a lei ele expulsa o seu filho esse filho expulso filho bastardo ele vai ficar completamente à Margem por qu porque expulso dessa família ele não pode se agregar à outra ele fica à margem ele fica fora dos muros sagrados da cidade fora da proteção dos deuses da cidadee fica à margem do sistema Aliás não só ele qualquer um que er expulso da família qualquer um que era expulso da família depois quem mais foi compor a pleb Clientes clientes que não

aceitavam a dominação dos seus patrícios né porque eu acabei de falar aqui os patrícios estavam numa situação em que eles não podiam ter propriedade eles trabalhavam e a e a renda do seu trabalho ia pro pro pro Patrício eles não podiam casar sem a anuência do Patrício eles estavam restringido por uma série de regras seus filhos eram propriedade do Patrício e não deles então você vai você vai achar o Quê você acha que não teve cliente que mandou o seu Patrício tomar no cu claro que teve esse cliente deu uma carta escrito pro falou assim

olha não quero ficar sob essa autoridade foi embora foi embora saiu da família abandona a família esse cara que abandona a família ele deixa também os deuses domésticos perceba não era fácil essa decisão do Cliente porque bem ou mal ele tava pelo menos sobre a proteção de um Deus abandonando a família ele estaria a sorte tinha situação que eram tão drásticas que compensava o risco valia a pena esses clientes que abandonavam a família ficavam também à margem da cidade à margem do terreno sagrado das muralhas sagradas ficavam fora fora da cidade sagrada e por fim

Fora da cidade sagrada também ficam as populações que eram conquistadas pela cidade subjugados pela cidade a cidade vai lá conquista uma população ela não pode integrar os membros da população no seu culto quando muito ela transformava alguns em escravos Tudo bem mas a maioria ela não pode integrar no seu culto então esses passam a ficar à margem você imagina que o número de Clientes desgostosos e o número de filhos bastard deveria ser grande porque as regras da família eram muito rígidas eram muito rigorosas por muito pouco o pai expulsava alguém da família o Rigor era

muito grande então ao longo do tempo você imagina esses clientes que abandonaram a família esses e filhos Bastardos eles vão se unindo a outros fora da cidade vão tendo filhos e vão tendo suas Famílias o resultado disso é com é que com algum tempo deste processo a cidade grega vira uma cidade dupla uma cidade dupla de um lado da cidade está a cidade sagrada a cidade dos patrícios dos clientes que ainda estão lá a cidade dos Deuses a cidade da Justiça A cidade das leis a cidade da organização do governo do Culto e de outro

lado a cidade marginalizada a cidade afastada do culto A cidade à margem a cidade não [Música] religiosa a cidade expropriada da religião doméstica a a cidade onde as leis do culto não valem não atingem não buscam não alcançam a cidade que não tem direito à justiça eu tô falando de lá viu se você Fez algum paralelo com nós aqui hoje só coincidência da minha parte não tem nada a ver com isso isso é lá que eu tô falando viu a cidade grega e a cidade Romana tornam-se uma cidade dupla pela própria evolução do sistema pela

própria evolução das leis pela própria aplicação das leis da família e da cidade ela se torna dupla de um lado aqueles que estão no culto de outro aqueles que foram expulsos do Culto a aqueles que estão no culto tem governo tem justiça tem leis porque são todas elas oriundas do culto os que estão margem ai desta cidade não ae eles austi dessa cidade não ae eles eles não t cidadania Eles não têm direito político Eles não têm propriedades reconhecidas nem no exército eles entravam nem no Exército da cidade eles entravam Eles não têm lar não

tem Direito para eles não tem ritos não tem fórmulas eles não participam dos banquetes fúnebres a cidade grega a partir do desenvolvimento da antiga moral e das antigas leis da família se torna uma cidade dupla de um lado aqueles que ficaram no oculto de outro aqueles que foram expulsos ou saídos ou saíram do culto ou não puderam entrar no caso das populações vencidas de um lado a cidade dentro do Culto de outro a cidade fora de um lado a cidade sagrada de outro a cidade profana é assim que era esse era um quadro bem Geral

das cidades Gregas e romanas nessa época mais ou menos 7 o século 8 Anes de Cristo era mais ou menos assim se você tiver fazendo algum paralelo com os tempos de hoje pode fazer pode fazer esses caras estão há 2500 Anos atrás hoje nós temos igual né nesse nosso país aqui é a mesma coisa é uma cidade do direito e uma cidade que não tem direito é uma cidade que tem justiça a outra que não tem não é assim que funciona aqui também lá também era assim bom então com esse quadro social na cabeça você

pode imaginar que quando eu digo que o antigo regime da família ele vai ser destruído é óbvio que quem vai buscar destruí-lo é a parte da cidade que está À margem à margem é óbvio que você tem aí três classes que não tem interesse eh na permanência da na na existência das regras do culto como elação quer dizer o que eu quero dizer é existem três classes nesta formação que estão insatisfeitas de algum modo com o estado de coisas quem são essas três classes Primeiro são os Ramos mais novos dentre os patrícios segundo os clientes

terceiro a pleb essas três não estão contentes com a forma como a coisa tá tá andando são essas três que vão comandar as revoluções que vão aos poucos minando o poder da antig famía e dessas antigas regras agora não sejam ingênuos essas classes que eu citei elas só vão Lutar no estrito limite do seu interesse então quando essas três classes Vão buscar uma mudança uma revolução naquele modo idade elas estão lutando pelos seus interesses e elas vão fazer a revolução dentro desse esquema Então vamos ver como isso aconteceu Vejam Só nós vamos aqui acentuar quatro

grandes revoluções que passaram as cidades nesses períodos essas quatro grandes revoluções vão Abalar a antiga força moral da família do p e de todas as instituições que estavam à sua volta vamos lá a primeira a primeira revolução que aconteceu nessa cidade ela envolveu os patrícios do ramo novo e os patrícios do ramo mais velho os patrícios do ramo mais velho eles condensam a sua autoridade numa figura chamada de Rei quem é o rei é o herdeiro O Herdeiro do sacerdote do sacerdócio era o sacerdote da cidade e portanto tinha também o poder judiciário e o

poder político se era o rei o rei Era a própria expressão daquele antigo páter subjugando todos Aqueles que que estivessem à sua volta o rei ele era a própria expressão da transferência do culto de pai para filho mais velho Portanto ele era o próprio representante do ramo mais velho dos patrícios a figura do Rei se opôs uma classe que nós vamos chamar de aristocracia quem é a aristocracia são os outros Irmãos são os irmãos mais novos porque note o rei ele não era escolhido por sorteio entre aristocracia e nem por voto né ele era escolhido

por ser o herdeiro natural era o pai que passava pro filho que passava pro filho que passava pro filho ess Aliás não tinha nem escolha era algo Natural foi um desenvolvimento natural da figura do pai na família para a figura do Rei na cidade só muda o nome e a e a quantidade de pessoas envolvidas Mas a forma da estrutura social é a mesma ora a aristocracia é o grupo de irmãos e eu tô usando irmãos aqui somente para que vocês entendam mas isso já se tornou uma classe com todos os seus ramos Etc é

a classe que representa os irmãos da antiga família e que está insatisfeita de ver que ela não tem acesso ao poder político só o ramo principal tem Então a primeira revolução que vai ser feita É nesse tangente qual vai ser a revolução o rei vai perder o direito de primogenito Então veja e eu quero que vocês marquem isso com atenção a aristocracia e aqui é a Aristocracia religiosa ela é religiosa né a sua aristocracia é religiosa é o fundamento dela a aristocracia ela quer a revolução mas ela não quer uma revolução Total ela quer a

revolução dentro do seu campo de interesse Qual é o seu campo de interesse conseguir acesso para quem Para todos não para ela para ela lógico então a Aristocracia ela luta para destruir não a antiga religião não a antiga moral familiar ela luta para destruir simplesmente aquilo que lhe atrapalha que é o direito de primogenito que era uma parte daquela antiga moral mas não era toda e ela destrói ela destrói ela derruba o rei quer dizer derruba Isso é uma luta em algumas cidades ela vence em outras ela Perde mas quando ela vence ela destrói a

o direito à primogenito mas ela não queria destruir a antiga moral de família só não queria o direito de primogenito acontece que quando ela destrói esse direito ela acaba destruindo um dos fundamentos da Ana religião doméstica Então ela fragiliza essa crença indiretamente sem querer ela queria sim é participar do jogo político Então a primeira Revolução ela aconteceu entre ela aconteceu com o rei representante do ramo mais velho lutando contra os Ramos mais novos os aristocratas os aristocratas tinham poder tinham muito poder nesta época eles já tinham conseguido por exemplo acesso a algumas propriedades não obstante

a regra antiga de que só o pai teria as propriedades eles já tinham eles tinham o poder eles tinham todo um grupo de clientes de escravos Subordinados a eles lembre-se a estrutura cresceu muito não estão falando aqui de 10 15 pessoas estamos falando de uma classe social do outro lado você vai falar pô mas o rei tá sozinho é ele tá sozinho que que o rei começa a fazer o rei começa a dar benefícios para plebeus e clientes se a ele como ele não pode se escorar nos na aristocracia que tá contra ele ele se

escora nas outras classes sociais para contrabalancear a Luta por isso é que eu digo em algumas cidades o rei ganhou em outras ele perdeu o golpe da aristocracia é o golpe no direito de primogenito mas buscando manter a antiga moral religiosa quando o rei começa a se aliar a plebeus e a clientes a aristocracia teme teme que esta aproximação leve à destruição daquela antiga moral que não era o que lhe Interessava então aí ela toma o poder aí ela toma o poder e destitui o rei esse processo Demorou mais Demorou menos foi sangrento em alguns

lugares Foi digamos demorado em outros mas ele acabou acontecendo em todas as cidades ou quase todas né nunca dá para afirmar que é todas perfeito ficou bem clara a primeira que a primeira revolução certo passemos à Segunda Revolução a segunda revolução ela compreende de um lado a aristocracia que assumiu o poder essa aristocracia que acabou de assumir o poder depois de derrubar os reis e de outro lado os clientes Como é que os clientes tinham virado clientes ou seja como é que o os clientes tinham se associado à antiga família eles tinham se associado por

quê porque não tinham escolha eles precisavam fazer parte da família para Trabalhar para ela e assim eles passavam a trabalhar somente para ela mas trabalhar aqui não envolvia um pagamento eles eram escrav ao longo do tempo surge a clientela num processo que nós já explicamos no começo da aula e na aula passada pois bem o fato é que quando as famílias se juntam em tribos depois se juntam em cidades e passam a conviver Mais mais perto uma da outra também vem com elas todos os seus clientes toda a sua clientela a clientela de cada família

e esta clientela passa a entrar em contato com a outra clientela da outra família e com as outras também a Cidade El oferece à clientela uma dupla vantagem a primeira vantagem é a comunicação entre eles eles podem se comunicar e agora podem se organizar Trocar experiências mostrar por exemplo exemplos de sucesso aspirar a liberdade eles passam a perceber a sua força passa a passa na cabeça desses os caras o seguinte poxa se nós somos somos em tão grande número Como pode um grupo pequeno nos dominar é claro isso não é no bar de um dia

pro outro né Isso vai aflorando ao mesmo Tempo a cidade começa a oferecer alternativas para os clientes a cidade não é um lugar onde você precise apenas depender da família a família ainda é muito forte mas a cidade passa a oferecer uma alternativa à família portanto agora os clientes passam a ter bons motivos para não mais abaixar a cabeça diante dos seus patrícios E é assim que eles fazem apenas alguns anos para que eles Percebam a força que tem E aí inicia-se uma luta pela conquista de direitos quando a gente fala de uma revolução de

uma luta social é importante que você saiba que essa luta ela não precisa necessariamente ser Sangrenta ou ser assim eh Apocalíptica ser eh não precisa ser assim os processos históricos não acontecem assim em Geral São poucos os episódios de rompimento realmente o que se tem muito são mudanças graduais que vão forçando a outras e assim que que acontece com os clientes os clientes a pouco a pouco começam a conquistar direitos e vão cada vez exigindo direitos mais ousados aos olhos dos patrícios primeiro os clientes exigem uma parte do fruto do seu trabalho depois eles exigem

Propriedades os patrícios resistem mas os clientes conquistam aí os patrícios O que fazem obrigam os clientes a pagarem tributo Tá bom eu te dou a terra mas você me paga um imposto aí você me paga um tributo me paga aí um uma parte dos do que você produz os patrícios exigem dos clientes tributo os patrícios exigem pesados pesadas contrapartidas mas os clientes agora já t a propriedade e por Fim com um legislador que nós vamos ainda falar mais para frente chamado sol os clientes conquistam a propriedade definitiva inclusive com o amamento daqueles tributos sol faz

a reforma legal que Incluía os clientes como possíveis do Terra consolam agora aqueles clientes podem ser propriedades do terra mas o Patrício não tem poder sobre o cliente de escravizá-lo por exemplo por causa de uma dívida é claro sol não fez isso por humanismo sol fez isso não não dá para dizer a pedido dos patrícios mas fez isso em nome dos patrícios por quê Porque a cidade estava uma zona existia Uma crise tremenda a luta que existia entre patrícios e clientes era uma luta Sangrenta horrorosa era uma pancadaria Sem Limites E é claro as coisas

mudam numa sociedade quando o bicho pega não quando tá todo mundo Manso então diante de uma crise de confronto social surge solo com uma proposta que concede eh direito aos clientes para que eles possam para acalmá-los um pouco Sempre é assim sempre assim Certo mas enfim colocando aqui o essencial essa segunda revolução tem de um lado a aristocracia propried proprietária de terra e dos clientes de outro lado clientes que buscam a o direito e conquistam o direito de ter propriedades e o direito de serem donos do próprio corpo de não poderem ser Escravizados por dívidas

que eles tenham eventualmente com patrícios revolução a terceira revolução que vai acontecer vocês já imaginam quais são é a revolução que vai opor os os patrícios a aristocracia da cidade aos plebeus é a terceira revolução esta daqui é a revolução mais dramática mais Drástica mais feroz é a revolução que mais vai mexer com a antiga moral da família Veja a revolução a primeira revolução ela destrói o direito à primogenito a segunda revolução a dos clientes inclui como proprietários pessoas que não poderiam pela antiga moral religiosa serem proprietárias esta terceira revolução vai incluir a pleb na

cidade não sem antes muita luta muito drama Muito choro muitas lágrimas muita destruição muita gente morta não antes sem muito sangue ser derramado a revolução que colocou a pleb na cidade foi demorada e dramática foi um golpe firme na antiga moral familiar um daqueles que qualquer Boxeador fica tonto fica tonto o que que significou essa revolução significou o seguinte o que que você tinha a cidade santa e a a Cidade profana a cidade sobre a ESD a proteção do deus da cidade dos deusos da cidade e a cidade expulsa e a cidade excluída sabe o

que aconteceu a cidade excluída entrou na cidade santa acabou como que ela entrou no pau em alguns lugares sim mas a maioria das vezes ela entrou quando começou a conquistar direitos que antes eram propriedades exclusivas do cidadãos da cidade dos Patrícios Então veja de início o que fez a pleb para ser representada na ânsia de ser represent o que fez a pleb elegia tiranos quando era possível ou sem eleger né eleger aqui não se trata de um processo eleitoral eleger é dizer aquele cara é o nosso Líder ir l e tomar o poder isso é

Eler um tiran não é Elei é você escolher um líder que não tem nenhuma raiz religiosa ir lá e tomar o poder Isso é tiran isso é tirano da onde que vinham esses tiranos em geral muitas vezes eram pessoas da própria aristocracia que insatisfeita com o espaço que tinha no poder viravam de lado e passavam a apoiar os plebeus que o nomeavam tirano E aí conquistavam o poder é assim nossa Mas isso não falta na história dessas cidades não faltam tiranos são membros da aristocracia que estão insatisfeitos porque gostariam de ter mais poder era uma

luta a aristocracia começou a lutar entre ela assim que conquistou o poder aliás assim que tomou o poder lá dos Reis a aristocracia começou a lutar entre elas nessa luta eventualmente um dos membros insatisfeitos com o resultado da luta Vai lá para os plebeus e fala Olha se vocês me colocarem ali eu dou terra para você pronto foi assim que a pleb no começo se viu representada seu entrando na cidade santa foi assim que a forou no começo a sua entrada na cidade santa elegendo tiranos pessoas da aristocracia que queriam o poder aí é um

acordo né Eu quero o poder vocês me dão o poder eu dou direitos para vocês e pronto então o que tem disso é uma é Fantástico tirando os que sobem lá aí sobe a primeira coisa que o cara faz a distribuir terras é assim pros bebus sabe dá títulos de propriedade aí depois eram abolidos os títulos era assim era uma farra era uma uma luta mesmo né era uma luta depois as a Plebe passou a não precisar mais recorrer a esses tiranos por quê porque houve uma questão muito interessante desenvolveu-se com mais Afinco nas cidades

o comércio e a indústria e aí quem comerciava não era os patrícios eram os plebeus por isso é que o comércio ele começou como uma atividade indigna era pouquíssimo reconhecida o que era reconhecido [Música] como o exemplo de nobreza era o contrário da do comércio era o ócio o ócio E qual é o contrário do Ócio é o Negócio negócio A negação do Ócio que é o comércio fazer comércio quem vai fazer Comércio e Indústria os plebeus os plebeus enriquecem passa a haver uma situação muito curiosa os patrícios tinham o poder político mas ele eles

eles eram uma espécie de sei lá como que eu vou falar isso para não ofender Ninguém eles eram uma espécie de nobreza falida vai eu ia falar uma coisa eu não vou falar Eles eram uma espécie de nobreza falida eles tinham prestígio tinham poder político mas não tinham riquezas não tinham poder econômico e do outro lado ou assim tinham alguns tinham outros tinham mas de forma geral você tinha uma classe fora da cidade que tinha também poder econômico não toda não eram todos os plebeus É claro destaca--se uma elite a Própria pleb se divide numa

Elite de plebeus ricos plebeus ricos que passam a exigir uma entrada na cidade então é lógico não seja engelo quando a eu digo a Plebe entrou na cidade nós estamos falando de quem daqueles plebeus que conseguiram enriquecer com o comércio e com a indústria e que e que exigiram direitos Mas é claro quando eles fazem isso a pleb vai junta porque a pleb se sente representada por Eles certo mas veja veja essa autoridade dos plebeus ricos é a autoridade que não é mais fundada na religião Esse é o ponto chave esse é o golpe que

a antiga moral religiosa recebe acende ao poder uma classe que não é fundada na religião é fundada no poder econômico e essa classe vai lutar por direitos e vai ganhar [Música] Direitos ela começa por exemplo ganhando direitos naquilo que era uma espécie de símbolo de nobreza o exército mas especificamente a cavalaria a cavalaria no exército era ocupada pelos patrícios quando muito os plebeus eram impedidos de entrar no exército e depois conseguiram entrar mas ocupavam as posições mais inferiores do exército a Infantaria eh no caso do por exemplo da Marinha aqueles marinheiros que ficavam Remando era

isso mesmo o desenvolvimento do próprio exército faz crescer a importância dessas classes eu poderia lembrar por exemplo o o desenvolvimento de uma arma de guerra naval chamada trem o trem era um barco um barco gigante um navio de guerra e o trem tinha Algumas armas a principala do Trem era que na pon do navio tinha espécie de barra de bronze que batia nos outros Barcos e destrui o Barco no meio essa era a arma do do navio do trireme o trireme era um navio ele era construído para ser o mais rápido possível e a grande

arma que ele tinha era a colisão como se fosse um trator um tanque vai ele ia e batia no outro barco para ele ser rápido ele precisava de navegadores a importân destes remadores cresceu veja como essas esses detalhes Essas sutilezas são engraçadas na história quando essa Quando os marinheiros os remadores se tornam mais importantes torna-se mais importante a condição de plebeu porque eram os plebeus que ocupavam essas posições Veja a história como é Sutil mas ainda faltavam dois pontos chaves para serem conquistados pelos pelos plebeus que vai marcar a entrada dos plebeus na cidade era

a propriedade e o culto E é claro os patrícios vão defendendo aquilo que para eles é mais Sagrado então a última coisa que eles vão perder é o cul que aquilo é o mais sagrado para eles Primeiro eles perdem a propriedade o direito da de ter a propriedade exiva né e por fim V perder o culto aonde é que os patrícios per a propriedade por exemplo na Grécia na Grécia patrícios perem a propriedade com as reformas de sol as reformas de Sol eu já disse sobre os clientes sol não dá o direito político de ter

acesso à propriedade apenas para os clientes ele dá para osos plebeus também Foi mudar o fundamento da propriedade a partir de sol está cristalizado que a propriedade não mais se Funda no poder religioso e sim no Poder político é que dá o direito de todos todos acessarem a propriedade inclusive plebeus Então esse é o primeiro Grande passo não só da inclusão da pleb na cidade como da destruição da antiga moral destruiu simplesmente a o fundamento da propriedade mas não para por aí A Plebe quando conquistou isto ela amanou um pouco mas poucos anos depois ela

percebendo a sua força se rebelou novamente e ela percebeu em Solon uma espécie de tentativa de manutenção da Ordem dessa maneira vamos dar a mão para que não precisemos dar o braço Mais adiante a ple percebe isso e exige o braço e como ela exigiu o braço como ela exigiu mais direitos qual era o direito que faltava a ela o direito a culto propriedade mas faltava ainda o culto os plebeus não tinham acesso ao seu culto pelo menos não tinha o reconhecimento do Seu culto faltava o acesso ao culto para fazer isto a pleb faz

chegar ao poder um Tirano chamado pisistrato isso tudo isso tudo na Grécia tá gente isso tudo na Grécia faz chegar ao poder pisado que dá os primeiros passos para esta decisão depois a pleb tira pisto e põe um outro chamado clistenes e é clenes quem faz uma mudança fundamental lembram-se daquelas daquelas antigas tribos lembram-se que aquelas Tribos eram organizadas eh em torno da sua autoridade religiosa é clistenes re reestrutura estas tribos e faz dessas tribos autoridades administrativas agora passarão a se chamar demos e qual é a grande coisa do demos é que essas novas regiões

administrativas passam a incluir os plebeus e Mais os demos agora tem o seu culto como tinh as antigas tribos mas este culto é para todos o culto dos antepassados patrícios na Grécia chamado de eupátridas ele passa a não ser mais o culto exercido passa a ser substituído pelo culto aeus Pelo culto a Apolo culto a esses Deuses esses Deuses passam a ser o a razão do culto e são esses Deuses que podem ser cultuados por todos porque Zeus e Apolo não são antepassados de ninguém de família nenhuma de tribo nenhuma de grupo político nenhum então

kisten simplesmente dá um culto para que os plebeus Possam se identificar e o culto a Zeus ou a Apolo que simboliza a ordem os dois a famosa arpa de Apolo simbolizando a ordem a ordem Universal serão os cunos a partir desse momento os objetos de referência reverência né veja que mudança fantástica Marca essa entrada da Plebe a pleb Entra é ela entra no exército desvirtua a o fundamento religioso que havia havia nas posições mais importantes no exército depois ela entra na cidade consegue a propriedade depois ela ganha um culto ela integra um culto não é

que ela ganha um culto para ela o culto passa a ser para todos veja não é que existe mais um culto Para o Patrício e outro para o Plebeu não o culto é comum das duas classes aquelas duas cidades que existiam agora se transformam em uma veja esse negócio de duas cidades é grave viu em Roma em Roma essa coisa foi tão complicada essa divisão entre duas cidades foi tão drástica que as duas classes tinham assembleias separadas assembleias separadas os patrícios tinham a sua assembleia decidiam e os seus decretos valiam entre Eles os plebeus tinham

a sua assembleia decidiam e os seus decretos valiam entre eles pergunta por curiosidade como é que chamavam os decretos oriundos da Assembleia da pleb chamavam-se plebiscito plebiscito er a decisão que a assembleia da da pleb tinha Tom isso é o plebiscito não é engraado como asis V evoluindo na Histria plebiscito é a decisão da pleb a decisão dos excluídos a decisão dos afastados a decisão da cidade aleijada plebiscito diz muito né diz muito sobre o nome que foi escolhido e diz muito sobre a nossa importância no poder político hoje né enfim em Roma reforma semelhante

ocorreu em Roma por exemplo a pleb Exigia que as leis romanas fossem aplicadas para ela também porque só eram aplicadas para a cidade santa porque a lei era um fruto da religião a pleb exigia a aplicação daquelas leis para ela também sobre ela também a pleb não não exigia o direito de ter suas leis ela exigia o direito de participar das leis da cidade dos patrícios que eram privativas deles a pleb não aceitava que os plebeus fizessem um Código ou escrevessem um código de lei que vigorasse sobre todos eles a situação era insustentável a luta

era permanente e num ponto de ruptura num ponto assim de limite uma atitude foi tomada Qual os patrícios não aceitavam que plebeus escrevessem leis porque leis eram sagradas só poderia ser escrita por Chefe de culto e plebeus queriam e lutavam por isso queriam participação no nas leis como isso foi resolvido os patrícios escolheram 10 entre eles os chamados deiros escreveram um código de leis que valeria para todo mundo e submeteram a aprovação da pleb que o aprovou esse código de leis ficou conhecido como código das 12 tábuas é assim que Surgiu código das 12 tábuas

você sabe que no início era código das 10 tábuas né porque eram 10 os decênviros cada um escreveu uma tábua cada um escrevia sobre um assunto depois encaixaram mais duas tábuas aí no meio do do caminho fato é que o código das 12 tábuas colocou pela primeira vez na história Romana patrícios e plebeus Sobre a autoridade de uma mesma lei que foi uma Revolução espantosa Por quê Porque plebeus não faziam parte do culto no entanto eles estavam sob uma mesma lei sinal de que a autoridade religiosa já não vigorava mais 12 tábuas foi um código

que teve seus fundamentos políticos e sociais não religiosos Perceba como aos poucos a antiga religião vai Sendo atacada aos poucos plebeus acessam legislatura tudo que patrcio teria aos poucos plebeus conseguem consulados consulados era o cargo máximo existiam dois culos depois plebeu os plebeus conseguem obrigar que um dos conos fosse necessariamente plebeu os plebeus conquistam um cargo apenas para eles o chamado tribuno Da pleb o tribuno da pleb era uma espécie assim de não tem paralelo não existe paralelo com a figura do tribuno da pleb o tribuno da ple ele não pode criar leis ele não

tem o poder direto político mas ele é simplesmente um fulano eleito da no meio da pleb é um plebeu ele é um fulano que tem autoridade máxima Sobre Todo mundo inclusive sobre o cônsul inclusive sobre patrícios é uma coisa Assim que não tem paralelo na história de hoje é como se os pobres elegessem um fulano chamado tribuno da Plebe elegessem um fulano que ficaria andando pela cidade e assegurando que nenhum plebeu estaria sendo explorado ou maltratado é isso era uma figura Sagrada uma figura onipotente na cidade tribuno da Plebe foi um cargo conquistado pelos plebeus

é uma espécie de soro no sentido no sentido moderno do termo uma espécie [Música] de disciplinador moral cotidiano ele tinha autoridade sobre os patrícios e sobre culos ele não governava ele tinha autoridade ali concretamente se um csul mandasse prender um plebeu o tribuno poderia soltá-lo essa era a figura do tribuno da pleb outra Conquista dos plebeus e por fim os plebeus conquistam acesso ao cargo de pontífices A religião você você você pode imaginar qual é o impacto que isso teria na cabeça de um Patrício você imagina uma família tradicional um Patrício tradicional ainda resgatando aquela

coisa de culto culto ao pai culto ao chefe de família culto aos antepassados mortos imagina uma família assim de repente o culto da cidade está nas mãos de um plebeu é como se tivesse na mão de um Estranho de um estrangeiro você imaginou que seria isso na cabeça de um Patrício as 12 tábuas foram revolucionárias elas revolucionaram a coisa toda elas mudaram a cara da cidade para princípio de conversa as 12 tábuas transformaram o direito em algo público público vocês lembram que o direito era privado ao C da cidade significa aos patrícios ele ele ele

vira direito público com as 12 tábuas Olha a Revolução hein a lei não é mais fundada na religião é fundada no caráter social e político Ou seja é fundada na vontade popular pela primeira vez na história de Roma uma lei não é feita pelos deuses e e por causa dos Deuses uma lei é feita por causa da população o princípio do governo não é mais a autoridade religiosa é o interesse muto é o interesse Público é o interesse público pela primeira vez na história de Roma pelo menos os homens passam a governar o próprio destino

os homens deixam de entregar o seu destino na mão de Deus para governar-se o governo não é mais a representação de um Deus o a lei não é mais a fórmula resultado do culto de um Deus a lei é a vontade da Maioria e o princípio de governo é o interesse público homem governando homem pela primeira vez quando isto é mudado a forma de eleger representantes do governo passa a ser diferente o que antes era hereditário ou o que antes era sorteio com as implicações que a gente já viu que era sorteio que era no

fundo a decisão dos Deuses agora surge um outro uma outra Instituição o sufrágio o voto a votação Agora não é mais o Deus que vai escolher o nosso destino nós vamos nos juntar junta aí junta Aí e vamos votar veja que processo espantoso de mudança agora não é o pá que vai chegar vai dizer x e todo mundo vai abaixar a cabeça porque ele é o sacerdote não agora nós vamos votar para ver quem vai ser o o cara aí o comandante o governante isso era impensável na Família antiga imag os filhos e a mulher

elegendo quem seria o sacerdote is é impensável mesmo mesmo depois na cidade com o sorteio também pensavam como os homens podem entregar sua decisão para eles mesmos entregue para Deus agora com o sufrágio homens decidindo sobre homens Vamos decidir entre nós para vermos como nós vamos conviver Vamos decidir entre nós como Vamos como vamos conviver Como dizia o Luci ferry Qual é a melhor maneira de conviver passa a ser assim e por fim por fim a aristocracia religiosa perde sua força e dá lugar a uma aristocracia de riqueza quando plebeus tomam o poder na cidade

e entram na cidade eles não só submetem a Aristocracia religiosa destruindo suas instituições como também eles acessam o governo Mas é claro quem da da Plebe acessa o governo uma pequena um pequeno grupo a pleb não passa a governar como conjunto não há uma transição aqui direta para a democracia que é o governo da pleb não existe um intermediário aristocracia de riqueza os mais ricos quem eram os mais ricos eram os pleb mais Ricos eles passam a controlar o poder político os limites que antes os excluídos tinham eram os limites religiosos os excluídos não podiam

fazer parte do governo Porque não são da religião dos chefes agora esses limites são outros a forma de exploração muda agora não é mais religioso é Econômico a aristocracia de riqueza institui o sufrágio o voto mas obriga que para que você vote você tenha uma quantidade mínima de recursos a aristocracia de riqueza cria um senso ela cria um limite de riquezas você só pode votar se você tiver uma certa quantidade de riquezas você só pode acessar o Senado se você tiver uma grande quantidade de riquezas você só pode acessar cargo cargos públicos se já Tiver

riquezas a transição da queda para da queda da aristocracia religiosa da antiga moral para a ascensão da pleb não é uma ascensão da pleb inteira um grupo pequeno uma aristocracia de riquezas toma a frente toma o poder e instituem regras para se perpetuar no poder restringindo novamente o acesso é que agora a restrição não é de caráter religioso é de Caráter financeiro econômico né econômico os excluídos agora são os pobres antes os os excluídos eram os não da religião oficial agora são os pobres não é curioso os caminhos da nossa história passa a existir um

governo exclusivo dos mais [Música] ricos um governo exclusivo dos mais ricos só quem tem dinheiro acessa a governo e os cargos Públicos Este foi o efeito a consequência da queda da antiga moral E aí passamos à quarta revolução a quarta revolução e a última revolução aqui do nosso da nossa aula Ela tem dois momentos o primeiro momento é o momento em que a pleb conquista o poder político de participar das decisões e segundo o Momento em que a pleb busca a igualdade econômica e não só o direito puro vamos explicar Qual é o estado de

coisas depois que a aristocracia religiosa foi destronada a sociedade está assim os líderes da pleb os mais ricos formaram um grupo e conquistaram o poder e agora eles se fecharam no poder e criaram regras censos para manter o poder no seu grupo senso que era tão restritivo quanto Fosse possível para que os pobres não o acessassem certo a primeira coisa que terão que fazer os pobres é lutar contra esse poder é lutar pelo Direito de conquistar direitos políticos é lutar pelo Direito de poderem ser eleitos acessar um cargo público votar participar da Assembleia sem ter

um galo no bolso e assim eles fazem não sem muita luta controvérsia Tempo quando os plebeus destroem esta República censitária instaurada pela aristocracia de riqueza eles inauguram a democracia o que que é a democracia é a forma de governo onde todos podem participar do governo todos É claro todos os cidadãos não estão incluídos aí mulher e escravos Porque não são cidadãos estão ainda sobre a autoridade do cidadãos veja o resquício Da antiga religião mas agora aqui cidadãos compreende os antigos patrícios e plebeus e compreende ricos e pobres todos podem participar Este é o chamado o

famoso período da Democracia a a democracia grega então a democracia grega ela tinha no seu órgão máximo a assembleia popular Assembleia Popular era aonde as leis que eram propostas pelo Senado eram discutidas Debatidas defendidas ou atacadas aprovadas ou rejeitadas é nesse período que surge os grandes oradores por quê agora para você fazer valer o seu interesse você precisa falar e convencer os seus pares na Assembleia o momento do discurso na Assembleia é respeitado por todos é muito Engraçado o o a paciência e o respeito não é essa zona que é o congresso que você fala

lá o outro tá falando no celular não Assembleia era uma coisa séria surge com a Assembleia a necessidade de você fazer valer os seus interesses através da oratória também acontece isso porque no judiciário daquela cidade os casos não Os casos passam a ser julgados por critérios humanos e não divinos não é mais assim vamos fazer um teste para o Deus para ver quem tem razão e quem não tem quem tem o apoio Divino e quem não tem não é mais assim agora são critérios humanos fala você agora fala você ah dou razão a você então

o discurso a retórica a oratória a fala passa a ser algo fundamental para o Cidadão o cidadão deve aprender a falar a se expor em público a transmitir ideias a convencer até a persuadir seus pares e é neste momento que Começam a surgir os grandes oradores que cobravam pelos seus serviços os chamados sofistas preparavam as pessoas eram professores que preparavam as pessoas na arte da fala como se postar diante da Assembleia Como fazer o seu interesse valer como Ser perdoado ou condenado ou condenar alguém num tribunal A Arte da oratória sofistas existi um grandes sofistas

gorgias Nossa falam que gorgas era capaz de convencer qualquer um de qualquer coisa se era o gorjas nós vamos falar dos sofistas na próxima aula vou deixar para lá A Ascensão da Democracia nada mais é Que o governo Popular não é o governo Popular Desculpe é a extinção do critério econômico isso é a democracia no campo político vejam bem não é que não vai ter mais ricos e pobres tem ricos e pobres mas extingue-se as o o Censo a censura econômica do tipo você é pobre você não pode falar não pode votar não pode ser

funcionário público isso Acabou com a democracia Esse é o Primeiro Momento Que eu disse ali lá atrás segundo momento é quando os pobres mais do que os direitos políticos querem conquistar também a igualdade Econômica com a democracia eles conquistam igualdade política todos podem participar da Assembleia etc agora eles querem conquistar direitos econômicos eles querem conquistar igualdade Econômica porque os cidadãos mais ricos mesmo que os pobres têm os mesmos direitos que os Ricos os ricos passam a ter vantagens eles podem ir todo dia Assembleia que era uma coisa trabalhosa eles podem ir eh eh fazer obrigações

de cidadão etc Então para que os pobres passem a usufruir da melhor maneira possível os seus direitos políticos era preciso uma reforma Econômica era preciso que se encerrasse a desigualdade brutal de renda que existia ali como os pobres fazem Isso recorrendo a tiranos recorrendo a tiranos novamente da mesma forma né tiranos o que quem que eram pessoas daquela aristocracia rica que por qualquer motivo tinham se desentendido com alguém delas saíram ganhavam apoio das massas tiranos poderiam ser pessoas que eh falavam muito bem se postavam muito bem na Assembleia convenciam a pleb tiranos eram apoiados pelos

chamados Demagogos os demagogos eram as pessoas que vão convencer a pleb botar fogo botar lenha na fogueira né convencer a pleb apoiam buscam o apoio de tiranos os tiranos muito bons do papo ganham o apoio da pleb a pleb os põe no poder derruba em muitas cidades a democracia a democracia vira tirania e os tiranos dão dinheiro para a pleb em forma de dinheiro mesmo tiram propriedade dos Ricos dão pros pobres isso daí Nossa toda a hora acontece isso da mesma forma como acontecia lá antes com a propriedade acontece aqui agora os tiranos eleitos pela

pleb eles passam a confiscar bens a obrigar os ricos a pagar pesados impostos quebram os ficos e e transferem dinheiro pros poos de Robin Então esse é o processo todo esse é o processo inteiro que eu acabei de Narrar de transformação das cidades Gregas e romanas a partir de uma cidade santa o surgimento de classes que não concordam e não se dão bem com aquela estrutura primeira revolução segunda revolução terceira revolução acaba a aristocracia surge a democracia e a Democracia é derrubada pela tirania pela ânsia que os pobres tinham de terem igualdade Econômica elegem tiranos

que vão tomar o bem dos Ricos Para dar paraos pobres para distribuir aos pobres e aqui acaba a nossa quarta aula pois bem essa aula foi pesada foi complexa portanto não hesitem de fazer perguntas aí se eu esqueci algum detalhe se eu cometi algum erro pode me corrigir vai à vontade vai lendo o livro e meu Deus se quiser saber de alguma coisa pergunte Tá bom tô muito contente com a Resposta que vocês estão me dando aí sobre os vídeos e sobre o número de inscritos que tá crescendo tô surpreso eu não fiz divulgação quase

que nenhuma e as pessoas estão aderindo tô gostando muito disso tá eh enfim espero que tenha ficado Claro o conteúdo da aula próxima aula última aula sobre esse minicurso que eu espero que esteja sendo proveitoso e Aí continuaremos eh expondo outros Assuntos na escola de filosofia certo povão Olha gente obrigado pela atenção de todos tenham aí uma boa semana né e até mais obrigado