begin with a word in English and the rest is in Italian but I want to repeat the words from the responsorial I will sing a new song to the Lord because he has done marvels and indeed not just with me but with all of us my brother Cardinals as we celebrate this morning I invite you to recogniz the marvels that the Lord has done the blessings that the Lord continues to pour you have to cross to be blessed with that mission and I know I can on each and every one of you to with me as we continue as a church a community of friends of Jesus as believer to announce the goods to announce the gospel Tu sei il Cristo, il figlio del Dio vivente. Con queste parole Pietro, interrogato dal maestro assieme agli altri discepoli, cerca la sua fede in lui. Esprime in sintesi il patrimonio che da 2000 anni la Chiesa, attraverso la successione apostolica custodisce, approfondisce e trasmette.
Gesù è il Cristo, il figlio del Dio vivente, cioè l'unico salvatore e il rivelatore del volto del Padre. In lui Dio per rendersi vicino e accessibile agli uomini si è rivelato a noi negli occhi fiduciosi di un bambino, nella mente vivace di un giovane, nei lineamenti maturi di un uomo, fino ad apparire ai suoi dopo la risurrezione con il suo corpo glorioso. ci ha mostrato così un modello di umanità santa che tutti possiamo imitare insieme alla promessa di un destino eterno che invece supera ogni nostro limite e capacità.
Pietro nella sua risposta coglie tutte e due queste cose: il dono di Dio è il cammino da percorrere per lasciarsene trasformare. Dimensioni inscindibili della salvezza affidate alla Chiesa perché le annunci per il bene del genere umano. affidate a noi, da lui scelti prima che ci formassimo nel grembo materno, rigenerati nell'acqua del battesimo e al di là dei nostri limiti e senza nostro merito, condotti qui e di qui inviati perché il Vangelo sia annunciato ad ogni creatura.
In particolare poi Dio che amandomi attraverso il vostro voto a succedere al primo degli apostoli, questo tesoro lo affida a me perché col suo aiuto sia fedele amministratore a favore di tutto il corpo mistico della Chiesa, così che essa sia sempre più città posta sul monte, arca di salvezza che naviga attraverso i flutti della storia, faro che illumina le notti del mondo e ciò non tanto grazie alla manifenza delle sue strutture, per la grandiosità delle sue costruzioni come i monumenti in cui ci troviamo, quanto attraverso la santità dei suoi membri, di quel popolo che Dio si è acquistato perché proclami le opere ammirevoli di lui. che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa. Tuttavia, a monte della conversazione in cui Pietro fa la sua professione di fede, c'è anche un'altra domanda.
La gente chiede Gesù, chi dice che sia il figlio dell'uomo? Non è una questione banale, anzi riguarda un aspetto importante del nostro ministero, la realtà in cui viviamo con i suoi limiti e le sue potenzialità, le sue domande e le sue convinzioni. La gente chi dice che sia il figlio dell'uomo?
Pensando alla scena su cui stiamo riflettendo, potremmo trovare a questa domanda due possibili risposte che delineano altrettanti atteggiamenti. C'è prima di tutto la risposta del mondo. Matteo sottolinea che la conversazione fra Gesù e i suoi, circa la sua identità, avviene nella bellissima cittadina di Cesarea di Filippo, ricca di palazzi lussuosi, incastonate in uno scenario naturale incantevole alle falde del Ermon, ma anche sede di circoli di potere crudelli e teatro di tradimenti e di infedelità.
Questa immagine ci parla di un mondo che considera Gesù una persona totalmente priva di importanza, al massimo un personaggio curioso che può suscitare meraviglia con il suo modo insolito di parlare e di agire. E così, quando la sua presenza diventerà fastidiosa per le istanze di onestà e le esigenze morali che richiama, questo mondo non esiterà a respingerlo e a eliminarlo. C'è poi l'altra possibile risposta alla domanda di Gesù, quella della gente comune.
Per loro il nazzareno non è un charlatano, è un uomo retto, uno che ha coraggio, che parla bene e che dice cose giuste, come altri grandi profeti della storia di Israele. Per questo lo seguono, almeno finché possono farlo senza troppi rischi e inconvenienti, però lo considerano solo un uomo e perciò nel momento del pericolo, durante la passione anch'essi lo abbandonano e se ne vanno delusi. Colpisce di questi due atteggiamenti la loro attualità.
Essi incarnano infatti idee che potremmo ritrovare facilmente, magari espresse con un linguaggio diverso, ma identiche nella sostanza, sulla bocca di molti uomini e donne del nostro tempo. Anche oggi non sono pochi i contesti in cui la fede cristiana è ritenuta una cosa assurda per persone deboli, poco intelligenti, contesti in cui adesso si preferiscono altre sicurezze come la tecnologia, il denaro, il successo, il potere, il piacere. Si tratta di ambienti in cui non è facile testimoniare e annunciare il Vangelo e dove chi crede è deriso, osteggiato, disprezzato o al massimo sopportato e compatito.
Eppure, proprio per questo sono luoghi in cui urge la missione, perché la mancanza di fede porta spesso con sé drammi quali la perdita del senso della vita, l'oblio della misericordia, la violazione della dignità della persona nelle sue forme più drammatiche, la crisi della famiglia e tante altre ferite di cui la nostra società soffre. e non poco. Anche oggi non mancano poi i contesti in cui Gesù, pur apprezzato come uomo, è ridotto solamente a una specie di leader carismatico o di super uomo e ciò non solo tra i non credenti, ma anche tra molti battezzati che finiscono così col vivere.
A questo livello è un ateismo di fatto. Questo è il mondo che ci è affidato, nel quale, come tante volte ci ha insegnato Papa Francesco, siamo chiamati a testimoniare la fede gioiosa in Cristo Salvatore. Perciò anche per noi è essenziale ripetere: "Tu sei il Cristo, il figlio del Dio vivente".
È essenziale farlo prima di tutto nel nostro rapporto personale con lui, nell'impegno di un quotidiano cammino di conversione, ma poi anche come chiesa, vivendo insieme la nostra appartenenza al Signore e portandone a tutti la buona notizia. Dico questo prima di tutto per me come successore di Pietro, mentre inizio questa mia missione di vescovo della Chiesa che è in Roma, chiamata a presiedere nella carità la Chiesa universale secondo la celebre espressione di Sant'Ignazio di Antiochia. Egli, condotto in catene verso questa città, luogo del suo imminente sacrificio, scriveva ai cristiani che vi si trovavano, allora sarò veramente discepolo di Gesù Cristo quando il mondo non vedrà il mio corpo.
si riferiva all'essere divorato dalle belve nel circo e così avvenne, ma le sue parole richiamano, in senso più generale, un impegno irrinunciabile per chiunque nella Chiesa eserciti un ministero di autorità. sparire perché rimanga Cristo, farse farsi piccolo perché lui sia conosciuto e glorificato, spendersi fino in fondo perché a nessuno manchi l'opportunità di conoscerlo e amarlo. Dio mi dia questa grazia oggi e sempre con l'aiuto della tenerissima intercessione di Maria, madre della Chiesa.
Да.
