e lá IPCA hoje é quarta-feira dia três de setembro de 2014 nós estamos juntos a 738 Dias lendo a bíblia e hoje leremos os capítulos 17 e 18 do livro do profeta Ezequiel nos Capítulos anteriores nós vimos em particular no Capítulo 16 que o povo de Deus foi Infiel e não cumpriu a sua parte na aliança de amor na qual Deus o abraçou e vimos porém no final do capítulo 16 que Deus permanece fiel e vai se lembrar da Aliança que fez com seu povo com essa ideia de aliança do Povo sendo Infiel e de
Deus permanecendo Fiel vai criar agora aquilo que a gente vê no capítulo 17 e também no capítulo 18 Como será isso bom no capítulo 17 Deus através de Ezequiel de a fábula em que uma grande águia a Babilônia vem até o Líbano EA terra de Judá e retira a ponta de um cérebro que é o rei Joaquim e leva esses essa ponta de Cedro para uma terra de negociantes que a Babilônia e lá planta essa essa ponta de Cedro que cresce e se torna uma videira larga mas de pouca altura isso faz menção ao fato
de que Jerusalém fica então sob a liderança de Ezequias e isso é uma estratégia de Nabucodonosor para que o reino se desenvolva porém numa escala mais humilde e que isso não permitam uma rebelião de Judá contra Babilônia no entanto diz o verso 7 que houve uma outra grande águia o Egito que tinha grandes asas e que a videira ajudar lançou para ela a sua o e ou seja depois de ter sido submissa a Babilónia a nação de Judá paquerou o Egito isso então é é descrito aqui como um ato de rebeldia de descumprimento da palavra
empenhada com aperto de mão e fica bem claro isso a partir do verso 11 quando a explicação vai sendo dada que a casa de Judá era uma casa Rebelde que o Rei da Babilônia veio até Jerusalém tomou o seu rei Joaquim tomou os seus príncipes e tomou um da estirpe real que era zedequias e fez aliança com ele tomando dele juramento um juramento que era inclusive invocado Com base no nome do Senhor Jeová Por isso mesmo nome dizer de que isso foi dado a ele por Nabucodonosor então a isso significa que zedequias e o cumpriu
um juramento solene que fez para com Nabucodonosor e que envolviam o nome do Senhor será que Deus deixaria as coisas desse jeito que o seu povo fosse tão Infiel tão desleal com a palavra empenhada e que inclusive fizesse pouco caso do seu nome que foi utilizado naquele juramento Não por isso verso 17 dias que o faraó vem com grande exército nem com numerosa companhia vai ajudar zedequias na guerra Jeremias Capítulo 37 já nos fala sobre isso e portanto diz o verso 19 Tão certo como eu vivo o meu juramento que despresou e a minha aliança
que violou isso farei recair sobre a sua cabeça tanto Aliança do povo para com Deus que devia ser leal apenas a Deus mas aqui em particular aliança que foi feita com a Babilónia Invocando o Deus como Testemunha e que estava sendo quebrada por Ezequias então o que vai ceder a sua rede sobre ele vai levá-lo para Babilônia e ali ele vai ficar preso tá certo bom ela isso significaria que Deus deixou de cumprir o que prometeu para com a descendência de Davi se a crítica é a zedequias Porque não cumpriu o que prometeu Será que
é aniquilar o povo de Judá não levantaria suspeitas que Deus também não cumpre o que promete por isso o verso 22 em diante disso também assim diz o senhor Deus também eu tomarei a ponta de um Cedro EA plantarei e do principal dos seus ramos cortarei o renovo mais ferro e aqui se fala então do Renovo messiânico como Jeremias 23 5 já havia mencionar ou seja CD Kiss não cumprir o que prometeu Mas isso não significa Ara que Deus deixará de cumprir aquilo que já havia prometido em relação a monarquia davídica verso 24 dias saberão
todas as árvores do campo que eu o senhor a árvore alta ele veio a baixa você crê árvore verde e fiz reverdecer ela seca eu o Senhor o disse Meu filho quer dizer Deus quando disso ele faz quando promete Ele cumpre certo Judá viola seus juramentos e as suas alianças mas Deus mantém a sua palavra e seu tema unificador dos Capítulos 16 e 17 já no capítulo 18 nós vemos o povo em algum momento se queixando e proferindo contra Deus um provérbio os pais comeram uvas verdes e os dentes dos filhos é que se em
botar é como se eles estivessem dizendo nós estamos agora sendo punidos Não por conta dos nossos próprios pecados mas por causa dos pecados daqueles que nos antecederam Então Deus responde no verso 3 Tão certo como eu vivo vocês não vão ficar falando isso provérbio em Israel não as coisas não são assim e todo mundo é meu alma do pai alma do filho mas a alma que pecar essa que vai morrer e Deus fala então a partir do verso 5 que se um homem for justo e fizeram uma série de coisas aqui que se referem a
atitudes de alguém que de fato o Temer a Deus diz o verso 19 que ele certamente viverá mas se ele gerar um filho que for ladrão e o filho não fizer as mesmas obras que seu pai então esse filho vai ter o seu sangue caindo sobre eles o verso 13 mas se esse ímpio te gerar um filho que não cometer coisas semelhantes a do seu pai então esse esse filho terá a chance de alcançar misericórdia e aí você vendeu os Tratando as coisas e individualmente assim uma solidariedade corporativa na nação como um todo não não
discutimos isso e o antigo testamento sempre foi muito consistente nisso mas a crítica que estava sendo feita a Deus era o nome dessa solidariedade corporativa ele estava cometendo injustiça e Deus está dizendo aqui não não é assim e é interessante porque vendo a descrição primeiro de um homem justo que depois tem um filho ímpio e depois tem um outro filho que tem a chance que não cometer os mesmos erros e seu pai muitos É comentaristas vem aqui a descrição de Josias e fez o que era reto de jeoaquim no seu segundo filho a governar já
que o acaso governou apenas por três meses jeoaquim que governou por 11 anos e fez o que era mal diante do Senhor e por fim a descrição da oportunidade que se apresentava o próximo Rei fosse ele Joaquim ou então zedequias se você consertar o seu caminho você prosperará então a o povo fica questionando Deus a respeito dessas coisas mas sem entendimento dos critérios justos e esses soberanos que Deus aplica no tratamento de cada um segundo as suas obras veja que no verso 19 eles ainda estão dizendo por que que não leva o filho iniquidade do
pai e Deus está então falando porque o filho fez o que era reto justo então ele não vai sofrer o verso 20 muito conhecido a alma que pecar essa morrerá' o filho não levará a iniquidade do pai nem o pai iniquidade do filho e isso mostra então a justiça de Deus o tratamento do seu povo que se queixava contra ele e mais Ezequiel neste capítulo Falando Em Nome de Deus também mostra que Deus em sua justiça não tem prazer na condenação do ímpio o conhecido verso 23 dias isso muito bem acaso tem o meu prazer
na morte do perverso diz o senhor não deseja o antes que ele se converta dos seus caminhos e viva é este verso tem sido usado por um debate muito grande a respeito das vantagens de Deus a eleição aqueles que Deus predestinou para salvação aqueles que Deus predestinou para condenação se ele tem prazer nisso ou não esse é um livro e harpia que envolvido aqui nós não vamos entrar numa discussão de teologia sistemática a respeito deste texto eu já temos abordado todo Livro A partir de um pano de fundo calvinista e o que vamos fazer agora
basicamente é dizer o que esse texto significa aqui esse texto significa que é para as pessoas que estavam sofrendo a disciplina de Deus para os castigos que estavam lá na Babilônia com Ezequiel E que se lamentavam o dizendo a gente tá aqui porque Deus cobrou de nós uma conta que é dos nossos pais Deus está dizendo não vocês estão aqui por conta do pecado de vocês mesmo a alma que pecar essa que morrera para aqueles que acham que Deus está achando tudo aquilo muito bom ele diz não eu não tenho prazer na condenação do perverso
para aqueles que acham que esse é o fim da história Deus está propondo se você se a mente se você se converter você vai encontrar vida e aí daqui as pessoas insistiam em dizer com a gente lê no verso 25 o caminho do Senhor não é direito Deus está falando meu caminho é direito sim o problema é que o caminho de vocês é tortuoso se você se desviar do que é mau você encontrar a vida esse questionamento se repete no verso 29 quando a casa de Israel acusa Deus de que o seu caminho não é
direito mas Deus está dizendo não meu caminho correto eu vou jogar cada um de vocês segundo os seus caminhos diz o verso 30 convertam se diz visse das suas transgressões EA iniquidade não será tropeço para para vocês diz o verso 30 lançar e de voz todas as transgressões Criar e coração novo por quê que vocês morreriam porque eu não tenho prazer na morte de ninguém diz o senhor portanto convertei-vos e viver um ótimo qualquer fatalismo que dissesse é o fim não adianta mais fazer coisa certa porque Deus a Deus está irado está sendo combatido aqui
qualquer injustiça atribuída a Deus e que Deus estaria cobrando uma conta que na verdade pertencia aos antepassados está sendo combatido qualquer conclusão errada de que Deus tinha prazer naquele tipo de sentença que impunha sobre os seus também está sendo combatido aqui e isso Então desperta o povo do cativeiro para entender é hora de se voltar para Deus por Deus justo para se é hora se converter para encontrar vida esse é o assunto do Capítulo 18 que espero com esses comentários você consiga entender melhor é interessante que o capítulo 17 fala a respeito dos Reis que
quebraram a sua aliança e o capítulo 19 vai falar um pouco sobre isso também e assim a posição editorial do capitulo 18 entre dois capítulos que falam da dinastia de Davi que os requerem inclusive que o leitor não interprete o julgamento da família real de Israel Judá de forma fatalista tá certo você vai encontrar as promessas a respeito da restauração de Deus tanto no 17 quanto no 19 e vai encontrar a justiça da condenação de Deus no capítulo 18 Esses são os temas que unificam estes capítulos e Esperamos que assim você consiga compreender melhor esta
sessão o comentário que temos para hoje é esse Esperamos que você tenha um bom estudo uma boa leitura a gente se vê aqui amanhã se Deus quiser até lá
