O que é saúde mental na psicologia tomista?

e o que que é saúde mental paraa psicologia tomista Olha é várias coisas a primeira delas é o estado de virtude o que que é o estado de virtude é quando a pessoa ela alcança um equilíbrio na sua visão de mundo e nas suas ações cotidianas o equilíbrio mínimo a virtude é um epicentro aritmético entre dois extremos né Por exemplo a coragem é a virtude a Covardia é o vício né não o outro no é o é o e no outro exo tá no outro extremo perdão está a temeridade o covarde olha para o corajoso

e acha que ele é temerário né então assim o tema a saúde mental passa pela aquisição de virtudes e há uma constelação de virtudes a começar pelas chamadas quatro virtudes cardeais prudência justiça fotaleza e temperança só que a prudência não é a cautela interesseira a prudência é a reta razão no agir se entra alguém em casa para tentar estuprar o meu filho ou a minha mulher e Eu não ajo rápido eu estou sendo imprudente então a prudência é digamos assim a a cocheira né de todas as virtudes ela tá sem a prudência não é possível

ser justo não é possível ser temperado então sábio então a prudência é reitora das virtudes Morais no âmbito cardial Depois temos a Fortaleza eh a Fortaleza é essa cdade de sofrer o mal sem ser derrotado pela tristeza e atacá-lo naquilo que é possível Santo Tomás Jaino diz há dois movimentos na Fortaleza atacar e suportar sendo suportar O principal eu sei sofrer a palavra paciente n ela é um particípio presente de um verbo P Latino né ou seja paciente é que está no quem está no Exercício atual do sofrimento né então é uma virtude moral importantíssima

o é paciente por tabela então é preciso adquirir o mínimo de Fortaleza é preciso ser justo a justiça de todas as virtudes cardeais é aquela que não se dá de uma pessoa para consigo mesmo e sim para com os outros alter ninguém é justo pensando na justiça ele aprende a ser justo para aplicar a justiça então a justiça é dar a cada um conforme o que é estritamente devido e por fim a temperança que na hierarquia das virtudes hierarquia onde a verdade é a ordem onde é a ordem é A Hierarquia onde é a hierarquia

H uma inteligência ordenadora a temperança é a moderação naquilo que é básico fisicamente nós o que que é básico de maneira veemente sexo comida e Santo Tomás dizia bebida hoje ele apresentaria o cardápio de drogas aí que estão no mercado Ora eu preciso moderar o meu afã por comer se não viro guloso o meu a bebida ele se referia ao vinho né eu devo porque realmente se eu procuro ficar em estado de ebriedade de maneira constante eu não tô chegando as coisas bem então devo evitar a temperança dá esse freio e a temperança se aprende

de várias maneiras minha filha tem hora para comer né tem hora para fazer xixi né você vai educando até o corpo a temperança embora seja a menos importante das quatro do ponto de vista da hierarquia ela é a mais importante no do ponto de vista que é a primeira a serer urente é mais urgente então assim uma sociedade de pessoas destemperadas é uma sociedade como é que essa sociedade vai gerar bons legisladores por exemp a gente não vive Essa sociedade hoje pior Como diria o beor um cantor da década de 70 a vida é muito

pior mas o interessante das virtudes aí é que ela é muito mais do que puramente um ato porque ela nasce dentro porque se ela fosse só um ato externo a gente iria adestrar pessoas uhum só que a virtude é um ato livre de alguém eu vou ser justo livremente vou dar ao outro livremente né Se alguém me obriga a fazer um ato de Justiça eu não vou ter a virtude da Justiça eu posso estar fazendo um ato Justo mas essa virtude ela precisa desse amor mesmo que é interno só a virtude voluntária exatamente Uhum Ela

ela é fruto de uma adesão intelectual mas existe um movimento da própria alma do é como eu amo tanto essa essa essa essa possibilidade de ser bom porque é isso que a virtude faz com com as pessoas que eu vou externalizar isso e o professor martinaria fala que a virtude é algo que transforma em nós num espécie de segunda não é uma segunda personalidade segunda natureza perdão ou seja a gente tem a nossa natureza aí ele coloca muito bem entre aspas né E essa virtude ela colocaria uma elevação assim como o oposto da da virtude

faria uma segunda natureza também que seria o vício Uhum E a gente vai olhar para as pessoas hoje ou seja ou elas estão no caminho das virtudes ou elas estão no camino dos vício tanto é que nas artes a virtude é sempre um como uma espécie de cabresto assim né colocada num cavalo tá lá essa natureza Nossa que é toda louca E aí você tá domando né to selvagem a virtude nos doma e o vício nos faz escravos de nós mesmos o vício é esse hábito contrário a essa natureza que é intelectiva e volitiva e

assim há vícios que são no plano físico por exemplo falamos aqui da luxúria né Eh um vício disseminado e aqui nenhuma carga de juízo moral o vício da masturbação para Santo Tomás ele é um vício por quê ele retira primeiro que não há o outro efetivamente mas ele retira o aspecto amoroso do plano sexual né o prazer Deixa de ser a culminância de um ato amoroso atual eh habitual ou não mas é a culminância do amor e passa a ser fruto apenas do desejo o desejo é uma coisa importantíssima devemos desejar as coisas boas há

em nós eh um uma radical tendência a atualizarmos coisas boas para nós mesmos mas quando nós entendemos que essa atualização ela não é ao modo irrefletido né porque senão eu viro vítima é das minhas mais escolhas é a escolha é um dos movimentos da vontade a vontade não é só querer a vontade tem 12 movimentos olha só que bonito as pessoas pensam assim não dá para explicar aqui né na nossa entrevista escolha ato da vontade consentimento ato da vontade interior etc a vontade é bela é bela agora quando você a pessoa entende a beleza da

Vontade que ela é a Instância inexpugnável da Liberdade aí ela tem um ela é uma espécie de espasmo de fe de alegria