Resumo do Livro "Da cultura do corpo" - Parte 1

[Aplausos] [Música] E aí Maravilha tudo certo ótimo beleza vamos começar a estudar o livro da cultura do corpo de Jocimar da óleo 13ª edição publicado pela editora papiros de 2010 Ok esse livro atualmente não é o mais pedido de Jocimar da óleo normalmente pedem o livro Educação Física e o conceito de cultura que nós já temos um resumo aqui mas para completar essa ideia de Josimar da óleo sobre cultura e educação física nós vamos fazer o resumo também desse livro beleza vamos lá então introdução o referencial para este trabalho é antropologia social que trata do

homem nas suas relações sociais entendendo como construtor de significados para as suas ações no mundo como o homem é um ser social em todos os momentos e ambientes também será evidentemente em sua prática profissional os professores de educação física possuem um universo de representações sobre tudo que o rodeia e isso guia e justifica suas ações eles constroem significados que se relacionam em áreas como fisiologia pedagogia sociologia e Psicologia os professores como seres sociais que são não desenvolvem uma prática mecanicamente influenciada pelo currículo da faculdade eles trazem para as suas práticas toda a bagagem de valores

adquiridos na sua formação Educacional a escola em que se preparam profissionalmente etc eles levam em consideração todo esse aparato social adquirido quando vão trabalhar com e através dos corpos dos seus alunos o corpo é construído culturalmente e essa tendência impensá-lo apenas biologicamente revela uma determinada concepção sobre natureza humana até o termo educação física pressupõe uma intervenção do corpo biológico a ideia Central é fazer com que a educação física tenha como referencial uma prática de caráter cultural não só do corpo mas dos conteúdos que desenvolvem uma educação física que possa enxergar que diferenças não são desigualdades

e sim características de cada grupo que todos são iguais no direito à sua prática é a capacidade de se colocar no lugar do outro em sua dinâmica cultural vamos para antropologia um deslocamento do olhar aqui é um tema muito importante essa base da antropologia pois ela tem uma incidência bem grande em concursos públicos as referências do professor para criar toda essa teoria da Educação Física cultural é muito importante principalmente Marcel maus então toda atenção a antropologia estuda as diversas variáveis que compõem uma sociedade tais como idioma organização política e jurídica crenças religiosas e outros entretanto

seu estudo não é baseado no levantamento sistemático desses aspectos mas sim como estão relacionados entre si e como cada sociedade caracteriza tudo isso até o final do século XIX a pesquisa antropológica tinha um caráter evolucionista onde a ideia principal era descobrir uma origem comum e caracterizar as diferenças a partir de ritmos desiguais de desenvolvimento em 1877 Morgan classificou os homens em selvagens bárbaros e civilizados os europeus eram considerados o povo civilizado e os não europeus da América da Ásia e da África eram os primitivos a diferença era pensada como inferioridade apesar de esse pensamento justificar

o colonialismo e o preconceito Ele trouxe um grande mérito a ideia e o reconhecimento de uma mesma Humanidade para todos os homens no início do século 20 houve uma mudança metodológica e conceitual o pesquisador passou a interagir com o povo estudado e dentro desse contexto qualquer costume teria sentido enxergando cada sociedade como unidade autônoma buscava se compreender as relações que dariam sentido a todos os pormenores era o começo do princípio da alteridade essa nova forma de fazer antropologia passou a considerar os homens diferentes entre si e não superiores ou inferiores a antropologia atual não está

mais ligada a um espaço geográfico cultural ou histórico particular a antropologia não estuda apenas as tribos remotas e exóticas mas trata de estudar o homem em todas as práticas e costumes a antropologia das sociedades complexas permite o estudo de qualquer grupo contemporâneo desde Operários até grupos religiosos ou ainda professores de educação física o conhecimento antropológico da nossa cultura nos de compreender que somos uma cultura dentre tantas outras dessa forma é possível compreender o sentido de uma determinada manifestação cultural numa dada a sociedade que por mais que sejamos seres humanos nos expressamos das mais variadas formas

e isso nos faz olhar criticamente para características até então tidas como naturais em nossa sociedade a capacidade de olhar para o outro e olhar para si mesmo através do outro constitui o olhar um antropológico uma das ideias básicas que justificam um olhar antropológico também sobre grupos contemporâneos é uma perspectiva metodológica associada ao conceito de fato social total e Marcel maus o fato social Total diz que em todas as realizações humanas é possível encontrar dimensões sociológicas psicológicas e fisiológicas essas dimensões constituem uma unidade social e são priorizados os olhares sobre os comportamentos e atuações dentro de

um grupo específico em detrimento de enfoques mais abstratos como sociedades ideias ou regras sociais os fatos sociais são coisas segundo Duke High que só poderiam ser explicados quando relacionados a outros fatos sociais caráter inconsciente dos costumes os costumes de um povo são naturalizados e encarnados inconscientemente e esses costumes só podem ser compreendidos por meio de sua unidade a experiência individual ou grupal é uma expressão sintética da Cultura em que o indivíduo ou grupo vive cabendo ao pesquisador o mapeamento e a reconstrução da lógica que ordena seus comportamentos a noção de Cultura parte do estabelecimento de

uma unidade fundamental entre ação e representação como não existem comportamentos naturais a compreensão da expressão de uma construção social refere-se aspectos globais da sociedade O Observador é um sujeito observando outros sujeitos e tudo que observar será mediado pela sua subjetividade ou seja o que ele parece ser humano o que se destacar para ele será mediado pela sua condição de sujeito participante de uma cultura e será intermediado pela sua subjetividade Mas isso não é algo que perturba sua reflexão racional é um fator intrínseco a relação entre duas pessoas o objeto de pesquisa pode ser familiar e

não ser necessariamente conhecido a descrição densa o papel interpretativo da análise cultural vai ser sempre uma leitura sobre o real e de segunda mão já que é uma reconstrução da realidade e não da realidade em si a descrição densa daria conta da hierarquia estratificada de estruturas significantes de fato sociais muitas vezes simples e aparentemente indiferenciados um sinal corporal pode ser um componente fisiológico simbólico de caráter social o que o torna sinal passível de diferentes descrições vamos para a construção cultural do corpo a natureza cultural do homem quando a antropologia começou a se estruturar como ciência

o seu referencial teórico tinha em objetivo estudar o homem na natureza sua origem um homem natural sem a roupagem cultural anterior ao desenvolvimento social buscava-se um homem biologicamente pronto sem as influências do meio ambiente e das dimensões socioculturais responsáveis pela diferenciação futura com essas premissas sendo questionadas a antropologia saiu do campo natural para o social e consequentemente a ideia de linearidade no desenvolvimento humano foi refutada o desenvolvimento cerebral e o desenvolvimento sociocultural necessariamente ocorre simultaneamente a cultura Mais Que consequência de um sistema nervoso estruturado seria um ingrediente para o seu desenvolvimento um afeta o outro

Igualmente não sendo possível separar esses dois aspectos o ser humano é incompleto não nasce com suas orientações programadas ele adquire sua bagagem necessária para uma vida em sociedade justamente por ser dependente o homem possui um mecanismo de controle irregulagem do comportamento público caracterizando sua humanidade sendo assim não é possível pensar na natureza humana como exclusivamente biológica e desvinculada da cultura o corpo biológico fornece os sentidos mas o rosto de suas visões os cheiros agradáveis ou desagradáveis são fornecidos pela cultura prosseguindo o corpo sede de signos sociais cada sociedade se expressa Diferentemente através de Corpos diferentes

a individualidade do homem se concretiza no e por meio do corpo o seu primeiro e mais completo patrimônio não é possível aprender o mundo em sua objetividade porque cada pessoa é treinada em seus órgãos pela sociedade enfatizando ou limitando um ou algum sentidos a corporeidade é blocos em que o homem transcende os determinismos biológicos e torna-se efetivamente humano onde se manifesta uma regra nas relações humanas pode se reconhecer a cultura onde se observa uma característica constante e Universal encontramos a natureza o controle do uso do corpo é necessário ao surgimento da cultura é ordenar e

organizar regras sobre a natureza e a ordenação dessa construção varia de uma sociedade para outra e de uma época para outra maus considerou os gestos em movimentos corporais técnicas criadas pela cultura passíveis de transmissão através das Gerações e imbuídas de significados específicos Podendo também Dependendo da forma de uso do corpo influenciar a própria estrutura fisiológica dos indivíduos o corpo é socialmente concebido e a sua representação social evidencia a estrutura dessa sociedade particular cada sociedade elege atributos que não como e o que o homem deve ser tanto do ponto de vista intelectual e moral quanto do

ponto de vista físico no corpo estão inscritos todas as regras normas e valores de uma sociedade específica por ser ele o meio de contato primário do indivíduo com o ambiente que o cerca vê-se através de danças folclóricas as diferenças entre sociedades por meio dos movimentos corporais formação do grupo no palco postura e forma de dançar o homem vai assimilando e se apropriando dos valores normas e costumes sociais num processo de incorporação mais do que aprendizado intelectual o homem aprende cultura por meio de seu corpo as aptidões motoras também fazem parte do processo de transmissão cultural

as expressões corporais os conteúdos conotativos contém princípios estruturadores da visão de mundo de uma sociedade e das atitudes em relação aos corpos seus e dos outros é preciso entender quais municípios valores e normas levam os corpos A se manifestarem de determinada maneira Ou seja é preciso compreender os símbolos culturais que estão representados nos corpos nenhuma prática se realiza sobre o corpo sem que tenha a suportá-la um sentido genérico ou específico ou seja o que define o corpo é o seu significado o fato de ele ser produto de Cultura ser diferente em sociedades distintas e não

as suas semelhanças universais então está claro que o conjunto de posturas e movimentos corporais representa valores e princípios culturais sendo assim atuar no corpo significa atuar sobre a sociedade a qual esse corpo está inserido mas é o maus e a noção de técnica corporal maus buscou estabelecer conexões e limites entre sociológico psicológico e fisiológico e ainda tentou delimitar o campo da psicologia e Sociologia afirma que apenas a sociologia trabalha exclus somente com fatos humanos uma vez que a psicologia é a fisiologia não se limitam ao estudo do homem entretanto estabelece que tanto a sociologia quanto

à psicologia humana fazem parte da antropologia segundo Mouse mesmo a psicologia tratando das representações coletivas nas consciências individuais ela se difere da sociologia por três razões um os fenômenos morfológicos que tratam as especificidades de cada povo ou de cada região dois o aspecto estatístico de cada povo e ou região por exemplo índice de criminalidades medidas econômicas enfim dados mais profundos de uma sociedade específica e três aspectos históricos da tradição de determinada sociedade cada fato social mesmo parecendo novo tem uma história e está em conexão com fatos ocorridos anteriormente o corpo que se deve trabalhar na

educação física é um corpo biológico e cultural sem a possibilidade de separação todo e qualquer gesto movimento corporal são elementos de uma dada sociedade ou cultura atualmente lamente-se que o trabalho de maus não tenha sido desenvolvido por outros e com isso criado um tipo de inventário com esses diversos usos dos corpos por diversos povos de várias regiões e em épocas momentos históricos diferentes isso evita que certas práticas fiquem no passado devido ao desenvolvimento tecnológico e que são importantes para análise e compreensão da sociedade atual esse trabalho também contribuiria para contraposição aos preconceitos raciais mostrando que

as diferenças entre as pessoas e diversas regiões não são devidas as diferenças biológicas existentes no exterior do corpo mas sim pelas diferenças culturais expressas por meio deles entretanto mais do que enxergar e catalogar as diferentes manifestações corporais é entender o significado dentro desses componentes no contexto social os movimentos como parte integrante de um todo social e esses comportamentos corporais são transmitidos de uma geração para outra através da educação as crianças imitam os atos das pessoas de prestígio e autoridade no grupo social então o ato imitador possui componentes psicológicos unidade psíquica e fisiológicos corpo próprios do

imitador o corpo e os movimentos são expressões simbólicas tradicionais Quem transmite acredita e pratica aquele gesto quem recebe a transmissão aceita aprende e passa a imitar aquele movimento é bom lembrar que tradição não é sinônimo de inércia e mutabilidade ou conformismo social principalmente na sociedade contemporâneas essa memória coletiva resiste ao tempo mas também incorpora avanços relacionados ao desenvolvimento tecnológico e científico num processo dinâmico prosseguindo o trabalho de professores de educação física mas antes de prosseguir não dá tem nada ver como essa parte principalmente a base antropológica desse livro caem nas provas de concurso e cai

sim viu vamos lá Bora vamos lá então primeira questão ano 2022 bancar Fuvest prova Universidade de São Paulo Então olha o aponta a obra de Marcel maus intitulada as técnicas corporais como esclarecedora sobre uma discussão que ainda vigora na educação física a dicotomização homem sociedade conforme nos conta da óleo maus define técnica corporal como sendo a as maneiras como os homens em cada sociedade usam seus corpos para busca de alimento esse aqui essa não é uma questão tão simples porque ela exige de certa maneira uma decoreba a respeito do que significa as técnicas corporais e

nesse caso como ele tá falando de técnicas corporais é se busca por alimentos não é o que ele define Ok letra B as maneiras como os homens em cada sociedade de maneira tradicional beleza sabem ser vice de seus corpos Exatamente é essa a nossa resposta é o que diz lá no texto numa parte que fala de Marcel maus e especificamente das técnicas corporais vamos ver as outras e con porque elas não estão corretas letra C as maneiras como os homens em cada sociedade de forma escolarizada nesse é o detalhe aqui ó ele não trata exatamente

de escolarização dentro da da definição de técnicas corporais Então é isso que deixa a nossa alternativa errada letra D as maneiras como os homens do passado usavam seus corpos para sobreviver uma vez que não havia escola não não tem nada a ver essa definição com que maus fala em técnicas corporais e letra e um jeito que todos os homens que não diferem na sociedade e de forma tradicional usam seus corpos para luta também não é essa definição beleza vamos para a dois ano 2018 Colégio Pedro II ao apresentar a definição de Marcel maus e técnica

corporal como sendo as maneiras como os homens sociedade por sociedade de maneira tradicional sabem ser vice de seus corpos Olha que interessante essa questão ela responde a questão ante rior né aqui ele define técnica corporal como sendo as maneiras como os homens sociedade por sociedade de maneira tradicional sabe em serviço de seus corpos dá óleo entende que a educação física atua diretamente sobre os corpos e consequentemente está envolvida com aspecto das técnicas corporais nesse sentido da hora defende que a Os estudantes terão acesso a uma educação corporal independentemente da escola beleza durante toda a vida

ótimo já que as técnicas corporais integram uma gama variada de tradições e são providas de significados Maravilha já na letra A achamos a nossa resposta vamos conferir as outras b o homem não pode viver sem a educação física tendo em vista ser esta a única disciplina capaz de trabalhar o corpo na escola de forma construtivista e crítica não sejamos tão presunçosos né não é a educação física única capaz de trabalhar o corpo na escola a artes também por exemplo trabalha muito bem esse essa ideia de corpo Ok letra c a educação física se justifica na

escola tendo em vista o ensino das especificidades das técnicas corporais de forma correta integrada e inovadora sempre quando nós tivermos falando de cultura e aparecer algo como forma correta nós devemos assim ficar muito bem atentos porque a cultura ela fala justamente isso que não existe de forma correta cada povo cada cultura tem as suas formas de se expressar suas formas de se comunicar e na verdade não existe uma melhor nem pior nem correta nem correta existem formas diferentes Tá certo letra d a natureza humana é eminentemente biológica e o ensino das técnicas corporais Pela Educação

Física deve pautar-se nesse preço posto não é exatamente natureza biológica nós devemos tratar de uma maneira natural Não exatamente eminentemente biológica então o número 2 letra A vamos fazer mais uma número 3 ano 2022 banca Vunesp Prefeitura de Jundiaí dá óleo conclui sua obra intitulada da cultura do corpo sugerindo que a educação física escolar deveria se orientar pelo princípio da alteridade princípio da alteridade de acordo com esse autor ao adotar Esse princípio como no roteador das aulas as diferenças culturais as corporais entre outras letra a passariam a ser compreendidas e aceitas legal porque o que

caracteriza a espécie humana é justamente sua capacidade de expressar diferenciadamente muito bem quando nós falamos de Cultura como eu disse anteriormente nós estamos falando de formas diferenciadas de se expressar de se comunicar de se comportar Ok Então essa é a nossa aposta letra A vamos ver o que há de errado nas outras letra b passariam a ser eliminadas porque o que caracteriza a espécie humana é justamente sua capacidade de se modificar e de se corrigir continuamente eliminadas corrigir então isso aqui já invalida a nossa alternativa letra C seriam classificadas e estudadas pelos alunos com o

objetivo de aprender em a tomar como modelos os comportamentos aprovados pela sociedade Como assim adotar os comportamentos aprovados pela sociedade Será que não poderia haver uma crítica a respeito desse comportamentos socialmente consolidados Você também está errada letra D seriam superadas e a partir disso os alunos passariam a expressar-se de acordo com uma expectativa de comportamento corporal Universal não existe isso na Cultura né um comportamento Universal justamente Essa é a diferença que existe entre culturas cada um age e cada povo tem a sua maneira de se expressar maneiras diferenciadas Ah não existe uma um comportamento Universal

e letra e seriam superadas de novo e os alunos uma vez esclarecidos e motivados buscariam sempre atingir seu máximo rendimento também não tá de acordo com essa ideia do princípio da alteridade maravilha então resposta letra A vamos para a última quatro banca CEFET Minas prova Instituto Federal da Bahia a educação física escolar a partir de aportes teóricos das ciências naturais realiza a sua atuação pedagógica partindo do indivíduo em direção à sociedade todavia com os pressupostos epistemológicos das ciências humanas esse processo passou a considerar também a influência da sociedade sobre as pessoas dessa forma dá óleo

trouxe uma contribuição para a educação física a partir da contribuição de um antropólogo que estudou o corpo e as ações humanas foram Tríplice ponto de vista as dimensões fisiológicas psicológicas e sociológicas quem foi o pesquisador que trouxe essa contribuição Tá vendo como eu disse Marcelo Maus ele é muito importante dentro desse livro da cultura do corpo porque ele é uma importante referência para o nosso autor Josimar da óleo Ok então evidentemente a nossa resposta é a letra C eu trouxe um apanhado de questões que tem como referência a antropologia principalmente antropologia de Marcial maus que

deu base a essa teoria desenvolvida pelo autor Josemar da óleo tá não quer dizer Claro que não existem questões de outra natureza a respeito desse livro existem claro nós vamos ver mais à frente mas o que eu quero dizer é que esse assunto essa base antropológica dentro desse livro Ela é muito importante e cai bastante em provas de concurso portanto a nossa preparação não deve deixar de dar um destaque especial para este assunto antropologia Marcelo Maus dentro do livro dentro das referências de Josimar da óleo Ok então concluímos a resolução de questões dentro dessa primeira

parte bom fizemos algumas questões resolvemos e vimos como esse tema da antropologia dentro da Educação Física cultural é cobrado em concurso público agora nós vamos para o estudo do trabalho de professor de educação física é uma pesquisa que foi realizada com professores da rede pública Mas nós vamos fazer isso agora vamos fazer depois antes vamos dar uma descansada recuperar as energias tomar um café e depois retornamos para o estudo do livro da cultura do corpo de Josimar da óleo beleza eu até o próximo estudo