Anaxímenes e a Escola de Mileto

oi boa noite anaximenes de mileto foi o terceiro filósofo da chamada escola de mileto e depois detalhes depois de anaximandro a escola de mileto foi uma escola filosófica e como na escola filosófica não era um lugar não era uma casa enfim não era uma construção para que a gente pudesse apontar e dizer é essa é a escola de milhões não a escola de mileto como qualquer escola filosófica é uma um conjunto e filósofo há mais ou menos na mesma época mais ou menos no mesmo lugar que diesel mais ou menos a mesma coisa ou melhor

dizendo é que que partiam mais ou menos dos mesmos princípios é isso que a gente encontra na escola de mileto tales de mileto buscava a compreensão da ordem fotos a partir de um alimento né a partir de um elemento que é também um princípio que a água o anaximandro fazer o mesmo mas com elemento que nada na verdade não alimento como princípio racional a indefinido e o aximenes vai fazer a mesma coisa com o outro princípio que dia algum modo um elemento que o ar antes da gente entrar nessa nessa discussão a respeito do psiu

anaximandro bz com o ar nenhuma é preciso lembrar que esse estilosos não estavam fazendo ciência a definição que eles dão para a água para indefinido parar não é uma definição científica bom então olha existe a crença de que eles estão fazendo uma ciência rudimentar essa essa posição que eu da qual descontado é defendido por alguns historiadores da filosofia melhores exemplos populariza dores da filosofia como por exemplo bertrand russel na sua história da filosofia agora é compreensível por exemplo russell faça essa esse tipo de afirmação porque bros isso é um exemplo acabado de um filósofo que

se inspira nos ideais iluministas negócio é um filósofo iluminista no começo do século 20 em que parte da concepção iluminista da história do pensamento sem perceber que é preciso na verdade você colocar dentro da história nos diferentes momentos da história como se colocar dentro pensamentos diferentes topoi do pensa nos diferentes lugares do pensamento para que se possa compreender do que os filósofos estão falando na orelha ele julga tudo a partir de uma única perspectiva é a partir da perspectiva justamente do iluminismo que de algum modo é cientificismo é racionalista mas é racionalista no sentido de

uma razão há uma razão científica o infinito no século 19 no século 20 a gente pode falar mesmo de uma certa razão técnica além da razão científica então começam grosso vai entender o que os filósofos pré-socráticos estão fazendo a partir de uma perspectiva de algum modo científico sista eu acho que isso é equivocado eu acho que estão querendo fazer outra coisa e não isso é que na verdade eu acho que o próprio russell tá querendo fazer outra coisa que ele não percebe a gente vai ver isso quando a gente for analisar filósofos iluministas e os

povos iluministas suspeito que muitas vezes eles estejam filosofando em uma direção enquanto acham que filósofo e outra né mas isso é coisa para gente ver mais sua frente enfim que que eu nasci menos dizia essencialmente que o princípio é o ar e aqui a gente aparentemente encontra um meio termo entre tales e anaximandro o que se tratar o elemento fundamental o que é um princípio também de toda a existência é a água é o elemento líquido para o elemento é abstrato é o app e para maximiles vai ser algo entre os dois vai ser um

elemento que é o princípio como desidratar esse tá pronta a dizer a água para maximizar é o ar mais o ar também não é visível as também não é a gente não percebe o ar senão por meio das suas das suas consequências né gente vê as árvores balançando a gente sente no nosso na nossa pele enfim a gente vê os navios sendo empurrado pelo ar a gente sopra então a gente percebe o ar dessa maneira e é muito natural que se imaginasse também o a preenchesse tem que preencher todo o universo e enfim lá preencher

esse tudo universo tudo cosmos é a melhor dizendo o finn notícia aqui quando se fala de água de a peru indefinido indefinido ou pneu uma o ar a gente não tá falando dos elementos científicos né do do h2óó por exemplo a água do ar como menstrua de nitrogênio e oxigênio e gás carbônico e não se trata disso água indefinido aqui são são aberturas a poéticas são são símbolos que permitem o acesso a uma área do conhecimento uma área é uma região antológica até que antes era mais difícil de se entrar e enfim o que é

justamente a região ontológica da própria estrutura coordenadora do cosmos antes a gente conseguir acessar isso de forma muito muito pecaria por meio do as teogonias por exemplo agora o simbolismo das teogonia ser difícil de ser compreendido ele ele ele permite uma multiplicidade muito grande de interpretações mas são interpretações que não que não que não tem uma que não tem mais solidez né eles são eu pensam excessivamente fluidos e quando a gente fala de um símbolo que que a água é o indefinido que o ar essa flui days é um pouco menor a gente pode entender

melhor do que os filósofos estão falando a língua assim desenvolve a simbólica se desenvolve né e e portanto a gente pode fazer uma hermenêutica mais segura ok nesse caso então a gente está falando de uma de uma possibilidade de compreender melhor aquilo que os próprios mitos aquilo que as próprias a teogonia seus os mitos da formação do mundo e dos deuses é já indicavam só que agora a gente tá fazendo uma fundo do modo de um modo mais de um modo mais robusto é o modo mais firme ok olha só quanto max ele disse que

tudo bem duarte uai o princípio galaxy mini is não tá falando somente de um elemento natural é porque o ar em toda a tradição religiosa e o ar a respiração sopro a tem um sentido espiritual também e o finn não só pelo fato de que o ser vivo respira e quando morre não respira mais né não só pelo fato de que o ar pode ser assim associado a própria alma lá em cima mas é mais do que isso e o ar é o princípio espiritual por excelência até mesmo nanan na tradição judaico-cristã ele é um

princípio na espiritual por excelência e por exemplo quando a gente pega ali gênesis capítulo 2 versículo 7 é a segunda descrição ali da formação do mundo né então deus faz o homem a partir do mago e aí você tem um boneco de barro inanimado e deus então sopra a narina nesse boneco e ele se torna um homem e enfim deus em fund a alma no homem a alma o que é o ar e ainda na tradição bíblica se a gente vai por exemplo em primeiro reis capítulo 19 versículo 12 tem aquela passagem e em que

o profeta elias para montanha irlan ele deus vai passar e vai ver ele vai ter o contato com deus oi e aí de repente aparece o furacão é mas deus não tá lá aparece um terremoto mas deus não falar aparece fogo mas de repente nem uma brisa suave uma brisa sutil o e lá está deus e enfim a divindade o espírito é uma brisa eu peço tio suave esse é o ar é o pneuma e aí então nesse sentido também que a gente pode compreender a tese de que o ar é o princípio de todas

as coisas e na verdade não foi a essa interpretação não é não é extemporânea por quê é porque a gente leia também alguns comentários essa essa associação em que a gente pode identificar a alma o olá alguns comentários ao a obra do anaximenes ok minha conexão os comentários antigos dizem justamente isso que para anaximenes a alma é uma alma do mundo e eu lá no fim esse é um símbolo que maximize usado para designar justamente é justamente o caráter espiritual da constituição no próprio cosmos ou do princípio constitutivo do próprio cosmos ok então resumindo a

escola de mileto essa é a escola filosófica que inaugura a filosofia inaugura a tradição filosófica ocidental bom e que já inaugura justamente com propósito e tentar compreender a como em diante de uma multiplicidade de fenômenos diante de uma multiplicidade de coisas que existem no mundo como que a gente pode buscar compreender a própria unidade estrutural da realidade né como é que a gente pode fazer a relação entre o que é múltiplo diverso a transitório como é que a gente pode relacionar isso com uma unidade da resistência uma própria estrutura eu não tô lógica cosmológica cosmo

significa ordem então própria estrutura ontológica e cosmológica que a tudo ordena como é que a gente enfim pode descobrir qual é o princípio de acordo com qual as coisas são múltiplas né qual o princípio único de acordo com o qual em todas as coisas se movem e se transformam não compreendem então no fundo esse é o primeiro grande problema filosófico é o problema de situar a multiplicidade a transformação a mudança a transitoriedade dentro de uma ordem interna de uma ordem imutável e uma ordem una ok e a isso que a escola de mileto inaugura primeiro

contágio esse propondo que a gente pode entender essa ordem como certo e que não princípio mico e lembrando que ia só é um nome simbólico o nome poético depois com anaximenes propondo que o princípio é um limitado e novamente perceber saúde que esse limitado é um conceito poético e finalmente práxis a pneu uma esse princípio e é sobretudo espiritual e aí então a gente não deve tomar ao pé da letra como se estivessem fazendo ciência propriamente não está fazendo metafísica ok e aí