[Música] o processo de desenvolvimento Exige uma participação mais efetiva dos cidadãos e a redefinição do papel do Poder Legislativo que no mundo globalizado enfrenta uma crise de representatividade o consultor legislativo e professor da Universidade de Brasília Eurico antnio Gonzales aborda os conceitos de política a faculdade que os grupos humanos têm de perseguir e atingir metas estabelecidas por acordo entre seus [Música] integrantes o mundo vive momentos de incertezas com as sucessivas crises econômicas em países desenvolvidos e também com graves crises institucionais em Nações árabes estes acontecimentos têm repercussão no Brasil que está entre as nações que
lutam para superar desigualdades regionais e garantir direitos fundamentais todas essas questões dependem de soluções [Música] políticas desde o pensamento grego você encontra a ideia da política como luta né e uma luta que assim tá condenada nunca ter para todo mundo porque os são escassos do mesmo jeito o você encontra também vindo lá do pensamento grego uma outra forma de olhar para as sociedades humanas que dá menos importância a essa digamos assim essa escassez crônica né das coisas que nós queremos a a insaciabilidade dos desejos dá menos importância para isso e vai e vai dizer assim
olha na verdade sociedades são o resultado meio formidável né da gente ser capaz de estabelecer acordos sobre as coisas quando você olha para um objeto como uma fruta amarela né e diz assim isso e se chama e chama ela de banana nomei ela de banana Por que que ela não podia ser nomeada de troco ou ou ou como o plátano como fazem os os mexicanos Claro que pode pode ser nomeada de Mil Maneiras Nós entramos num acordo para que aquele objeto quando você emite esses fonemas o outro entende que é daquilo que você tá se
referindo n a língua é o exemplo mais claro dessa formidável capacidade humana de entrar em acordo para poder viabilizar a vida a língua é um um exemplo Claro disso mas os os valores as nossas ideias Morais as nossas ideias sobre como o mundo é Ou sobre como o mundo deveria ser tudo é a acordo e a gente pode aí pensar na qualidade das sociedades né conforme a a a qualidade desses acordos ou seja em que medida eles expressam a verdade e conforme a forma como esses acordos são obtidos E como eles são mantidos uma a
gente poderia chamar de a qualidade cognitiva dos acordos quanto é que com esses acordos a gente devassa a realidade em contra a verdade das coisas e dois a forma institucional dos acordos como é que a gente faz com que eles se eh com que eles venham a existir e com que eles continuem os acordos sociais a gente pode classificá-los em dois tipos há acordos eh que a gente chama de fáticos São acordos que elas estão aí simplesmente as pessoas estão de acordo mas elas não sabem muito bem porquê elas não sabem muito bem porque é
que esses acordos vieram a existir e elas não sabem muito bem quais são as consequências da existência desses acordos tá se você parar para pensar você faz um monte de coisas todos os dias tá de acordo com as pessoas e não sabe bem por que isso é assim porque é que você deve ter determinadas formas reverencia para com determinadas pessoas você não sabe porque é que as pessoas eu vejo muito elas fazerem isso passaram na frente passam na frente de uma igreja e fazem o sinal da cruz a maior parte das pessoas não sabe porque
faz isso mas várias delas fazem e se uma vê que outra não faz numa cidade do interior por exemplo né ela se considera ofendida houve uma quebra do acordo esses acordos são acordos de fato eles são absolutamente imprescindíveis à vida social a gente não pode pensar e liberar sobre tudo o que vai fazer desde que acorda até que dorme né não dá essas coisas são de [Música] fato existe uma outra natureza de acordos que a gente chama de acordos Racionais Esses são acordos aos quais você chega depois de um partir do pressuposto de que olha
se mesmo se houvesse um acordo a de fato a respeito desse assunto né ele tá tá tá em questão a gente vai poder revê-lo é necessário argumentar para mostrar por é que esta direção de entrar em acordo é boa e aquela não é necessário portanto explicitar é como que você desembrulhar o pacote do hábito da tradição do fato e do hábito ir refletido é quando você desembrulhar o pacote e mostrar o que tá ali dentro porque que é que as pessoas estão de acordo daquela forma e frequentemente a razão é o motivo é ruim né
e como é e o Quais são as consequências das pessoas estarem de acordo daquela forma frequentemente a o um um público novo de Uma Geração Nova democrática não gosta daquelas consequências que entretanto estão estabelecidas há muito tempo a gente vê hoje por exemplo em dia no Brasil questões super importantes né relações da polícia com a população né A polícia tá costumado a ter um padrão né de eh trato com a população que tem 200 anos pelo menos né as primeiras instituições de Polícia Militar são eh se eu não me engano 1807 ou 1809 né são
muito antigas né e elas têm um padrão de relacionamento com a população a população por sua vez embora eu acho que nunca tenha gostado né ninguém gosta de de de levar no lombo né Eh tava mais do que acostumada a aceitar aquilo tá ou seja eram acordos um acordo de fato que meio rangendo I adiante hoje em dia nós chegamos num ponto em que as pessoas estão afim de abrir essa caixa preta né que eu quero um eu quero polícia quero policiamento mas eu quero policiamento sobre novos fundamentos E por quê Por causa disso disso
daquilo E como que vai chegar a isso ah eu vou chegar assim assim assim assado quer dizer o que tava eh oculto pela tradição e pelo hábito o que não era refletido passa a ser refletido nós estamos vivendo um período né Eh de política democrática em que diversas diversos padrões de relações sociais que que eram regulados por acordos fáticos né estão sendo substituídos ou estão sendo postos em questão não para para serem para acabarem essas relações sociais mas para que os acordos fáticos que as regiam sejam substituídos por acordos Racionais assim ó médico paciente aluno
Professor motorista e cobrador patrão empregado patroa empregada tudo isso está em processo de substituição de fundamentos não refletidos que podem ser hábitos tradições para fundamentos refletidos sempre é sempre acordo acordo de fato com base na tradição substituído por acordo Racional com base vamos dizer assim na explicitação e na apresentação dos argumentos não é viável pensar que uma sociedade possa viver exclusivamente à base de acordos eh tradicionais ela fica rígida demais e nem é viável pensar que uma sociedade possa viver exclusivamente à base de acordos Racionais você não pode não tem condição de debater eh todas
as coisas necessárias para estabelecer um acordo que regule um assunto né todo dia 24 horas por dia cada vez que o mundo que amanhece de novo em tese o acordo pode ser revisto basta que as pessoas estejam ali mas isso mas não é assim que as sociedades funcionam as sociedades funcionam eh com uma espécie de economia né do que é das províncias da sua vida que são reguladas por acordos fáticos e que outras províncias são reguladas por acordos Racionais acordos em que os fatores do acordo são explicitados e que quem ganha e quem perde aparece
[Música] claramente determinados setores da sociedad partes de Vanguarda estão intensamente apo eh eh eh estão lutando intensamente para substituir padrões culturais com fundamento em violência em em desamor eh ignorância né substituir esses padrões por padrões de relações de gênero né fundadas em tolerância compreensão igualdade coisa e tal e a gente vê como isso eh a simultaneamente é uma coisa viável aonde as iniciativas Vê com o apoio estatal eh e com apoio de outros setores da sociedade a coisa anda mas também a gente vê o enorme peso dos acordos fáticos que se lastreiam nos séculos e
que não são de jeito nenhum alguma coisa que a gente consiga eh substituir rapidamente por quê Porque os acordos fáticos estão fundados nas emoções os acordos Racionais estão fundados nos argumentos a emoção é mais forte do que a razão a razão é só um tipo de emoção é isso que a razão é é um tipo de emoção Então quando você eh por exemplo a gente tem né com base em ideários de direitos humanos e ideários modernos igualitarista tá na cara que homens e mulheres são iguais tá na cara que todos têm os mesmos direitos tá
na cara para mim do meu ponto de vista pelo menos né que as mulheres são donas dos dos seus próprios corpos e fazem com eles o que eh o que bem lhes parecer Desde que não firam direitos de terceiros para mim isso tá absolutamente na cara mas isso é porque essa é uma ideia racional minha que que bate com uma emoção minha o problema é quando as pessoas estão criadas nas Emoções da desigualdade nas emoções eh da da violência nas Emoções da superioridade do Homem Sobre as mulheres e aí elas são apresentadas as crenças na
igualdade mas essas crenças na igualdade são aparecem para elas como uma espécie de é como sei lá você fosse tentar pagar alguma coisa com uma cédula de rublo o comerciante que que é isso né é uma ideia tá claro tá o número da da lá o número do valor da nota é 100 tá lá o valor da ideia para seguir o meu exemplo né aparece claramente mas não bate nas emoções do camarada então por isso que a gente gasta dinheiro propagande põe na lei põe na Constituição p p pá e apenas muito lentamente vai mudando
vai mudando mais como vai mudando principalmente porque entra nos livros escolares vai mudando porque entra dentro das famílias né quando o estado intervém mais agudamente e pune a violência não deixa ela sem consequência aí começa a mudar mas tem que mudar com as crianças porque os adultos já estão acostumados com aquelas emoções né então Então essa substituição de acordos fáticos por acordos Racionais Tá longe de ser simples por causa disso porque não basta você evidenciar um argumento melhor a emoção é que governa a vida das pessoas [Música] [Música] h
