AULA 1 | Francis Bacon e a Reforma Científica

O Olá bem-vindos aqui a primeira aula da parte assíncrono nosso curso dessa primeira aula conforme prometido nós vamos falar sobre as relações entre reforma protestante ou reformas religiosas foram mais amplo e revolução científica nesses dois processos que aparecem muito separadinho são geralmente quando a gente vai dar um deles mas se conforma pretendo mostrar aqui tem muitas correlações importantes Isso serve não vai se ver para ilustrar um ponto muito importante o nome de todas essas aulas que é o fato de que essas coisas que a gente sempre com sua separar um duas caixinhas muito fechadinhos é

ciência de um lado e religião do outro sempre estiveram até hoje são né mas sempre estiveram muito mais próximas influenciado uma outra né é a própria identidade sem duas coisas uma influenciando a outra já não é tão boa que a gente já separou essas duas Coisas que muitas vezes estão unificadas né de diversas formas então nessa hora ele ficou um pouco disso por essa será a conexão o que precisa elementos que a gente abre científicos esses elementos que estão cheios de ossos numa espécie de coerência né E nessa aula especificamente do caso de uma figura

específica que é o Francis Bacon é uma figura geralmente associada e a revolução científica mas que tem como Ele fazer também fez entendeu a sua própria reforma sua própria revolução em termos fortemente religiosas também né então beleza então para começar né É para começar os dois pontos altos... Que eu vou destacar o longo da aula de correlações entre reforma protestante e revolução científica ou esses três que estão aí na tela né então a questão do retorno as escrituras e o correspondente Retorno à natureza nem do escrever o ponto do retorno as escrituras é muito Comum

de se lembrar quando se fala em reforma protestante da questão da Embrase Oi filha como texto fundamental ali deixando de lado um pouco a tradição em senti atração católica né os escritos posteriores os chamados padres da igreja e depois da Escolástica e tal não se formadores em voltar direto à fonte né que seriam as escrituras da mesma forma a gente vai ver que tem um movimento correspondente em relação a voltar para O livro da natureza vai ficar claro ao longo da orla o segundo. É sobre a leitura literal da Bíblia e também um ponto importante

da reforma né é menos falado por exemplo na ensino médio Tá mas é um ponto importante como a gente vai ver e que tem também uma correspondência com uma característica da revolução científica que vai ser uma espécie de leitura literal da natureza a gente vai ver que significa é daqui a pouco e finalmente terceiro ponto que Seria que essas duas coisas né se a gente quiser separar assim se religião e ciências vão ambas ter passar a ter nessa e esse movimento Japão protestante nesse momento de bolso científica um novo lugar não só vai ser uma

nova religião uma nova ciência mas como propósito diferente funcionando socialmente de uma forma diferente então isso também é nós vamos falar ao longo da aula mas para começar né Eu falei que eu quero Destacar aqui essa discussão essa relação entre ciência e religião ou entre reformas protestantes de revolução científica a partir de uma figura específica o Francis Bacon e esse aí então é o Francis Bacon vocês podem ver aqui em cima Francis Bacon Lori Kipper né que é um cargo dele e depois lote Chancellor ela morde chanceler né é da Inglaterra que uns cargos políticos

mais altos é do período é um autor então dos séculos o século 16 e 17 2017 na verdade Né a sua obra não é no século do século 17 E então quem foi Francis Bacon não estou para começar como eu disse aqui nasci no século 16 mais a sua produção principal é no século 17 e ele geralmente apresentado aí nas histórias mais tradicionais da ciência como pai da ciência moderna Ou pelo menos um dos Pais da ciência moderna neh junto com Newton e Galileu né tem que fazer um DNA aí depois ou então com o

pai e do método Científico né E por que que tem que que Francis Bacon é considerado o pai da ciência moderna um dos Pais em cima dela o pai do metrô sente que o Francis Bacon ele tem um projeto um grande projeto de reforma do conhecimento a gente vai falar sobre ele daqui a pouquinho e dentro desse projeto algumas das características desse projeto são a valorização de algumas características que hoje considera centrais no projeto científico é normal na atividade Científica não fazer ciência né Então a primeira delas é o indutivismo né que todo mundo tiver

indo eu te aviso Esse é um caminho para o conhecimento que parte do particular para o geral de particularidades é chega-se ao conhecimento geral por exemplo exemplo clássico É você viu um ganso um cinza né que na verdade é um exemplo clássico você vê um cisne e ele é branco aí você neutro se ele é branco aí você de mais um terceiro sismo ele é branco é você Viaja sei lá para se tava um socorro na Inglaterra Aí você viaja para França aí você não precisa ficou Guilherme Branco beleza é isso vai viajando vai coletando

as informações se perguntando assim sem branco branco branco branco branco branco beleza com isso você pode procurar a partir da análise desses dados particulares possível Ele ficou particularmente em várias situações você pode projetar uma conclusão geral que seria todos os cisnes são brancos né Então você chegou um conhecimento geral a partir de particularidades é o oposto disse seria o dedutivismo né e o exemplo clássico seria É a lógica se logística é socrática né platônica que é a aquela questão de por exemplo né em cima com os interesses de alguém não fala isso é Sócrates é

todo homem é mortal Sócrates é homem logo Sócrates e mortal Então você parte de um conhecimento geral que você não questiona né todo homem é mortal você Enquadra né você verifica aqui uma particularidade Faz parte dessa coisa geral que Sócrates é homem e aí chega à conclusão de que Sócrates é mortal Então você fala algo específico sobre Sócrates a partir de um de um motivação Inicial geral de uma preguiça em geral motor seria o dedutivismo né claro que essas coisas embutidas do tipo então separado assim ser mais de novo uma divisão pedagógica da coisa né

mas a Índia do Francis Bacon e fundamentalmente início Em buscar grandes volumes de informação para que a partir desses volumes de informação gente consiga e a conclusões Gerais e leis da natureza próximo dizer né e coisas do tipo Então essa é uma coisa que a gente associa muito a revoluçao a revolução científica assim até hoje é uma coisa muito forte né na filosofia do Francis veículo outro elemento o empirismo né que seria essa vida relacionadas indutivismo também seria essa vida do conhecimento a partir Da experiência né de você ter contato direto com a coisa que

você quer conhecer por exemplo se quer saber qualquer coisa do Cisne você vai procura o siso e vai vendo recebendo nos sentidos a informação sobre a cor dos Cisnes não é pura oposição ao que seria o racionalismo para fazer outra divisão assim meio artificial mas pedagógica e de história da filosofia mas o racionalismo seria você chegar para demandas verdade sobre as coisas a Partir de estruturas lógicas né de axiomas postulados e tal e você na sua própria poltrona para fazer uma caricatura da coisa né Chega aí a verdade sobre o universo interesse sem precisar a

observar unificação ou seja só o poder da Razão sem tanta necessidade dos Sentidos seria essa característica do racionalismo de novo né mais uma vez reforçando Isso é uma caricatura da coisa você pegar qualquer racionalista Ou qualquer empirista você vê que o que essas também é fazem o movimento oposto também nas suas é investigações bom e o método sentido que seria isso então né o Francis Bacon ele vai projetar na sua no seu projeto de ciência no seu projeto de conhecimento é essa questão do método científico seria uma forma segura de produzir um edifício sólido de

informações e de conhecimento não estão partindo do particular conseguindo grande volume de informação fazendo Algumas perguntas por cima dessa informação ou seja colocando hipóteses sobre aquele grande volume e tem sistematizar organizar aquele grande volume de informações e a partir daí você chegar aí essas leis Gerais e conhecimentos gerais com que você poder o fenômenos né então seria o método científico né informação e hipótese teste da hipótese E aí a tese nela a conclusão isso tudo tá presente de uma forma no Francis Bacon e por isso esse Papel dele na história da ciência muitas vezes entendida

como o pai da ciência moderna mas curiosamente né Apesar dessa classe dei conselho essa figura é importante fato na história da ciência da ciência moderna ele não foi propriamente um cientista né ninguém era agradar Mas ele não fez é nenhuma é Grande descoberta por assim dizer né Não chegou a nenhuma conclusão a gente aponta aprenderia nos livros de química ou física hoje né ele era muito mais um Político de carreira né que fazia filosofia como parte da sua vida né isso é importante frente uma forma digital e política inclusive mas ele não era um não

foi um grande matemático por exemplo um grande astrônomo nada disso seus áreas né Esqueci A Aventura o tanto ele tinha mais esse projeto uma visão de ciência muito mais do que tem do que fez do que ele fez testes ou coisas então essa carreira ele fosse veículo né então ele era fui Procurar no geral do que o fiscal geral guarda no cedo e finalmente grande chanceler ao longo do Reinado de Jaime primeiro ou James é primeiro o Tiago primeiro é que é um reino do período que se chama elizabetano né Inclusive a Bíblia do Rei

James é uma Bíblia famosa aí é uma das primeiras traduções para o inglês é uma tradução que nos Estados Unidos e até algumas pessoas que falam com a única tradução Correta que existe e pode ser aceita a Bíblia do Rei James King James bairro é esse regimes então é desse período que nós estamos falando e aí como conseguir esse projeto então que eu tô falando de pedreiro que o Francis Bacon tinha ele chama esse essa missão dele essa missão de reforma do conhecimento de instaurar se o magma né que é um term latim sem a

restauração o grande restauração é que é uma palavra que ele pega da do antigo testamento na versão em latim quando a Bíblia tá falando sobre a restauração do Templo de Jerusalém né cetim Jerusalém o templo onde se adorava no centro do culto de Deus de Judá e Israel e Judá né do reino do sul é e esse Reino é invadido pelos babilônicos eles destroem o Templo de Jerusalém e mais tarde no período persa esse tempo vai ser reconstruído na empresa chamada na Bíblia na versão da Latina a vulgata né dano abençoe latim da Bíblia de

instaurar seu Wagner então bacon pega esse termo para falar que ele quer fazer Algo ele pessoalmente não ele quer propor para que as pessoas se unam para fazer isso aqui é ser essa grande restauração do conhecimento porque ele acredita que as vias para o conhecimento as formas de produzir é conhecimento no período estão erradas né então por exemplo é muito crítico da filosofia o plástico ou seja das escolas eram as Universidades medievais é ele é muito crítico de certos aspectos da alquimia e da magia também né que são outras formas De produção de conhecimento ele

período então ele vai criticar agora se você considere equivocadas na forma de fazer com isso mesmo e procure esse projeto nesses moldes né com o método glicose ano indutivo empirista para produzir conhecimento de uma forma mais segura então pelo então ele vai falar o seguinte né que essa proposta o dele é iniciar uma reconstrução Total das ciências Artes e todo o conhecimento humano edificada sobre os fundamentos Adequados então de fato é uma ruptura com a tradição que vinha até então para colocar de fazer uma de uma revolução de fato me sentir não de recolocar as

bases firmes para aí sim produzirmos conhecimento sólido adequado que ele considera e o apóstolo sequência de novo né no período não era sólida e não resistiria muito porque era muito habitar era muito alto referenciada entre a gente vai vai explorar melhor nesses pontos e aí Isso Aqui é o frontispício né lá na figura que ilustra ele é um volume da obra do veículo é que se podem ver o título né Tem vários elementos aqui nessa nessa figura quilos então muitas coisas que a gente falou até aqui por exemplo é o próprio nome é é um

novo órgão ciente Arão né o nome dessa obra que é o novo órgão das ciências né e o órgão era a o cara coleção de livros de Aristóteles sobre lógica né então o bacon se coloca justamente fazendo uma e colocar um ano Novo a referência colocando uma nova base não aristotélica na contra sua pele na forma de produzir conhecimento que não é a forma que ele está tristinha legado a tradição europeia litros e que de fato vinha sendo preservado muito valorizada nas universidades medievais na chamada Escolástica então então aqui a gente já tem esse elemento

de ruptura que vai ser muito importante nessa comparação reforma protestante vão sentir então Fique atento Esses pólos e até agora é porque eu tô falando reforma protestante né eu sei que atenta disse que vai vocês vão perceber que as correlações então aqui já tem esse elemento de ruptura é com a autoridade dos antigos é que a tradição é para estabelecer um novo parâmetro tão novo o novo órgão se Tiago a gente tem também nessa mesma linha de culturas essa essa ilustração Ela traz aqui as colunas de Hércules não como se chamava isso aqui na tradição

medieval Ali de respiro moderno que é uma representação do Estreito de Gibraltar né então você tem um mar mediterrâneo ali entre a a África e você tem a boquinha ele do mar mediterrâneo que não é para Atlântico que é o Estreito de Gibraltar né a Espanha tá aqui em cima e Marrocos aqui né e é muito pertinho mesmo então faça um estreitos e essa essa porta por sim ter para o Atlântico para o desconhecido né Facebook sendo que ele Mediagol em questão não se navegava no Atlântico era uma porta de fato para os conhecidos sabia

que havia além daquilo então essa parte ativado colunas de Hércules que não deveriam ser transpostos você não deveria avançar é as colunas de acordo já tinha até um lema que era no ou Plus Ultra daqui não mais além do que isso não é possível no plus Ultra não mais além é isso aqui no pênis bem igual período das grandes navegações então ainda a própria Inglaterra tem lá as suas colônias já na América do Norte bom então bacon aproveita essa aí essa essa ruptura geográfica essa ruptura de navegação esse descoberta de um novo mundo para fazer

você paralelo com a descoberta da nova ciência descoberta É de fato o de falta vocês vendo que existem rompendo com o desconhecido a partir do conhecimento da experiência né aqui você tem por exemplo um navio que o que o navio pessoal que está saindo né Da do mar mediterrâneo para o Atlântico então fazer essa aventura e desbravar provar com seus sentidos testar observar diretamente Enquanto o outro navio volta né e não volta como estava antes ele volta com objetos volta com informações volta com histórias é trazendo conhecimento no Então essa coleção de dados a serem

processados para uma compreensão adequada à realidade tá presente aí forma bem forte nessa segura então E essa rejeição de um passado muito fechado né e uma Projeção de um futuro extremamente aberto um abertura da mente do conhecimento alguma coisa desse tipo E aí você tem aqui também na base dessa desse frontispício você tem um versículo aqui das Profecias de Daniel é o livro de Daniel no antigo testamento em que tá escrito aqui muitos perambular amo né Muito inspiram e voltaram muitos irão por aí e a ciência aumentar a né então é bem com Toma essa

profecia de Daniel que No contexto original do interessa para nós o que que ela significa interessa como era a vida é bacon Neuza profecia se referindo ao próprio tempo dele que muitos estão indo e vindo no sentido perspectiva navegação das explorações geográficas e a ciência aumentando dentro review o momento dele de fato como um eixo momento de a desventura não é um momento de renovação de uma reestruturação de uma reconstrução da ciência né então pode Projetando esse futuro aí que é caracteristicamente científico por assim dizer porque essa é importante a gente é entender esse projeto

do veículo dentro do seu próprio contexto histórico né então aqui eu já coloquei alguns elementos navegação do fato do do bacon ser um político que está envolvido enfim é nessa desses projetos envolvido diretamente também nesse projeto se coloniais né e tal mas além de existe um elemento religioso muito forte na Sociedade aqui bacon vire e do qual bacon participa que é fundamentalmente com a mentalidade uma forma de pensar Cristã não não por acaso ele coloca esse esse essa profecia de Daniel e se refere alguma da sua obra usam a expressão o professor a seu magno

na Bíblia tá ele tem imenso essa cultura e essa Cultura vai dar os elementos para ele produzir a sua reforma na sua grande restauração só a gente não pode desconectar uma coisa da outra né bem como não é uma pessoa Que a gente poderia encontrar aqui na esquina no presente né o bacon estava mergulhado no seu próprio tem o que é diferente do nosso né porque a gente trouxe uma bacon espécie de prótons cientista é uma espécie de uma pessoa poder conversar sem sem o menor problema com um Marcelo gleiser por exemplo por pegar um

físico brasileiro e importante ele na atualidade não esteja muita dificuldade de se acertar na conversa porque parte de premissas de motivações De imaginações no Diferentes né que devem ao seu período histórico então para ilustrar essa imersão da reforma do conhecimento de veículo no seu período histórico a gente precisa falar da queda né do do episódio ali bibl e em que Adão e Eva são comer do fruto proibido e seu esposo do paraíso é o que que isso tem a ver com qualquer coisa que nós estamos falando aqui não é bom tem muito a ver é

que eu tô seguinte no centro de bacon existe uma uns esquema Até o lógico de compreensão da realidade do ser humano da história certa que era fundamentalmente bíblico Cristão religioso e que uma das características particulares e sistema até o lógico era de que a história mas mesmo assim é que Adão e Eva eram perfeitos o paraíso eles estavam no estado de perfeição e significava que eles viam a realidade então estavam desconectados do mundo externo eles viam a realidade tal como ela é né então eles eles tinham o seu Sentidos eram perfeitos eles tinham conhecimento absoluto

né no renascimento se falava de política teologia eles tinham a teologia as verdades religiosas né precisei é tudo verdade pedaços filosóficas perfeitas em si né que eles estavam conectados diretamente com a fonte da Verdade que era Deus e quando acontece a queda se separação o não só eles esposa Paraíso Mas eles são desconectados de Deus e portanto tem os seus próprios Sentidos corrompidos é o sentidos capacidades humanas também caem com a queda e eles passam a ter uma certa inadequação fila de equação com a natureza com a realidade externa então para ilustrar esse ponto a

gente pode pegar aqui por exemplo uma situação aqui do John Milton não grande correto inglês grande Pensador inglês que tem um livro sobre a educação é esse não é o paraíso perdido de Milton não é o grande poema dele com a temática explicitamente Religiosas Mas eu um tratado sobre educação publicada em 1644 né eu meio próximo e de bacon em que ele diz o seguinte o quer saber eu digitar a queda de nossos primeiros progenitores reconquistando o justo conhecimento de Deus então aí o Finn um o propósito do saber a função de saber é a

de reparar a queda dos nossos progenitores reconquistando justo conhecimento de Então essa ideia de novo então da Educação do aprimoramento Intelectual da formação pessoal humana com uma peça de reversão da queda né voltarão ao estado de perfeição e o próximo bacon dentro dessa mesma ideia vai escrever até antes do João eu tô aí o seguinte o verdadeiro fim do conhecimento é a restituição EA restauração em grande parte pelo menos do homem a soberania e o poder que ele tinha no primeiro estágio da criação tão que brigam quer dizer o que o a função do conhecimento

né é Essa restauração E aí aqui não fala do conhecimento propriamente da secção dos Sentidos que eu tô pensando mais mas ele fala do domínio sobre a natureza não estivesse muito importante lembrete dessas digo que na queda naquela história da queda você teria também o fato não é de que os seres um procura segundo livro de Gênesis os seres humanos teriam a A Damiana teriam recebido domínio sobre todas as coisas não é que Eles teriam senhores ele de Todas as coisas e se você interpretar uma determinada forma que estão controle sobre todas as coisas você

vai perceber que isso não é verdade para hoje né eu não posso falar assim não chova E aí não chove ou então não posso falar assim vem cá urso Pardo Deixa eu fazer um carinho em você aí eu venho ocupada então não existe um perigo existe uma utilidade o mundo natural os seres humanos que não existia durante o período da queda e Francis Bacon projeto Então essa ideia De reconquista preciso também do mundo natural de restabelecer a soberania dos seres humanos sobre a terra né então você poder controlar por exemplo é a luz né bem

conferir na no projeto de domínio da eletricidade por exemplo posterior ele é praticamente mas ver isso é um ser um bom exemplo disso né de estabelecer o domínio sobre a natureza se controlar as coisas relação artificial é aquecimento artificial então dito isso não é colocado Então essa grande restauração Do Francis Bacon no seu contexto histórico que inclui então a sua situação ali político sua imaginação religiosos compromisso Piedade Religiosa e tal na está dentro essa questão misturaram é particípio em cima influenciam uma na outra e não existe ruptura aqui entre um projeto científico de beijo e

a sua Piedade religiosa não essas coisas fazem parte de uma única pessoa de um único projeto dessa pessoa nem do importante Destacar de novo isso né Essa essas essa semana nós pedimos que a gente faz hoje né ciência religião sociedade economia está ruim demais entrelaçado na história do que a gente costuma dar conta né então beleza então agora indo para o tema de Fato né é colocado lá no início das relações entre reforma e revolução científica de uma forma mais explícita né é a partir do Francisco o primeiro. Conforme eu disse que a gente poderia

falar seguir essa correlação entre o Retorno as escrituras que é uma característica da da reforma protestante em um retorno à natureza que é uma característica da revolução científica que eu quero dizer com isso né no período em que é sério Francis Bacon que vai suceder um pouco Francis Bacon também nessas alturas não são radicais é o que o que o que prevalecia na intelectualidade nas formas de estudo e busca de conhecimento era um recurso muito comum a comentários uma cultura de De fazer comentários de uma Seleta porção de autores antigos e autoridades do passado então

por exemplo você tinha vários comentários a Aristóteles vários comentários ao Galeno na medicina vários comentários a Euclides na geometria e raramente se Lia de fato essas obras né raramente cilinho colocar o recorrido a esses comentários esses resumos E os comentários dos resumos e tal e na reforma protestante o que você tem é carregando um lema também do Renascimento Essa é esse esse desejo de voltar as fontes de cortar possível intermediário em vez de você ler comentários sobre a vida e interpretações da igreja sobre a Bíblia todas as pessoas estarem livres para ler elas mesmas a

Bíblia antes então a ideia do livre exame das escrituras está associado e ao sola escritura também né é que essa dessa ideia da reforma protestante de que só escritura e nenhum outro texto é tem Autoridade para assuntos de fé e costumes e tal né então no caso recompra de sendo super coisa dessa forma no caso da revolução científica coloquei o que que isso tem a ver com plantação chip ela tem muito aqui você poderia de poder pegar vários autores aqui tá pegando francesa aí porque é com Francis Bacon também vai fazer essa mesma crítica os

comentários em relação aos estudos da natureza então ele vai dizer o seguinte ainda ao invés da gente ler os Comutadores na natureza ou seja os filósofos naturais e os comentadores esses grandes filósofos naturais é como próprios todos que seria muito sobre animais né opa o seu muito sobre geografia de animais também César em vez de ler essas pessoas estão comentando a natureza a gente pode ler diretamente a natureza eu chamei isso aqui entre aspas de sola Natura né ele o correspondente nesse solo escritura natureza e essas duas coisas Remetem ao mesmo chamado ali do renascimento

que é o Hades Fontes né que é um de volta às Fontes Então se ela cientistas palavrões em relação por exemplo a ler vamos ver diretamente Platão e os comentadores para Vamos ler enfim qualquer outra turma Hermes trimegisto em vez de ler os comentadores atléticos e tal então vamos direto as fontes também se expressa levar a produção EA fonte sendo a Bíblia e na reforma a revolução científica fonte Sendo o outro livro é o livro da natureza que é uma metáfora muito comum no período então para ilustrar esse ponto a gente poderia por exemplo Erasmo

de roterdã que é uma figura geralmente associada ea e apesar de não ter fundado em um movimento assim específico mas era 45 escondia para ser formadores já tinha suas posições reformistas é em diversos aspectos também ele vai escrever numa carta né compilado aqui nas obras Escolares dele dizemos seguinte que esse tipo de teologia referindo-se a Escolástica e que em seus escritos Tomás de Aquino certa que carregavam essa essa tradição filosófica grega nessa instante aristotélica ele vai dizer assim desse tipo de teologia editar o módulo é de tal modo contaminado por Aristóteles por invenções humanas por

leis Profanos e não sei se ainda conserva alguns sabor do puro e sincero Cristo o que há de comum por misericórdia entre Cristo e Aristóteles Então essa essa essa denúncia por assim dizer e dá um compatibilidade entre a forma de obter conhecimento teológico a partir da filosofia grega ela tem especial e tirar essa técnica é esse chá é uma pureza e uma sinceridade ali um princípio mais escuro que poderia ser encontrado nos próprios Evangelhos as próprias falas de Cristo é registrada nos Evangelhos que fazem parte do novo testamento autor escrituras né cristãs Então nesse mais

ou menos nesse espírito também gente vai ter bacon o lance de Gol falando algum tempo depois né algum século depois de praticamente escrevendo o seguinte que Aristóteles é realmente um grande homem por que predominou o porquê Dominou a época que o precedeu e a que sucedeu grande sem dúvida mas não maior que o maior dos impostores ele questiona também essa autoridade aristotélica né que dominava ali as Universidades medievais 1 E aí nessa mesma obra ele vai inclusive comparar os tóteles ao anticristo dizendo que Aristóteles é que que assim como anticristo tem em seu próprio nome

em vez de apontar para a verdade que seria Cristo A história se não viria em no próprio nome ou seja trazendo as suas próprias reflexões suas próprias impressões em vez de apontar devidamente para o objeto de interesse principal que seria a realidade em si mesmo né a natureza etc mais claro ainda em outra Estação na mesma obra que o Francis Bacon vai dizer verde e portanto que vossas riquezas estão nas mãos de poucos e que as esperanças Essa fortunas é o destino de todos os homens estão colocadas talvez em seis cérebros referiram essa pequena quantidade

de autoridades do passado sobre as quais todos os homens aqui confiavam em termos de conhecimento Então ele continua Deus nos dotou de almas Racionais para que prestei só os homens o tributo que de Vez ao E tu vai dizer a fé que devemos a Deus e as coisas divinas nem vos conceder os sentidos firmes e eficientes para estudar os escritos de poucos homens Nós para estudar o céu EA terra que são obra de Deus então aí claramente as ideia né de que nós temos a capacidade suficiente né sentidos filmes eficiência o suficiente controlado como nós

vamos ver depois controlado por certos corrente já comentou né controle por certos métodos Né para que a nossa razão em perfeita não se não devaneio demais também mas nós temos sentido suficiente ver filmes e séries para ler diretamente o céu EA terra que são a obra de Deus e não para ler livros que são obras de homens e e dá uma crítica muito parecida também que eu quis e formadores vão falar não vão fazer sobre por exemplo o funcionamento da Igreja Católica dizendo que a igreja católica é um produto de homens e não de Deus

né Então essa é uma O argumento vai mais ou menos a mesma língua e participa de novo né esse mesmo caldo cultural assim do qual emerge um esses dois movimentos e não só emergem de uma uma raiz comum como continuam conversando e participando um do outro ao longo da história nessa divisão de novo não é tão brusca entre uma coisa e outra ele passou por segundo. Né é essa leitura da Bíblia que a gente tá falando aquele aqui deveria se você formadores deve-se voltar o livro da da escritura e Segundo o a revolução científica deveria

se voltar ao livro da natureza mas essa leitura não deveria ser feita de qualquer forma é um tipo de leitura específica que esses dois movimentos vão recomendar a NET então por exemplo eu queria se imagem pelo que era uma que é uma fênix né representada aí é no bestiário medieval nos bestiários medievais e era um livro que traziam informações sobre animais é muito populares no final da Idade média principalmente e que eram fartamente ilustrados ficaram assustados né e de trazer um junto com essas informações sobre os hábitos dos animais trazem uma lições demorar demorar o

associadas a esses animais também né então a Fênix por exemplo era considerada né existe a descrição de como é que a Fênix se comporta naturalmente né como é que ela se reproduz como é que ela é persiste e que o que a torna Imortal né e tal e só para Deixar claro a pena que você tenha entendido como um animal não é um animal lendário um animal mágico não lembrou que existe está por aí e ela não só ela mesma mas ela ponta para algo a si mesmo ou seja ele é um símbolo de algo

superior né no caso a Fênix ilustra expressa né ensina o fato da Ressurreição né A Ressurreição de Cristo primeiramente a realidade da Ressurreição corpórea de Cristo e a esperança da Ressurreição dos eleitos né Aquele ácido da Comunidade dos cristãos verdadeiros e tal no fim dos tempos isso todos os animais não podem mais nesse também algumas plantas é umas pedras em consegui umas coxas também são símbolos né é uma ideia uma visão de mundo de ter natureza de fato é uma espécie de livro O que que você deve linha esse livro de forma alegórica assim com

uma Bíblia era lida também de forma alegórica no período medieval né então por exemplo seria lá alguma coisa do Antigo Testamento falando sobre a arca de Noé e que tá falando na história da é que tinha a repouso os animais lá e tal e salvou os animais existe Outlook Mas isso você pode ler alegoricamente como a Arca de Noé na verdade representar a Igreja Católica dentro do com os fiéis como os animais história Vão buscar refúgio e se salvar no final dos tempos e representado por um dilúvio Então isso é uma leitura alegórica da vida

Elias se a realidade natureza também Alegoricamente os tem vários animais e furam o Castor o [ __ ] unicórnio então o vários animais que são não só eles mesmos né ele não tem apenas no sentido literal por assim dizer mas eles também têm um sentido alegórico Qual que é a ponta pra valer e esse tipo de leitura tanto da Bíblia quanto da natureza vai ser radicalmente enfrentado aí pelos reformadores e pelos é a Segurança Social da revolução científica então é você vai ter na Leitura da Bíblia por exemplo Lutero e Calvino montar muito mais preocupados

com esse esse nível de leitura que o final da Leitura literal ou leitura histórica ou leitura gramática né são termos ali medievais para essa frase de leitura né eu queria você tinha pelo menos quatro etapas de leitor da Bíblia quatro níveis de interpretação mas Lutero Calvino e tal vão condenar os outros é sempre os outros livros direito de preservar principalmente o literal ou Histórico que aquele sentido Evidente das escrituras né Isso não é a conta de forma brusca existem interpretações alegóricas em lotérica alguém também e tal mas esse aí muito seco e no sentido histórico

do escrito por gentileza sobre Davi para aprender sobre Davi gente lê sobre a arca de Noé tentar entender a história da Arca de Noé pense né Então essa infeliz cada vez maior crescente né no sentido literal das escrituras vai ter uma contraparte no Sul da natureza que é justamente o fato da natureza passar esse livro da natureza passaram a ser cada vez menos interpretado de forma alegórica e mais é superficial as coisas em si mesmas e não apontando alegoricamente alguma coisa né Isso é um elemento inclusive é que vai contribuir para o estabelecimento precisa procurar

a trajetória de uma visão de mundo mecanicista o segundo bacon a a natureza não é uma imagem dele você não aprende nada sobre Deus diferente no que ensinavam os medievais você não aprende nada sobre Deus lindo alegoricamente a natureza o que você consegue aprender sua natureza que ele criou a natureza é natureza uma criatura de Deus mas ela não é esse divina e nem diz nada de Divino ela apenas aponta para a grandeza do seu criador da como a gente pode ler e na citação inclusive já trazendo ela também com vai escrever né como todas

as plantas mostram o poder EA capacidade de Seu artífice e não a sua imagem assim as obras de Deus mostra a onipotência Ea sabedoria do seu autor mas não a sua imagem nesse ponto a opinião dos pagãos de férias a sagrada verdade eles concebiam que o mundo fosse a imagem de Deus e que o homem fosse um resumo uma competição com Pedrosa imagem do mundo então ele está rompendo com uma série de conhecer a gente não vai poder entrar aqui por causa do é mas como a questão do microcosmo eo Macrocosmo né das correspondências simpatias

e tal entre as coisas que estão relacionados a ser visão do mundo como as coisas significando algo além de si mesmo isso vai sumindo cada vez mais com esses autores a revolução científica que são crescentemente mecanicistas né vem um mundo como uma máquina e não como um ser como algo dotado de alma por exemplo como eram algumas edições anteriores o Golf isso interessante forma Interessante essa leito essa leitura religiosa da natureza a partir de outra perspectiva ou seja não mas a natureza como imagem de Deus mas com um produto uma criação de Deus vai dizer

algo importante né vai dar início assim vai catalisar um processo foi esse importante também que a separação da Teologia da filosofia a gente colocou esse mês também algo sobre Galileu mas quando você entende a natureza como não divina como não imagem de Deus mas uma Criatura separada de Deus você tem um estímulo por uma separação mais aguda entre teologia e ciência ou teologia e filosofia natural né então se há uma desconexão entre o que Deus é e o mundo e o que o mundo é né é o segundo é mais de Deus mas é um

produto se você já algo diferente desse então algumas pessoas vão se ocupar com o estudo de Deus a teologia em algumas pessoas e outras coisas não se ocupar com o estudo da natureza que a Filosofia natural o que a gente chama para simplificar de ciência né transportando esse esse termo do século 19 não é para o passado é Então essas preparação diferenciação na verdade mais aguda entre um teólogo fazer o que o filósofo natural par vai crescer a partir desse tempo da revolução científica também devido a essa questão da mecanização do Mundo da Leitura literal

da natureza como eu tô chamando aqui então é isso aí chegando no ponto Né então o terceiro ponto que quer o novo lugar da Ciência da religião é comparando de novo a ver com protestante a revolução científica é que os efeitos das concepções de mundo que estão se transformando vão é é um importante também para como ciência e religião vão se posicionar os situar e dentro da bom mais prática na realidade social ação que passar filósofo natural O que pretende fazer o próximo natural que pretende fazer um rolo no cocô no Lugar do fiel na

sociedade é num Monastério por exemplo ou é no mercado né ou qual o lugar troço natural é contemplando os astros ou é construindo um objeto útil para humanidade alguma coisa né três dias que eu tô falando uma um novo lugar social para essa precisa elemento Então vai começar essa conversa depois eu volto naquele imagem lá é a gente pode conversar falando do conceito é de que o Pax dele não sociólogo alemão e vai cunhado para falar sobre no famoso É isso o protestante eo Espírito do Capitalismo para falar sobre o modo de ser dos puritanos

calvinistas não estão protestando san e ele deixou mais a tese intramundano o que que ele chamou de acesso entre mundo a tese não é o ascetismo só que elas práticas é por exemplo jejum meditação todo o povo depilação de sexo de alimento de prazeres uma forma geral viu essa prática as técnicas é que a gente geralmente a uns ao a vida dos monges Por exemplo a vida do que comprar outras religiões a vida dos iogues e os praticantes de yoga na Índia tá então a gente pode pensar essa tese e como forma sair de viver

a sua vocação religiosa o dia alcançar Deus viver o propósito Divino conectar se consagrado alguma coisa desse tipo e o dedo e vai trocou o seguinte que a reforma protestante não é que eles foram espaço forma calvinista ela vai valorizar cada vez mais os aspectos cotidianos ali intramundano Você deste mundo mesmo não e como o caminho para essa Sesi para essa elevar-se em direção a Deus ou coisa do tipo realizar-se religiosamente é então é tem uma parábola que você se bem que é uma pessoa teria chegado para Lutero e falaram assim que é um sapateiro

que leva o sapateiro que ele poderia fazer para agradar a Deus para viver de uma forma mais significativa e tal e aí no teto ele respondeu sim Faça o seu melhor sapato né eu faço um sapato No SUS para Deus alguma coisa desse tipo ou seja essa ideia de que a pessoa pode se realizar religiosamente espiritualmente nas atividades comuns deste mundo sem a necessidade por exemplo de ir para o mosteiro seguiram a vida como eremita isolar-se fazer práticas extravagantes e tal né então seria a ascese intramundana concorrente das reformas religiosas né Essa crítica à Vida

a separação e isso fazia muito forte entre sagrado e Secular as coisas do mundo e as coisas de Deus né Não essas coisas para os reformadores são muito mais conectados é possível viver neste mundo de forma é profundamente significativo espiritualmente tal claro que existem e muito alguma medida Nunca precisou também então mas eu tô trazendo mais retórico aqui da reforma protestante né e dá sim não não é isso não vou conseguir que a gente vai ter uma uma virada similar também que é 10 nova Função paciência né a ciência ou a prática da filosofia natural

é essa busca pelo conhecimento de como é a realidade interna né a natureza ela tava muito conectada Desde a antiguidade passando tudo pelo medieval Então vamos conectado com uma questão moral ética e por exemplo a pessoa a observar o funcionamento da natureza a ordem da natureza a lógica que rege os fenômenos naturais estaria ordenando a si mesmo é organizando os internamente tornamos Mais próprio para ação correta não a ciência ou a filosofia natural era edificante potência eu nem tô se depositar nas suas pré-socráticos por exemplo a gente associa uma espécie de início da ciência é

como Tales Demócrito e tal essas figuras são muito preocupadas com sentidos éticos também daquilo que eles faziam e essa ideia dia essa conexão muito direta entre observar o mundo e transformar-se pessoalmente vai ser bye Bye sumindo um pouco ali no período da revolução científica quando quando esse projeto de conhecer a realidade vai ter vai passar aqui uma conotação muito mais utilitária né buscando muito mais utilidade externa não de transformação do indivíduo mas de produção por exemplo de algum ela alguma ferramenta alguma tecnologia alguma alguma coisa que nos ajude a presença fenômenos naturais que possam causar

danos é como selar terremotos furacões essas coisas então é É a filosofia a filosofia natural colocada né não era uma se você não só não o que mais informações da ciência os métodos da ciência mas da própria função da ciência né da filosofia natural então Francis Bacon e tensa entre o tecnológico muito forte né A Proposta filosofia natural para ajudar por exemplo Inglaterra nas guerras né para ajudar a humanidade de uma forma geral a proteger proteger-se do frio é ter colheitas melhores né esse Tipo de coisa então é uma característica muito comum da nossa Ciência

Hoje também né essa esse essa compreensão bastante utilitária da ciência e era muito estranha é no período anterior à revolução científica né quando a observação da natureza algumas envolvida de novo essa transformação pessoal agora moral e por isso aconteça virado a ciência passa a ter fundamentalmente um projeto produtivo né então se você paciência para tomar um pouquinho no Século 13 ele diria aqui esse era o é um hábito cultivado que tomava melhor para realizar certas tarefas por exemplo você aprende muito sobre geometria e aí você via muitos casos de geometria fazia aquele processo realmente várias

vezes e quando aparece um problema de geometria novo para você que você consiga resolver com rapidez aquele processo aquele aquele problema né porque a ciência cresceu em você isso que tô mais aquele forma de ciência e vários outros autores Medievais a ideia de progresso na ciência ela vai passar a ser menos individual e mais coletivo então quê que é o progresso da ciência no para Francis Bacon não uma pessoa individualmente torna-se melhor mas é cada um contribuir com tijolinho de conhecimento informar um grande Edifício né que vai proteger o iluminar ou da conforto aliviar o

sofrimento humano né então se essa muito mais tecnológica e tal Beleza eu vou voltar de novo no projeto na questão da Daf bom mas não precisa chorar então é para ilustrar essa conexão né dessa ascese intramundana paciência por sem dizer essa frase nessa nessa prece né mas a oração de Francis veículo é público publicada no livro que 620 ele diz o seguinte se molharmos então com o nosso suor as obras curte criadas seremos partícipes da tua visão e do teu sábado aqui isso clicamos para que nossa mente seja bem firme sobre essas coisas e Mediante

nossas mãos e as mãos daqueles aos quais desta Nossa mesmo intenção de dignas dispensaram novas esmolas a família humana ao valor citação para essa visita na prefeitura dizer o seguinte né que essa ciência ativa não meramente contemplativa de observação e organização interior mas ativa cria coisas intervém na realidade etc ou seja e quiser suor trabalho né o o próximo das Artes mecânicas do ferreiro do Ourives do banheiro e não Apenas o filósofo antes parece ciência então suando sobre a obra de Deus né empenhando-se na compreensão da criação de Deus é no mundo na natureza ela

vai de forma coletiva então cooperação de várias mãos produzir aqui eu receber de Deus novas esmolas Ou seja no novo conforto é proteção do dos fenômenos naturais colheitas mais abundantes igual falei né é cura para doenças etc né Então essa ciência útil que ia para a glória da pegar uma frase de bacon Acabei não destacando aqui nos slides mas se bem que eu falo para a ciência serve para a glória de Deus e o alívio da condição humana daí todos esmolas a primeira semana tem sentido aqui de aliviar a canção humana a partir do Progresso

científico E aí voltou de tomar uma E aí e esse aqui é o uma ilustração de um livro precisei Consumado nova Atlântida que é muito interessante e é muito Curtinho também e na verdade não foi concluído mas se encontra fácil na internet eu recomendo usar uma olhada é que é uma obra de ficção é uma Utopia era um gênero muito comum literário ali imaginativo do período de veículo né com a própria Utopia de Thomas more US ou cidade de solo Campanella e tal mas essa nessa história que o bico compõe para ilustrar sua visão ciência

ele a história começa uma das informa tem um navio que tá indo do Peru para a China Eu acho e ele é é pego por uma tempestade vai parar numa ilha desconhecida e descendo nessa ir ou menor chegando essa aí eles são recebidos pelos nativos ali daquela Ilha que são cristãos tinham sido evangelizadas uma forma Milagrosa é séculos antes então que estão super bem mas o cordiais respeitosa e tal fala a bomba eles recebe primeiros Quarentena o navio Já deixa uma pessoa pode até nada e lá no navio porque ele tem alguns Enfermos entre eles

aí ser uma prática óbito anterior não se você tem alguém doente é com doenças contagiosas você quarentena essa pessoa né Isso é no período da peste negra mais uma nave poder ficar mais um mês parado no porto antes as pessoas poderem descer né então essa parte não é ficção dessa parte era o óleo viu mas aí depois que eles ainda essa quarentena eles podem percorrer a ilha mais Vão visitar esta ilha com um guia é o personagem principal ele vai Ele vai conhecer aí né as coisas que tem na ilha e a principal parte dessa

ilha é uma construção que a casa de Salomão que é uma espécie de Universidade assim no sentido moderno de pesquisa e tecnológica Não no sentido medieval o torcidinho essa casa de Salomão que ela é financiada publicamente né Ela é financiada dentro rei é portanto através dos impostos cobrados sobre os súditos do Rei e ela e nela acontecem né E ela coordena vários experimentos então vocês Podem ver aqui por exemplo telescópios né aqui telescópios aqui embaixo né você tem turnês onde se faziam vários testes de resfriamento detesto de materiais e tal você tem que o morango

gigante aqui né mostrando a questão da de impacto é positivo das ciências sobre a agricultura você tem que uma espécie no pessoal testando o telefone aqui né várias coisas peculiares eu ia ser assim livro ilustra Então já forró mais é ficcional esse sonho do Francis Bacon que era uma ciência útil envolvida nos assuntos comuns um Ou seja que realizava a vocação humana de glorificar a Deus e aliviar a condição humana de forma coletiva publicamente financiada né Por Reis e Papas como ele disse é e crescendo né progressivamente no conhecimento da natureza Essa visão de progresso

portanto a gente erra muito desse período é você um pouco questionado aí parte do século 20 principalmente o tal mas é uma visão que É fortíssima ali no século 18 século 19 né e um progresso que realmente nada se perde só se acumula em termos de conhecimento Essa é a visão de bacon e mostra essa visão de uma nova ciência para ele que é muito diferente da visão de ciência que estuda a natureza nos medievais e nos antigos e 12 o projeto coletivo na estrada nova Atlântica então aqui eu mostrei também a secção de uma

espécie de ascese intramundana da ciência falam sobre isso E recapitulando então para fechar né é falamos então sobre esse esquema teológico da queda dentro do qual a reforma do conhecimento Francis Bacon na grande restauração ou instauración Magna está inserida né mostrando que essas esses elementos que a gente costuma segmentar em religião à ciência política e tal na verdade estão muito mais conectados e interfere né seleciona motivo outra que diferentes formas Falamos também sobre Então é isso Mais Especificamente sobre as conexões a correlação as correlações entre revolução científica e reformas protestantes por exemplo sola scriptura é

o retorno as escrituras como ponte teológica e o retorno a Natura a natureza como fonte de filosóficas né científica falando sobre essa virada dos Sentidos mas alegorizantes da leitura das a natureza com um sentido mais imediato literal das coisas em si e pagamos da Questão dessa tanto a ciência e religião mais definidos por contemplação claro que são uma separação e que na realidade essas coisas estão mais misturadas é é um monte de por exemplo ele trabalha também é hora é do agora é o lema dos Beneditinos né Por exemplo Então trabalha aí e hora então

não existe separação tão busca mas existe a opção de linhaça SELIC de fato acontece de vou passar uma passagem da influência da religião como contemplação para religião Como ação e da Ciência da interpretação da natureza como contemplação para interpretar a natureza para ação né para intervir na realidade e pensam comentário final então dito tudo isso é importante deixar claro que correlação não significa causalidades né Então tudo isso que eu tô dizendo aqui não é para dizer que a Revolução é aquela proteção de gerou a revolução científica ou vice-versa né ou que a reforma da reforma

protestante foi Necessária ou necessariamente levar irmão sente que não é nada disso tô falando tô falando que ele tem correlações essas coisas para tem de um tempo um terreno cultural comum mobilizando símbolos signos compreensões imaginaram possibilidades sociais ali comuns e conversa ao longo do processo também né Mas isso não significa que uma gera a outra e nem que o necessária para outra né então a ideia de que por exemplo para a ciência moderna só Poderia ter nascido um necessariamente na seria da religião cristã é um arquivo como é que você tem várias formas de religião

cristã algumas foram mais favoráveis outras menos favorável o edigas pectus do estudo natureza e também se apresentou vi várias maneiras né então estudar você natureza por várias por diversas formas eu tinha desloque mista passando pelo sacerdote até o óleo natural passando pelo pelo navegante né pela queria aquela pessoa Que não era considerável cientista nenhum filósofo Master saberes práticos muito importante então ciência são várias coisas religião são várias coisas e ela se estabelecem conexões e conversam e se reta o alimento de formas diferentes a religião não necessariamente provoca nada nem positivo nem negativo em relação a

ciência e nem vice-versa né as possibilidades de interação são muitas e são contingentes né não são necessárias Aconteceu dessa forma poderia ter acontecido de outra forma eu só pra deixar esse isso claro então só um minuto bom então temos aqui a bibliografia sugerida né e tem um livro do bloco Francis Bacon fazer encontram com facilidade em sermos por exemplo daquela coleção os pensadores Abril Cultural esse texto traz algumas partes do novo órgão que eu apresentei lá no início foi difícil dele né É Que dá bastante sua Visão de ciência do Francis Bacon e traz também

a nova Atlântida e o livro que eu falei a Utopia de Francis Bacon da ilha da ciência são muito interessantes conferirem isso aqui outra referência importante esse livro do Paulo Rossi não será vitaliano Fantástico chama a ciência EA filosofia dos modernos o livro inteiro é fantástico os Capítulo 13 fisicamente o bacon Francis Bacon e sua leitura da Bíblia é a obra do Paulo Rossi inteira É recomendável por isso Antes você quer saber mais sobre Francis Bacon é tão importante uma Francis Bacon da magia a ciência também dedicado exclusivamente ao fazendeiro que tem a obra do

livro que que eu acho que a a a tese do Bernardo foi o professor lá na UFMG o primeiro passo na minha banca é de mestrado e foi meu chefe no museu também para fingir que é um livro sobre Francis Bacon EA fundamentação da magia como da ciência como tecnologia naquele foca Justamente nessa tecnologização né Essa utilização da ciência na obra de Francis Bacon não ficam segurando ações aí Espero ter ficado Claros com sua quis trazer essa ao tá na seção de comentários está aberta e deixa em qualquer dúvida comentário críticas e vamos seguir a

conversa beleza então na próxima algumas vamos falar se do Jordano Bruno né quem foi o dono Bruno que ele quem sabe por quê que ele foi morto da queimado a fugir ator será o Tema da próxima aula igual você falou