C.S. Lewis - O problema da dor

Olá queridos tudo bem é uma alegria estar aqui mais uma vez para trazer para vocês um apanhado geral acerca desta grande obra desse grande escritor que foi CS uma apologista Cristão um dos maiores escritores do seu tempo que influenciou gerações com os seus mais de 30 livros ele que foi eleito para cadeira de inglês medieval e renascentista de Cambridge após ter sido professor e Doutor de literatura em Oxford ele que continua né a angariar leitores ano após ano porque a sua obra continua ecoando depois de sua morte porque embora né este corpo mortal desfaleça a

obra de um grande escritor permanece e neste livro ele aborda um tema que aflige pensadores filósofos eruditos há muito tempo que é o problema da dor inclusive é este o título do livro na descrição o editor escreve em o problema da dor um dos maiores autores e pensadores cristãos aborda assuntos que afligem os pensadores de todas as gerações tendo como ponto de partida um questionamento feito com frequência Se Deus é bom e todo poderoso porque permite que suas criaturas sofrem nesta obra clássica e eu sabia que apenas sou genialidade não seria o suficiente para tratar

de temas espinhosos usados para rejeitar a crença em um Deus bom Por isso o autor oferece resposta esteja empatia e compartilha sua esperança e sabedoria para ajudar a curar o mundo sedento por uma verdadeira compreensão da natureza humana então quando ele se refere a questão do sofrimento não é porque passamos por aflições porque um Deus bom que é poderoso para intervir na história permite que suas criaturas sofram Claro muitas das tribulações pelas quais passamos são causadas por nossas atitudes né como já deveria Freud né embora ateu embora sobre uma perspectiva totalmente distinta aqui é participação

né o quanto de influência nós temos sobre aquilo que nos sobrevém né sobre a dor que nós sentimos mas há situações né em que o sofrimento parece não ter sentido algum parece não ter motivo algum algo que é bastante explorar também na obra do cineasta vários motivos que é a dor sem causa meramente porque o mal se espalha esse banaliza pelo mundo mas sem ser de nenhuma forma leviana ele apresenta o sofrimento como um meio que Deus tem de nos aperfeiçoar Porque como ele já defendia em cristianismo por e simples Deus nos ama sim não

porque somos amáveis mas porque ele é amor no entanto ele trabalha para nos tornar amáveis e o fato é que nós hoje a tendência natural é de rebelião é de resistência é de ressentimento somos tratados pelo sofrimento trazidos mas para perto Inclusive tem uma alegoria muito interessante que ele usa que é a da relação do homem com o seu cão com seu cachorrinho de estimação nós gostamos de lidar relacionar com animais e domesticados mas Justamente esse processo de domesticação implica dor para o animal Porque toda mudança gera sofrimento nós os retiramos né do meio né

de vida natural os retiramos o seu habitat e nós modificamos né os seus jeito de viver nós não temos sempre limpos para que possam ser recebidos dentro da nossa casa sem nos oferecer riscos então assim é Deus para conosco por meio do sofrimento ele Mediante a dor nos aperfeiçoa e além de tudo não é indiferente a essa dor prova é que Cristo né sendo Deus não teve cores opação ser igual a Deus antes né se esvaziou de sua divindade vindo este mundo em forma de servo E como sempre foi obediente até a morte e morte

de Cruz então ele quer inclusive nos dizer que Deus não nos permite passar por aflições sentir dor simplesmente né por ser um deus Malvado Meu Deus que se comprazem nos ferir tanto que né veio na pessoa de seu filho a este mundo para ser participe das nossas dores para sofrer assim como nós sofremos inclusive aqui uma citação de macdona que é um grande influenciador né de Lewis ele foi escritor e poeta e teve grande representatividade na vida de lisos inclusive né para sua aceitação do Evangelho né que na verdade nós que somos afeitos aceitos pelo

senhor Mas para que ele viesse ao conhecimento né da verdade de Cristo Então essa citação é o filho de Deus sofreu até a morte não para que os homens não sofressem mas para que eu Sofrimentos deles para que o Sofrimentos desses homens fossem iguais aos seus Então veja Que coisa linda né que coisa esplêndida que sublimidade Deus grandiosíssimo que está acima de todas as coisas que criou o céu para sua glória que fez um mundo totalmente articulado Belo no qual não há casos um mundo ordenado mundo cuja imensidão não podemos com a nossa mente se

quer vislumbrar ele resolve se relacionar com a sua criatura né E se deste de sua divindade para isso então é um livro que vale muito a pena ser lido e ele descreve né O que é a dor e traz de conceitos introdutórios até a forma como a doce manifesta na natureza né no próprio reino animal a questão da queda a maldade humana que é inerente ao homem né a bondade divina como ela se revela e isso em 10 capítulos então para não ficar só de palavras da minha apresentação que acaba por ser sempre oficial uma

vez que a forma de escrever livros é muito muito rica cheia de referências ele é um grande salista e na verdade embora não se auto denominar como tal era um filósofo então por causa disso eu fiz né ele resuminho aqueles apontamentos e vou passar para vocês já vai ficando cansado eu vou pegar aqui os outros e acho que mais vão atrapalhado que então já no prefácio ele diz não está próximo ao sentimento descrito no caso o sentimento de dor e isso porque a sua dor só permitia chamar né Clamar na verdade por misericórdia quando a

dor deve ser suportada diz notou um pouco de coragem ajuda mas tem muito conhecimento então ele quis dizer aqui que apesar da sua erupção apesar de toda a teoria a respeito do que é a dor de como se manifesta e qual a sua finalidade principalmente para outra pessoalmente cristão no momento em que sentimos a pancada no momento em que a dons bofetei a face né não conseguimos refletir acerca disso apenas sentimos então é por isso que um pouco de coragem é mais eficaz do que muito conhecimento quando estamos diante da dor então quando ele ousa

a escrever acerca disso ele sabe que se o seu leitor for aquela pessoa que tá passando pelo vale da sombra da morte né as suas palavras vão só como vazias mas isso não afasta né a qualidade e a grandeza do que foi dito né nos conceitos introdutórios e perfazem o capítulo 1 ele argumenta que quando ateu a dor presente em todas as esferas da natureza era um dos maiores pressupostos para a manutenção de sua incredulidade e é terrível pensar que de uma natureza aparentemente hostil e caótica até um criador que estabelecer uma lei moral e

enviou seu filho humano capaz de morrer e ressuscitar dentro da história então a grandeza de Cristo não está só no fato de que ele é mestre da moral como muitos né dizem Inclusive é o liberalismo é lógico vai por essa linha né descartando habilidade dele cartão dos Milagres que ele fez a sua ressurreição mas a sua história ela é impactante e terrível justamente porque ele não se limita isso realmente Deus se revelou dentro da nossa história no tempo né cronológico a fim de alterá-la aí redimila tá então vou ler para vocês na página 30 [Música]

né ao revelar que a vinda de Cristo É de fato evento histórico né a afirmação de que houve um homem nascido entre esses judeus que afirmava ser ou ser filho de ou ser um com o alvo no caso de Deus que é ao mesmo tempo o Terrível a sombra da natureza e O doador da Lei moral é tão chocante um paradoxo e até um horror que podemos facilmente ser levados a considerá-la de modo leviano que apenas duas opiniões sobre esse homem são possíveis ou ele eram lunar delirante de um tipo incomumente abominável ou então ele

era e é precisamente o que ele disse não existe meio tempo se os registros tornam a primeira hipótese inaceitável você tem que se submeter a segunda e se você fizer isso tudo mais que é afirmado pelos cristãos passar a ser incrível esse homem tendo sido morto ainda está vivo e sua morte de algum modo incompreensível para o pensamento humano realizou uma mudança Real em nossas relações com o senhor terrível E justo e uma mudança a nosso favor vejam que coisa tremenda ele veio em carne para nos levar para eternidade para nos garantir acesso a ele

para sentir as nossas dores e levar as nossas dores sobre si sobre se levar a enfermidade da nossa alma e também do nosso corpo então assim como tá lá né Isaías Capítulo 53 então ou nós reconhecemos que Jesus é Deus ou consideramos um louco porque pelo que ele diz pelo que ele falou né quando esteve aqui na terra a gente não pode simplesmente dizer que ele era um mestre da moral cara que foi revolucionário na sua época mais sem nenhum caráter transcendente sem nada de Divino é impossível ou a gente né Reconhece que ele é

Deus ou o considera como louco porque ele mesmo disse né Eu sou né sou eu quem falo contigo então é isso a realidade nos né espanca a face revelando que a fé né encara o problema da dor o capítulo 2 né onipotência Divina diz que quando nos debatemos em pensamentos acerca do que Deus poderia ter feito mas não fez o fazemos de modo antropomórfico E acabamos por colher a sua liberdade então quem somos nós para tentar né compreender com Deus e dizer ah senhor porque permitir que aquela criança vieste a falecer quando ele é aquele

que dá a vida quando toda a vida para ele tem valor quando a própria Bíblia diz né que aqueles que são do Senhor que morrem porque estão todos com ele a gente que vê com os nossos olhos canais né Porque neste plano estamos Mas Deus é eterno e conhece tudo plenamente nós vemos apenas como que por espelho né no capítulo 3 designado a bondade de Deus ele diz que ser bom não significa aniquilar a dor faz uma alusão comparativa da relação entre o homem e o cão como eu já falei na introdução né que é

treinado pelo homem né banhado pelo homem limitar nesses impulsos para que possa ter né acesso a sua intimidade tá numa relação de lealdade e amor e isso não é maldade isso não é castigo isso é graça então ele diz que o Amor Exige o aperfeiçoamento do ser amado por isso né inferir que ser amado por Deus significa não sofrer é uma ideia deslocada vazia isso a dificuldade em conciliar o sofrimento humano com a existência de um Deus que ama só é insolúvel enquanto atribuirmos um significado trivial a palavra amor e considerarmos as coisas como se

o homem fosse o centro delas o homem não é o centro Deus não existe por causa do homem o homem não existe por si mesmo tu senhor e Deus nosso criaste todas as coisas e por tua vontade ela existem foram criadas né ele faz a situação que vive Apocalipse 4:11 fomos feitos não primariamente para amar a Deus embora tenhamos sido feito para isso também mas para que Deus no exame para que sejamos objetos Nos quais o amor divino possa descansar tanto e satisfeito pedir que o amor de Deus esteja contente conosco como somos é pedir

que Deus deixa de ser Deus porque ele é o que é seu amor deve pela natureza das coisas ser impedido e repelido por certas manchas em nosso caráter presente e porque ele já nos ama deve trabalhar para nos tornar amáveis então quando nós sofremos é para que sejamos aperfeiçoados a fim de que sejamos amados pelo senhor não dignos do seu amor mas passíveis né tragáveis no fim as exigências de Deus convergem para nossa felicidade a fim de que sejamos o que precisamos não aquilo que achamos que queremos ele é que conhece as nossas necessidades o

capítulo 4 maldade humana antes os homens se reconheciam maus logo o Evangelho se revelava como solução agora o homem precisa ser convencido do quanto é corrupto visto que a cultura estimula a exibir suas falhas Morais e absorve é isso é uma coisa que a tempo tá em longa na sociedade né as coisas que são concebidas ao homem Né desde que ele né passou a ser visto né novamente como centro de todas as coisas desde que a existência como deveria estar passou a preceder a essência e o homem né está como que a deriva a mercê

desse mesmo né dizem né como tá muito bem teorizado Por doistoiaveis que no seu grandiosismo romance os irmãos karamazov né se Deus está morto tudo é permitido então né a única consequência dos nossos atos é aquela bebida da moral social não mais porque temos que prestar contas a Deus e sim porque né quem por acaso por exemplo lançar mão da mulher e alguém pode levar desse marido traído um tiro no meio da testa né mas em relação a moral objetiva ou a ideia de certo e errado que ali Vem de um Deus santo isso tem

sido totalmente descartado da cultura Capítulo 5 a queda do homem né essa pedra vem do orgulho e Diferentemente do que alguns teólogos alegam não se deveu a uma infração contra ordem social é do homem que tenta andar sozinho contra aquele que eu fez para andar consigo é do homem que vive À Beira do Abismo de adorar a si mesmo né Como disse Santo Agostinho né minha consciência sabe não nega criar time para ti e meu coração não encontrará descanso enquanto não repousar em ti mas o homem perdido desorientado do seu Deus passa a buscar descanso

em outras coisas não encontra e segue ansioso na página 108 ele diz o ser humano se afastou de Deus e se tornou seu próprio ídolo de modo que embora ainda pudesse voltar para Deus ele só poderia fazer isso por meio de um esforço doloroso isso inclinação era proteger daí o orgulho e a ambição o desejo de ser amável aos seus próprios olhos e deprimir e humilhar todos os rivais a inveja e a busca incansável por mais e ainda mais segurança passaram a ser as atitudes mais fáceis de ter consequências da queda no capítulo 6 sobre

a dor humana né Ela diz que essa dor ela é inerente ao homem que quando perverso sente prazer em causar dor ao outro né Então esse é um dos grandes pontos da tela do ceia né Deus mesmo sendo bom mesmo sendo todo poderoso ele não nos fez autômatos e a dor que sofremos né Ela é causada pela maldade dos próprios homens Mas esta também é uma forma pela qual Deus Separa né soberano que é os maus porque todos somos maus dos incorrigíveis né que são aqueles que são os impenitências aqueles que sentem prazer na maldade

né haja 125 ele diz sem dúvida a dor como Megafone de Deus é um instrumento terrível ela pode levar a uma rebelião final e sem arrependimento mas dá a única oportunidade que o homem mal pode ter para se corrigir ela remove o véu ela fica a bandeira da Verdade na Fortaleza de uma alma Rebelde então é a dor é com um megafone de Deus né para nos alertar para nos despertar do Sono da na página 136 ele diz todos os argumentos de justificação do sofrimento provocam recentemente amável contra o autor você gostaria de saber como

me comporto quando estou sentindo dor e não quando escrevo livros sobre ela você não precisa adivinhar Pois eu vou lhe dizer eu sou um grande covarde mas o que tem isso a ver com o propósito de escrever Quando Penso na dor na ansiedade que corrói como fogo e na solidão que se espalha como deserto e na rotina dolorosa de uma nota na miséria novamente em Dores enfadonhas que eu OBS por essa em toda a nossa paisagem ou dores repentinas e nós é antes que abatem o coração de um homem com um golpe em Dores que

já aparecem toleráveis que depois aumentam repentinamente em Dores com gente que como picadas de escorpião fazem com que um homem que parecia meio morto com suas torturas interiores se põe assustada em um movimento maníaco o veneno que ele domina já quase todo espírito se eu conhecesse alguma forma de escapar rastejaria pelos esgotos encontrá-la mas o que adianta falar nisso sobre meus sentimentos você já os conhece eles são iguais aos seus não estão argumentando que ela não é dolorosa a dor dói Isso é o que a palavra significa estou apenas tentando mostrar que a velha doutrina

Cristã de tornar perfeito mediante sofrimento conforme Hebreus né 2 e 10 não é inacreditável provar que ela é palatável que está além da minha intenção então a dor ela pode não ser palatado ela pode não ser tolerável pode não ser compreensível pode não ser suportável o que não Afasta a verdade de que mediante o sofrimento Deus nos aperfeiçoa então no Capítulo 7 ele continua falando sobre a dor humana né ele certa acerca do paradoxo da tribulação né ao dizer por exemplo são seis pontos que ele suscita mas eu falar de alguns aqui se os pobres

são bem aventurados porque buscamos errado cara pobreza se são bem aventurados os perseguidos porque fugimos para o campo a fim de escapar da perseguição no mundo ao bem simples né que é aquele praticado pelos redimidos aqueles que já se comprassem fazer o bem e ao bem complexo que é o bem decorrente dos atos maus né mas que acaba acontecendo mediante né a articulação da soberania de Deus que sempre faz com que todas as coisas mesmo as ruins cooperem para os bem para o bem daqueles que eu amo né Então o bem complexo é aquele praticado

pelos Rebeldes porque os propósitos de Deus se cumpre Apesar de nós então na página 146 ele vai dizer que os propósito de Deus sempre vão se cumprir na nossa vida mas que faz diferença se nós servimos né a Deus e ser bem usar ele aos propósitos dele como Paulo ou como Judas né que também mesmo traindo o mesmo sendo o diabo ele serviu a propósito para o qual Deus né veio em carne se entregar pelos nossos pecados no mais a dor uma vez que dissesse sua causa se torna estéril enquanto que o mal não tratado

reverbera eternamente então né sentir dor sofrer com Cristo é melhor do que errar já diria a canção no Capítulo 8 ele vai falar sobre a questão do inferno tá admitindo que quando essa doutrina ela é pregada né é algo difícil porque ela é de fato intolerável Tá mas segundo ele seria absurdo se Deus não tivesse feito de tudo para afastar as almas né dessa situação mas ele fez fez tudo no Calvário Além disso O Rebelde penitente é aquele que deseja estar por sua própria conta e o inferno é exatamente essa liberdade a liberdade de quem

está distante de Deus mas está com sua própria ponta né está perdendo no capítulo 9 ele vai falar sobre dor animal né dizer que os animais não tem consciência por isso são incapazes de virtude logo né não são passíveis de serem aperfeiçoados pela dor eu fiquei sabemos sobre eles é especulação e ainda que eles reajam a dor física tá não é a prova de que realmente consciência dela então né não há o que se falar sobre né um benefício da dor física para os animais como no caso dos humanos no capítulo 10 ele apresenta o

outro lado da história capítulo 10 que se chama céu e diz que não não serve né só não serve de suborno tá ou de recompensa pela dor porque para um ser ainda não regenerado inclusive não representa né É bem algum não representa indenização nenhuma enquanto que é a esperança daquele que crê mas que sabe né que o seu tesouro é aquele que é pai Redentor e Consolador e que já em nós habita né como ele diz aqui daqui assim estão todas as criaturas todos os Tronos e poderes e os mais poderosos dos Deuses criados para

o Abismo do Alta existente ser que é para nós pai e Redentor e Consolador que em nós habita mas de quem nenhum homem ou o Anjo pode dizer ou percebeu que ele é em e para si mesmo ou qual é a obra que ele fez desde o princípio até o fim Pois todos eles são coisas derivadas e insubstanciais sua visão lhes falta e eles cobrem os olhos da Luz intolerável da realidade absoluta que foi é e será que nunca poderia ser de outra forma que não tem oposto não há nada que possa se eu for

ao grandioso Deus naquele que fez todas as coisas e que se revelou a pequeninos criaturinhas falhas necessitadas ignorantes como nós então está aqui recomendadíssimo o problema da dor e que possa trazer consolo para todos aqueles que sofrem né ou inclusive posso dizer que este é como muitas tribulações né mas o Senhor tem me restaurado as forças que tem trazido ânimo porque assim como ele venceu este mundo com ele nós podemos vencer também passar pelas tribulações na certeza de que não estamos sós Obrigada para quem chegou até aqui e até a próxima tchau tchau querida