Graça e paz, meu querido! Sou eu, Pastor Raul, e hoje a gente vai tratar de um tema muito importante dentro da teologia cristã: o batismo infantil. Será que batizar criança, o batismo infantil é bíblico?
Como a teologia cristã conservadora entende essa questão? Fica comigo até o final desse vídeo para descobrir. Pra gente começar, a gente precisa voltar lá no Antigo Testamento, em Gênesis 17, lá pelo verso 10.
A gente vê Deus estabelecendo a circuncisão como um sinal da aliança com Abraão e a descendência de Abraão. Todos os meninos deveriam ser circuncidados ao oitavo dia de vida. Isso marcava o seu pertencimento ao povo de Deus, que era Israel.
Mas o que acontece quando a gente chega no Novo Testamento? Em Colossenses 2, Paulo faz uma ligação direta entre a circuncisão e o batismo. Ele fala assim: "Nele também fostes circuncidados com a circuncisão não feita por mãos, no despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo, tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos.
" Então, o batismo é visto como a continuação da marca de pertencimento ao povo de Deus. Agora, não é mais uma marca física, mas uma marca espiritual. Em Romanos 11, Paulo fala sobre os ramos sendo cortados da videira Israel e os ramos de oliveira brava, nós, os gentios, sendo enxertados.
Isso nos mostra que, em Cristo, gentios também são incluídos na aliança com Deus. Percebe? Agora, vamos ver como a teologia cristã reformada entende essa questão.
A Confissão de Fé de Westminster, um dos documentos fundamentais da nossa fé, diz no Capítulo 28, no Artigo 4: "Não só os que professam a sua fé em Cristo e obediência a ele, mas os filhos de pais crentes, embora só um deles, ou seja, devem ser batizados. " O Breve Catecismo de Westminster, na pergunta 95, também coloca assim: "A quem o batismo deve ser administrado? A resposta é: o batismo não deve ser administrado a quem está fora da igreja visível até que professem a sua fé em Cristo e obediência a ele, mas as crianças daqueles que são membros da igreja visível são de modo algum a ser excluídos do batismo.
" Esses documentos fundamentais claramente mostram a prática do batismo infantil na teologia reformada. Lembrando que catecismos e confissões não estão acima da Bíblia, mas explicam a teologia da Bíblia. Vamos agora abordar algumas objeções comuns ao batismo infantil.
Uma das principais é que as crianças não têm maturidade para ter arrependimento e fé. Mas vamos olhar um pouquinho lá na Bíblia. Em Lucas 18:16, Jesus diz: "Deixem vir a mim as crianças e não as impeçam, pois o Reino de Deus pertence aos que são como elas.
" Jesus não excluiu as crianças do Reino de Deus. Pelo contrário, ele chamou as crianças para si. Em Atos 2, a partir do verso 38, Pedro diz: "Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo.
Pois a promessa é para vocês e para os seus filhos e para todos que estão longe, para todos quantos o Senhor, o nosso Deus, chamar. " Então, a promessa do batismo é para nós e para os nossos filhos. O batismo é um sinal visível de que alguém faz parte da igreja visível de Jesus.
Nossos filhos são membros da igreja e, por isso, podem ser batizados. Recapitulando, a gente viu que a prática do batismo infantil está fundamentada nas Escrituras e na teologia cristã. No Antigo Testamento, a circuncisão era o sinal da aliança de Deus com seu povo.
No Novo Testamento, o batismo substitui a circuncisão da carne como sinal da nova aliança. As crianças dos crentes são incluídas nessa aliança e, então, devem ser batizadas. E agora, para finalizar, eu quero destacar a importância de estudar a história da igreja.
Conhecendo a história, evitamos de ser enganados por teorias da conspiração, como a que diz que o batismo infantil é uma invenção da igreja papista romana. Também é fundamental estudar eclesiologia para entender a Igreja de Cristo e o seu papel aqui na terra. Só assim a gente vai conseguir servir o Senhor corretamente e entender o chamado que ele tem para cada um de nós.
Além disso, é crucial entender a fundo os meios de graça dados por Cristo à igreja, compreendendo quais são e o que esses meios de graça representam. Ao se inscrever no nosso curso de Formação Completa em Teologia, você vai aprender tudo isso e muito mais. O curso inclui módulo sobre história da igreja, eclesiologia e até um curso completo de hebraico bíblico e um curso completo de grego bíblico.
Isso mesmo! Além da formação completa, isso vai permitir que você estude a Bíblia nas línguas originais e evite cometer os erros básicos da fé. Tudo isso é baseado em uma teologia prática, onde você vai aprender a colocar em prática tudo aquilo que estuda.
Como disse nosso querido Calvino, "não há uma doutrina que seja ensinada mais poderosa ou amplamente do que a doutrina da nossa união com Cristo. É o sumário de todas as bênçãos espirituais. " Então, não perca a oportunidade de se aprofundar no conhecimento da fé em Cristo.
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Até a semana que vem, que tem mais vídeo aqui no Nascido. Que Deus abençoe todos vocês. Até a próxima!
Fiquem com Deus.
