AULA 1 PROF VALTAIR MIRANDA 004

Olá meu querido aluno de história do cristianismo um Eu sou professor Valtair Valtair Afonso Miranda e vou acompanhar você neste curso é um curso longo é um curso de Largo recorte ele começa nos tempos de Jesus e termina no final da idade média então história do cristianismo um vai do movimento de Jesus até o final da idade média nós vamos dividir Então esse nosso encontro em partes e para começarmos né neste nosso encontro de agora nessa primeira aula eu quero tratar com você sobre o nascimento do cristianismo Exatamente isto o nascimento do cristianismo quero desenvolver

com você um raci ío um raciocínio com calma e eu quero que você me entenda tá o cristianismo ele Brota ele nasce do movimento de Jesus tem relação com a igreja mas o cristianismo em si enquanto fenômeno religioso não se confunde exatamente nem com uma coisa e nem com outra coisa deixa eu explicar para você eu vou trabalhar com você por meio de oito tópicos né o primeiro tópico está no próximo slide vai apresentar para você então a nossa primeira primeira nosso primeiro elemento o elemento é ah o ponto de partida é o movimento de

Jesus o movimento de Jesus é o ponto de partida o movimento de Jesus em Jerusalém o que quero dizer com isso Jesus então ele instaura o seu ministério e esse Ministério dele vai durar 3 anos né você está ciente de que ele nasceu um pouco antes do ano zero Possivelmente três antes do ano zero e iniciou o seu ministério quando ele completou 30 anos no ano 27 e morreu no ano 30 né No ano 30 é o ano da morte de Jesus segundo os historiadores ele morreu no dia 14 de Nissan que é mais ou

menos 7 de Abril do ano 30 algumas semanas depois no Pentecostes nasceu a igreja onde em Jerusalém então ali em Jerusalém nasce a igreja a igreja essa que é a sucessora desse MOV momento instaurado por Jesus a partir de então igreja é esse fenômeno Ah que recebe o espírito santo que parte do movimento de Jesus instaurado pelo movimento de Jesus e e vai se expandir mas nesse momento Inicial ele está em Jerusalém o centro dele é Jerusalém Você nota por exemplo que a a igreja de Jerusalém ela planta raízes ali naquela cidade ela é escrita

como uma igreja fortemente vinculada a esta cidade então os discípulos de Jesus vieram da Galileia vieram de Cafarnaum em torno do mar ali onde Jesus ministrou tantas vezes para ele o mar da Galileia no caso né mas ao chegar em Jerusalém é ali que eles se instauram e a partir da leitura do livro de Atos nós podemos perceber eles imaginam que não vão eh ficar por muito tempo em Jerusalém por quê Porque o fim do mundo vai chegar a perspectiva Inicial desta igreja é que o fim do mundo iria chegar e se o fim do

mundo ia chegar eh eles não precisavam necessariamente sair dali então a eminência a perspectiva da eminência da volta de Jesus fez com que esta igreja eh não tivesse tanta ansiedade em se movimentar para fora ali da da cidade para os demais eh judeus o movimento de Jesus e a própria igreja era mais uma seita Judaica os judeus eles eram eh férteis em seitas judaicas nós temos as mais conhecidas do novo testamento mencionadas facilmente eh e você pode se lembrar delas fariseus eh saduceus os herodianos os essênios mas fora do novo testamento encontramos outras né os

adqu itas eh a seita de curan nós vamos encontrar diversas outras seitas o movimento judaico era pulverizado era multiplicado através de de seitas e para todos os fins os demais judeus entendiam que o movimento de Jesus era mais uma destas seitas judaicas É por isso que você nota que há um um movimento da parte do sacerdotes na direção do movimento de Jesus e da igreja e os romanos entendem que isso é coisa deles iso é coisa de judeu né Eh nós notamos que a própria tentativa dos sacerdotes e do Saulo em perseguir eh o movimento

de Jesus lá em Damasco é sinal de que para eles isso tudo era coisa Judaica e se é coisa Judaica nós queremos dar conta disso tá então o movento de Jesus Ele tá nascendo ali eh na Palestina a vida igreja eh Em algum momento no Pentecostes algumas semanas depois da Ressurreição de Jesus e daqui para frente nós vamos para o tópico dois o próximo slide mostrar pra gente aqui uma outra coisa que eu quero destacar para você a maneira como esta igreja ela ela inicia o seu o seu processo de desenvolvimento ela cresce bastante segundo

atos ela começa com 120 pessoas mas logo na primeira conversão de Pedro mais de 3.000 pessoas se converteram nem Todas aquelas pessoas que se converteram no sermão de Pedro ficaram em Jerusalém É bom lembrar que eles estavam naquela cidade causa da festa né Por causa da celebração E eles vieram de todos os lugares para a celebração a festa A Festa das tendas eh e aí muitos desses que se converteram voltaram para suas cidades convertidos certamente isso deu origem a diversas igrejas espalhadas aí pelo Mediterrâneo porque quando esses esses convertidos voltaram levaram a fé a nova

fé com eles tá então a igreja ela já de certa maneira está se espalhando por meio destes que voltaram para as suas terras para suas casas alguns ficaram em Jerusalém e estes que ficar em Jerusalém vão ser chamados de helenistas e eu preciso que você atente para eh o que que tá acontecendo aqui os helenistas são judeus são judeus que se converteram aqui no sermão de Pedro São judeus convertidos mas judeus que vieram de fora da Palestina eh nós chamamos Esse fenômeno de diáspora judaísmo fora da Palestina é diáspora então esses judeus que vieram de

fora da Palestina para a Palestina ali alguns se converteram e ficaram na igreja fazendo com que a igreja de Jerusalém tivesse a partir desse momento então uma composição dupla judeus da Palestina dos discípulos originais de Jesus e judeus convertidos em seguida que vieram da diáspora que nós vamos chamar de judeus helenistas tá Este grupo este fenômeno que nós chamamos de igreja de Jerusalém era marcado por algumas coisas que eu coloquei na tela para você aí o templo é é centro é centro da da vida religiosa deles o texto diz de Atos que eles estão diariamente

no templo eh eles praticam uma atividade litúrgica em casa eh celebram o pão cortam o pão em memória e daquilo que Jesus fez eh é é mencionado também aqui no livro de tá e em função desta vida eh de se aproximar do templo mas ao mesmo tempo ter uma pregação que declara Jesus como o filho de Deus declara Jesus como o Messias coloca-os em oposição Aos saduceus aos sacerdotes do templo e são eles que vão instaurar aí uma perseguição essa perseguição vai atingir inicialmente os helenistas mas de qualquer maneira a igreja inteira sente esta perseguição

o próximo aspecto é a expansão expansão que Brota Da perseguição provocada Da perseguição instaurada pelos saduceus e pelo partido do templo né então eles eh perseguem a o o grupo especialmente o chamados helenistas lembrando a você os helenistas são aqueles que vieram de fora e se converteram são judeus convertidos judeus da diáspora esses judeus tinham perspectiva mais radical contra o templo do que os próprios discípulos de Jesus lá da da Palestina tá então a o discurso de Estevão no livro de Atos mostra pra gente que no momento em que o Estevão fala contra o templo

os outros eh judeus ficam irritados e e partem para cima dele e apedrejam ele e ele morre ele morre por causa de uma fala contra o templo os discípulos estavam pregando Jesus como Messias H algum tempo mas nenhum deles foi apedrejado o esto foi apedrejado porque ele pregou contra o templo isso levou isso gerou uma perseguição aos demais helenistas que desse partido do Estevão e eles precisam fugir da cidade então nem nem todos os discípulos fogem eh apenas estes helenistas estão fugindo entenda que boa parte da igreja vai continuar em Jerusalém os discípulos originais de

Jesus os apóstolos vão continuar em Jerusalém não vão sair da cidade Quem sai da cidade então é esse movimento esse grupo chamado de helenistas que são judeus convertidos ao movimento de Jesus judeus que vieram da diáspora e se converteram ali eh inicialmente no Pentecostes tá esses helenistas à medida que eles fogem de Jerusalém eles vão pregando o evangelho vão pregando o evangelho para quem para outros judeus helenistas para judeus que eles encontram pelo caminho então se eles vão eles vão lá para para uma cidade enquanto fogem procuram ali uma sinagoga e pregam é mais ou

menos o que o Paulo vai fazer posteriormente nas suas viagens missionárias procuram a sinagoga prega paraa sinagoga eles estão pregando para judeus né não há Por parte dos helenistas inicialmente uma tentativa de pregar para pagãos ainda não então eles vão fazendo esse processo e vão se espalhando pregando para judeus vão nascendo aí algumas igrejas pelo caminho vai nascer aquela igreja lá de Damasco Vai nascer uma igreja bonita lá em em tiquia da Síria mas nesse momento alguns pagãos começam a se converter esses pagãos começam a se converter veja que inicialmente não há nenhuma ação deliberada

dos helenistas empregar para eles mas os pagãos começam a se converter Porque os judeus eh estão preg os judeus helenistas estão pregando para os seus irmãos outros judeus nessa sinagogas os mais eh acessíveis a ao evangelho São justamente os os tementes a Deus que eram pagãos que frequentavam a sinagoga eles se convertiam pagãos os pagãos começaram a se converter e na então nessa missão dos helenistas vai nascendo uma igreja que tem judeus helenistas e pagãos também presentes dentro dela inicialmente então aí a mensagem chegou finalmente até até os pagãos tá nós estamos eh neste momento

diante de uma divisão uma divisão na igreja a divisão na igreja é a seguinte ah os discípulos palestines e os helenistas estão eh em conflito para saber até que ponto eles devem praticar a a lei Judaica até que ponto eles devem eh frequentar o templo por exemplo né o os discípulos de Jesus lá de Jerusalém querem frequentar o templo diariamente e consequentemente deve ter uma relação com a lei muito mais próxima do que os discípulos de Jesus helenistas e e isto aparece em Paulo por exemplo em Paulo vai aparecer com clareza porque assim que o

Paulo começa a pregar o Evangelho o Paulo e o Barnabé são chamados lá na igreja de Jerusalém para discutir o quê O que que vocês estão impondo Aos aos novos convertidos aos gentios que se convertem por exemplo um grupo de discípulos lá de Jerusalém Queria que eles praticassem a lei como todos os judeus e eles também Possivelmente eh O Paulo vai dizer que não Eles não precisam praticar a Lei porque eles são pagãos e os pagãos não precisam praticar a Lei só precisam crer em Jesus Cristo então nós estamos diante aqui de uma divisão de

uma divisão que vai ser muito importante para o restante do desenvolvimento desta desta igreja tá Então no próximo no próximo slide nós vamos encontrar aqui então uma outra coisa que eu preciso aqui que você entenda esse fenômeno vai se dar dar durante todo o primeiro século isso que eu contei para você aqui esse processo de desenvolvimento da igreja vai se dar durante todo o primeiro século alguns elementos eh São significativos para para você aqui primeiro Ah no ano 66 começou uma guerra a guerra dos judeus contra os romanos que vai terminar no ano 70 com

a destruição do Templo de Jerusalém a destruição de Jerusalém Isso foi uma uma catástrofe consequentemente para o judeu e e a igreja sentiu o golpe também a igreja de Jerusalém por exemplo tão próxima do templo não tem mais templo para ela frequentar diariamente durante a guerra ela tem que sair da cidade de Jerusalém e ela vai para transjordânia eh mesmo que depois alguns desses membros retornem como aparentemente aconteceu ainda assim ela não será mais tão significativa ou importante para a o desenvolvimento eh do movimento tá até este momento o que nós temos diante de nós

é ainda um partido judaico se você entrasse numa igreja na década de 60 70 80 e perguntasse o que que é isso isso é o quê eles iriam dizer isso aqui é judaísmo eles não iriam usar a palavra cristianismo a palavra cristianismo não vai aparecer dentro dessas igrejas para você ter uma ideia o o Paulo ele escreveu todas as suas cartas entre os anos 51 E 64 mais ou menos tá então entre 60 entre 51 E 64 o Paulo escreveu 13 cartas são os primeiros documentos do novo testamento escritos tá o Paulo escreveu as suas

13 cartas e em nenhuma dessas cartas o Paulo usa a palavra cristianismo a palavra cristianismo aparece em em três momentos dentro do novo testamento e nas três vezes ela é eh uma expressão externa ao movimento externa ao grupo é gente de fora que o chama assim são os romanos que o chamam assim eles mesmos não se chamam assim durante todo o primeiro século nós não temos então ah por parte do movimento cristianismo porque eles não se entendem desta maneira mas na virada do século quando surgem as cartas de Inácio de Antioquia lá em meados do

ano 110 nós encontramos pela primeira vez o uso da palavra cristianismo para descrever o próprio movimento Inácio faz isso lá no ano 110 115 mais ou menos em suas cartas e como ele era o o Bispo de Antioquia nós logo percebemos então é que lá de Antioquia onde a palavra já estava sendo usada há décadas por paros Romanos finalmente os crentes resolveram assumir a palavra e aceitá-la como uma autodescrição em oposição ao que eles eram antes eh eles eram antes o quê eram antes judeus convertidos ao movimento de Jesus judeus que criam que Jesus era

o Messias a partir desse momento que eles aceitam a identidade nova eles vão se descrever como cristãos e não mais como judeus o próprio Inácio nesta sua cartinha ele vai dizer ah o seguinte eh sejamos cristãos não sejamos judeus né percebe logo aí que a palavra é usada em oposição ao Juda a partir desse momento eles não mais se entendem não mais se entendem como como judeus e nós estamos diante então da formação de uma identidade Cristã nasce então formalmente o cristianismo esse fenômeno agora tem dentro dele nós temos aí os gentios que vão se

tornar cada vez mais numerosos nós temos judeus de etnia eh Judaica palestines Eh esses judeus estão em em quantidade cada vez menor Especialmente quando saímos da Palestina e judeus da diáspora que vão continuar parte considerável ainda da igreja durante um bom tempo mas não por muito tempo porque os gentios vão se tornar então praticamente a a única etnia se é que podemos usar essa expressão aqui né o único eh o único grupo dentro da igreja o judaísmo vai perdendo espaço eh dentro da comunidade tá então inicialmente os Deus palestinos praticamente desapareceram de dentro da igreja

eh uma igreja em Jerusalém vai ser mencionada eh por Tertuliano de Cartago por exemplo ele vai ele nem vai chamá-los mais de cristãos ele não chama os também de judeus ele vai chamá-los de nazarenos e o próprio Tertuliano de Cartago vai fazer aí uma avaliação triste a respeito destes eh destes nazarenos o Tertuliano vai dizer que eles tentando eh ser cristãos e ser judeus ao mesmo tempo eles foram rejeitados pelos judeus e pelos cristãos não sendo mais nenhuma coisa nem outra esta igreja desaparece completamente em meados aí do século io eh não se tem mais

notícias desses eh discípulos originais tá está diante de nós então o novo cristianismo ou o cristianismo estrito senso vamos parar Então com esta aula por aqui nós já sabemos como o cristianismo nasceu no próximo encontro nós vamos partir para para o segundo século de história do cristianismo