e o que é exegese e a um vídeo no canal e hoje o título é o que é exegese histórico-social indiciária o distrito é o que eu pratico esse vídeo eu quero fazer uma definição mais Ampla de exegese e discutir algumas diferenciações entre exegese e algumas outras abordagens depois eu vou fazer um outro vídeo para discutir um livro que trata sobre abordagens a Bíblia e aí eu vou ampliar ainda mais o foco Ah mas eu quero começar dizendo que a exegese é uma operação que está dentro de um outro conjunto que a gente pode chamar
de interpretação e de modo geral Você pode falar sim Interpretação da Bíblia e quando você fala Interpretação da Bíblia você não está definindo o que você vai fazer o que a gente quiser manter a o controle do que eu estou dizendo aqui dentro dos termos que eu uso no meu no meu canal que é sempre um acesso conscientemente pragmático e eu só posso falar de interpretação heurística interpretação estética e interpretação política então quando eu digo assim Interpretação da Bíblia eu não comuniquei nada e ninguém sabe o que eu vou fazer quando eu digo eu vou
fazer uma Interpretação da Bíblia as pessoas Só sabem que eu vou abrir a Bíblia linda o que as pessoas têm alguma informação mais concreta do que eu vou fazer com isso que eu estou dizendo bom interpretar a Bíblia elas deveriam saber em sou eu quem tem o que informar a não ser que elas esperem eu terminar de fazer o que eu fiz espera eu terminar de interpretar a Bíblia a elas percebem seu filho vai interpretar sua origem a uma interpretação estética e uma interpretação política e elas então a lhe fez uma interpretação política a lhe
fez uma interpretação de alho fez uma interpretação heurística e antes da pessoa obviamente uma pessoa entendida observa que você tá fazendo ela mesmo classifique O correto é que você já avise Olha aqui a gente pratica esse tipo de interpretação veja o vídeo de abertura do canal já expliquei do que se trata aqui nenhum desavisado entra aqui reclame eu vou dizer querido primeiro você vem na minha tenda em segundo lugar eu avisei o que tem dentro da minha tenda essa Jega histórico-social um disse área não gosta disso procura outra tenda não precisa nem eu me submeter
a você nem você se submeter a mim mas não existe apenas a exegese histórico-social indiciário o mesmo dentro da e do conceito de interpretação de modo geral e vamos começar assim há quem questione que existe a exegese é um teólogo argentino Oi José Severino croatto escrever um livrinho publicado em 1984 hermenêutica bíblica e em que ele tomado das teorias estruturalistas e pós-modernas para defender o direito da teologia da libertação fazer o tipo de leitura que a teologia da libertação faz da Bíblia escreveu naquele livrinho que não existe exegese é só existe ei exegese bom então
deixou distinguir e pela própria construção da palavra apps Gisele exegese X percebe que tirar se tem alguma coisa lá dentro e você tira o significado ou sentido do texto e quando o Croata dizia que não existe exegese Ei Zé ele estava dizendo que ninguém tira nada do texto todo mundo coloca o anos depois ele reconsiderou o que ele havia dito que eu considero uma tolice completa ele escreveu há uma tolice e ele passou A lecionar fenomenologia da religião e aí na fenomenologia da ideal não dá para você ficar brincando a interpretar a Bíblia ou você
faz com seriedade ou não faz então você precisa compreender o objeto construir o discurso a respeito do fenômeno religioso usando os elementos do próprio elemento religioso Então você precisa tirar de lá você não pode por aí nunca mais ele falou essas Tom terias Mas é uma com teria dizer que não existe exegese não é uma não teria dizer que existe em exegese a as duas coisas o erro de Croata foi dizer que não a exegese só Ei veja se eu completo mas por exemplo se você toma as três pragmáticas ou aos pais eu trabalho esse
isto a respeito delas aqui no canal se você tem três câmeras pragmáticas três práticas pragmáticas três jogos pragmáticos a pragmática heurística a pragmática estética EA pragmática política só a exegese e da pragmática eu estica não importa qual seja a exegese que você vai praticar É exegese É heurística Então objeto é o rei você não pode por nada lá você tem que ir lá observar encontrar compreender e voltar para o seu mundo com informação agora dá para vir médica estética e na pragmática política não a exegese não é em exegese toda leitura estética é produção de
sentido é Projeção de sentido sentido subjetivo sentido do próprio sujeito que tá lendo e ninguém obriga a ele aliás daquele jeito ele ler por uma inclinação psicológica uma condição de personalidade e até de Estado de Espírito a leitura política também é uma Ei exegese naquela comunidade todo mundo tem que ler daquele jeito porque porque está naquela denominação Shirley diferente vai ser convidado a sair em algumas comunidades com um jeitinho e outras comunidades com o pé do Braseiro é porque porque ali se produz sentido você tira nada da Bíblia que põe mesmo quando eles dizem que
estão tirando não não estão tirando nunca nenhuma igreja tira enquanto pregação enquanto leitura bíblica na homilia e enquanto pregação de ensino doutrinário ninguém tá tirando nada da Bíblia em igreja nenhuma estão pondo é de por é legítimo se você confessa que tá bom mas essa é uma outra mulher Então vamos deixar a a leitura política da Bíblia que não pode ser chamada de exegese Vamos deixar a leitura estética da Bíblia que não pode ser chamada de exegese e vamos nos ater a leitura heurística porque ali sim você pode falar de exegese nós estamos dentro da
câmera pragmática heurística e onde não se fala de produzir sentido você corre o risco de produzir sentido mas aí você errou é a sua obrigação vai tirar o sentido da Vila é mas aí dentro da câmara pragmática adversas exegeses a diferentes modos de se praticar exagera a diferentes aproximações a Bíblia que podem receber o nome de exegese por exemplo você pode praticar a exegese histórico-crítica. e a exegese histórico-crítica é a que se praticava no século 19 e até mais ou menos metade do início do século 20 ainda não havia ocorrido os aportes das ciências sociológicas
antropológicas abordagem a preocupação era muito literária E mesmo quando a preocupação era para além da preocupação literária as ferramentas para isso era eram muito escassas e ainda muito Professor Eu por exemplo teve um professor ou doutorado que quando ele pedia para fazer mais agesi tinha que ser aquela receita de bolo do método histórico-crítico tem o espaço todo mundo é obrigado a fazer igualzinho eu tenho horror a isso é mas é uma metodologia legítima e feita e em conformidade com as orientações do método com processual com receituário e numa comunidade que gosta daquela metodologia é perfeita
me parece insuficiente de fato muitos críticos No método histórico-crítico destrói justamente porque consideram que ele seja um método a meramente literário e insuficiente nos seus pressupostos e passei para fazer outra coisa destruindo a metodologia histórico-crítica eu acho isso uma equívoco e uma grosseria você pode fazer a crítica da insuficiência do método histórico-crítico Como eu faço e simplesmente aprofundá-lo mas sem abrir mão dele eu vou dar uma informação você se você já assistiu alguns vídeos aqui no meu e no meu canal sabe que a minha leitura da Bíblia é uma leitura é exclusivamente histórica Oi e
aí você se Pergunta assim não dá para fazer isso na igreja e não dá para fazer isso a igreja evangélica e eventualmente dependendo da igreja protestante não dá para fazer isso numa igreja protestante é mas se você pegar o manual oficial da Igreja Católica Apostólica Romana o que você pode baixar do site do próprio Vaticano Você vai no Google você digita a Interpretação da Bíblia na igreja Fala galera vai aparecer o link você clica vai abrir o site do Vaticano vai estar lá e Interpretação da Bíblia na igreja em português para você ler E aí
você vai lá no capítulo da metodologia e lá vai estar escrito assim o método histórico-crítico é fundamental para leitura da Bíblia e aliás por que que a gente não leu o parágrafo não é verdade vamos ver é muito bem veja aí estou aqui no site do Vaticano aqui está é um documento da pontifícia comissão bíblica a Interpretação da Bíblia na igreja ou seja a orientação oficial da Igreja Católica oficial do Vaticano não é uma orientação de um padre de paróquia é o documento oficial da igreja na verdade esse documento é a manualização da Encíclica do
Concílio Vaticano 2º chamada odeia verbo advérbio a Encíclica do Concílio E então a pontifícia comissão bíblica que é o órgão do Vaticano responsável oficialmente para discutir as questões relacionadas a Bíblia transformou criou produzir um manual Olá seguindo as orientações da dei verbo mais rodando Isso prático e a esse documento que nós temos Vamos de então ler aqui o Capítulo dos métodos ó métodos e abordagens para a interpretação primeiro está escrito método histórico-crítico vamos ver apenas isso aqui não precisa ler mais nada o método histórico-crítico é o método indispensável Oi para o estudo científico do sentido
dos textos antigos eu não precisaria nem continuar lendo em todas as tolices que eu ouço a respeito do método histórico-crítico eu jogo no lixo é porque se alguma instituição que não é idiota é a Igreja Católica Apostólica Romana EA orientação oficial da maior igreja do planeta e é de que o método histórico-crítico é indispensável Oi para o estudo científico um dos textos antigos a sair um leitor atento preocupado e atento tirar em textos antigos não falou da Bíblia boa observação Então vamos continuar lendo Como a santa escritura palavras da igreja então para a igreja é
a santa escritura palavra de Deus veja como a santa escritura enquanto palavra de Deus em linguagem humana e foi composta por autores humanos em todas as suas partes e todas as suas fontes sua justa compreensão não só admite como legítimo mas pede a utilização deste método que maravilha De nada filha e eu só não me tornei católico porque eu não experimento mais a adesão ao mito religioso EA autoridade do clero não posso mais experimentar isso mas fosse eu decidir hoje ingressar o rei ingressar no mundo institucional Cristão eu iria para igreja católica aturava todos os
problemas da igreja católica e não são poucos são muitos muitos mas isso é perfeito e veja que depois eles vão apresentar uma outra série de metodologia aqui ó novos métodos de análise análise retórica pode fazer nós retórica não tem problema aí cheguei aqui mais análise narrativa pode fazer análise narrativa não tem problema mas ainda pode fazer análise semiótica Olha lá semiótica legal pode fazer não tem problema não pô tem mais tem abordagem baseada na tradição pode fazer pode fazer abordagem canônica pode tá autorizado não tem problema nenhum pode fazer abordagem com recurso a tradição Judaica
de interpretação midráshica fechar pode fazer tá autorizado pela igreja não tem problema não abordagem através da história dos efeitos do texto pode fazer pode fazer não tem problema abordagens através das ciências humanas podem fazer abordagem sociológica tá autorizado pode fazer abordagem através da antropologia cultural tá sobre a mesa eu quero usar pode lá abordagem psicológica psicanalítica até abordagem psicanalítica pode fazer tem problema não pode fazer pode fazer abordagem de contexto as pode abordagem da libertação teologia da libertação pode fazer os animais em abordagem feminista pode você tá implicando com as feministas é porque você não
leu o documento da igreja valeu o documento da igreja que está autorizadas família fazer Ei aprender fazer e eu preciso lá de autorizado só leitura fundamentalista que eles vão puxar orelha da leitura fundamentalista e qual é a diferença é porque o método histórico-crítico é apresentado como meta Fundamental básico tem que usar o método histórico-crítico aí você pode a aliar ao método histórico-crítico as demais abordagens mas a base é o método histórico-crítico porque o que a bíblia é um texto histórico antigo produzido por seres humanos em todas as suas partes em todas as suas fontes só
dá para entender isso direito se você usar o método histórico-crítico Boa tarde bom então quando um religioso vai me encher meu saco Hoje você tá me enchendo o saco que eu vou ser um religioso de terceira categoria você tivesse noção do cristianismo se você tivesse a mínima compreensão do Mundo Cristão Onde você está inserido se você não falaria essa besteira você tá repetindo o discurso completamente sem pé nem cabeça você não consegue nem pensar com a própria cabeça é a maior instituição cristã do planeta não apenas autoriza e recomenda e diz que o único método
para ler texto antigo e a Bíblia um tempo antigo é o método histórico-crítico no meu caso eu uso mede histórico-crítico não porque a igreja autorizou que essa igreja católica tivesse digitar assim o médico falou com crítica do diabo eu diria vai para o inferno você e a sua declaração eu não leio a Bíblia usando metros para o cliente que a igreja autoriza eu só estou informando a você quem desde já autoriza e quem se escandaliza comigo porque eu uso método e tem que se tratar e agora eu não uso o método histórico-crítico puro e eu
o transformei e o recebi transformado eu recebi transformado do meu Professor Haroldo reimer e do Hi meu já transmitia para nós quando era aluno de Mestrado dele e grande parte da minha perspectiva de acesso histórico-social a Bíblia é tributo das aulas de Haroldo reimer eu já recebi um método histórico-crítico com a adjetivação histórico-social e tocando chamado de método histórico-crítico histórico-social ser simplificada No método histórico social e você ler lá no documento a igreja dizendo que as abordagens sociológicas são bem-vindas então o método histórico social é a transformação do método fundamental que o método histórico-crítico com
um acréscimo de preocupação com o mundo por trás o texto abordagem sociológica que é o que eu faço e aí eu fiz uma transformação específica porque eu aplico a isso e ali não está não está indicado a abordagem índice área do carlismo mas você viu aquele monte de metodologia muitas daquelas metodologias são as agências Oi alguém por exemplo pode produzir a uma interpretação apenas narra a lógica eu não vou problematizar isso sem problemas bom sem problemas eu não estou encostando eu só estou dizendo que uma pessoa pode tentar usar exclusivamente a narratologia o Ou seja
a uma metodologia baseada na análise da narrativa o e tirar alguma coisa do texto é uma espécie de anta Jéssica é melhor não chamar de exegese a pessoa prefere chamar de da radiologia e a semiótica se ele tá de fato estudando o modo como os sentidos se organizam e se expressam esse projeto do texto e não são projetadas no texto é uma espécie de evangélica tá tirando alguma coisa mas os teóricos e geralmente querida com semiótica briga com o aí saggese para fazer chamado de leitura semiótica Ok mas se é de fato uma leitura semiótica
é um tipo de X exegese Não é produção de sentido não é exagero o que se apresenta ao mesmo tempo como análise semiótica análise de produção de sentido uma análise semiótica o primeiro que se analise Não é produção de sentido um ok a leitura estética na análise de coisa nenhuma leitura política da análise de quadril o cara pode estar achando aqui ele está analisando alguma coisa não tá analisando nada é só se Analisa na Câmara heurística mas a diferentes análises possíveis beijo a história dos efeitos de um texto você leu lá metodologias baseadas na abordagem
da história dos efeitos de um texto como que um texto ocorrido na história que você vai ler o que que Agostinho está dizendo sobre Isaías por exemplo você tem que fazer uma exegese de Agostinho você tem que entender o que eu gostei está dizendo então o pressuposto básico é o seguinte todas as vezes que o seu interesse é olhar para o texto e querer entender o que tá lá bom e você se recusa a simplesmente repetir o que autoridade diz o que você quer com seus próprios olhos ver como o texto se comporta o que
que ele diz E você Tá pretendendo fazer um tipo de exagero que exegese você vai fazer aí depende do seu tipo de formação da sua escolha de escola de interpretação não está em discussão E aí saggese pressupõe que você tire do texto e por exemplo é possível comer teologia exegética encontrar Jesus a Isaías não e é possível encontrar Jesus Isaías é com metodologia exegética não o que você não tira Jesus Isaías José põe Jesus então você pode usar uma interpretado forma estética ou interpretação política por exemplo numa igreja evangélica a autoridade daquela denominação vai dizer
que Jesus está em Isaías que Deus botou e revelou Espírito Santo Tá confirmando Isso é uma leitura política porque você vai ser obrigado a dizer que Jesus Faz aí você chegar naquela conta de Jesus não tá Isaías não te deixa aqui não se refere a Jesus ele vai ser considerado até o hotel eu falei toda a política não tem nada de análise e as pessoas pode encontrar Jesus lá porque alguém disse para elas porque só você pegar uma pessoa que nunca leu a Bíblia nunca ouviu falar de Jesus das áreas para ela diz quem tá
aí eu te dou tudo que o junto aí da minha vida meu apartamento meu carro e velho que ela disse a Jesus porque essa informação não está no texto ela não vai tirar essa informação do texto ela só pode colocar então se você encontrar uma pessoa que não conhece a Jesus ela não consegue por agora você encontra uma pessoa que conhece Jesus mas ninguém diz para ela que Jesus está Isaías ok e ela vai ler aí você manda ela ler Isaías 7 tá falando de quem ela pode falar com a falando Roberto Carlos tá falando
do saci-pererê mas não vai chegar Jesus ali ela vai dizer que hoje porque aqui na Isaías 7 e diz que tá falando de Jesus só tá repetindo o que o pastor disse ele não tá enxergando Jesus ali e por que que agora ele olha e vê o que ele já se convenceu de que todas as referências que estão ali ele tem que dizer que você vai parar Jesus mas não tem nenhuma referência de Jesus ali não é exegese bom então vamos fechar assim toda e qualquer metodologia cujo pressuposto seja de fato honestamente porque tem metodologia
porém que se vende como as dessa mas não é Jesus não ela é controlado o tempo todo pela doutrina e pela igreja aí é fraude e talvez eu faço um vidro em vídeo sobre isso eu não quero gente veio aqui me encher o saco então não sei se eu vou mexer no vespeiro não baixo honestamente isso aí as pilantragens conhecidas se a metodologia é confessada como uma tentativa de encontrar encontra o que está no texto em qualquer abordagem Olá seja metros para o crítico seja a semiótica seja narratologia seja a história dos efeitos do texto
seja qualquer outra abordagem possível inclusive que a igreja reconheça o abordagem possível que a igreja não reconheça é uma espécie de exegese no sentido amplo que eu tô tratando aqui para ser essa gesic eu pratico aí tem que ser uma saggese histórico-social índice área não é semiótica não é na radiologia nova história dos efeitos exegese histórico-social iniciar mas são todas elas primas que todas elas e honestamente pensadas e honestamente praticadas porque o que mais tem no meio é desonestidade honestamente praticadas todas elas estão tentando fazer a mesma coisa tirar encontrar e tirar alguma coisa do
texto A Iá de modo geral do outro lado as exegeses as produções de sentido que faz leituras Estéticas e as leituras políticas as leituras estética em são as leituras literárias no sentido do gozo da função da Beleza literária da Bíblia a leitura individual de um crente com o seu culto pessoal a sua devoção íntima a leitura pública da Bíblia na igreja seguida da homilia normativa do pastor etc etc a gente pode moderna que vai discordar desta classificação porque se você olhar e o vídeo sobre é de gamorrean a modernidade guardava em seu meio a diferenciação
do verdadeiro do Belo e do bem se a pessoa for a pós-moderna que já destruiu bem Belo e verdadeiro é tudo a mesma coisa ela vai dizer tudo isso aí a produção de sentido você vai escutar gente falando isso eu já escutei na minha cara aí o que eu faço os cães ladram a carruagem passa o que são aquilo que a pessoa está equivocada ela precisa acertar o pensamento dela uma coisa é honestamente você se dirigir ao texto para tentar encontrar alguma coisa lá outra coisa é onde é justamente você se dirigiram o texto para
por alguma coisa lá por você mesmo numa produção estética ou por uma Norma tudo isso é legítimo se confessado e ilegítimo se não conversar e aqui a gente aceita toda e qualquer abordagem E desde aqui é confessada e eu não aceito a leitura que é feita da Bíblia na igreja não porque é uma leitura alegórica é não porque é uma leitura política é não porque é produção de sentido é não porque a ideologia pura transformado em pregação é mas por que não se confessa que faz isso dizendo que está lendo e interpretando a Bíblia Não
lamento dizer mas não está e para você ler a Bíblia tem que lembrar do documento da igreja da igreja católica é o método histórico-crítico sem ele esquece ele é a base a igreja não precisa usar ele mas aí ela não pode dizer que tá fazendo leitura exegética do texto tá fazendo produção de sentido e aí se ela pode fazer todas as igrejas podem nós ficamos por aqui tomar um café nos comentários se você fizer um comentário eu te sigo um café se você preferir uma cerveja e se você for gente boa até um vídeo tchau
tchau
