Os 5 SOLAS da Reforma - Parte 2 - Pr. Jaílson Santos

nós começamos na semana passada uma série não 5 solas da reforma razão pela qual nós temos pregado essa série é porque esse é o ano que nós comemoramos 500 anos da reforma protestante e esses cinco temas eles apontam para uma síntese da reforma protestante nós poderíamos dizer que eles são na verdade os ecos das marteladas de lutero dado naquele dia 31 de outubro de 1517 quando nós nos voltamos para esses cinco temas nós estamos ao mesmo tempo que resumindo esse enorme pensamento teológico esse legado deixado pelos reformadores nós também estamos nos voltando para olharmos a

necessidade que temos de novamente levantarmos algumas bandeiras nos nossos dias talvez você já tenha percebido na semana passada a necessidade de mais uma vez declararmos somente as escrituras que somente a escritura é a autoridade que somente a escritura é a nossa regra de fé e prática e essa tem sido então a estrutura desta série até então na semana passada vocês viram através da instrumentalidade do pastor é bem o fundamento da autoridade hoje nós vamos nos voltar para o mediador da autoridade mais à frente vamos olhar para o crédito da autoridade depois para o instrumento da

autoridade ea fé e finalmente para o propósito da autoridade que é vender e da tributar ao senhor toda a glória de vida ao seu nome na semana passada nós olhamos através por meio do pastor hebe sobre o fundamento da autoridade e vimos então que o peso dessa dessa autoridade não está na tradição da igreja não está na maneira como a igreja e interpreta a escritura não está em nada a não ser na escritura a escritura interpreta a própria escritura a escritura é suficiente tudo que nós precisamos para conhecermos a deus ou está claramente expresso na

escritura ou pode ser logicamente deduzido a partir dela mas nunca a parte dela essa é a razão pela qual os história os reformadores então levantar o esse lema somente a escritura ela é tudo que nós temos e é tudo que nós precisamos hoje vamos nos voltar para o mediador dessa autoridade e veremos também que cristo é tudo que nós temos e tudo que nós precisamos para novamente sermos conectados com deus ninguém pode fazer a mediação entre o ser humano e deus a não ser como como já lemos nesta manhã a não ser cristo jesus eu

queria voltar me juntamente com vocês para esse tema à luz de colossenses capítulo de número 1 do versículo 15 até o versículo de número 20 abra sua bíblia então em colossenses capítulo de número 1 de 15 a 20 para nós entendermos o texto desta manhã é necessário nós olharmos o contexto dessa carta e o capítulo de número 2 de cor o cense de colossenses apresenta alguns aditivos espirituais que alguns mestres estava ensinando naqueles dias se você conhece um pouco o contexto dessa carta você talvez já foi informado que o apóstolo paulo plantou essa igreja provavelmente

quando ele estava na cidade de f1 é provável que ele nunca estivesse nessa igreja nessa cidade mas pelo menos duas pessoas se converteram no seu ministério nessa passagem pela cidade de éfeso é palavras e também filêmon é provável que passa então plantou essa igreja na cidade e agora essa igreja está passando por algumas dificuldades alguns falsos mestres têm adentrado para a igreja e ensinando um outro evangelho então esse irmão ele vai até roma novamente para se encontrar com paulo a fim de ter de paulo uma resposta a esses dilemas da igreja e qual não é

esse dilema ou esses dilemas esses falsos mestres eles não negavam a pessoa ea obra de cristo mas eles não estavam dando a cristo o lugar supremo na igreja e na vida e eles defendiam uma série de aditivos espirituais nós não sabemos a quantidade dos aditivos que eles propuseram mais um capítulo de número dois o apóstolo paulo trata de pelo menos 4 o apóstolo paulo diz que eles que eles diziam que era necessário além de cristo é elementos da sabedoria humana presente na filosofia mas à frente o apóstolo paulo vai dizer que esse mesmo grupo agora

em uma ramificação judaica dizia que além de cristo era necessário obras humana humanas era necessário era era necessário que eles fizessem seguisse alguns ritos algumas datas algumas dietas ao com as festas eles diziam ainda que também algumas experiências humanas precisavam ser conectadas a essa obra de cristo e eles diziam ainda que era necessário seguir algumas proibições humanas então o mapa da nossa mensagem nesta manhã é exatamente esse nós vamos nos voltar para esses aditivos espirituais e vamos ver como eles estavam presentes na cidade de colossos vamos ver como eles também se eles romperam o tempo

eo espaço e chegaram também na idade média e veremos como essa mesma realidade está presente nos dias de hoje tendo feito isso olhando um pouco para o capítulo de número 2 nós vamos nos voltar para o capítulo de número um versículo 15 a 20 e em o meu desejo era nós fazermos o mesmo processo mas eu não vou ter condições nesta manhã então apenas creia que isso também acontece com a resposta de paulo vamos ver que a mesma resposta dada por paulo ela é resgatada na idade média pelos reformadores e ela precisa ser resgatada nos

dias de hoje os problemas são os mesmos ea resposta a esses problemas aí também é a mesma ea resposta está no entendimento de quem é cristo e de como ele trabalhou como ele serviu para nos salvar vamos então para o capítulo de número 2 eu queria que você levar seus olhos para o versículo de número 8 versículo de número 8 do capítulo de número dois diz o seguinte tenham cuidado para que ninguém os escravize com as filosofias vans enganosas que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo e preste atenção agora como

paulo conclui esse versículo de número 8 e não em cristo e não em cristo o ensino desses mestres era que a verdade pregada por cristo que o evangelho não era suficiente como eu disse e que ele precisava ser cumprimentado ou era melhor compreendido através de elementos ligados à filosofia humana filosofia é essa que paulo chama de filosofia desse mundo de tradições humanas filosofias esta que paulo chama de vans ou seja de vazias e quando nós olhamos essa mesma realidade está presente por exemplo na idade média se dizia na idade média que as une nas universidades

que ninguém conseguiria entender de forma profunda as escrituras a divindade que ninguém conseguirá responder às principais perguntas do universo quem somos de onde viemos para onde vamos se não se não se voltasse para os filósofos se não se entender se aristóteles se não se compreendesse platão e eles diziam que era necessário primeiro afirmou ter os elementos filosóficos e aí epa de escrituras em outras palavras você precisava se esmera no conhecimento anterior à fé para depois então ou a partir disso conhecer o deus que dá à fé quando nós olhamos nós percebemos que essa também é

uma realidade muito presente nos nossos dias com a suficiência de cristo dizendo que além de cristo além da escritura nós precisamos de outros elementos e nós precisamos ler as escrituras nós precisamos entender deus apa a partir de elementos da filosofia humana por exemplo se você estuda teologia você sabe que no século de número no século 19 augusto é algo se levantaram dizendo que era necessária para entender né a escritura nós precisávamos usar os elementos do racionalismo do outro lado do pêndulo outro se levantar o dizendo que além das escrituras nós precisávamos da nossa experiência porque

deus também fala de deus se revela através da nossa experiência e o fundamento para conhecer a cristo então passou a ser em muitos grupos a experiência humana em um passado não muito distante pastores como geada no joão marcatto tiveram que a côngrua que se levantou no meio da igreja dizendo que a vida cristã era melhor entendida que os nossos problemas existenciais eram melhor explicado salus da psicologia secular alguns pastores tiveram a coragem de dizer que eles compreendam melhor pé que eles compreendam melhor o ser humano eles estudaram os das filosofias ligadas à psicologia secular e

que era necessário não apenas a escritura não apenas cristo mas também agora nos valemos desses pressupostos veja é cristo e algo mais mas o apóstolo paulo diz que essa mesma esse mesmo ensino tinha uma outra ramificação e o versículo seguinte que ele apresenta veja leve os seus olhos por favor agora até o versículo de número 16 quando ele diz o seguinte não permitam que ninguém os julgue pelo que vocês comem ou bebem ou com relação a alguma festividade religiosa ou a celebração de luas novas ou de dias de sábado outros agora diziam que nós precisamos

de cristo e da sua obra mas além de cristo nós precisamos das obras humanas também que é necessário nós seguimos algumas algumas leis esses mestres então ensinavam que a observância de certas datas especiais dita terminadas as comemorações festivas elas se tornavam aceitar é se nós seguimos essas essa e se essas observações nós nos tornaremos mais aceitáveis diante de deus nós alcançaremos uma perfeita mesmo um aperfeiçoamento espiritual ainda maior por isso nós precisamos das obras de cristo mas nós também precisávamos unir as obras de cristo as nossas próprias obras agora se você conhece a história da

igreja você vai perceber que este legalismo rompeu as barreiras do tempo e se arrastou por toda a história e chegou também com toda força à idade média a fim de ter uma vida mais santa alguns ensinavam que era nessa que era necessário seguir alguns ritos na idade média por exemplo chegaram a dividir em dois tipos de condutas que os os cristãos precisavam ter a primeira baseada nas exigências do evangelho ea segunda nos avisos do evangelho eo propósito principal era exatamente a afirmá a severa que todas essas regulamentações todas essas regulamentações elas eram indispensáveis para a

salvação da nossa vida e para a plenitude do nosso ser e essa é a razão pela qual muitas pessoas se voltaram para várias companhias seguindo uma série de observa de observâncias a fim de poder ter uma vida mais santa a fim de agradar ao senhor e se nós olharmos nós vamos perceber que nos nossos dias as coisas não são diferentes há pessoas que pensam que a certeza da sua salvação ela ela se dá simplesmente pela sua actividade religiosa pelo que ele faz ea pregação do legalismo ainda continua sendo a mesma faça isso não faça aquilo

venha pra cá e não vá pra lá e você tem uma vida mais plena você tem a certeza de que você de fato foi conectado com deus se você segue essas ordenanças e eles diziam é necessário como dizem hoje é necessário cristo mas também as atividades humanas é necessário cristo mas também a nossa religiosidade mas o outro ramo 10 disse que era conhecido como heresia de colosso pregava também que era necessário nos valermos de algumas experiências humanas o misticismo de acordo com a sua etimologia implica em uma relação de mistério e esses falsos mestres diziam

que havia um conhecimento que era mais profundo esse conhecimento misterioso que conduzia em uma relação ainda mais íntima com a divindade alguns tinham conhecimento de cristo mas outros que agora já estava em um grau de intimidade com o senhor nenhuma relação com a divindade ainda mais profunda tinha um conhecimento misterioso uma em nozes misteriosa é um de nós de misterioso que levava a um conhecimento mais profundo e mais pleno da divindade que também trazia a um entendimento melhor da realidade e consequentemente a uma plenitude da vida mais uma vez se nós formos até a idade

média nós vamos ver que essa mesma ideia ganhou uma nova roupagem foi batizada de uma nova maneira recebeu uma nova certidão de nascimento mas também estava presente ali na idade média ela como na idade média você vê pessoas baseando a sua relação com deus com experiência mística subjetiva que ela tinha com o senhor e se nós olharmos para os nossos dias nós vamos perceber que essa mesma realidade está presente eu já vi pastores por exemplo dizerem que em algumas igrejas pregam um livro que é antigo escrito há mais de 2.000 anos mas naquela igreja era

diferente porque agora as pessoas estavam ali sentadas ouvindo uma mensagem fresca do senhor por que deus tenha se revelado e mistério a ele e que agora ele possui um conhecimento que era muito mais profundo de deus que deus naquela manhã tinha dito algo que ele deveria dizer a igreja e ele disse alguns pastores estão exatamente nesse dia do senhor pregando um livro antigo enquanto vocês estão aqui têm o privilégio de receber um mistério de deus agora veja essa suposta revelação esse suposto mistério ele agora está exatamente no mesmo pé de igualdade da revelação que tem

o seu ápice em cristo e essa é uma mensagem subjetiva e que está presente nos nossos dias no entanto eu e você nós seres humanos nós sempre queremos lidar com coisas que são concretas é por isso que o misticismo ele tomou uma vertente nos nossos dias por meio de coisas que as pessoas podem pegar ver apalpá e levar pra casa e essa é a razão porque a poder inerente no óleo de israel é um sal grosso em flores que foram ungidos em meias que foram ungidos para que você possa andar descalço só com a 6

pelo apartamento que você quer possuir porque é onde você pedisse pisar a planta do seu pé aquilo é seu essa é a razão pela qual um lenço manchado de sangue têm valor de curar de fazer de trazer a redenção de trazer plenitude de trazer prosperidade essa é a razão pela qual um lenço com suor de um determinado pastor tem o poder de aproximar ainda mais da divindade de dar uma comunhão maior com deus dt permite ter aquilo que você tanto almeja e precisa essa é a razão pela qual a oração de uma fotografia tem um

poder inerente dela mesma de poder trazer redenção aquele marido incrédulo que não quer nada com o senhor e todos esses elementos foram colocados como concorrentes de cristo ea mensagem continua sendo ainda mesma nós precisamos de cristo sim mas nós precisamos de cristo é algo mais você precisa de cristo sim mas você não pode sair dessa igreja sem levar a rosa ungida que nós vimos nessa noite é cristo mas elementos ligados ao misticismo mas o apóstolo paulo diz que não é apenas isso que eles diziam eles diziam também que além de cristo além de cristo era

necessário também seguir algumas proibições algumas regras que foram colocadas o apóstolo paulo diz assim no versículo 20 e 21 já que vocês morreram com cristo para os princípios elementos elementares deste mundo porque como se ainda pertencem a ele você se submetem às regras há regras tais como não manuseie não prove não toque aqui o apóstolo paulo está falando sobre o asset sismo que é uma prática tão comum nos seus dias e que também foi na idade média agora aqui o ensino apa apresenta como sendo a teologia do não à teologia do não não faça isso

faça aquilo mais uma vez não vai pra lá venha pra cá se você olha se você estudar história da igreja você vai perceber que isso sempre aconteceu em toda a história da igreja e na idade média isso já tinha chegado com muita força era comum por exemplo algumas companhias na idade média se voltarem para a vida monástica e viver dedicada somente a proibição proibições de algumas coisas pessoas se vestiam de roupas de pêlos pessoas dormiam em camas duras passavam dias e anos sem falar em outros ainda faziam longos jejuns havia outros que ficavam dias e

dias sem dormir pra vocês terem uma ideia é essa é o ascetismo era tão comum na idade média que alguns saiam pelas cidades com o chicote se autoflagelando a fim de que ia que deus olhasse para esse a ato de auto flagelo e aplacasse a sua ira sobre aquele povo aquela cidade não se surpreender não se surpreenda em saber que alguns por exemplo naquele tempo da peste negra chegaram a se classificar porque eles diziam que talvez por meio de se auto flagelo deus aplacaria a sua ira sobre aquela nação e deus reverteria aquela situação e

se nós olharmos para os nossos dias nós vamos perceber que essa também é uma realidade nos nossos dias essa também é uma realidade nos nossos dias em muitos lugares a salvação depende ea plenitude da vida depende de onde você vai se você bebe ou não bebe se você veste determinado tipo de roupa ou não se você usa maquiagem ou não se você corta o cabelo ou não e é sempre é sempre colocando essas ações como sendo indispensáveis para a plenitude da vida e para a salvação de todo o nosso ser você precisa de cristo mas

você precisa de algo mais não basta cristo é necessário algo mais é necessário algo mais o apóstolo paulo então vai responder esse problema eo problema é identificado por ele como sendo o fato de que as obras humanas aqui estão sendo elevadas no mais alto estágio do que as obras de cristo a fim de mostrar que cristo é tudo que nós temos e tudo que nós precisamos para a redenção da nossa vida em plenitude do nosso ser o apóstolo paulo escreve ou toma ensino de algum lugar esse provável e no de algum lugar e apresentará a

supremacia de cristo sobre tudo e sobre todos levam seus olhos agora até o capítulo de número um versículo de número 15 até o veículo de número 20 ele cristo é a imagem do deus invisível o primogênito sobre toda a criação pois nele foram criadas todas as coisas nos céus na terra as visíveis e as invisíveis sejam trono sejam soberania poderes às autoridades todas as coisas foram criadas por ele e para ele ele cristo é antes de todas as coisas e nele cristo tudo subsistir ele cristo é a cabeça do corpo que é a igreja é

ele cristo é o princípio o primogênito dentre os mortos para quem tudo tenha supremacia pois foi do agrado de deus que nele cristo habitasse toda a plenitude e por meio dele cristo reconciliar se consigo mesmo todas as coisas tanto as que estão na terra quanto aqui estão nos céus estabelecendo a paz pelo seu sangue o sangue de cristo derramado na cruz a fim de mostrar que cristo é tudo que nós temos e é tudo que nós precisamos o apóstolo paulo escreve esse texto ou no qual ele coloca cristo no lugar mais supremo que ele poderia

estar ele faz isso simplesmente descrevendo a sua pessoa ea sua obra e o que ele fala sobre cristo a primeira coisa que eu queria que você observar se é a quantidade de vezes que ele usa o nome ele o dele o apóstolo paulo fala faz isso a fim de chamar a nossa atenção paulo para o fato da singularidade de cristo é por isso que todas as idéias que eu vou apresentar a vocês todas essas idéias elas virão acompanhadas com o fato de que ele é o único a fazer algumas coisas o apóstolo pauta tentando mostrar

exatamente a singularidade de cristo ea primeira coisa que ele diz então é que cristo é o único que tem a essência da divindade o apóstolo paulo diz o seguinte que cristo é imagem do deus invisível a nossa palavra imagem não traduz muito bem o que o termo grego que é expressar aqui nesse texto porque a imagem do português pode ter apenas a idéia de uma representação algo que se - simplesmente se assemelha aquilo que é representado mas não é isso que o apóstolo paulo quer dizer aqui o apóstolo paulo quer fazer uma distinção muito grande

clara sobre a imagem de deus porque é diferente de todos os seres humanos que têm a imagem de deus no sentido de que ele plantou em nós os seus atributos comunicáveis isto é nós amamos porque deus amou e nos fez nós temos aspectos de bondade no nosso caráter porque deus é bondoso implantou isso no nosso dna naquilo que nós somos agora diferente de nós que temos apenas os atributos comunicáveis ou seja aquelas qualidades que deus possui mas que desde esse dia eu colocar também sobre a sua criação o apóstolo paulo diz que cristo ele é

a imagem de deus no sentido ontológico seja na sua essência se adão conseguiu mais deixou de refletir a deus como convinha agora deus ele vem em cristo jesus para ser o reflexo da sua glória e essa é a razão pela qual hebreus diz que cristo jesus ele é o respeitou da glória de deus ea expressão exata do seu ser o que paulo quer dizer aqui é que cristo ele é o próprio deus ele é essencialmente deus diziam os mestres os falsos mestres daquela época que na verdade jesus cristo não era o único filho de deus

eles diziam até que os cristãos eles eram até soberbo de dizer que eles poderiam ter um acesso à divindade de maneira mediada por um único ser eles diziam que na verdade se você quer ter acesso à divindade você precisa galgar esse acesso passando por seres espirituais até chegar então a divindade e paulo diz dão não existe outro que seja filho de deus do sentido de essência não existe outro que possa se conectar à divindade a não ser aquele que é divino e se fez um de nós se você quer ter contato com a divindade você

só pode fazer isso por meio daquele que é divino você só pode fazer isso por meio desse mediador nós não precisamos seguir em graus para nos encontrarmos com a divindade nós podemos fazer isso com um único passo por meio de cristo jesus e paulo desde então ele é imagem do deus sempre invisível paulo continua dizendo que cristo é o único criador de todas as coisas todas as coisas ele disse que tudo foi criado nele porque ele é esfera da criação tudo foi criado por meio dele porque ele é o agente da criação tudo foi criado

para ele porque ele é o fim último de todas as coisas todas as coisas precisam ter uma única meta cristo jesus cristo jesus e somente cristo jesus e paulo desde então ele é supremos ele é supremo sobre todas as coisas quem pode rivalizar com alguém que é o criador de todas as coisas se existe alguma divindade sejam é seja ela boa ou má sem entrar no mérito da questão não pode rivalizar com aquele que é o criador dessa divindade porque ele criou todas as coisas se existe anjos buscando adoração esses anjos não podem rivalizar não

podem entrar em uma guerra com aquele que criou todas as coisas e paulo diz ele e somente ele é o criador de todas as coisas paulo diz ainda que cristo é os o único sustentador do universo vejo veículo de número 17 ele continua dizendo ele é antes de todas as coisas e nele tudo subsiste a primeira coisa que o apóstolo paulo diz que ele é anterior a qualquer outra coisa ele tem prioridade supremacia sobre todas as coisas e a segunda coisa que o apóstolo paulo diz é que nele tudo subsistir eu quero alcançar vocês com

elementos ligados à exegese a língua grega mas é muito interessante a maneira como o apóstolo paulo o trabalho de ciclo de número 16 e 17 porque quando ele vai falar sobre o ato criador de cristo jesus ele coloca o verbo no passado ele disse que cristo no passado pontualmente criou todas as coisas e isso é um fato mas quando ele vai falar sobre a maneira como todas as coisas subsiste nele mais uma vez o apóstolo paulo agora coloca o verbo no perfeito isso na língua grega quer dizer que é uma ação no passado mas que

agora tem um efeito no presente e consequências para o futuro isso quer dizer que ele não é apenas o criador de todas as coisas alguém que criou todas as coisas deu corda nesse mundo e deixou dar para que ele pudesse seguir os seus próprios as suas próprias leis naturais não o apóstolo paulo diz que aquele mesmo que criou todas as coisas é agora aquele que sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder isso quer dizer que aquilo que faz com que o cosmos ainda seja cosme não volte a ser um caos é porque eles

sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder isso quer dizer que os planetas estão onde estão é porque ele sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder ele sustenta o mundo criado o mundo criado está nas suas mãos e ele é o único que sustenta o universo nele em cristo todo subsídio o apóstolo paulo volta agora vejo o versículo de número 18 diz que ele é o único senhor da igreja ele é o cabeça da igreja ele é o cabeça da igreja a ilustração aqui é pra você entender de forma muito clara não

existe corpo sem cabeça e não existe cabeça sem corpo eo apóstolo paulo que essa igreja entenda que não pode haver uma igreja que não tenha cristo que não pode é anomalia um cristianismo sem cristo ele coloca a ilustração para mostrar que essas duas coisas estão conectadas e são inseparáveis ele é o único senhor da igreja diz o apóstolo paulo cristo é o único senhor da nova criação diz o apóstolo paulo ele é o princípio primogênito dentre os mortos para quem tudo tenha a supremacia ele não é apenas aquele que inaugurou todas as coisas mas ele

é aquele que também agora inaugurou a nova criação a nova criação agora está em cristo jesus ele é aquele que deu início porque ele é o primeiro a ressuscitar sem voltar a morrer e da então início a essa nova criação que será disputada pelos seus no novo céu e uma nova terra quando nós também seremos ressuscitados e transformados e viveremos para todos sempre com o nosso senhor ele é aquele que também tem a plenitude de toda a divindade diz ainda o apóstolo paulo quis deus que nele reside se toda a divindade a divindade foi zige

padem cristo a filosofia dizia que haviam vários deuses e que essa a divindade habitava nesses deuses e paulo diz não não apenas a divindade mas a a plenitude da divindade habita em uma pessoa e essa pessoa é cristo jesus mais uma vez eu não quero alcançar vocês com elementos ligados à exegese mas paulo coloca os um verbo aqui para falar de permanente de permanecer em cristo que dá idéia de uma residência permanente se consegue compreender isso deus resolveu descer a escada se aproximar de nós e definitivamente definitivamente morar em cristo jesus montar a sua tenda

na pessoa do seu filho e paulo diz que ele é o único o único que tem a plenitude da divindade paulo diz que ele é o único reconciliador de todas as coisas todas as coisas podem ser reconciliadas somente por ele e para ele conseguiu entender as pessoas estão dizendo que nós precisamos de crise algo mais alguns dizem nós precisamos de cristo mas nós não temos a sabedoria apenas em cristo nós precisamos buscar a sabedoria em outros lugares quando diz não não se eles não entenderam a sabedoria não é uma ideia é uma pessoa que você

conhece a deus por meio do filho alguns diziam nós precisamos de cristo mas também nós precisamos nos dedicar às nossas próprias obras paulo diz não às nossas obras não têm nenhum valor quanto a salvação alguns diziam nós nós precisamos de cristo mas nós não vamos a deus apenas pelo meio de cristo jesus nós podemos ir a deus por meio da nossa própria experiência nós não precisamos para nos conectar com a divindade nós não precisamos fazer isso só através de áudio meio nós podemos fazer isso imediatamente deus relacionando direto conosco paulo desligam não é assim porque

a relação é sempre mediada e nunca imediata precisa de um meio e esse meio é cristo você não consegue falar com deus e deus não fala com você a não ser por meio do filho você precisa do meio por isso você não pode negar a cristo por isso também não precisa de aditivos ele já é completo a plenitude da revelação está nele que você precisa mais qual é a novidade que pode ter além do filho nenhuma não há nada que você precisa saber para a salvação da sua alma para a plenitude do seu sei que

você não encontra em cristo nada nada nada e é isso que paulo quer que nós entendamos e você não precisa fazer é praticar os seus atos religiosos pensando que com isso você vai ter maior proximidade de deus maior santidade não paulo diz a única coisa que você precisa é de cristo jesus porque ele é tudo sobre todos ele é tudo que nós precisamos e não é tudo que nós temos isso nos leva algumas algumas idéias conclusivas primeira nós precisamos então reafirmar que a nossa salvação é realizada unicamente pela obra mediator área do cristo histórico sua

vida sem pecado sua inspiração possível por si só são suficientes para nossa justificação e reconciliação com o pai ao mesmo tempo que é necessário mais uma vez negar que o evangelho esteja sendo pregado se a obra substitutiva de cristo se a obra substitutiva de cristo não estiver sendo declarada ea fé em cristo e sua obra não estiver sendo invocada isso não é o evangelho sabe por quê sabe por que cristo é tudo que nós temos e tudo que nós precisamos vejamos em primeiro lugar se o seu problema é a salvação da sua vida ele é

o prefeito de salvador você conseguiu perceber que durante toda a exposição toda a sua escrita paulo tá falando sobre cristo jesus como sendo perfeitamente 100% deus perfeitamente 100% homem paulo diz ele é a imagem visível do deus invisível alguns diziam que na verdade cristo jesus era divino mas ele não era plenamente humana é humano na história da igreja se levantou um movimento chamado docente mesmo que veio lista da palavra grega do hotel que dizia que jesus parecia ser um ser humano ele era uma espécie de fantasma mas ele não foi ser humano mesmo quando joão

vai escrever a sua igreja e diz não aquele que nós ouvimos vemos e as nossas mãos apalparam com respeito ao verbo da vida cristo jesus alguns diziam que ele de fato ele ele era 100% humano mas ele não era plenamente deus talvez ele fosse uma emanação de deus talvez ele tivesse aspectos da divindade mas não a plenitude da divindade paulo diz não esse mesmo homem que vocês viram que vocês pegaram que vocês abraçaram esse mesmo homem é deus que se fez um de nós agora porque isso era necessário porque o salvador o nosso redentor precisava

ser 100% homem e precisava ser 100% deus o redentor jack 60% homem para substituir a outros homens ele precisava ser um representante para isso ele precisava ser homem o redentor tinha que ser não apenas esse homem é algo que as pessoas puderam pegar ver apalpar abraçar mas ele precisava também ser o homem ideal o que adão não foi ele precisava ser e se você ler as histórias de cristo jesus nos evangelhos você vai perceber que esse homem esteve entre nós andou entre nós mas diferente de nós não teve pecado ele se submeteu a lei ele

obedeceu toda a lei mas esse mesmo salvador precisava ser 100% deus porque o redentor tinha que ser verdadeiramente deus para ser um poderoso salvador essa é a razão pela qual você não consegue salvar a você mesmo porque você não tem um poder de vencer algumas coisas que somente cristo tinha por causa da sua divindade o redentor também tinha que ser divino para poder apresentar diante de deus um sacrifício que fosse definitivo e infinito para todo sempre o redentor que ser também divino para suportar a ira de deus naquela cruz porque você não suportaria aquela irá

o apóstolo sao paulo sabe que ele é tudo que nós precisamos e tudo que nós temos agora a questão é que você fica diante de um dilema você aceita que cristo é tudo que você tem e tudo que você precisa para a redenção da sua da sua vida você não aceita isso e tenta fazer o que cristo fez então você pode tentar esse caminho então faça isso a primeira coisa que você tem de fazer sair daqui tente conhecer a divindade apartida de cristo tente entender quem é deus a partir de cristo faça isso tente tente

seguir toda lei você é um homem real você é um ser humano real as pessoas estão ao seu lado e podem ver porque você não é um fantasma só que você não precisa ser esse homem real você tem que ser também o ideal é aquele que jamais pecou tente fazer isso tente fazer isso [Música] mas talvez você diga passou eu não consigo ser esse homem real ideal não tem problema se coloque debaixo da ira de deus como cristo se colocou e peça para que deus julgue os seus pecados em você mesmo peça para que ele

descarrega sua ira sobre a sua própria vida diga senhor eu aqui estou faz de mim o que o senhor quiser as minhas próprias obras estão agora colocada diante de ti para que o seu mesma placa sua ira por meio delas faça isso e você verá que você será consumido no dia de hoje mesmo agora se esse não é o caminho então entendo irmão descanse em cristo jesus porque ele é tudo que você precisa e tudo que você tem descanse nele isso é fé a fé exatamente você entender que você não consegue mais você acredita que

ele fez por você aquilo que você não conseguiu então descansa em cristo jesus se o seu problema salvação ea salvação da sua vida é o prefeito salvador por isso somente cristo se o seu problema é a busca da plenitude a ele é o criador de todas as coisas e preste atenção porque talvez esse seja um ponto que eu preciso falar diretamente com você porque talvez por você para participar de uma igreja reformada você já tenha entendido essas coisas que eu acabei de falar o primeiro ponto ali talvez não seja nenhuma novidade para você talvez você

já foi convencido disso mas a minha experiência pastoral desde quando eu trabalhei com o missionário até hoje tem provado uma coisa que eu e você que nós temos uma dificuldade imensa de compreender que cristo é tudo que nós temos e tudo que nós precisamos não apenas para a salvação da nossa vida mas para a plenitude do nosso ser os ídolos do seu coração prova que essa tese é uma verdade porque eu e você estamos buscando tantas outras coisas que nós já temos em cristo a gente busca uma alegria que nós já temos em cristo a

gente busca uma satisfação que nós já temos em cristo sabe por quê porque a gente tem dificuldade de entender esse aspecto do somente cristo a gente às vezes está em treino teológico e por essa e por essa razão por esse treino teológico a gente não tem dificuldade de entender que somente cristo é o nosso salvador mas falta-nos o treinamento para entender que somente cristo é tudo que nós temos e tudo que nós precisamos para a plenitude do nosso ser por isso que a palavra plenitude é uma palavra tão importante no livro de colossenses porque eles

querem ter a plenitude a plenitude da santidade vamos para as obras paulo diz não vocês não estão entendendo a plenitude da santidade se encontra em cristo alguns diziam nós precisamos ter a plenitude do nosso ser nós precisamos nos envolver com questões ligadas à experiências para que a gente possa se encontrar para que nós possamos nos encontrar com o divine conosco mesmos e assim a gente possa entender as coisas que estão à nossa volta então nós precisamos de um conhecimento a mais e paulo diz não porque você já tem essas coisas em cristo você já possui

essas coisas em cristo ele é tudo que você tem ele é tudo que você precisa não apenas para a redenção da sua alma mais para a plenitude do seu ser talvez você esteja pensando pastor senhor já disse isso umas dez vezes seu irmão e é proposital eu treinei dizer isso porque como paulo que falou ele ele dele dele pra ele eu quero que você entenda que ele ele é tudo que você precisa porque quando você entender isso você vai para vai deixar de sofrer tanto como você sofre um problema dos nossos problemas é exatamente não

entendermos aquilo que nós somos aquilo que cristo é aquilo que nós podemos ser em cristo a nossa nova identidade em cristo é por isso que você fica atrás de ídolos que paulo diz salvamos não te dão nada eo vazio só aumenta quando você poderia preencher por aquele que é tudo mas eu encerro dizendo uma última coisa essa é a última coisa que eu queria dizer pra você porque se o seu problema é conhecer a deus não é bom saber que deus resolveu ilustrar essa é uma coisa boa da da encarnação de cristo jesus porque o

ser humano sempre quis conhecer a deus o ser humano sempre quis saber o que está do outro lado sempre quis conhecer isso resolveu se revelar a primeira maneira como ele se revelou lá no antigo testamento foi pela sua palavra e ele deu uma ordem quando ele se revelou pela sua palavra e disse a moisés não façam nenhuma imagem não faça uma imagem a palavra deveria bastar nada mais é a palavra e somente a palavra só que deus queria que a gente o entendesse de uma forma mais plena e mais profunda então ele desenhou ele simplesmente

viu se encarnar se fazer um de nós é como se ele tivesse agora dizendo em alto e bom som vocês querem conhecer o meu amor então veja o que está andando entre vocês vocês querem ter o aspecto da minha misericórdia não veja ela está entre vocês moisés queria ter um pouco ter uma idéia da glória de deus então eu disse então veja o esplendor da minha glória ele está aqui diante de vocês e aí durante todo o evangelho de deus de forma assustadora se revela no filho ilustra quem ele é quem ele é se o

nosso problema é conhecer a deus porque a gente não consegue compreender muito bem coisas abstratas eles se ele resolveu se revelar de uma maneira bem concreta no filho e aí cristo jesus ele então sabendo que a gente precisava volta e meia de olhar para algumas coisas ele instituiu então a a sua ceia seu memorial e é naquela noite ele pegou então pão e ele disse esse pão que é partido por vocês é o meu corpo esse corpo que será partilhado por vocês ele diz agora vocês vão celebrar esta ceia e todas as vezes que nós

vemos aqui na igreja sempre no segundo domingo que nós pegamos esse pão que nós partimos esse pão que nós pegamos esse cálice e nós olhamos para esse cálice nós estamos tendo aqui uma ilustração uma ilustração e um lembrete de cristo jesus uma ilustração em um lembrete de quem m é da sua pessoa e da sua obra e do que ele fez por nós na cruz do calvário isso porque deus queria se relacionar conosco agora é o terninho aqui dizendo uma coisa muito importante você consegue compreender pra mim é espantoso não sei se você já pensou

dessa maneira deus decide se dar a conhecer a nós fazer isso por meio do seu filho e cristo é o ápice da revelação o ponto mais alto de deus se fazer conhecido foi por meio de cristo sabe o conselho que se um significado disse o privilégio que é isso os nossos irmãos do passado não tiveram tamanha revelação que nós tivemos somos privilegiados é verdade que cristo não está aqui neste domingo pregando em alguma igreja em algum lugar é verdade mas nós podemos encontrá lo sempre nos evangelhos a gente pode ver quem é deus por meio

de cristo jesus nos evangelhos agora é tão triste saber que eu e você desprezamos tanto isso qual foi a última vez que você foi nos evangelhos para poder ver deus por meio de cristo jesus nós somos o povo da bíblia o povo de cristo mas que pouco conhecemos a deus porque não conhecemos a cristo o nosso conhecimento de deus é tão raso tão baixo porque a gente não vai a cristo dos evangelhos e por que a gente não conhece a cristo a gente não conhece a deus eu queria que você baixar se sua cabeça porque

nós vamos orar e esse seu irmão não poderia terminar não ser com a oração de confissão pelo nosso desprezo para com a pessoa de cristo de vários aspectos de várias maneiras vamos orar sem o deus nós te agradecemos por que o senhor se fez conhecido a nós por meio de cristo jesus tínhamos um problema sério de poder conhecer ao senhor mas o senhor se rebelou e se não fosse assim nós jamais teremos idéia de quem o senhor é o senhor resolveu se revela não apenas por meio da sua palavra mas também por meio do filho

e ele é tudo que nós temos e tudo que nós precisamos para nos contar nos conectarmos com o senhor e termos a plenitude da vida perdoa ao senhor pela nossa negligência em conhecer cristo jesus e assim conhecemos o senhor é a nossa falta de conhecimento de cristo jesus que tem nos levado à escravidão de tantos pecados que temos levado a tantos sofrimentos por isso nos ajuda a entender quem é cristo ea nossa identidade nele em nome de cristo jesus amém