A Vida Intelectual - 1. A Vocação Intelectual (3/11)

o pessoal meu nome doado seja bem vindo ao canal estamos analisando o livro a vida intelectual de a descer ti lange esse livro que que trazem ensinamentos do padres irlandeses sobre como ter uma vida é voltada para os estudos um aprimoramento do seu intelecto estamos agora analisando o primeiro capítulo que tem como título a vocação intelectual esse primeiro capítulo se divide em três partes a primeira parte tem como o título intelectual é um consagrado a segunda parte tem como título intelectual não é um isolado ea terceira parte tem como título é o intelectual pertence a

seu tempo então vamos falar sobre essas partes aqui nesse capítulo interessante dizer que a forma como o cetim lange escreve é bem direcionada ela é como se estivesse conversando com quem está lendo tanto é que ele utiliza é palavras como você duro é essa tradução da história realizações utilizou é senhor o senhor né e na produção é da armênio s utilizou turné ou então sois etc então é interessante dizer que como se é o city não estivesse conversando direcionado a você o leitor é esse é o estilo já muito antigo utilizado até mesmo é na

época medieval o mote nomeado também utilizou em alguns dos seus livros e isso faz com que você se conecte melhor é ao longo da leitura é daquele capítulo é bem interessante isso procuro imaginar como se estivesse diante é da própria pessoa que está escrevendo neodi diante do próprio che landis lendo ou falando é alguma palestra algo do tipo né então na primeira parte temos aí o intelectual é um consagrado o intelectual ele é alguém que está é vocacionado alguém que está direcionado alguém que busca é fazer o curso da sua vida é de algum determinado

modo no caso de um profundo é desenvolvimento da sua mente o desenvolvimento do seu espírito é e para se fazer essa vocação para se dar a esse trabalho intelectual é existem duas formas ou dedicação em tempo integral ou dedicação com o complemento à a sua actividade profissional nos tempos é que sobram daquilo que você exerce é profissionalmente então é oscilante coloca é que esse trabalho profundo que será exercido pelo intelectual ele não são nossas leitoras letras soltas ou um trabalho espaço algo que você faz é rápido ele é algo que vai ser pleno é algo

que vai ser feito é ao longo da sua vida com o passar do tempo é em resposta justamente ao chamado né então é algo que será dedicado desde os seus momentos mais é privado pode ser até mesmo nos momentos de convívio na sociedade nisso ele coloca que existe o estado no trabalho inicialmente dois tipos de estado de trabalho no primeiro é que você tenha uma formação por exemplo na escola e tudo mais e com o passar do tempo você vai degradando né retornando ao seu estado inicial e enquanto o segundo estado do trabalho é aquele

que você adquira a primeira formação e vai mantendo essa formação e ampliando ao longo do tempo é esse chamado da vida intelectual é alguém que forma sua base e que vai ao longo do tempo ampliando e desenvolvendo toda essa base que você tem né forma tranqüila é e paciente é basicamente é necessário para obter uma vida intelectual dedicação investimento é compromisso é e até coloca a própria fase a frase é a verdade só está a serviço de seus escravos então tem que haver compromisso com os estudos na e tem que haver essa inteligência essa dedicação

real a essa vida intelectual então é por isso que existe realmente uma vocação é o intelectual como disseram consagrado é alguém que é de volta à sua vida a esse propósito né é primeiramente você que e não sabe se a estar disposto a aderir a essa vocação deve pensar consigo mesmo se essa é a sua vocação porque cada pessoa tem o seu direcionamento né então é deve ser um questionamento que é muito pessoal e deve ser questionado consigo mesmo porque é uma questão também de obediência a deus segundos e chillán disse é o deus ele

te convoca a determinada ação a determinada conduta de vida e você vai é basicamente atender a esse chamado verificando a sua própria consciência e também aquele que você acredita que deus está te chamando né então é algo considerado aí portanto um algo consagrado é algo que você vai se direcionar tanto é mentalmente como espiritualmente tudo mais não é que talvez um dos sete lances que era um padre é da igreja católica então ele coloca essas idéias em relação a isso né então é uma questão de obediência a deus né e para verificar também um pouco

mais sobre isso você tem que ficar um pouco é dos seus gostos né daquilo que você gosta daquilo que você está direcionado e com isso você vai entender um pouco mais aí a sua própria vocação e até coloca no prazer pode também desvendar nossas vocações deve ser analisado o gosto pra saber portanto é como é será a sua vocação não nos triviais ou de momento é o vinculados às suas paixões mais um gosto é bem direcionado é a água que seja é bem valorizado e tudo mais é nisso o intelectual ele tem basicamente dois tipos

de interesses tanto interesse geral quanto interesse pessoal o interesse geral é aquele que ninguém pode suportar aquele que comanda a melhorar a si mesmo é todos devem e deveriam buscar melhorar a si mesmo então esse é o interesse geral é enquanto que há o interesse pessoal é daquele que tem essa vocação intelectual que é realizar plenamente a si mesmo é uma pessoa se completar nessa atividade que você está exercendo né exercendo sua atividade você vai entender que aquilo é se tem que fazer é aquilo que é que está direcionado para a sua vida é aí

é o caso é também vinculado à própria idéia de do cristianismo né é o próprio sentido de se coloca é que o cristão ele tem certa forma uma extensão do corpo espeto espiritual de cristo né ele consagra aí é assim mesmo é tentando verificar a icon que jesus cristo é o efeito é tentando te tomá lo como exemplo é e dedicação é evidentemente que nunca alcançaremos a plenitude tal como jesus cristo que segundo a crença dos estimulantes é é deus encarnado propriamente né e segundo a crença da igreja católica então teremos ele como exemplo a

id pessoa intelectual e de vida e tudo mais né e ele coloque também que o estudo ele tem que ser é portanto algo que vai desenvolver é pessoalmente não comento é do do seu dia próprio propriamente você vai esquecer ao longo do ano outro do tempo né com seu trabalho com atividade ele diz nem conseguem ao estudo ea seu uso a maior parte de seu tempo e de seu coração então a vocação é isso né é dedicar-se à estudo a dedicar-se a aaa não só o tempo mas também o seu próprio coração a sua própria

mente sua própria atitude aquilo que é que tira é direcionado e tudo mais é recusar esse chamado o saber do que você tem esse chamado é para a vida intelectual é algo que o city longe e considera como um sacrilégio é como se você estivesse recusando é um chamado de deus né uma vocação é intelectual mas você tem que entrar nessa essa vocação intelectual sem uma vaidade sem uma opção tola são 100 uma ambição ou vontade de fazer algo que seja para sua própria glória ou para sua própria torpeza outra pessoa que eu própria seu

próprio caso rené então seria um sacrilégio atender a vontade de deus nesse sentido para depois extrair algum tipo de benefício que fosse muito pessoal e mesquinho propriamente então é segundo certidões deve se usar a vida intelectual é para lá que seja impessoal né e não para por exemplo seguir uma carreira literária ou filosófica e para formar o currículo pode ser assim né em detrimento daquilo que é considerado verdadeiro então o que tem uma uma parte também é muito interessante é do do capítulo é que ele já dizia que resume bem o capítulo sois um consagrado

tendes de querer o que é a verdade quer consentir por causa dela em duas modalidades em ambos fica satisfeito seus domínios em vos organizar diz e porque nos falta experiência e vamos firmar diz na experiência alheia nessa que é da versão é a de portugal é basicamente o que diga o que você tem que ser consagrado direcionava esse estudo se mobilizar em direção a isso e como você tem pouca experiência você tem que se organizar e na falta dessa experiência você tem que ter como firmamento os grandes né as experiências a lei aqueles que tiveram

experiências e estudos é mais aprimorados né então essa é a vida intelectual é se organizar sem direcionar o estudo e também colher aquilo que foi já feito né pelos grandes escritores anteriormente do passado né nunca esquecer é e aproveitar aquilo que já foi bem acolhido né então é preciso é conhecer também as causas do saber é para depois instaladas né então conhecer a biz bases da sociedade conhecer os principais pensamentos para depois formar a sua própria ideia formar é aquilo que você acredita como a verdade e tudo mais né então não se deve repudiar os

fundamentos sejam eles ei por parte dos filósofos ou das tecnologias da teologia basicamente né então é evitar viver na superfície é evitar é viver aí de algo que seja superficial e que vai mais tarde ser cobrado é quem tem esse chamado a vocação intelectual quando se torna velho provavelmente é idoso e vai sentir a aí que é falhou nessa vocação e vai sentir o peso de não ter atendido a essa vocação intelectual né e 17 anos até coloco é que muitos jovens se dedicam ao trabalho por vida inteira e quando chega no final da vida

é sem esse peso né então é você tem que buscar também realizar os seus objetivos como profissional mas também deve saber controlar aí essa ideia em relação à sua vocação intelectual colocar ela na sua vida e uma coisa vai estar interligado em relação a outra é tanto a sua vocação profissional quanto a própria vida intelectual né então não se deve preocupar com as realizações provisórias mas sim com aquilo que é considerado é de tempo é de atemporal é algo eterno né não é preciso também ser um gênio pra c é e vocacionado para a vida

intelectual é da forma que eu estou falando que fica parecendo que só gêneros grandes estudiosos poderiam ser um intelectual na verdade os retirantes coloca time intelectual é muito mais vocacionado do que um gênio ou do que alguém grande estudioso não é necessário se é alguém grande né no meio acadêmico para ser um intelectual é preciso segundo set lange esforço dedicação e compromisso é preciso também ter muita paciência e agir não é como se fosse um operário honesto é que vai todos os dias nas no seu trabalho no seu trabalho e se dedica para realizar algo

até que algo é realizado então essa é a relação da própria vocação é que a pessoa tem ela se persistir e tomar isso como parte da sua vida é durante toda a sua vida até à morte basicamente né agora aqueles que têm esse é esse trabalho que não consegue se dedicar em tempo integral à vida intelectual é basicamente os retirantes dias que quem divide o tempo com a vida intelectual ea vida ocupação profissional deve agir ainda com mais vontade e com mais vontade agrado e não desanimar mesmo tendo essas dificuldades e é basicamente não vai

precisar seu gênio como já mencionei mas também não vai precisar de ter o tempo integral é dedicada isso então por isso é preciso basicamente ter disciplina a disciplina que vai te trazer aí uma melhor organização e de se direcionar para a vida intelectual né ele ainda colocam na frase interessante né a disciplina exigida pela profissão é a melhor escola é proveitosa para os lazeres de estudo uma vez que você tenha sua disciplina de trabalho vai sobrar o tempo para o estudo e nesse tempo você vai aproveitar e até mesmo chato saber controlar e é o

tempo que você vai estudar e tudo mais então a gente sempre disciplina é ea os horários de um trabalho longo e atrapalhar talvez pode até auxiliar né no da vocação intelectual quem tem poucos recursos neoci lá e coloca muitas pessoas estão por exemplo em locais isolados é o cidades pequenas onde não há muito recurso não na tantos livros é não há professores é que são bons ou o nome convivo com pessoas que têm 11 na bagagem intelectual interessante pra compartilhar é enfim ele fala sobre a ausência de recursos é quem tem esses poucos recursos é

que 100 livros têm acesso a cursos o aborto companhias não deve também desanimar né não deve se deixar cair é dentro e é essa tentação de sair da vocação intelectual é você tem que buscar vocação intelectual com aquilo que você tem né está direcionado consagrado não quer dizer é sair comprando muitos livros e tem um estante cheia como a minha que é simplesmente os retirantes diz que poucos livros são os indispensáveis então isso vai se resolver na medida em que você encontrar esses poucos livros né é você precisa sempre estar dedicado à compra de livros

mas sim direcionado aquilo que pode extrair é de melhor naquele naqueles principais livros vários clássicos por exemplo né então se ele coloca uma frase interessante a dificuldade da escassez da dificuldade é que pode brotar ea sua força diante da falta de recursos é que você vai conseguir realmente é buscar aí algo que seja mais proveitoso nas muitas pessoas que têm muitos recursos é até mesmo não consegue aproveitar tanto quanto aquelas que têm pouco e pouco recurso né um exemplo são até mesmo os monges medievais em que tinham poucos livros naquela época eram escassez maior de

livros e se dedicavam escreveu muito bem é os seus textos de um comentário aí exegéticos né muito interessantes e é e tudo mais e até o próprio morte ea vida e reconhecia né os medievais como sendo aqueles que eram os melhores leitores né da história da humanidade é então para 7 lances o que vale para a vida intelectual é a sua vontade é o seu querer se você quer buscar essa vida intelectual e senti essa vocação você tem que se direcionar a isso e direcionar sua vontade para para isso né esse time ainda disse que

é que lá em relação ao tempo você tem que dedicar aí bastante duras horas por dia se você trabalha eu tenho uma outra actividade dedica duas horas por dia para os estudos né e sabendo reservar esse tempo já vai ser um tempo considerado suficiente aí é dentro das suas duas outras ocupações ao longo do dia né e nisso ele convoca é o leitor a exercer atividade intelectual e essa atividade intelectual tem várias modalidades vários tipos de ações que você vai lá vai poder promover por exemplo perpetuar a sabedoria entre os homens colher a herança dos

séculos é tudo aquilo que já foi escrito você vai estudar fornecer ao presente as regras do espírito é colocar as idéias que são atemporais na nossa época também fornecer é descobrir os fatos e as causas nem entender é o mundo propriamente orientar para as causas primeiras enfim supremos a entender as origens supremas é aí também entender os princípios do universo e tudo mais é a viver a chama que sempre declina né voltar com as idéias que são proveitosas por quê as idéias são é atemporais né organizará a propagação da verdade e do bem e som

é várias atividades com intelectual realiza né ele coloca que no final é dessa primeira parte dizendo né se deus quiser também tu encontrarás lugar um dia na assembléia dos espíritos nobres tenho que dizer isso na assembléia dos espíritos nobres está ali junto ao santos naqueles que são considerados exemplos de vida e também junto daqueles grandes intelectuais que escreveram obras imprescindíveis da humanidade né a assembléia dos espíritos dos novos aqueles que se dedicaram a vida intelectual e que são estudados e consagrados pela unidade né agora temos aqui a segunda parte que é o intelectual não é

isolado na medida que você se dedica aos estudos é você não tem precisão lá você pode ficar num quarto fechado ignorar uma idade e está ali diante dos livros e tudo mais para ser sede landis é ser individualista é um erro ele no sentido de se preocupar apenas consigo mesmo e com sua vida intelectual isso seria considerado para assistir landis uma de formação da personalidade cristã é uma personalidade cristã é algo que é basicamente vincula a participação ao grupo a igreja e tudo mais a participação na sociedade para ser vigilantes o isolamento ele é humano

né é sempre a necessidade de convívio com seres humanos porque é através da experiência através do sentido humano que você vai é a atingir a verdade é o ser humano ele vai conseguir aprender mais sobre si mesmo é também estão em contato com os próprios semelhantes né e nem se coloca é o intelectual deve ver o universal no seu tempo na sua história e no seu local também né isso coloca como exemplo o próprio jesus cristo é que conviveu com as pessoas da sua época estava à disposição especialmente ao simples e comuns e participava ativamente

é de conversar com várias pessoas e tudo mais e não só isso mas ele é e anunciou e disse aos discípulos que eles deveriam é estar diante das pessoas e conversar com as pessoas e pregar o evangelho né então para assistir antes toda é verdade é vida na orientação caminho e vista do fim mano então na verdade ela vida é algo que se tem de ser vivido e tem que ser é vivenciado experimentado né porque segundo set landis né o próprio jesus jesus cristo disse nem eu sou o caminho a verdade ea vida o caminho

a vocação intelectual que direciona a um determinado caminho que é o jesus cristo é a verdade que é jesus cristo como o exemplo da verdade para o intelectual cristão ea vida e coloca é a verdade ea vida estão associadas na verdade ea vida então trabalhar e no espírito sempre de utilização é sempre quando é você encontrar outras pessoas estarem tentar extrair delas o melhor da história delas é o que você pode aprender e guardar pra você aquilo que for considerado é melhor como pessoa como intelectual e tudo mais basicamente nós é que são quem é

cristão né é dar continuidade a outra próprio trabalho de jesus cristo né não só o trabalho deles mas os apóstolos em seguida e tudo mais né é por isso é a esse vínculo propriamente o exemplo de jesus ele é deve agir para o intelectual cristão né ele deve agir como jesus meditar é provida é distribuir e está vinculado e as próprias fontes é do pai clube inclusive né e tem uma passagem interessante aqui agora nessa versão é aqui jesus cristo precisa de nosso espírito para sua obra como ele precisava sobre a terra de seu próprio

espírito humano e doer partido nós lhe damos continuidade temos essa honra e com mensurável somos seus membros conseqüentemente seu espírito por participação conseqüentemente seus cooperadores ele age por nós no exterior e por que seu espírito inspirador no interior como quando estando vivo agb no exterior por sua voz e no interior por sua graça nosso trabalho sendo uma necessidade dessa ação trabalhamos como jesus meditava como ele se província para distribuir nas fontes do pai então coloca que o intelectual como alguém é membro nem pode dizer sim é da sua própria vocação e da direção que que

jesus cristo é teve aqui é na terra é o caminho que ele deu é o que o intelectual questão vai seguir basicamente nisso temos a terceira parte do capítulo que descreve intelectual pertence a seu tempo né esse título é intelectual pertence o seu tempo já deixei claro nec intelectual ele não está dissociado nem da sociedade não está isolado da sociedade também não está procurando algo fora do seu tempo e isso ele disse que o homem está relacionado e vinculadas ao seu próprio tempo dentro da infinidade né e a atemporalidade de jesus ser o homem não

está vinculado àquele micro é momento é da existência é então o homem do século 20 ainda mais ele anda com um trem descontrolado é é basicamente certidões viveu no século 20 na gestão do século 21 mas é o século 21 época sem um boné próximas guerras e especialmente porque o livro foi escrito na década de 20 e revisado nas décadas seguintes néon onde é o mundo passava pela primeira etapa a segunda guerra mundial era basicamente o caos no mundo e haver poucos é basicamente esperança de controle e é basicamente do que poderia ver em relação

ao pensamento das idéias é o próprio ser tirar e colocar o mundo está em perigo por falta de máximas de vida e é isso que o intelectual tem que buscar ele tem que está vinculado ao seu tempo porém preservando os valores percebendo aquelas verdades que foram já anunciadas e tudo mais e mais um intelectual e não pode cair em dois erros é que é o diletantismo e a tendência arqueológica o diletantismo é basicamente fazer as coisas por prazer momentâneo mas da mesma forma é também não se pode ter uma tendência tecnológica ou seja é se

apegar demais as coisas do passado e ignorar o futuro e que na presente porque basicamente a verdade ela é atemporal como já mencionei ela não tem tempo né ea que lhe coloca é o apego ao passado e ignorar a a a presença é você conseguir horace a presença universal de deus né então ele coloca deus não envelhece portanto você não tem que se apegar ao passado nem no entanto ao presente fazendo é algo momentâneo mas você tem que se apegar às verdades universais que são atemporais né então e por isso ele coloca não utilizemos o

valor dos mortos para viver como assim você vai buscar também no passado a é a verdade aquilo que foi verdadeiro no passado é também verdadeiro no presente e também será no futuro mas aqueles que escreveram é verdade no passado não devem ser ignorados né porque já atingiram a iguales s para atingirmos outras bases outros outras fontes futuras da verdade e atingiu 11 basicamente é aquilo que o intelectual buscar na verdade eo melhoramento de si mesmo nessa vida intelectual então o intelectual ele precisa renovar é mas não não não se não renovar sempre é basicamente buscando

algo que vai esquecer o passado mas também não pode se apegar ao passado como se fosse um passado o deputado é mas sim se apegar aquilo que é considerado eterno né então quanto mais cedo intelectual é perceber isso é perceber tudo essa vocação que ele tem perceber tudo aquilo que está direcionado para o estudo ele está ele estará e é mais preparado e irá trazer aí melhores idéias terá mais tempo para se dedicar e atuar dentro dessa vocação é intelectual não é isso é bem interessante aqui no capítulo é em seguida o capítulo dois e

os sete anões irá tratar sobre as virtudes é que o intelectual tem e que deve exercer em relação à sua própria vocação então esse é o capítulo primeiro livro a vida intelectual de seus integrantes espero que você tenha gostado do vídeo se inscreva no canal curta compartilha muito obrigado pela atenção