A Vida Intelectual - 2. As Virtudes de um Intelectual Cristão (4/11)

olá pessoal meu nome doado seja bem vindo ao canal estamos analisando o livro a vida intelectual de aderci 7 landis esse livro que direciona sobre como ter uma vida é direcionada aos estudos agora estamos analisando o capítulo 2 que tem com o título as virtudes de um intelectual que estão onde a kiss e chillán jes vai fornecer informações sobre a vida intelectual especificamente para a pessoa que quer considerada cristã da início de 2011 em quatro tópicos o primeiro as virtudes comuns segundo a juventude própria do intelectual 3º o espírito da oração e 4 a disciplina

do corpo inicialmente então no primeiro tópico acerto diz comuns os seus gigantes fala sobre a importância das virtudes nec nosso intelecto ele está direcionado é basicamente e é manipulado basicamente é pupo nossas nossos meios né próprios né é a inteligência é manipulada e e com isso vai gerar os seus efeitos e os efeitos são bons ou ruins de acordo com a virtude que está sendo exercida então é preciso haver aí uma conexão uma qualidade basicamente é entre o vínculo moral com a inteligência e muita inteligência sem moral ela não trará benefícios né então é sempre

há essa necessidade do vínculo é então se o caráter ele merece né se a pessoa não atua com com a busca da verdade não atua com virtude é tudo mais e isso pode acabar acarretando aí um erro no final do procedimento da iac tem a frase é um pequeno erro inicial chega grande ao final então basicamente se você não está em uma boa sintonia em relação às virtudes é possível que você não irá conseguir alcançar a verdade ou a verdade é que será desvirtuada e precisará de haver outros estudos para que seja pequeno cidadão e

é basicamente ele coloca que a vida é considerada como unidade a vida não é passível de ser fragmentada em várias partes onde é poderemos se trabalhar é endereço desde direcionados em cada etapa né a vida na unidade e nisso ela é proporcionada segundo fernandes é pelo amor né esse amor é na verdade o começo de tudo é em nós cada ação nossa é direcionada pelo amor propriamente e que isso vai gerar a unidade aí né então e esse amor é o ponto de partida é justamente do conhecimento e da prática tudo aquilo que nós gostamos

e nos direcionamos é basicamente fonte desse amor direcionado né então na verdade ela vai chegar segundo feito antes pra quem ama na verdade se você gosta e quer conhecer a verdade realmente esse amor essa dedicação é esse vínculo será alcançado através desse amor aí né então o amor é ocorre justamente quando a virtude se você preservar virtude você vai preservar o amor provavelmente comum é 11 uma geração e da própria virtude e com isso você vai poder alcançar a verdade é bem a relações propriamente entre a verdade o vínculo ao amor e vínculo a atingir

a a própria verdade mesmo através das pesquisas né então a verdade chega aqui em propriamente nessas partes é tão filosóficas neozelandês ita é são tomás de aquino e aí utiliza quiné das suas proezas filosóficas para demonstrar que é necessário e é importante preservar as virtudes é especialmente as virtudes mais comuns para que você possa ter uma vida intelectual né início o foco é o bem é a busca do bem o bem está relacionado com a própria verdade né 100 um bem provavelmente não haveria não haveria a verdade sem a verdade não haveria o bem estão

bem relacionados sem um outro é sem o bem ou sem a verdade é o espírito né a nossa própria mente também fica desabilitada e debilitada para atingir a própria verdade mesmo então então bem ele fomenta e guia para o saber é na medida que você procura coisas boas e faz coisas boas você naturalmente vai atingir uma sabedoria e atingir a verdade né então praticando e estudando é a verdade você vai conseguir chegar através da própria verdade porque está decrescendo direcionado aí o próprio bem se você atingiu a verdade tem ela como a base ela sendo

verdadeira é considerada né e meritória dessa forma ela vai te proporcionar de outras verdades que foram é ignorada então pra sete grandes as verdades estão interligadas então basta correr o caminho correto é seguindo com perturbantes que você poderá alcançar outras verdades e através do seu estudo do seu empenho propriamente né então a virtude ela é basicamente a saúde da alma a alma que é o nosso nosso centro né de de ações de vida e tudo mais ele é então é basicamente direcionada e direciona a virtude também então a virtude é a saúde da alma uma

vez que estando é converto dia você tem aí a alma a uma saudável pode dizer né um exemplo é que ele coloca é quando você vai a um exame médico o médico ao avaliar o paciente ele questiona sobre as virtudes né daquele paciente se ele comeu muito se ele faz algo recesso por exemplo ele bebe muito ou cbs ele atua determinada forma que possa prejudicar a saúde é o que é questionado suas virtudes em relação á aquilo que está sendo pesquisado da mesma forma a alma está é com as virtudes deve se ser perguntado quais

são os estudos que estão sendo violados para que você possa é organizar caí e melhorar nesse aspecto né então segundo ele coloque uma frase de platão né nós pensamos com toda nossa alma então a alma está sendo cultivado estando boa através das virtudes é gerar a pensamentos bons e verdadeiros né então ele coloca aqui também é se será uma está viciada ou seja se alguém está doente fica difícil pensar adequadamente e os pensamentos não sou tão proveitosos e aqui a frase que ele coloca do santo tomás de aquino é o exercício das virtudes morais e

todos pelas quais são resfriados as paixões importa é sobremaneira a aquisição da ciência então as virtudes morais são aquelas que vão frear as paixões os excessos vontade nisso ela importa e é basicamente a aquisição da ciência uma vez que você sabe se coordenar salve se direcionar e sabe controlar suas paixões é bem provável que você vai ter ea possibilidade de alcançar a verdade é com mais clareza e tudo mais o esforço é da ciência ele depende da atenção se você não tem atenção é bem provável que isso o seu estudo não estará em bons caminhos

né e também é necessário um bom julgamento então o esforço da ciência com é condizente com a sua atenção no estudo e com seu bom julgamento ocorre que as paixões que vistos elas despertam basicamente elas atraem e acabam tirando a foco da atenção né e prejudicam a atenção e prejudicam o julgamento então toda paixão e vício que foi excesso vai atrapalhar aí a sua atenção e o seu julgamento então a ciência depende é basicamente de nossas tendências pais são passionais e morais à medida que nós atuamos em determinado a ciência nós devemos observar as nossas

paixões e os nossos questões morais se elas estão em um caminho reto para possibilitar e uma melhor correção especialmente em relação à atenção e ao julgamento não estando é bom as suas virtudes é não estando bem direcionadas também o seu sua atenção em seu julgamento está precificado e com isso sobre o seu próprio pensamento também e que ele colocou a frase é a pureza do pensamento exige a pureza da alma então está conectado virtude é a sua própria alma né a saúde da alma que a virtude é e conectado com a sua seu pensamento estado

puro é aí a sua aula e também estar a pôr os seus pensamentos é nisso ele coloca quais são os amigos do saber e do saber são a desinteligência é a inteligência que é chamado estudo estupidez a preguiça a sensualidade na medida que é a busca pelo prazer em excesso no corporal gorgulho a inveja ea irritação então se você tem preguiça é se você se sente muito orgulhoso tem inveja irritação tudo isso pode atrapalhar a sua vida intelectual o seu objeto de estudo início coloca que a metafísica ensina que a verdade eo bem são idênticos

né não propriamente em seu início mais nas suas finalidades os seus graus mais altos né o bem moral ele é basicamente ele desejava medido pela razão e é desejável é proposto é vontade com um filme tão bem moral ele sempre se telefona ao fim nem a um projeto algo a se realizar e o o fim é propriamente o bem eo bem nesse aspecto como fim ele será considerado como algo verdadeiro nisso ele é a mesma coisa que é algo verdadeiro então aquilo que é bom é verdadeiro na própria essência do final é propriamente então para

se chegar à verdade deve se observar a participação universal e não individual deve ignorar e portanto as paixões é os vícios para se buscar algo que é considerado universal que vai ser válido para todas as pessoas e não algo casual e individual então deve-se entender aí o universal como algo bom e verdadeiro ao mesmo tempo ele coloca outra fase né o gênio da verdade tem de por si mesmo a ir ao encontro do bem então a verdade está relacionado ao enem é toda essa parte aqui do site lance pra dizer que o bem estar relacionado

a verdade ea verdade está relacionado ao bem né e aqui tem outras frases como eu coloco né bem aventurados os corações puros porque eles verão a deus na frase de jesus na medida que você mantém o seu coração puro preserva suas virtudes basicamente você vai atingir a verdade a verdade é deus propriamente na concepção deste landis né então que outra frase também quer colocar daqui de santo tomás de aquino abraça a pureza de consciência não se secez de imitar o comportamento dos santos e dos homens de bem então a pureza de consciência busca pela verdade

tem essa necessidade existe que os grandes instituições pessoais que das quais provêm né de por exemplo aperfeiçoamento moral você busca sempre melhorar sua vida moral é o desapego desse né não se vincular muito as coisas desapego das banalidades habituais além disso a humildade a simplicidade ea disciplina dos sentidos a disciplina da imaginação a entrega na busca dos grandes finais poluição grandes intuições pessoais né e que podem ser observadas aí né e existe uma frase também goleiro aqui do site lancenet os grandes pensamentos vem o coração então conforme o seu coração não sentido aqui de pé

de personalidade de atuação é se o seu coração estiver bom é também o pensamento estava bom logicamente é por isso é necessário cumprir aí é esses diretrizes semelhantes de cultivar as virtudes comuns é para que possa ser aperfeiçoado e na humildade e simplicidade disciplina temos a segunda parte que diz que é com título na abertura e própria ao intelectual a atitude é necessária ao estudo como james forley né e quanto mais reto é a sua moral melhor será o seu estudo início ele coloca um pouco sobre as idéias do santo tomás de aquino no qual

ele é a idéia de estudioso idade santo tomás considerava a studio cidade como sendo a categoria da temperança moderar moderadora né à medida que a cidade é considerada uma virtude próprio do homem de estudo é que tem a temperança e que atua de forma moderada na sua própria vida estudioso da então é o direcionamento moderado e em vida é é basicamente ao estudo é então nisso para aquele que vai atuar como um cristão próprio é um intelectual propriamente questão é ele deve evitar os excessos da studio cidade são dois esses excessos a negligência ea curiosidade

a negligência nem preciso dizer muito não é propriamente deixar fazer as coisas que devem ser feitas ou ignorar aquilo que é essencial e existe ainda outro processo que é basicamente a curiosidade é que o sexto lance de tem mais a curiosidade ela leva o diletantismo que é a busca pelos prazeres momentâneos no sítio que a curiosidade te tira o foco central do estudo e parte para algo mais pessoal do que ao preparar provavelmente universal que é a idéia é que seja já apresenta né não deixar os estudos é que tem o seu a obrigação de

ser feitos e procurar aqueles que não são tão direcionados assim é que preenche base em seus desejos e isso será considerado como algo diretamente então que procura também algo além do que pode buscar né além das suas próprias forças também está incorrendo em é necessário da curiosidade se você quer estudar por exemplo livros de platão aristóteles né sem ter um conhecimento prévio sem ter buscado é a algumas bases anteriores é interessante e que você faça é um estudo prévio tem uma preparação que não se deve procurar algo alto demais acima daquilo que você pode alcançar

até coloca os prefeitos de santo tomás de aquino né não procures acima de ter um alcance outra frase quero que decida entrar no mar pelos regatos não diretamente então uma vez que você vai entrar no mar vai pelas beiradas até chegar ao fundo propriamente né a mesma forma o conhecimento procure primeiro as coisas mais simples e vai ser direcionando até as coisas mais altas isso é basicamente uma medida uma temperança é que é o seguinte nós coloca dentro das virtudes próprias mentes do intelectual buscar aí a humildade neste aspecto e coloca é o sábio começa

pelo início e só dar o passo seguinte depois de ter firmado o anterior o sábio sempre vai ver ficar aquilo que já foi feito e aquilo que é poderá ser feito e uma vez já tendo adquirido toda a experiência do primeiro passo é que ele vai prosseguir adiante então é sempre ter essa humildade do conhecimento de saber o que se sabe de que não se sabe ainda então nem alto nem baixo sempre algo intermediário e da busca pelo conhecimento né e outra fase que ele coloca também é bem interessante né caminha em frente seguindo seu

próprio ritmo com deus porque então buscar sempre o seu como não buscar algo nem alto demais nem baixo demais algo seja muito simples a ponto de não chega de ficar mas também alto demais que a ponto de você se prejudicar potencial e intermediário e outra ficou outra coisa em relação a são tomás de aquino ele disse que essa quase aquilo diz que não se deve ser até demais no estudo e esquecer as orações que se admite meditar sobre as coisas de deus né isso já parte para o próximo tópico na qs que trata sobre o

espírito de oração mas para 7 landis é é um abuso e um engano estudar center e preces sem ter recolhimento sem ler a bíblia em deraa a vida do santos ea é basicamente os grandes pensadores é palacete landis deve-se ter esse contato religioso para propagar a 'melhor suas próprias idéias e procure levar as suas virtudes né é deve-se portanto é manter esse vínculo é do estudo e da vida religiosa basicamente é a para as finais da vida religiosa ea venda de estudos estão interligadas tudo se eleva o divino segundo ele né e tudo dele depende

é porque tudo ele provém né então a fonte para seu intelecto segundo certidões é a própria é a divindade é o próprio deus que vai te tirar tudo então você tem que está alinhado religiosamente nisso vem a terceira parte do capítulo 2 né que trata com o título o espírito de oração nessa parte ele é o sentido diz sobre a importância de se manter a oração é como uma forma de estudo né anterior basicamente uma forma de proteção até para seus estudos né ele coloca é o santo tomás diz não abandone jamais a oração e

ainda cita outra frase é de vão realmente todo o estudo é o estudo da eternidade não vejo que você estuda a eternidade que é algo relacionado à própria mente a deus não é eterna então você vai buscar aí deus nos estudos tendo esse direcionamento lembrando aqui que o capítulo justo as virtudes de um intelectual cristão e é por isso que é essa atitude dessa abordagem direcionada às orações né a verdade vem em si mesma ela é una ea verdade os integrantes é deus propriamente então você tem que ter as orações porque deus é a verdade

é maior pode pode ser assim né cada verdade que é o ser humano encontra ela é bastante o reflexo é não é verdade plena propriamente reflexo de uma luz e essa luz é que seria deus considerado como a verdade então você tem que estar conectado religiosamente como com deus é nesse aspecto é então ele coloca que também é temos de optar por trabalhar sob a proteção das leis maiores e sobre a lei suprema então sempre trabalhando observando as leis da eternidade as leis é que são direcionadas e fontes é voltada pra deus né tudo o

que é isto e ele com acaba conduzindo a deus é por um caminho cobertos e de certa forma é tudo verdade ela vai direcionar a deus que seria considerada fonte todas as verdades né então eu coloco é que toda a verdade autêntica ela é eterna e essa idade orienta para a fonte a fonte que é deus são tomados ele sempre quando ele estudava e fazer suas próprias ações tem até uma oração própria do santo tomás de aquino que ele fazia antes dos estudos né e aqui os sentimentos recomenda sempre fazer orações e meditar antes de

iniciar seus estudos né partimos agora para a quarta parte que trata sobre a disciplina do corpo uma vez que você já cuidou das suas virtudes comuns cuidou das suas virtudes propriamente intelectuais a moderação nos estudos e agora cuida também do seu espírito em corações chega à fase também de cuidar do seu próprio corpo a disciplina do corpo né é a boa boa compleição é do corpo responde a nobreza da alma então não vejo que você tenha cultivado as virtudes e cultivadas sua saúde dalma é que a ver que é uma coisa pode ser condenada e

os sintomas da virtude né é basicamente agora você tem que cuidar também do corpo o corpo também se está relacionado com a prática de virtudes né então os espíritos eles não se comunicam se não pelo corpo o corpo segundo set antes é um instrumento da alma a alma utiliza o corpo para é fazer é a busca da verdade os estudos e tudo mais e viver propriamente não cooperar o instrumento para alma né e e por isso é que você tem que cuidar desse corpo para que a alma também esteja é bem direcionada também né e

não haja aí é algo que interfiram nos seus estudos e que acaba atrapalhando seus estudos né bicho eu coloque a ideia de santo mas não é que a mudança da ignorância a ciência deve ser atribuída ao corpo olha a importância é é a mudança é de ciência de ignorância para a ciência é atribuída ao corpo e só por acaso a parte intelectual e também para santo tomás de aquino em grande parte é um esforço físico a busca é do conhecimento a busca de sair da ignorância parte para a ciência e por um acaso um pouco

do intelecto né tudo é que é considerado intelectual é basicamente tudo tudo basicamente está direcionado a isso é para o intelectual tudo é é deve ser intelectual e até mesmo a disciplina do corpo e tudo mais então é interessante dizer também que a doença ela muda o caráter eo pensamento é do homem e é por isso que é importante sempre se manter saudável uma vez que tendo um corpo saudável você vai evitar obstáculos para a vida intelectual ou seja mantendo a saúde os seus pensamentos gostar é bem direcionados né então é ele coloca também a

importância é da higiene a e ela é rica ela poderá enriquecer a própria própria filosofia né ela tem é basicamente o gênio tem uma espécie de virtude e intelectual uma vez que você tem uma boa higiene isso poderá proporcionar saúde também de certa forma né ele sempre coloca boas práticas que devem ser utilizadas como por exemplo é a vida ao ar livre e janelas abertas sessões de respiração profunda passeios curtos e depois do trabalho sempre ter uma vida mais leve né não ficar sempre fechado no seu quarto estudando mas também ter um contato com o

mundo exterior respirar sentir os ares fazer uma caminhada é distrair um pouco e sempre tentar manter uma boa saúde porque a boa saúde irá direcionar para bons pensamentos né ele coloca também que uma boa postura ao estudar também né liberando os pulmões é sempre deixando por moisés retos nénão com postura é que vai basicamente comprimir as vísceras não ficar assim basicamente então deve-se é também para usar o estudo quando você tiver com muito tempo de estudo é pra respirar profundamente e relaxar e fazer exercícios se alongar ao longo do seu estudo é para que o

corpo não se atrofia e não não acaba prejudicando a sua saúde também além disso coloca é que é interessante ter sessões de exercícios físicos pelo menos numa hora o meia hora por dia pra que seu corpo e se mantenha saudável né além disso tirar férias também uma vez ao ano pelo menos tirar um tempo assim é para descansar para é para que somente possa conseguir fluir é não abandonar completamente o estudo mas segundo que coloca é pré haver uma predominância de repouso né durante esse determinado tempo além disso ele diz que tem uma única oposição

somente instalação neven curando e até os próprios ensinamentos na bíblia nem o corpo são mente sã né então deve-se ter cuidado também com a alimentação é sempre comer comidas leves que não é atrapalhe o seu trabalho intelectual nem comida pesada anualmente vai te deixar mais pesado o consumo ou distraído né então deve ser comidas leves para que você possa ter uma atividade é intelectual e além disso também vigiar o sono é ter uma moderação do consumo nem dormi demais e vai deixar é relaxado e até mesmo cansado nem dormi pouco que vai acabar também te

deixando o cansado e acaba trabalhando a sua atenção ao longo do estudo então tem que haver moderação na alimentação e uma moderação no sono é tão globalmente o cuidado com o corpo o corpo como já mencionei o instrumento dá aulas em muitas regiões é basicamente todo esse cuidado com o corpo ele é uma virtude e uma sabedoria de certa forma uma forma de agir é saudável e portanto vai proporcionar é pensamentos e algo proveitoso e tudo mais né e ele coloca ainda é um amigo do prazer é um inimigo do seu corpo e se torna

é de pressa o inimigo de sua alma que o que ele quis dizer com isso se você tem amizade com prazer ou seja seus excessos de deixa é tomar conta dos seus tempos da sua vida provavelmente irá te prejudicar e aí não irá te conduzirá a sabedoria o que é a questão toda é se organizar com a moderação é nas suas virtudes é sempre buscar virtudes e se moderar tanto é fisicamente quanto espiritualmente também receber sempre é verificar quase tudo você está é tendo quase tudo você está atuando de forma interessante quais são as virtudes

que você está direcionando para a sua própria vida pessoal e quais são é a sua atitude em relação à oração se você está tendo orações é complementando e com atividades físicas até então nesse capítulo retirantes certifica de que você tem que ser uma pessoa virtuosa ser uma pessoa de oração e ser uma pessoa que busca ter saúde prontamente então esse é o capítulo 2 aí do livro é a vida intelectual de há de ser titular espero que você tenha gostado desse vídeo se inscreva no canal curta compartilha muito obrigado pela atenção