INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO MÉTODO DE MARX (PARTE 2) - JOSÉ PAULO NETTO

Olá vamos dar continuidade à discussão que vimos fazendo do texto de José Paulo Neto introdução ao método de Marx na sessão de hoje partimos do item o método de Marx uma longa elaboração teórica Por que net está dizendo que é uma longa elaboração teórica com com isto ele quer acentuar que a concepção materialista da história não nasceu acabada pelo contrário Marx passou por várias fases antes de configurar efetivamente a sua compreensão dialética da história e para isto ele se respaldou ele se apoiou no conhecimento até então produzido pelo pensamento europeu naquele momento e isto nas

várias áreas na área da filosofia com Hegel na área do socialismo com socialistas utópicos Robert Owen entre outros e também na área da economia política com Adam Smith David Ricardo entre outros se pegarmos por exemplo o texto do Capital veremos que muitas argumentações desenvolvidas porx são diferenciadas Por intuições que economistas precedentes a ele elaboraram vejamos pois como Neto desenvolve este item ele observa que Marx direciona as suas pesquisas para a análise concreta da sociedade moderna análise concreta no sentido de que Marx não vai estar fazendo especulações sobre a a realidade mas ele está olhando para

uma determinada realidade procurando compreendê-la na sua dinâmica na sua conexão interna e na sua configuração específica portanto a teoria de Marx não busca modelos ela busca tão somente compreender o Real o concreto tal como este concreto se configura à luz dos múltiplos elementos que o configuram e que se encontram articulados de tal maneira a produzir uma determinada realidade histórica portanto Marx direciona suas pesquisas para análise concreta da sociedade moderna e a sociedade moderna para Marx é a sociedade capitalista moderna no sentido de que ela se apresenta como a síntese como desenvolvimento mais elevado em relação

a todos os modos de produção anteriores não podemos desconsiderar que para Marx o capitalismo possui uma dimensão revolucionária e dentre elas está a de desenvolver as forças produtivas do trabalho criando assim as condições favoráveis para uma futura sociedade comunista que resultaria da luta de classes entre o capital e o trabalho Marx direciona suas pesquisas para análise concreta da sociedade moderna aquela que se engendrou portanto que foi produzida nas entranhas da ordem feudal nas entranhas no sentido de que a sociedade burguesa não nasce à margem da sociedade feudal e sim a sociedade burguesa nasce das contradições

internas produzidas pela própria sociedade feudal por outras palavras quanto mais o modo de produção fal foi se desenvolvendo mas ele criou as bases possíveis para o surgimento da sociedade capitalista é o que Marx aponta no Manifesto Comunista mas existe uma explicação bem mais clara também ou mais didática também no livro de Léo uberman história da riqueza do homem fica aqui a recomendação Marx direciona suas pesquisas para análise concreta da sociedade moderna aquela que se engendrou nas entranhas da ordem feudal e se estabeleceu na Europa ocidental na transição do século XVI ao século X lembremos portanto

que o capitalismo ele resulta de um longo processo de desenvolvimento muito embora as bases da sociedade capitalista tenham começado no do século X Neto acentua aqui a o a transição do século XVI para o século XIX na medida em que no século XVI se desenvolve efetivamente a manufatura portanto a primeira grande etapa do controle do Capital sobre o trabalho e o século XIX é o momento em que a manufatura é superada pela grande indústria e aí a subordinação formal do trabalho ao passa a ser efetivamente subordinação real do trabalho ao capital a sociedade burguesa portanto

é resultado de um longo processo histórico de fato pode se circunscrever ou seja delimitar como o problema central da pesquisa marxiana a Gênese a consolidação o desenvolvimento e as condições de crise da sociedade burguesa fundada no modo de produção capitalista por outras palavras quando olhamos para a análise concreta que Marx desenvolveu portanto para análise específica que ele estabeleceu a respeito da sociedade capitalista podemos perceber que na análise marxiana na pesquisa marxiana portanto aquela que tem por base o próprio pensamento de Marx está presente a análise a investigação da Gênese ou seja como que se transitou

da sociedade feudal para a sociedade capitalista a consolidação como que a sociedade capitalista Como que o capital foi cada vez mais eh delimitando e impedindo o desenvolvimento do modo de produção feudal pelo contrário o modo de produção capitalista foi o golpe de morte para o modo de produção feudal o desenvolvimento esta sociedade Embora tenha solapado as bases da sociedade feudal Ela não é uma sociedade estanque assim como nenhuma sociedade o é a sociedade capitalista precisa revolucionar cada vez mais as forças produtivas os meios de produção as relações sociais a fim de conseguir consolidar-se enquanto Sociedade

do capital e as condições de crise da sociedade burguesa uma vez que é impossível existir a sociedade burguesa Sem crises periódicas uma vez que a sociedade burguesa em seu desenvolvimento ela produz superprodução de mercadorias e esta superprodução de mercadorias conduz a crises periódicas no interior do Capital ou como diz Marx no Manifesto a sociedade capitalista se assemelha ao Aprendiz de Feiticeiro que já não consegue mais controlar as forças produtivas que desencadeou daí que sobrevém de tempos em tempos crises periódicas que ameaçam arrastar a civilização para a ruína portanto a a crise para Marx será uma

crise de superprodução e não uma crise de escassez ou uma crise de subconsumo e tudo isto perpassa o modo de produção capitalista Neto prossegue observando que a estrutura da teoria marxiana portanto do pensamento do próprio Marx a estruturação da teoria marxiana socorreu-se Isto é apoiou-se especialmente de três linhas de força do pensamento moderno a filosofia alemã a economia política inglesa e o socialismo francês a Neto está resgatando uma leitura que também é de lenen a Três Fontes e as três partes constitutivas do Marxismo um pequeno texto de Lenin que vale a pena ler para melhor

compreender esta reflexão que brevemente Neto Está apresentando aqui bom qual quais são estas bases de um lado a filosofia alemã ou seja o materialismo de forba ainda que este materialismo fosse um materialismo extremamente limitado como observa Marx nas teses sobre forba e a dialética hegeliana que ele observa ser uma dialética Idealista uma um movimento que se processa fundamentalmente no pensamento portanto era necessário eh transportar esta análise do pensamento para a materialidade do mundo Ou seja compreender o movimento do mundo a partir de onde este movimento se estabelece Ou seja no intercâmbio do ser social com

as condições objetivas da produção e dos seres sociais entre si portanto não é a consciência que produz a realidade é a realidade que vai produzir determinadas formas de consciência ainda que este produzir da consciência não seja um um movimento mecânico a segunda fonte na qual Marx se apoiou foi a economia política inglesa ou seja ele foi ler os teóricos que estavam analisando a sociedade burguesa detectou a grandeza do pensamento que estes teóricos estavam elaborando mas também reconheceu os limites e os pontos sobre os quais seria necessário avançar um um destes pontos foi por exemplo a

explicação da teoria da mais valia uma Pedra Angular do pensamento marxiano ou seja com a teoria da mais valia Marx desvendou efetivamente de onde vem a riqueza do capitalista de onde vem a acumulação do Capital esta acumulação só pode vir de sobre trabalho ou seja trabalho socialmente trabalho excedente pago portanto a jornada de trabalho se dividia entre uma parte destinada a manter o trabalhador assalariado vivo e a outra apropriada pelo capitalista sob a forma de mais valia ou mais valor e a terceira fonte na qual Marx se respaldou foi reconhecer o mérito dos primeiros socialistas

e em particular daquelas daquela corrente que os vai denominar por socialistas utópicos Robert ow Charles forrier e San Simon ali havia uma crítica humanista ao capal ao capitalismo mas não uma crítica radical ao capitalismo Marx extrai o que é o núcleo racional da destas três formas de pensamento e avança no sentido de desenvolver o pensamento dialético e a concepção materialista da história daí que Neto afirma que Marx não fez tábua Rasa do conhecimento existente ou seja não jogou no lixo aquele pensamento que havia sido produzido até então pelo contrário partiu criticamente dele ou seja partiu

analiticamente dele crítica no sentido marxiano significa se apossar de uma leitura científica objetiva da realidade cría não tem aquele sentido vulgar que hoje se dá de desmerecer alguma coisa pelo contrário crítica é a compreensão científica do objeto daí Marx sempre utilizar esta categoria crítica em seus textos crítica da economia política para a crítica da economia política eh a sagrada família crítica crítica da crítica crítica crítica da filosofia do direito de Hegel introdução à crítica fos do direito de Hegel ou seja aproximação científica A aquelas formas de pensamento Neto observa ainda que em Marx a crítica

do conhecimento acumulado portanto a investigação e o reconhecimento do pensamento científico até então produzido a crítica do conhecimento acumulado consiste em trazer ao exame racional tornando-os conscientes ou seja libertando-os das mistificações Nos quais estas formas de pensamento estavam envolvidas em Marx a crítica do conhecimento acumulado consiste em trazer ao exame racional tornando-os conscientes os seus fundamentos as suas bases os seus condicionamentos e os seus limites Aqui estamos diante de uma questão importante também os seus fundamentos ou seja qual é a base científica possível de ser reconhecida no interior destas formas de pensamento seja da economia

política seja do socialismo utópico seja da filosofia alemã sobretudo a de forba e Hegel Quais são as mistificações que estes pensadores acabaram produzindo a partir das suas próprias análises com condicionamentos por que condicionamentos condicionamentos porque Marx vai reconhecer que toda forma de pensamento está limitada em certo sentido pelo grau de desenvolvimento das relações sociais de produção portanto Hegel os socialistas utópicos forba Os economistas Clássicos da economia política Eles foram até onde as condições materiais daquele período permitiam elas não estavam suficientemente desenvolvidas para que eles tivessem ou conseguissem elaborar uma análise mais adequada da realidade dos

desdobramentos da realidade se Marx pôde fazer a análise da sociedade capitalista é porque ele contou por exemplo com o desenvolvimento do capitalismo na Inglaterra se ele estivesse na Idade Média difícil facilmente ou impossivelmente ele chegaria a descobrir a teoria do valor trabalho portanto aqui eh Marx vai reconhecer a grandeza destes autores ou destes pensadores porque eles também tinham limitações à luz do estágio atingido pelo desenvolvimento das relações materiais de produção naquele período lembremos por exemplo que Hegel está produzindo toda a sua Teoria em uma Alemanha que nem havia Realizado a sua revolução burguesa a revolução

burguesa havia sido efetivada na Inglaterra e na França mas a Alemanha ainda era um país extremamente atrasado portanto reigel viu para além daquilo que ele tinha diante de si olhando para o desenvolvimento socio histórico das formas mais avançadas daí que Marx também vai dizer Em outro momento na crítica da economia política que não se explica a anatomia do homem pela anatomia do macaco é a forma mais desenvolvida que explica as formas menos desenvolvidas portanto se Marx pôde estabelecer uma compreensão mais adequada da dialética uma compreensão mais adequada do socialismo e uma compreensão mais adequada da

economia burguesa é porque ele estava vivendo num período onde as condições socio-históricas estavam bem mais amadurecidas do que para os seus predecessores e por fim os seus limites Marx jamais vai desconsiderar jogar no latão de lixo o pensamento anterior produzido Ele sempre vai buscar resgatar o núcleo racional daquelas formas de pensamento o fato de ser um crítico de cismondi ou malut não impede que em vários momentos no capital Marx utili I certas reflexões de sismondi e de btos considerando-as como sendo reflexões corretas retornando aqui a esta passagem em Marx a crítica do conhecimento acumulado consiste

em trazer ao exame racional tornando-os conscientes os seus fundamentos os seus condicionamentos e os seus limites ao mesmo tempo em que se faz em que se faz a verificação dos conteúdos desse conhecimento a partir dos processos históricos reais vale aqui ainda uma outra observação tornando-os conscientes não significa que os pensadores anteriores não tinham consciência o que Marx sempre aponta é que eles tinham um grau limitado de consciência para compreender aqueles problemas que tinham diante de si e as tendências para onde ia a sociedade que estava emergindo Ou seja a sociedade burguesa é assim que avançando

criticamente a partir do conhecimento acumulado ou seja destas três bases que foram elencadas anteriormente Marx empreendeu A análise da sociedade burguesa com o objetivo de descobrir a sua estrutura e a sua dinâmica ou seja esta sociedade não se desenvolve ao aco ela não se movimenta ao acaso ela é constituída por elementos fundamentais e estes elementos fundamentais é que explicam o desenvolvimento desta sociedade as dinâmicas desta sociedade as contradições desta sociedade e as configurações novas que vão sendo assumidas pelo próprio capitalismo sem que o modo de produção capitalista Deixe de ser capitalismo estes elementos para para

neto preparam o caminho para ele entrar no próximo item que é teoria método e pesquisa no entanto esta parte deixamos para uma próxima oportunidade espero que tenham gostado desta breve discussão como sempre encaminhem suas considerações positivas ou negativas que de nossa parte vamos aqui continuaremos aqui estes textos que podem contribuir para os estudantes mais jovens e para aqueles pesquisadores que procuram aprofundar os seus conhecimentos a respeito da sociedade contemporânea até uma próxima