INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO MÉTODO DE MARX (PARTE 1) - JOSÉ PAULO NETTO

Olá há alguns anos José Paulo Neto escreveu um pequeno texto intitulado Introdução ao Estudo do método de Max muito embora este texto Se apresente como sendo bastante didático seguramente ele pode apresentar certas dificuldades para aqueles est que estão estabelecendo os seus primeiros contatos com a obra marxiana neste sentido a fim de contribuir com a leitura deste importante texto discutiremos alguns dos seus pontos principais ao longo de umas duas ou três sessões o texto se divide em alguns Capítulos básicos interpretações adas a respeito da obra de Marx o método de Marx como resultante de uma longa

elaboração teórica a teoria e o método de pesquisa adotados por Marx e as formulações teórico-metodológicas concluindo com um pequeno Capítulo intitulado o método de Marx na sessão de hoje discutiremos os dois primeiros pontos ou seja as interpretações equivocadas e o método de Marques como uma longa elaboração teórica como sempre vimos fazendo caminharemos passo a passo no sentido de tornar o mais claro possível o entendimento a respeito do texto neto na introdução ao seu estudo ao seu pequeno estudo observa que a questão do método é um dos problemas centrais e mais polêmicos da teoria social e

por que ele está dizendo isto tal afirmação decorre do fato de que não basta olhar para a sociedade capitalista por exemplo para que se tenha a compreensão imediata do que é esta sociedade muito menos não é qualquer método que permitirá ler a sociedade capitalista como uma determinada estrutura social permeada por contradições insolúveis jkim por exemplo olha para a sociedade capitalista no entanto ele procura encontrar dentro do todo da sociedade capitalista a articulação necessária entre as suas partes de tal modo que esta sociedade possa se desenvolver de uma maneira harmônica ainda que ele reconheça no interior

desta mesma sociedade a presença das classes sociais e da burguesia e do proletariado portanto a questão do método não é uma questão simples sobretudo quando se a investigação ela se afasta do pensamento dialético Neto observa ainda que toda aproximação séria A tal a Tais ciências aquelas que buscam desenvolver o método implica um esforço de clarificação cada vez maior Portanto o método não é algo que se utiliza aleatoriamente sempre implica uma certa perspectiva de onde se pretende chegar com a investigação Neto observa ainda que a questão do método é problemática não apenas no terreno das ciências

da natureza mas também no terreno das ciências humanas e no terreno das ciências humanas a questão metodológica ela se torna ainda mais complicada na medida em que ela lida com concepções de mundo com teorias que apontam para a legitimação da sociedade de classes por exemplo ou para o combate à sociedade de classes no que se refere as Ciências da Natureza é bem possível observarmos Como que o método também implica problemas quando olhamos por exemplo para aqueles que hoje defendem que existe o aquecimento global e para outros que se utilizando de certos dados negam a existência

do aquecimento global aqueles que usam certos métodos para dizerem que a Terra é plana e outros que observando empiricamente a terra negam a teoria do terraplanismo vejamos por ex exemplo como é que estas questões se desenvolvem no terreno das ciências humanas de acordo com a análise de José Paulo Neto diz ele portanto a questão do método que também é polêmica nas ciências que tem por objeto a natureza apresenta-se tanto mais problemática quanto mais está conectada a supostos de natureza f filosófica Ou seja quando se adentra ao terreno do pensamento que busca explicar o que é

a sociedade e o desenvolvimento social de fato prossegue Neto Não se pode analisar não se pode analisar a metodologia deiana Aquela que está embasada no pensamento de emim sem considerar seu enraizamento vista ou seja a perspectiva de que a sociedade para deor cime é um todo orgânico e que este todo orgânico pode se desenvolver harmoniosamente e que os conflitos que surgem na sociedade nada mais são do que disfunções momentâneas que uma análise rigorosa poderia conduzir a concertar ou a solucionar de fato não se pode analisar a metodologia deiana sem considerar seu enraizamento positivista bem como

não se pode debater a Sociologia Compreensiva de Weber sem levar em conta o netismo que constitui um de seus suportes lembremos que a teoria deiana renega a possibilidade de compreensão da totalidade social para a teoria weberiana a única coisa que podemos conhecer são partes do Real daí Weber utilizar como um dos recursos metodológicos a construção dos tipos ideais ou seja o investigador seleciona no interior de uma determinada cultura Quais são os elementos mais significativos que poderiam explicar parcialmente e mesmo probabilisticamente um determinado objeto de anál um determinado terreno de investigação daí a sociologia weberiana ser

uma Sociologia Compreensiva é um entendimento possível entre outros entendimentos possíveis e tudo depende do grau de construção do tipo ideal no que toca a teoria social de Marx observa observa Neto a questão do método enta como um nó de problemas e este nó de problemas se deve fundamentalmente a questões a razões de natureza teórica e ou filosófica devem-se igualmente a razões ideol na medida em que a teoria de Marx vincula-se a um projeto revolucionário a Neto aponta as duas frentes contra as quais a teoria marxiana clássica ou a teoria marxiana precisa se debater de um

lado aqueles que simplificam a teoria ou mesmo a renegam dizendo que ela é insustentável ou que seria resultado apenas do desejo de um indivíduo de ver a humanidade vendo no plano da Felicidade estes teóricos em geral procuram mostrar a insustentabilidade dos pressupostos marxianos pois assim fazendo escapam da discussão das contradições que perpassam efetivamente a realidade social é o caso por exemplo da teoria Liberal que a todo momento se Recon Troy para dizer que a teoria do valor de Marx aquela teoria do tempo do trabalho socialmente necessário não tem sustentação teórica uma vez que o que

dá valor a uma mercadoria seria a utilidade que em determinado momento os indivíduos atribuem a uma determinada mercadoria no entanto o terreno contra o qual se debate a teoria Marx não encontra os seus limites apenas nas análises dos liberais encontra também deformações no interior das próprias correntes que se auto intitulam marxistas como é o caso do stalinismo que buscou a todo momento simplificar a teoria marxiana reduzindo a teoria marxiana a um economicismo ou seja o econômico determinaria tudo ou então reduzir a teoria marxiana a certos pressupostos bem Gerais válidos para toda e qualquer realidade sócio-histórica

ao fazer isto o estalinismo contrariava diretamente os próprios pressupostos da teoria marxiana que não busca fórmulas Gerais uma vez que o ponto de partida de Marx é a dialética o movimento permanente do Real peguemos como Neto Apresenta esta questão também no que toca a teoria social de Marx a questão do método se apresenta como um nó de problemas e neste caso problemas que não se devem apenas a razões de natureza teórica e ou filosófica devem-se igualmente a razões ideol na medida em que a teoria social de Marx vincula-se a um projeto revolucionário oras O que

é que coloca o problema do ideo poítica aqui significa que a teoria de Marx Visa a Praxis ou seja Visa a intervenção na realidade para transformar a realidade portanto não se trata de um conjunto de ideias quaisquer se trata de um conjunto de ideias que ao aprender o Real tal como este real se movimenta elabora respostas efetivas para transformar este real daí que a teoria de Marx é está no terreno do ideolo prossegue Neto observando que durante o século 20 nas chamadas sociedades democráticas ninguém teve seus direitos civis ou políticos limitados por serem diur cianos

ou por serem weberianos ou por serem cantian e assim por diante mas milhares de homens e mulheres cientistas sociais ou não foram perseguidos presos torturados desterrados e até mesmo assassinados por se identificarem com a teoria de mar por se identificarem com o Marxismo Neto observa ainda que uma parcela considerável das polêmicas em torno do pensamento de Marx parte tanto de motivações científicas quanto de recusas ideológicas ou seja certos referenciais teóricos não concordam com a teoria de Marx por partirem de outros pressupostos no entanto outros simplesmente não aceita a teoria de Marx ainda que a desconhecendo

pelo simples fato de que a teoria de Marx está propondo a superação da sociedade capitalista portanto a superação das relações burguesas de produção e instauração do modo de produção comunista Nato observa em um novo item do seu texto intitulado interpretações equivocadas que vários equívocos também no interior do chamado Marxismo deformaram adulteraram e ou falsificaram a concepção teórico-metodológica de Marx é o que podemos encontrar por exemplo no interior do stalinismo pregue Neto tanto seguidores de Marx quanto adversários e detratores por razões diferentes contribuíram decisivamente para desfigurar o pensamento marxiano no campo marxista as deformações tiveram por

base as influências positivistas ou seja reduziram muitas vezes a teoria marxiana a um evolucionismo Como foi o caso do Social Democrata Edward B que trabalhava com a ideia de que o desenvol mento do capitalismo criava as próprias condições para que o capitalismo fosse comido pelas bordas e abrisse espaço para a instauração do socialismo mas existe também outras influências negativas do interior do pensamento marxiano uma delas é o a redução do pensamento de Marx ao econômico a ideia de que as relações de produção e reprodução na base da sociedade determinam tudo desconsiderando a unidade dialética a

unidade íntima que há para Marx entre a infraestrutura e a superestrutura a maior deformação ocorrida a respeito do pensamento de Marx no interior das chamadas correntes marxistas foi aquela que que culminou na ideologia estalinista delas resultou uma representação simplista da obra marxiana uma espécie de saber Total articulado sobre uma teoria geral do ser o materialismo dialético e sua especificação em Face da sociedade o materialismo histórico ou seja para o estalinismo não haveria só concepção materialista da história e sim haveria o materialismo dialético de um lado e o materialismo histórico de outro cada um destes materialismos

explicando certas dimensões do pensamento de Marx sobre esta base surgiu farta literatura de manual apresentando o método de Marx como resum vivel nos princípios fundamentais do materialismo dialético e do materialismo histórico sendo a lógica dialética ou seja o pensamento dialético aplicável indiferentemente a a natureza e a a sociedade Bastando o conhecimento das suas leis as célebres leis da dialética para assegurar o bom andamento das pesquisas Neto aqui faz uma referência aos esforços que foram desenvolvidos também de encontrar uma dialética na natureza e esquecendo-se que o movimento dialético ele analisado por Marx é o movimento que

está envolto fundamentalmente nas relações sociais e na maneira como o ser social estabelece as suas mediações com ser orgânico e inorgânico com a natureza e com o seu próprio organismo biológico assim o conhecimento da realidade não demandaria ou sempre arduos esforços investigativos substituídos pelas simples aplicação substituídos pela simples aplicação do método de Marx que haveria de solucionar todos os problemas uma análise Econômica da sociedade forneceria a explicação do sistema político das formas culturais etc por outro por outras palavras se reduziu a teoria de Marx a um conjunto de leis Gerais que explicariam toda e qualquer

realidade cobia Angels após a morte de Marx estabelecer uma luta resoluta para resgatar as bases reais do pensamento marxiano observa Neto que angos protestava contra procedimentos deste gênero ou seja aqueles que procuravam transformar a teoria de Marx em uma teoria determinada fundamentalmente pelo econômico exclusivamente pelo econômico ou então que buscavam reduzir a teoria de Marx a certos princípios gerais válidos para interpretar todo e qualquer sociedade dirá engels a nossa concepção da história é um guia para o estudo portanto não pretende estabelecer verdades absolutas e definitivas é necessário voltar a estudar toda a história portanto o

desenvolvimento das relações sociais devem examinar-se em todos os detalhes as condições de existência das diversas formações sociais dos diversos modos de produção Antes de procurar deduzir delas as ideias políticas jurídicas estéticas filosóficas religiosas etc que lhe correspondem acrescenta ainda engels que Marx aparece geralmente como um teórico que reduziu tudo ao fator econômico ou seja estabeleceu o fator econômico como determinante em relação aos fatores sociais culturais etc Coube também a Engel recusar esta leitura de Marx e restabelecer as bases do pensamento marxiano englos destaca que o próprio Marx em vida já havia advertido contra esta deformação

e destaca ainda que tanto ele engs quanto Marx sustentavam tão somente a tese segundo a qual a produção e a reprodução da vida real apenas em última instância portanto No Limite determinavam a história isto quer dizer o quê quer dizer que o econômico é fundamental Não existe nenhuma análise concreta que possa aportar conhecimentos efetivos sobre a realidade se a análise desconsiderar ou econômico ou seja o modo como os homens produzem na base da sociedade e reproduzem a sua existência isto não quer dizer que não haja também um papel ativo na superestrutura política ideol lógica religiosa

jurídica etc ou seja que não haja uma uma ação ativa no âmbito da superestrutura articulado com a infraestrutura nem Marx nem eu observa engs jamais afirmamos mais que isto se alguém o tergiversa fazendo do fator econômico o único determinante converte esta tese numa frase abstrata genérica absurda sem sentido tal concepção reducionista prossegue Neto foi compartilhada tal concepção reducionista do pensamento de Marx foi compartilhada por Weber Weber criticou na concepção materialista da história as explicações que ele considerava monocausal dos processos sociais Isto é as explicações que segundo Weber pretendiam esclarecer tudo a partir de uma única

causa ou fator a crítica é procedente dis Neto ser relacionada a teorias efetivamente monocausal ou seja aquelas que haviam reduzido a teoria de Marx ao econômico mas é inteiramente inepta portanto ineficaz ao próprio pensamento de Marx uma vez que como ressaltou Lux é o ponto de vista da totalidade e não a predominância das causas econômicas na explicação da história que distingue de forma decisiva o Marxismo da ciência burguesa atualmente crítica A Marx se concentra especialmente sobre dois eixos temáticos o primeiro uma suposta irrelevância das dimensões culturais e simbólicas no universo teórico de Marx ou seja

aquelas teorias que dizem que Marx não deu conta de muitos problemas tais como não olhou para a questão da mulher não olhou para a questão dos negros não olhou para a questão dos homossexuais não olhou para a questão da ecologia entre outras questões que não estavam postas no horizonte do pensamento marxiano o que não quer dizer por exemplo que Marx não tenha desenvolvido juntamente com engels certas considerações Gerais a respeito da mulher na sociedade da ecologia na sociedade ou então da escravidão na sociedade e assim por diante neste sentido observa Neto A Crítica contemporânea se

concentra especialmente sobre dois eixos temáticos o primeiro uma suposta irrelevância das dimensões culturais e simbólicas no universo teórico de Marx trata-se aqui de uma crítica facilmente refutável diz Neto basta olhar os próprios textos de Marx basta olhar por exemplo diz Neto o peso que Marx atribui às tradições quando tangencia a comunal entre os escravos e as suas permanentes preocupações com a especificidade de esferas ideais Como a arte o segundo ponto a partir do qual se procura contemporaneamente negar o pensamento marxiano seria reduzo a um certo determinismo ou seja Marx haveria defendido havia defendido uma Teologia

da história isto quer dizer o seguinte que o ariado inevitavelmente faria uma revolução e inevitavelmente derrubaria a sociedade burguesa Portanto o proletariado já estava predestinado a ser o sujeito da história lembremos que Marx nunca disse isto Marx apenas apontou que o proletariado era o sujeito possível da história Deixa esta ideia bem clara na no livro a sagrada família quando a Irma que a importância do proletariado se dá apenas se ele se colocar resolutamente contra a dominação do Capital fora isto o proletariado não estaria realizando aquilo que era necessário para superar a sociedade de classes mas

em nenhum momento Marx vai dizer que este movimento do proletariado que deveria ser norteado por uma determinada consciência de classe já estaria fadado a realizar de uma de uma hora para outra ou cedo ou tarde ainda que em determinados momentos Marx tenha se revelado bastante otimista em relação à possibilidade de uma revolução proletária na Europa o segundo ponto portanto seria um pretexto determinismo uma teleologia evolucionista ou seja inevitavelmente a sociedade caminharia para a derrocada do capitalismo ou seja para Marx haveria uma dinâmica qualquer Econômica tecnológica etc que dirigiria necessária e compulsoriamente a história para um

fim de antemão previsto o socialismo Neto coloca ainda que estas interpretações podem ser facilmente eh superadas sobretudo porque elas baseiam-se em geral em preconceitos preconceitos ideológicos e mesmo preconceitos resultantes de uma ausência de leitura adequada do pensamento de Marx ou mesmo de um desconhecimento do pensamento de Marx daí que ao longo do século XX vários autores se debruçaram a resgatar o pensamento marxian marxiano destacando-se entre eles eh coloca Neto ou livro de rowski que vai procurar compreender como Marx foi construindo Teoricamente a redação do Capital sem esquecer os próprios textos de Marx e engels nos

quais eles procuraram esclarecer e também através de cartas qual era o fundamento básico da Concepção materialista da história um outro ponto que Neto aborda em seu texto ou o um outro item que Neto aborda em seu texto trata do método de Marx como uma longa elaboração Histórica no entanto esta parte e as seguintes deixamos para um próximo ou próximos vídeos Espero que tenham gostado da discussão até aqui como sempre encaminhem suas considerações positivas ou negativas e continuemos aqui em nosso trabalho buscando contribuir com as jovens gerações de estudantes e com as jovens gerações de pesquisadores

até uma próxima