Este video no tiene sentido. TU VIDA TAMPOCO.

futbolista galán Premio Nobel y uno de mis primeros referentes en la filosofía tipazo Así es amigos hoy hablaremos de Albert camiu y de Por qué la vida no tiene sentido Albert camiu nació en el año de 1913 en mondovi un pequeño pueblo de Argelia en el norte de África su padre lucian trabajaba como agricultor vinícola y su madre Catherine se desempeñaba como Obrera en una fábrica la pareja Apenas estaba viviendo sus primeros años como padres criando a luán de 2 años y al recién nacido Albert cuando aconteció algo que cambiaría el rumbo de la familia

el estallido de la Primera Guerra Mundial en aquella época Argelia era una colonia francesa Por lo cual el padre fue reclutado para combatir en las tropas del ejército francés así lucian tuvo que viajar a Francia en donde se desarrollaba la batalla Y en donde tristemente encontraría la muerte como es de esperarse su fallecimiento fue un duro golpe para Catherine no solo en lo emocional sino también en lo económico pues su sueldo como Obrera no alcanzaba para mantener a sus dos hijos y a esto hay que Añadir que la joven viuda tenía discapacidad auditiva y del

habla y que no sabía leer ni escribir con lo cual sus opciones laborales se reducían muchísimo ante esta situación Katherine decidió mudarse junto con sus dos hijos al departamento de su madre ubicado en el barrio obrero de la ciudad de argel en el pequeño departamento la familia no tenía a agua corriente ni electricidad Pero al menos la joven madre podía dejar a sus hijos bajo el cuidado de la abuela Mientras ella salía trabajar limpiando casas así transcurrieron los primeros años en la vida de Albert camiu en un entorno marcado por la pobreza pero esas carencias

materiales no hicieron Mella en el ánimo del niño que a su favor tenía el apoyo y el cariño de su círculo más cercano tenía una madre que aún en su silencio Se mostraba dulce y cariñosa y que trabajaba largas jornadas para que ni a él ni a su hermano les faltara un plato de comida tenía una abuela que aún enferma de cáncer era una matriarca fuerte capaz de mantener el orden y la disciplina dentro de la familia tenía su tío gustav el hermano de su madre que era un lector voraz y que constantemente le proveía

de obras de volter y derot y de rousseau y además del apoyo de sus familiares el niño Albert camiu tenía el apoyo de una figura que sería clave en la victoria de su vida el profesor Luis Germain al venir camiu de una familia Pobre el plan era que terminando la escuela primaria se pusiera a trabajar para que contribuyera con la economía familiar pero el profesor jermain que era maestro en la primaria de camiu se había dado cuenta de la gran capacidad intelectual que tenía el chico y que terminar con sus estudios Tan pronto sería un

enorme desperdicio de potencial de modo que el maestro hizo gestiones para que camiu pudiera recibir una beca y continuar con sus estudios posteriormente tuvo que ir a la casa del niño para convencer a la madre y sobre todo a la abuela para que lo dejaran seguir estudiando Aunque ello significara un sueldo menos en el hogar así con el apoyo de sus seres queridos es que camiu pudo continuar sus estudios hasta la universidad de argel en donde se graduó de la licenciatura en filosofía Y al poco tiempo empezó a trabajar como periodista sin embargo las condiciones

de vida en Argelia eran muy duras no habían muchas oportunidades laborales para alguien con el perfil de camiu y además la tensión política entre colonos franceses y grupos independentistas argelinos estaba Al rojo vivo presentándose situaciones de violencia que ponían en riesgo a la población civil Estos factores hicieron que camiu con 27 años tomara la decisión de migrar a la más segura y próspera ciudad de París donde buscaba forjar una carrera como periodista y escritor llegó a la capital francesa en marzo de 0 para trabajar como secretario de redacción en el diario parisu y por un

breve momento todo parecía ir bien para él además de corregir textos de otros periodistas a camiu le dejaban de vez en cuando publicar sus propios artículos y en sus tiempos libres empezaba a trabajar en sus propios textos literarios sin embargo ese comienzo de ensueño en la gran ciudad de las luces pronto se convertiría en una oscura pesadilla como había dicho él llegó en marzo de 1940 Pero en diciembre de ese mismo año las tropas del ejército alemán ingresaron a París en el marco de la Segunda Guerra Mundial camiu trató de enlistarse en el ejército Francés

pero fue rechazado por sufrir de tuberculosis En consecuencia decidió irse de París para refugiarse en lyón una ciudad al sur de Francia fuera del alcance de los alemanes ahí viviría los siguientes TR años trabajando como correct de textos en una editorial al tiempo que seguía trabajando en obras propias una pequeña novela llamada el extranjero Y un ensayo filosófico titulado el mito de sisifo cuando las terminó convenció a la editorial para la cual trabajaba de publicarlas y estas recibieron excelentes críticas y para cuando la guerra terminó el nombre de Albert camiu ya era reconocido en todos

los círculos intelectuales de Francia con los años su fama se fue acrecentando pero a pesar de todo el éxito que cosechó nunca perdió el suelo ni olvidó sus raíces cuando le otorgaron el premio Nobel de literatura le envió una carta de agradecimiento a ese profesor que tanta fe Le tuvo querido señor jermain he recibido un honor demasiado grande que no he buscado ni pedido pero cuando supe la noticia pensé primero en mi madre y después en usted sin usted sin la mano afectuosa que tendió al niño pobre que era yo sin su enseñanza no hubiese

sucedido nada de esto y su última novela camiu La dedicó a aquella mujer que sin saber leer ni escribir tanto se esforzó por sacarlo adelante para ti Que nunca podrás leer este libro las obras de camiu dibujan una filosofía absurdist en la que el ser humano se enfrenta a un universo indiferente y carente de sentido Pero también sostienen que es precisamente en esa experiencia compartida que tenemos del absurdo en donde las personas podemos encontrar motivos para la fraternidad la compasión y el consuelo en este video exploraremos la filosofía absurdist de Albert camu centrándonos en tres

puntos el concepto del absurdo en el mito de sisifo las formas como buscamos escapar de ese absurdo y cómo se puede aceptar el absurdo al mismo tiempo que uno se revela ante él comenzamos el mito de sisifo el ensayo filosófico de camiu titulado el mito de sisifo hace referencia a un antiguo mito griego en el cual Zeus envía a thanatos la divinidad encargada del inframundo a que le dé muerte al rey sisifo pero sisifo es un hombre astuto que ama intensamente la vida y no va a aceptar con docilidad su fallecimiento así sea una orden

del mismísimo Zeus antes de seguir a thanatos al Inframundo se despide ide de su esposa y en ese momento con mucha astucia y secrecía le pide al oído que por favor no le haga los ritos funerarios algo que era una falta moral gravísima para los griegos antiguos ya en el Inframundo sisifo finge estar muy enfadado porque ya han pasado días y su esposa aún no le hace los ritos funerarios de modo que le pide a thanatos que le deje Volver al mundo de los vivos para regañar a su mujer y que después de eso él

inmediatamente volverá al Inframundo Y en este relato ot thanatos es muy ingenuo o sisifo es tremendo actor porque por increíble que parezca la divinidad accede a la petición del mortal y para sorpresa de nadie sisifo no cumple con su parte del trato y sigue disfrutando de los placeres que le ofrece El Mundo de los vivos por muchos muchos años más cuando mucho tiempo después Zeus se entera de la situación se enfurece por el descaro y el atrevimiento del mortal de modo que organiza su recaptura para que sea enviado al Inframundo esta vez de forma definitiva

pero ahora como castigo especial por haberse burlado de los dioses sisifo recibirá una tarea una tarea asquerosamente Absurda deberá empujar una enorme roca hasta la cima de una colina del inframundo Pero cuando llegue a la cima La Roca por arte de magia invariablemente rodará hacia abajo de nuevo sisifo está condenado a subir esa enorme roca Solo para verla caer por toda la eternidad el castigo es puramente psicológico sisifo sabe que está condenado a realizar una tarea que no sirve de absolutamente nada que no tiene ningún propósito una tarea que es Absurda este relato te suena

familiar de alguna forma Bueno si es así esto Tal vez se deba a que para camiu este mito describe el absurdo que impregna la existencia de todos los seres humanos todos somos un poco como sísifo subiendo nuestras respectivas rocas a nuestras respectivas Colinas Sabiendo muy en el fondo de nuestro ser que que eventualmente esas rocas caerán y que no hay nada que podamos hacer para evitarlo tanto se esforzaron nuestros padres en cuidarnos para que llegáramos a la etapa adulta tanto nos esforzamos con ejercicios dietas y visitas al doctor cuidando un cuerpo que tarde o temprano

morirá y habrá quien piense que puede tener algún tipo de trascendencia después de la muerte a través de sus aportes a la humanidad pero por cada avance científico o o político que la humanidad alcanza nos enteramos también de alguna catástrofe ecológica o humanitaria cuidamos cuerpos con fecha de caducidad criamos niños que tienen por destino seguro una tumba y nos esforzamos por mantener y fortalecer civilizaciones que al final de cuenta están destinadas a morir estamos empujando rocas que van a caer la vida es Absurda porque el universo no satisface nuestros deseos de permanencia de justicia y

de propósito que albergamos los seres humanos Y de esa distancia entre nuestros deseos de cómo queremos que sea la vida y La indiferencia del universo a entregarnos lo es de donde surge el absurdo y aún así ante este trágico panorama los seres humanos en nuestra terquedad seguimos preguntándonos por el propósito de la vida pero dolorosamente la vida concluye camiu no tiene ningún sentido el suicidio la sensación de que la existencia es Absurda resulta para muchos no solo incómoda sino extremadamente dolorosa y hay quienes deciden escapar de ese dolor a través del suicidio en el ensayo

del mito de sisifo camiu pone el ejemplo de un hombre que ante el dolor que le causa el fallecimiento de su hija decide terminar con su propia vida y a mí personalmente me parece un ejemplo bastante dramático pero también bastante acertado porque refleja esa manía que tenemos los seres humanos de fundamentar nuestras vidas en algo que creemos fijo cuando la esencia de la vida es cambiante y muchos de esos cambios no van a corresponder con nuestras ideas de lo que creemos justo de lo que creemos razonable de lo que creemos correcto si creemos que nuestro

propósito de vida es ser padres y un día ya no lo somos quedamos en un estado vulnerable si pensamos que el dinero es lo que le da valor a nuestra vida y un día nos vemos privados de él quedamos en estado vulnerable y lo mismo sucederá si nos empeñamos en encontrar nuestro propósito en un empleo en la salud en la belleza en la relación con un ser amado o en cualquier otra cosa que un día pudiera ya no estar presente el suicidio corporal es una forma de escapar al dolor que provoca el absurdo pero cami

Observa que hay otra forma de escape a la cual él va a llamar suicidio filosófico el suicidio filosófico es aquel que cometemos las personas cuando queremos anestesiar noos del dolor que nos provoca el absurdo con ilusiones de Vidas futuras donde todo es dicha y felicidad utopías donde la existencia será justo como nosotros queremos que sea lugares donde Existirá la justicia perfecta la belleza infinita la felicidad plena una forma clásica de suicidio filosófico serían las religiones que prometen vida eterna un paraíso donde todo es alegría y felicidad Albert camiu era ateo y para él El problema

con el pensamiento religioso es que muchas veces el creyente al tener su vista puesta en la vida futura termina por sacrificar su presente para ganarse ese paraíso se somete a la moral impuesta por el dogma religioso dogmas que muchas veces le piden restringirse de los placeres que ofrece este mundo para poder acceder a un paraíso del cual no tiene ninguna certeza el suicidio filosófico exige sacrificar el presente para acceder a un futuro donde supuestamente todo será perfecto pero no solo las religiones conforman el suicidio filosófico en su obra El hombre Rebelde incluye en esta categoría

a las ideologías totalitarias los miembros del partido nacional socialista alemán hicieron atrocidades para cumplir con su visión idealizada del mundo fueron capaces de morir y matar para alcanzar su propia utopía su paraíso ario este movimiento debió ser tremendamente atractivo para jóvenes alemanes deseosos de propósito en la vida adoptaron una narrativa donde ellos serían valientes soldados que con disciplina y lealtad al régimen harían posible la superioridad de Alemania sobre el resto de las Naciones canto de sirenas que los llevó a la perdición Pero ese no fue el único régimen totalitario que camiu criticó después de la

Segunda Guerra Mundial el régimen soviético estalinista asesinaba y metía en campos de concentración aquellos ciudadanos que no estaban de acuerdo con el rumbo que estaba tomando la Unión soviética Y ante esos señalamientos muchos simpatizantes del régimen increíblemente lo defendían diciendo que el fin justificaba los medios el sacrificio de la vida presente para alcanzar el paraíso comunista para camiu no existe religión ni ideología política que esté por encima de la dignidad humana el suicidio corporal y el pensamiento religioso nos separan del dolor Sí pero nos separan también de todas las fuentes de placer que nos ofrece

este mundo las religiones y las ideologías políticas totalitarias nos ofrecen un falso sentido de propósito que puede ser muy agradable Sí pero que nos pide sacrificar el presente por un futuro utópico que nunca llega Pero entonces si no puedo aferrarme a la religión si no puedo aferrarme a la construcción de una utopía en la tierra qué hago con el dolor que siento Qué hago con el dolor que me causa la falta de propósito Cómo puedo afrontar este sentimiento de que la vida es Absurda aceptación y rebelión la respuesta de camiu de cómo responder al absurdo

de la vida se puede dividir en dos partes primero es aceptar que la vida es Absurda y lo segundo es revelarnos ante el dolor y la tristeza que esa idea suele provocar en nosotros primero vamos a ver en qué consiste la aceptación según este filósofo nosotros como seres humanos tenemos un impulso natural a querer que la vida se amolde a nuestras ideas de justicia de racionalidad y permanencia está en nuestra naturaleza más profunda querer que el mundo tenga sentido querer que el mundo tenga propósito pero como ya vimos albergar esta esperanza de que algún día

la vida y el mundo Serán como nosotros queremos que sean suele desembocar en mayor desdicha así que lo primero que debemos de hacer para vivir mejor es eliminar de nosotros esa Esperanza suena raro lo sé nosotros normalmente asociamos la esperanza algo bueno pero hay que aceptar que a veces la esperanza nos hunde más en la desgracia como la esperanza de un adicto al juego que piensa que en la siguiente apuesta recuperará lo perdido así la esperanza de que algún día encontraremos un propósito a nuestras vidas suele ser más perjudicial que beneficiosa abandonar la esperanza de

Vidas futuras abandonar la esperanza de utopías terrenales y de una vez por todas aceptar la vida tal como se nos presenta es paradójicamente el camino para empezar a experimentarla con mayor plenitud porque en vez de enfocarme en lo feliz que podría ser en una vida futura puedo empezar a enfocarme en las fuentes de que tengo disponibles en mi vida actual que por muy imperfecta que sea es mi vida muy probablemente la única que voy a tener el paraíso suena fabuloso pero no tengo ninguna certeza de su existencia un mundo donde no existe la corrupción donde

no existe la injusticia donde no existe la violencia Uf sería el sueño pero suena precisamente como eso como un sueño como una ilusión y de lo que sí tengo certeza hoy es de lo pequeño de lo mundano del primer café de la mañana de una plática con un amigo de ver una buena película o experimentar la explosión de un orgasmo suena tonto Sí la verdad que sí nada de eso se compara con el placer de contemplar a Dios o ser ciudadano de un país utópico pero a diferencia de estos los placeres pequeños los placeres mundanos

sí son reales son placeres a los cuales puedo tener acceso Aquí y ahora no en una vida futura que puede o no llegar hay que aprender a aceptar la vida tal y como se nos presenta injusta cambiante imperfecta Absurda y una vez que hemos aceptado la vida y el mundo tal como son podemos pasar a la segunda parte de la propuesta la rebelión rebelarse ante el absurdo no es negarlo sino negarse a sentirse aplastado por él es más es vivir alegremente ante él el mundo no tiene sentido lo acepto y me Río La vida es

injusta lo acepto y bailo yo y todos mis seres queridos moriremos Algún día lo acepto y canto en el párrafo final del mito de sisifo camio escribe cada uno de los granos de esta piedra cada fragmento mineral de esta montaña llena de oscuridad forma por sí solo un mundo el esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón humano hay que imaginarse a sísifo feliz vivir con fuerza y alegría es la máxima rebelión contra el absurdo sisifo sabe que su tarea es Absurda que no tiene propósito que no tiene sentido que no

sirve para nada pero su forma de revelarse ante Zeus es ser feliz mientras la lleva a cabo sabemos que hay muerte que hay hambre que hay enfermedad opresión Guerra y aún así nos atrevemos a reír a cantar a jugar y no porque no nos duela sino porque aunque nos duele no nos vamos a dejar quebrar por el dolor amar nuestra roca es amar nuestra vida Absurda tal cual es es amar el mundo absurdo tal cual es y esforzarnos en tareas que si bien no van a ningún lado nos llenan de satisfacción solo por el mero

hecho de realizarlas luchar contra las injusticias sabiendo que en el mundo siempre habrá injusticia pero aún así llenando nuestros corazones con el placer de la lucha esforzarnos por reducir la opresión la enfermedad y la violencia sabiendo que estos siempre van a estar presentes en el mundo y aún así llenando nuestros corazones con el placer del esfuerzo en cierto modo la propuesta del filósofo consiste en adoptar la de un niño que Construye un castillo de arena en la playa El niño se esfuerza por construir algo que sabe que es efímero Pero eso no le quita el

placer de la creatividad no le quita el placer de la construcción del esfuerzo nosotros nos esforzamos en cuidar nuestros cuerpos nuestros hijos nuestros proyectos nuestras instituciones y aunque al final sabemos que la marea subirá y se llevará todo eso eso no nos debe quitar la alegría de la construcción no nos debe quitar La alegría del esfuerzo tenemos que aprender a encontrar el placer no en la permanencia de nuestra obra sino en el derroche de fuerza de energía y de creatividad que imprimimos en ella vivir con alegría vivir con pasión es la mejor forma de revelarnos

ante el absurdo es la mejor forma de burlarnos de la muerte cantando y bailando Mientras nos acercamos a sus brazos Muchísimas gracias a los mecenas miembros del Canal y personas que mandan super gracias ustedes con sus aportaciones hacen posible estos videos que son absurdos Sí pero que les aseguro están hechos con muchísima alegría mi nombre es Luis agradezco mucho tu atención y nos vemos hasta la próxima [Música] chao y