"Luta por reconhecimento", de Axel Honneth - Leituras no Errâncias

Oi e aí pessoal beleza bem-vindos aí a mais um vídeo do canal ramses um canal dedicado à literatura política e psicanálise eu sou e o frango sou psicólogo psicanalista Professor escritor Esse aqui é mais um vídeo da série de leituras onde eu apresento para vocês um texto um livro e o debate que me parece que ele proporcionam a gente o livro que eu queria apresentar para vocês hoje é esse aqui que ele chama luta por reconhecimento: à gramática moral dos conflitos sociais é quem escreveu esse livro é um alemão chamado Axel honneth horror net ele

é vinculado à universidade Franco e ele foi por muito tempo eu confesso eu não sei se ele ainda é mas ele foi por algum tempo o coordenador do Instituto de Pesquisa social o Instituto de Pesquisa social que tem uma uma vinculação forte Universidade de Frankfurt é de onde saíram as pesquisas do campo do que a gente chama de teoria crítica o a dor e o rabo irmãs o for Higher são alguns dos autores que estiveram vinculados a esse Instituto E então eles fazem parte do que a gente às vezes chama de escola de Frankfurt e

o Ronald é de alguma maneira um herdeiro um continuador desse movimento ainda que ele tenha claro algumas divergências daí relação a esses autores que eu já citei que antecedem ele em tempo Acho que vale uma nota aqui eu não sou filósofo como Vocês bem sabem então eu tô bem fora daqui a sua zona de conforto escrever né Tem pública nesse vídeo gay mas eu eu acho a leitura interessante o debate válida então vou fazer um certo esforço mas espero que vocês perdoe a minha falta de traquejo mais é bom o livro do ronette ele foi

publicado em alemão em 1992 se não me falha a memória a publicação original ele é derivado da livre-docência do volante e em português ele é de 92 a primeira edição e a edição brasileira saiu pela primeira vez em 2003 essa edição aqui que eu tenho a segunda edição que de 2009 tô falando isso pra vocês porque esse livro não é novo tá isso aqui não é novidade esse esse livro já circula já faz um tempo quando ele saiu no Brasil 2.500 é acabou gerando você é tudo é bate pelos posicionamentos que Hornet é apresenta ali

que são interessantes são técnicos mas são interessante eu já tenho que explicar para vocês e esse debate e de vez em quando ele é resgatado né alguém traz de volta o net É de fato uma altura relevante para uma série de debates inclusive pouco tempo atrás um colega amigo ver o Lucas bula Maré defendeu uma tese de doutorado no campo da psicanálise no departamento de Psicologia Clínica do Instituto de psicologia da USP e Entre várias coisas que ele fez o trabalho dele era sobre o self anônimo Engine 1 e do trabalho dele ele acabou de

alugando bastante com Hornet outras pessoas do Meio fica analítico Christian dunker todo o povo do lápis Filipe vários várias pessoas em vários âmbitos diferentes eu toda A exemplo das Canárias que a gente conhece mas é só Para sinalizar para vocês que o Anderson autor relativamente influente em diversas esferas do debate e acadêmico e intelectual e de teoria política contemporânea e a esse livro em específico Ele tem ele apresenta uma certa tese forte que é a ideia de que a nossa luta social nas lutas sociais existe um componente de destaque de relevo um componente relevante que

seria eminentemente moral e que diz respeito justamente essa arte turismo a luta por reconhecimento é para quem não entende o que isso quer dizer uma das consequências principais desse posicionamento do Hornet é obrigar uma convivência entre os parâmetros mais utilitários ou mais economicistas que são prevalentes na maior parte dos autores no campo da teoria política e do estudo das lutas políticas no contemporâneo com esse outro parâmetro então além dos parâmetros utilitários e econômicos a gente teria parâmetros Morais a ideia do Roni nef nem sempre as pessoas estão lutando por dinheiro nem sempre as pessoas estão

lutando por poder nem sempre as pessoas estão lutando por privilégio Às vezes as pessoas estão lutando por reconhecimento é essa é vamos ver se a gente aqui trazer o negócio para o osso talvez tem a ver com isso e isso para o campo da filosofia e eu tô bem fora da minha zona de Formação é tem uma outra consequência que é um fortalecimento de uma perspectiva interacionista Cruz parâmetros de intelecção para forma a partir da qual a gente compreende é o lugar do sujeito na sociedade o lugar das interações entre os sujeitos no de vídeo

uma certa sociedade e da forma como a sociedade se estrutura internamente o lance é que muitos autores no campo da teoria política foram privilegiando a compreensão desses dos fundamentos né da política da sociedade da Cultura a partir da relação do indivíduo com a sociedade com a cultura com os outros e isso curiosamente significa que a dimensão social própria mente no sentido mais respectivo da coisa ela vem depois porque o indivíduo é colocado em primeiro plano Então curiosamente tem um entendimento dos processos sociais que não colocam os processos sociais em primeiro plano o que fica em

primeiro plano é a relação do indivíduo com as relações sociais e o que o rolete tenta fazer que não é tão simples e eu tô dando a entender que a estupidez né quem faz do jeito que muita gente fez que é diferente do jeito que conta que fez a dificuldade do jeito que Monet fez é que você não tem nenhum onde se apoiar porque se você vai entender as relações sociais usando as relações sociais como parâmetros e se apoia aonde e essa é a dificuldade desse movimento que ele tenta fazer uma das coisas que ele

faz é tentar renovar os quadros de referência dentro da teoria do Rei viu quem foi feio é que o filósofo x ali século 18 faz uma Cota morreu faz muito tempo não vamos falar dele aqui o ponto é que o rei que o autor muito importante para a filosofia desde que ele começou a fazer os trabalhos dele é só que o rei eu tenho uma longa obra e ele é muito conhecido por alguns momentos específicos da obra dele que em geral São Lourenço mais tardios de uma obra mais madura vamos assim e aí o Ronda

gente vai pegar um certo jovem Hegel vamos dizer assim no entanto anterior que é o que ele diz que é são os trabalhos do velho quando veio tava em Viena e em nossa cidade E aí velho eu tava lá então o rei eu de Ena é um reggae o que favorece para o Ronald um trabalho conceitual de fundamentação dos processos sociais da doutrina política e os parâmetros a partir de onde a gente pode compreender a sociedade em geral numa perspectiva interacionista numa perspectiva que seria a fundamentalmente social e aí o ponto é que é o

rei deu vai tentar entender processos de autorreferenciamento como sujeito referencia a si próprio através de processos então o foco fica de alguma maneira do indivíduo mas ele é o indivíduo em movimento e isso favorece para o Ronald fazer a leitura dele é um grampo grampo do volante nessas forem leu o livro vocês vão ver que por uma parte Esse é o trabalho classicamente de análise conceitual de altura então ele é um trabalho na pesado o busto de muita leitura textual é um trabalho assim né de um corpo a corpo com o texto os textos de

referência dele ali que é bem fino então às vezes pode parecer a duro né de ler ainda que o Ronald escreva bastante bem dentro desse Campo só frases longas e muita abstração eu não sei o quê mas o cotonete escreve muito bem e o que eu achei curioso é que isso dividir espaço com alguns momentos em que ele se posiciona estratégicamente de maneira muito clara então tem alguns Capítulos curtinhos que ele meio que abre o projeto na frente do leitor ácido Olha eu quero fazer isso aqui eu vou fazer isso aqui eu vou para lá

depois eu pego esse cara eu puxo para cá E aí eu vou fazer tal coisa Oi e aí vai não é tão grande o dinheiro na texto que não sei quando ele fica lhe deixavam no texto e Mexe Mexe Mexe ele e fico um tempo ali mas aí daqui a pouco e para E aí ele tem mais um processo desses de abertura é eu achei muito interessante isso porque é um sujeito fazendo um trabalho conceitual duro mais que vai puxando o leitor para tentar entender onde ele tá tentando chegar isso aí ele faz esse esquema

bem clássico europeu mesmo então ele pega alguns autores e fica ali e tudo um povo velho então morreu aí depois ele usa o herberth midi que é um outro cara também antigaço a gente não tá falando aqui e aí chegou a hora que ele solta a franga e a partir do Capítulo 4 se eu não me engano aí ele trabalha com vários autores porque ele começa a apresentar a tese dele mesmo é ir para chegar no ponto aqui então ele usa ok humid ele faz esse trabalho bem conceitual e aí ele vai caminhando isso dura

aí umas boas 150 páginas em frente esse momento eu falei que ele solta a franga que ele começa a trabalhar com muitos autores é com bastante cuidado né então que é uma passagem que ele usa o hino que eu te conheço um pouco mais e eles ficam muita gente e Leu muito o iníco eu tinha ele fica muito cuidadoso concordo com tudo que ele fez o Lucas para lavar que eu falei também não concorda com tudo que ele fez mas assim claramente ou do que estudou e deitar com a gente ver né ele trabalhando mesmo

você não Concorde e isso quando ele quando ele começa a trabalhar com mais gente aí ele tá tentando de fato consolidar a proposta dele e qual é a proposta dele é que a gente consegue entender as lutas sociais como lutas por reconhecimento então o reconhecimento é um parâmetro para compreender processos sociais conflitivos e você consegue depurar esse essas lutas a partir de alguns elementos que seriam elementos fundamentais pelos quais se luta e a partir daí é uma espécie de uma grade analítica para compreender os processos sociais em função do que está sendo requisitado ali então

você tem níveis diferentes de reconhecimento que são pleiteadas por sujeitos e grupos e esses níveis vão estabelecer consequências para o campo mobilizado naquela Luta então o que eu tô querendo dizer aqui é têm níveis que são mais fundamentais de Gamas são níveis mais primários de reconhecimento de níveis que são um pouco mais sofisticado só um pouco secundários no sentido de que os primários são garantidos eu tô tentando outras coisas e aí o lance então do rolete é criar essa grade analítica para ver é que tipo de reconhecimento é pleiteado nessas lutas sociais que não tem

a ver primordialmente com interesses utilitários econômicos etc da é que é o parâmetro é E como eu já disse para vocês ele tá justamente tentando abrir o outro filão de análise aqui e aí o Ronald chega a gente eu queria te mostrar para vocês isso aqui ele faz uma tabela Pensa num cara que se empenhou ele fez uma tabela das relações sociais de reconhecimento pelo nível e pela maneira como isso implica em termos de potencial evolutivo é em como isso vai dizer respeito aos processos jurídicos enfim tem uma grade Zinho ali que ele tenta colocar

o ponto é que você tem formas de Alto relação em níveis progressivos de sua certificação o primeiro deles seria autoconfiança que tem a ver com a integração por isso ele os meninos tem a ver com a integração do sujeito como o sujeito se reconhecer a si próprio como um ovo no e não ser atravessado não ser invadido ou não ser perturbado nesse nível primordial e é isso é estabelecido socialmente Esse é o ponto e é isso que ele procura no inico hoje porque o hino que eu te de fato apresenta esse argumento EA questão do

colete as estabelecido socialmente então uma das lutas sociais é a luta pela possibilidade de que isso venha a acontecer de maneira satisfatória é claro que o bebê recém-nascido e nicotina não vai lutar pelos próprios direitos intermos assim mais tradicionais né até a luta mais um outro jeito mas o que o Alex tem que tirar da estão parando em E aí você tem outros níveis que seria a partir disso você teria uma questão de auto-respeito que é tem mais a ver com a cidadania e individual né o reconhecimento dos direitos individuais de alguém e é por

fim se teve o processo de autoestima e é a avaliação do valor de um sujeito como inscrito em um determinado grupo e o que ele tá tentando tirar daí são como eu já disse esferas progressivas de Alto relação mas essas esferas de Alto relação não tem a ver com a vida unicamente né com a vida psicológica do sujeito mas com entender é como ele está pleiteando o reconhecimento nas lutas que ele encampa e isso pode parecer bastante abstrato mas um dos pontos porque esse texto do Hornet gera todo o bafafá que ele gera é que

ele tira a a exclusividade do campo econômico e com isso ele acaba descordando com a leitura marxista mais tradicional por exemplo ele também discorda dos movimentos mais classicamente liberais porque as duas tradições colocam a Luta pelos pelas conquistas individuais e seja por uma matriz econômica seja por uma presa utilitária como elemento de como o parâmetro analítico para compreender as lutas sociais e aí fora está falando é cara pode até ter mas tem outro daí ele fala isso muito principalmente no final assim não é que a luta por reconhecimento a partir de uma gramática moral significa

que os parâmetros econômicos utilitários estão fora da jogada eu não tô querendo dizer que o saco um Solitário não tem lugar nenhum o que eu tô querendo dizer é que os processos Morais ees sociais no sentido interacionista tem um papel também e às vezes é sim disso que se trata isso não é mistificação isso não sujeito alienado isso não leva estratégico E se a gente pensa muito pragmaticamente assim em termos de política contemporânea conjuntural mesmo é isso significa que o Roni está tentando fundamentar uma uma plataforma a partir de onde processos que tem a ver

com validação social seriam a justificados por si mesmos e isso acaba levando para um parâmetro onde plataformas ecológicas ou plataformas raciais ou plataformas de gênero ou plataforma de qualquer ordem é que não seja de luta de classes ou de lutas a partir de parâmetros econômicos esses parâmetros teriam validade e com a grade analítica do Net então que ele tá tentando fazer é criar um parâmetro de teoria social assum uma perspectiva não para não a perspectiva dentro do campo da teoria social a partir de onde a gente consiga conciliar essas perspectivas Profissionais que são hegemônicas com

essa perspectiva que ele diz que interacionista ou que encanta uma gramática moral dos conflitos sociais é um debate bem interessante eu não sei se todos Vocês participam de algum lugar onde se a ter batido mas isso é muito debatido com muita frequência Então acho uma leitura interessante eu sou confessar E aí vou me posicionar aqui que eu achei um pouco alemão demais para o meu gosto no sentido de que assim tem décadas de estado de bem-estar social um pouco preço postas na tranquilidade com que ele trabalhou no grau de abstração analítica dos posicionamentos de bom

então você vê ele finalizando o livro falando um pouco das perspectivas que ele acha que podem está em jogo né Por um sujeito e aí ele coloca ali uma divisão entre uma espécie de um partido dos trabalhadores desses bem europeus continentais com um Eco ativista com alguém que o Finn Campo alguma plataforma racial específica mas de um jeito muito assim sabe multicultural no sentido um pouco restritivo da coisa Oi e aí eu acho que destoa da urgência e da plasticidade dos debates que a gente estabelece por aqui na onde tem de fato perseguições em curso

onde tem as pessoas lutando pelo direito à vida né Acho que as coisas aqui tem um nível um pouco mais dramático fazendo com que o a pauta do Ronald ainda que seja simpático a ela em termos teóricos Ela me parece um pouco desconectado assim sabe acho caro um pouco devaneador para nós aqui é claro que ele mora não fazendo um trampo na Alemanha faz ser muito bem de fazer o que ele quer fazer ali mas quando a gente importa o debate eu acho que ele fica um pouco desconectado do tipo de coisa que a gente

tá vendo aqui então essa é a minha única reserva em relação ao texto além do aspecto Como eu disse retórico estilístico vinculado a trajetória dele mesmo né um texto às vezes um pouco [Música] eu uso né da Leitura porque ele faz muito trabalho conceitual fazer esse corpo a corpo fechado ali com autores né a longa alguns debates por por um cuidado mesmo por um apuro conceitual que tem a ver com a proposta dele mas isso como eu disse feito com um tanto de elegância que me parece que ele tem que é produção preservou o grosso

moto e e com esse cuidado de abrir de vez em quando o projeto né diante do leitor e foi então por que que a gente passou 50 páginas falando sobre o rei por isso isso aqui me explica eu acho isso bem legal então Bom basicamente é isso gente espero que tenha dado para acompanhar um pouquinho Espero que ajude vocês a entender qual é que é do Ronald recomendo a leitura para quem se interessa pelo grande tema e para quem tem saco para essa leitura conceitual que teve senão de fato Vale alguma coisa e qualquer coisa

dúvidas sugestões comentários likes etc é tudo nós beleza valeu gente até um abraço