AULA 4 IMERSÃO EM 2 TESSALONICENSES

Boa noite a todos sejam todos bem-vindos a mais uma imão nesse dia quente quente quente desgraçadamente quente meu ar condicionado não está trancando como diz o jovem né bom amanhã já volta o fri em São Paulo é mesmo Ah tomara viu mas já vai embora já já depois né tá assim gente boa noite a todos vocês Espero que estejam todos bem você que tá assistindo agora está presente você que vai assistir depois Em algum momento você que est assistindo numa esteira ou que deveria estar me assistindo ou me ouvindo numa esteira ou eh sei lá

arrumando a casa arrumando as suas coisas dirigindo seja bem-vindo também você hoje nós vamos para nossa última aula em segunda Tessalonicenses hum eh que que eu ia dizer hein ah eu dizer alguma coisa depois disso é dir com Cuidado só me escute na na verdade hoje é Nossa última aula Capítulo 3 de segunda Tessalonicenses a nossa próxima aula já é uma nova imersão que abre a essa imersão abre as inscrições amanhã às 10 da manhã para quem já é aluno e 12 horas para os outros nós vamos mais ou menos aí perto de 200 inscrições

é o que é sempre e é isso bom se você tem alguma pergunta acho que já tinha uma pergunta aqui né Para frente você eu já anunciou aula B da imão Não ainda não ainda não porque eu ia anunciar E aí desisti dessa desistir dessa enquanto não começar eu fico pensando várias possibilidad Mas amanhã já tento anunciar tento anunciar aula bnus Deixa eu voltar aqui já tinha uma pergunta os padrões herticos que os escritores do novo testamento usam para fazer a exes de Cristo antigo por Exemplo podem ser também nossos nosso guia hermenêutico olha Diego

essa sua pergunta ela é uma perun que que que o pessoal quebra a cabeça com ela tá muito tempo já existe um livro do Richard laker sobre basicamente o subtítulo é assim Acho que inglês é possível reproduzir a exegese dos dos Apóstolos é reproduzível Reproduz como é é reproduzível a ex dos Apóstolos acho que é assim e ali ele vai argumentar que não ela é própria dos dos Apóstolos ela é própria dos Apóstolos só que outros como Bernard char por exemplo argumenta diferente ele argumenta que dá para reproduzir a ex dos Apóstolos eu fico assim

não lá e no cá assim sobre isso sabe é complicado complicado é muito complexo esse assunto muito muito muito Eu não acho que dê para reproduzir totalmente e não acho que que não dê para reproduzir totalmente e quem me despertou para esse assunto foi um artigo do Douglas mo tá um artigo Douglas mo chamado o problema do sensus plenio que foi eh colocado há muito tempo eh num antigo livro Só que agora tá no novo livro do kon que o kon editou sobre Bíblia tá sobre bíblia é um livro gigante ali ano passado ano retrasado

quer dizer mas um livro muito bom sobre Bi bibliologia eh reformada reformada assim mais fundamentalista mas uma defesa excelente aí um dos Capítulos é esse artigo antigo do Douglas mo o problema do sensus plenio Você pode encontrar esse artigo de graça na internet a versão antiga a nova versão ela tá com um coautor que é o WY nazel Tá mas assim é assunto complexo complexo complexo Professor a fé Salvadora a fé do fruto do espírito e a fé dos dons Espirituais a tem a fé de Efésios do dado Como Dom que não sei dizer se

Salvador Dom espiritual ou todas as formas diferentes de falar da mesma fé hum não não são no caso do dos dons bom isso é uma boa pergunta de alguma forma toda a fé ela é Graciosa toda fé ela ela tem essa questão da Graça só que por exemplo a fé Como Dom ela é uma certeza que Deus vai fazer algo que que Deus vai fazer algo Assim uma certeza Sobrenatural acima da Certeza que alguém pode ter não é simp não é uma simples intuição é é uma certeza diferente tá mas não dá para discutir esse

assunto aqui a do fruto do espírito tem a ver mais com a comunidade né aqui enfim que há uma reprodução ali Enfim então assim cada um tem o seu aspecto pode ser uma uma diferente de falar da mesma mas cada uma tá contribuindo para esse grande conceito de fé só que o Principal eh principal aspecto geralmente fé é para destacar mais o ponto de ser Salvadora fé Salvadora geralmente tá aí outros textos tem os seus aspectos mais específicos mas eu acho que a mais diferente dessa daí seria a a dos dons o livro do Rei

josis encontrou teria sido Deon é impossível saber impossível inclusive o o acho que Lu Saião uma vez falou sobre isso sobre a dificuldade da Reconstrução até pro judeus Professor Domingo vou expor primeira de Pedro Capítulo 2 no verso 4 a seguir você me sugeria até o verso 8 ou até o 10 vi também que Pedro usa o perfeito para falar da pedra reprovada qual esse capítulo qual chamar a atenção dele dentro da narrativa e por último Como identificar os tópicos do texto perdão pelo tamanho É é muita coisa João muita coisa cara esse é um

texto extremamente complexo Desculpa dizer por exemplo se eu não me engano Pedro cita cinco passagens do Antigo Testamento nesse texto cinco a seis passagens do Antigo Testamento e assim eh eu não sei se ainda tem na internet mas eu já preguei esse texto até onde eu lembro tinha na internet e lá é o nome é paraar o nome da pregação mas assim cara olha primeira de Pedro é muito complexo porque ele é muito prolixo ele fala muita coisa junto então assim é difícil te dizer assim aqui Teria que ter mais tempo mas olha se se

tem na internet essa pregação mestre como usar dicionário e manual bíblico com melhor proveito para o meu nível de iniciante qual quais valem a pena olha manual bíblico inclusive o meu primeiro livro que eu e da minha mãe que ela tirou do meu pai para me dar foi um manual bíblico um manual bíblico eu ainda lembro que ela me deu ele tava sem capa sem capa e a gente passou à tarde eu era bem novinho acho que tinha sei lá 12 10 anos e a gente passou a tarde todinha isso é muito vívido na minha

cabeça Jesus a gente passou a tarde todinha eh colocando a capa e eu lembro que a capa era porosa assim porosa Esse dicionário é o é o dicionário Ah o manual bíblico Ah eu vou eu vou olhar aqui eu tenho bom não deve vender mais né manual bíblico ry isso só que o do meu pai era uma versão muito antiga Pré-histórica Ah mas gzar demais o manual Não o meu era mais aí eu acho que eu eu li tanto bicho que o bicho desent treg integrou desent bom eh que o no podcast você falou que

existem problemas sérios a traduções seg de cência por isso quais seria os problemas são esses Pois é é complicado seria algumas questões hoje que a gente vai ver no capítulo 3 que significa Eu Até tentei Lucas colocar um pouco n nas anotações de hoje aí eu não quis colocar eu botei mais soluções não coloquei tanto problema não para não para não deixar coisa feia não mas seria no capítulo de hoje mas podia falar sobre a teologia da presença de Deus como tema coesivo e central de toda a Bíblia do do R SC qual o tema

central da Bíblia para você Reino de Deus Promessa André eu não trabalho com temas centrais na Bíblia tá E essa é um tipo de escola de teologia bíblica que tem escolas que trabalham com metanarrativas ou seja eles tentam criar uma história para contar a história da bíblia por exemplo o en w ele usa o Êxodo o a teologia da Aliança USA eh pacto da obra pacto da Graça então há isso existem aquelas que também são meta narrativas mas tem um ponto a mais que é colocar o me das escrituras que a gente chama né o

me uma coisa que ligue todas As escrituras que é uma escola do do hend que é um um erodito do Antigo Testamento Ele desenvolveu essa escola isso é uma outra escola de teologia bíblica só que a minha na escola que eu estou que eu pendo a ser eu não trabalho como MIT das escrituras porque ainda que eu considere por exemplo a presença de Deus realmente como um tema que pode ser encontrado em todas as escrituras inclusive Angelo pasaz defende isso muito bem de forma assim Eh de alto nível eh eu tenho colegas dispensacionalistas eh que

tá fazendo por exemplo fazem doutorado phd fora que eles defendem a ideia do Reino de Deus etc eu considero todas essas questões mas eu evito é porque o Senhor não acha que não existe o misto das escrituras eu acho que pode até existir mas eu tenho um medo de ao estabelecer esse mite ele me segue para outras Coisas entendeu Eu tenho esse medo se eu estabelecer algo que una todas as escrituras eu tenho medo de que isso me impeça de ver coisas eh porque eu tô só querendo encontrar isso tá bom agora isso é uma

questão minha como como Pensador como teólogo outras pessoas podem conseguir ter um das escrituras e conseguir fazer isso eu não consigo Tá bom eu não consigo Então para mim a ideia de Presença de Deus é realmente assim muito furiosa e enfim pessoal da escola com convergência detona hermenutico sobre isso assim é incrível mesmo cabas são bom mas introdução geral da Bíblia de Norma gisley William eh Pois é porque o evangelho de João eu não compraria por o evangelho de João foi tão usado pelos gnósticos foi tão usado pelos gnósticos por conta da linguagem de João

né causa da linguagem de João infelizmente e também porque João mais tardio de todos os apóstolos né então assim os escritos dele eram tava tava tava no Hype palavra eh Professor você está você está convencido de que os membros de curan eram essênios ou mesmo uma só comunidade não tô não tô conveno que eles eram essênios Eu acho assim existe uma parte es cênica mas existiam várias outros a comunidade de curan ela tem uma característica de ser a mais Escatológica isso é uma verdade só que até por exemplo era Foi eles eram os que mais

tinham essa expectativa de final dos tempos tá comunidade de cã só que quando você vai estudar os os documentos antigo você percebe que parece que Cada um pensa uma coisa assim tem um um grupo que pensa algo outro que fica algo como eu falei comunidade curan acreditava em três Messias três Jesus eles acreditam nisso né eh e é um profeta um que seja rei e Outro que seja sacerdote eles não acredito que vai ser o mesmo mas só que tem uma comunidade de curan que já acredita que é somente só dois recentemente eu tô estudando

isso sim tô relendo esses textos é difícil porque fica precisando de aramaico hebraico e eu tenho um trauma assim qual a melhor gramática para o iniciante do grego coin eu indico um curso não livro indico o curso do meu amigo Eh mestre que se formou na na universidade Edimburgo Paulo on qual o tema da carta de Efésios chegaremos lá chegaremos lá Mateus 1916 Eis que alguém se aproximou-se de Jesus Ele perguntou mestre mestre p vida eterna respondee por que você me pergunta sobre o que é bom há somente um que é bom se você quer

entrar na vida obedeça aos Mandamentos vida eterna essa vida é salvação a vida eterna é o reino Jesus colocou a obediência como condição não é porque aí ele ele tá falando ó quando ele pergunta aproximou Jesus mestre o que farei para o que farei de bom para ter a vida essa tradução Tá confusa hein Tá confusa essa tradução aí é tanto que a resposta não faz sentido né Jesus o que que me chama de bom mestre o que farei de Bom para ter a vida eterna é porque ele faz uma pergunta eh Edu ela ele

faz ela ele faz um tipo de pergunta essa pergunta é muito boa mas ó Jesus provoca ele você quer fazer algo de bom então obedeça aos mandamentos a questão agora é na hora que ele diz na hora que Jesus diz só existe um que é Bom eu vou deixa eu olhar aqui que você porque qualquer coisa Se tiverem entendendo vocês me falam que eu tô falando perdi gente é isso ó ele chega dizendo falando o lance do Bom Jesus assim por que que me chamas bons é é porque aí ele tanto falou que eu farei

algo de bom como ele chamou Jesus de bom bom mestre aí Jesus disz assim só existe um que é bom tá quem é esse Um que é bom por quê Porque não é ele então como É que ele vai fazer algo de como é que ele vai obedecer se ele não é bom como é que ele vai conseguir como é que ele vai então Jesus aí já tá cutucando o legalismo tá Jesus tá cutucando o legalismo só isso por agora tá quando Jesus J disse que somente um que é bom ou somente Deus é bom

né no sinóptico paralelo Jesus tá provocando ele também chamar Jesus de Deus né Professor pedi as duas últimas aulas vou ver o senhor poderia colocar algumas Expões das perspectivas se senh já tiver feito desconsidera acho eu fiz eu fiz eu fiz qual seria o clim retó primiro João ou não tem porque ele sempre volta aos mesmos temas é ela é circular né Ele é circular Então não parece ser tanto um clímax lá na teologia joanina de primeira de João espírito santo pode ainda meu santo Deus que calor é esse gente e é porque esse lugar

é pequeno Aqui inclusive V sair daqui em novembro Mas pelo amor de Deus o ar condicionado o espírito santo pode ainda hoje habitar na pessoa de forma temporária como um calvinista crio do seo do Espírito mas forma dele estar na pessoa usar a pessoa onde é difícil estabelecer isso Deus pode usar o ímpio como ele quiser e a gente não sabe como ele faz isso assim eh se é ação do Espírito Santo e tal mas Deus pode usar o íp É só isso que a gente pode dizer a Escritura não vai muito além disso na

internet tem a sua pregação no verso 18 a seguir de Pedro vixe ativei a memória antiga do Senhor passou reto na pergunta Ixe Foi mesmo Ah entendi qual era o problema ou os problemas do público da carta de Hebreus chegaremos lá também mas ó essa ideia de que eles estavam querendo voltar ao judaísmo hum a o meu é de 1996 eu Manuel então é Era sedição mesmo era sedição nossa nossa ainda eu lembro ainda eu lembro ficava memorizando o nome de Bíblia não sei o quê era época não tinha televisão filho de assembleiano quer dizer

tinha televisão né não tinha internet mas eu nãotinha muita televisão não gostava muito não quer dizer quer dizer eu tinha eixe vai parecer que eu sou um esquisito mas eu tinha a o eu tinha e não era minha mãe que impunha isso eu tinha um horário Fixo de na televisão para assistir quatro desenhos seguidos que envolvia Castelo ratim os do pinguim lá que eu esqueci o nome tudo na TV Cultura o Ah esqueci que era o x o de falar em x né e o outro lá só isso que eu gostava só que quando eu

falo isso que nem acho o bibon veio falando com ele chamando de esquisito Pois é me sinto esquisito então Não entendi Pedro O que acha da Não Entendi boa noite já leu não não li não não l não li eh Professor o que crente pode perder o crente pode pedir a salvação assuntos com pração eleição quando disse a perseverança até o fim ser salvo como lidar com texto que gerem que sim e outros que não então é porque para mim Os dois estão falando desse desse contraste entre Soberania de Deus e responsabilidade humana eh eu

acredito de que o crente vai Perseverar até o fim porque Deus o faz perseverar só que ao mesmo tempo existe uma responsabilidade dele e momentos de de dificuldade dele mas ele vai chegar no final Essa é a questão então acredito que esses textos um e outro Estão dizendo que essas duas coisas caminham juntas e não necessariamente você tem que escolher uma outra eu sei que iso é uma visão calvinista assim mas com relação a esses textos por exemplo Ah mas por que tem textos que diz que de Alerta Então porque eu acredito que esses textos

de alerta só vai euv quem realmente for Crente e Deus usou os textos de alerta as exortações de alerta justamente para que os crentes escutem e continuem no caminho é como uma placa de trânsito né eu falei isso uma vez a placa de trânsito ela tá ali para quem sabe ela não tá ali para quem não sabe tá ali para quem sabe e ela não tá ali esperando que o cara vai e passa direto Ela tá ali porque ela sabe eu vou est aqui porque isso aqui é um meio pelo qual ele vai continuar no

caminho é assim que eu entendo as passagens de advertência cuidado com isso cuidado com aquilo Olha cuidado sen não você então isso é um alerta de que só o o cara que tem habilitação o cara que salvo vai conseguir ver e interpretar nessa pergunta se puder perder salvação não é mérito e não graça é tem envolveria essa Discussão Qual o melhor comentário sobre Marcos a questão do final curto longo de Marcos inferencia alguma coisa na doutrina da igreja não nada nada nada nada o melhor comentário de Marcos é do William leine tá eu sei que

ele já é mais antiguinho mas e ele não trabalha an discurso Só que eu acho que ele entendeu Marcos de uma forma muito especial a gente só estudou isso a vida dele inteira né primeira dião possui um possui possui Possui um clímax Eu só não sei se na primeira imersão eu toquei nesse assunto mas possui mas é mais difícil de estabelecer um pouquinho diga pelo menos onde é o clímax da dis tá escrito então não isso aqui é uma camisa bem fina bem fina bem fina ISO aqui ess é a questão meu Deus e o

que acha do livro precisa do bem rit muito bom gosto muito dele tá eu assisti a caverna então quando eu fui fazer ficar mais adolescente aí Pronto aí mais jovenzinho aí veio esses todos esses desenhos né primeiro SBT era assim ó criancinha ptinho teve cultura aí cresci mais um pouquinho fui pro SPT E aí a turma do crus né E aí depois eu passei pra TV Globinho é um é coisa assim mas assim eu assistir é pontual eu não gostava de assistir E ainda tinha só que esses desenhos eles eram feitos meio Na pirataria porque

quando a minha manha pro culto que era só dos grandes eu ficava eu e meu irmão e a gente acessava a TV Manchete para assistir Y Yak show enfim os dos demônios e aí e aí minha mãe sempre chegava num momento que o cara tava invocando algum demônio era é um problema isso é uma realidade isso não é uma coisa só de internet é real eu vivi isso meu Deus o que da introdução do novo testamento rond bron gosto muito dele mas ele tem algumas teorias que eu Eu não gosto como a teologia da comunidade

jina com a psicologia fé se integra então cada um no seu lugar cada um seu lugar Entendendo de que a psicologia tem um olhar sobre o comportamento humano eh que foca nesse comportamento a teologia também tem um olhar sobre o comportamento humano só que em áreas mais específicas não em todos os detalhes então cada uma fica no seu lugar basicamente seria assim em algum momento ela se batem em outros Momentos cada uma no seu lugar e aí tem que ter eh sensibilidade sobre isso eh algum livro que ensina a fazer fluxograma bom não só inglês

mestre acredito que o João o a a gramática do Horn Decker Tá mas iso tem inglês indica a história da filosofia do indico indico livrão um livro um livro gigante perfeito pelo menos o clim ritório de Efésio O Diego vai pregar em Efésio TV globin é muito é muito novo Não porque tem a versão mais antiga um pouquinho né Desde quando ela surgiu assim eu sou uma pessoa nova também o melhor Li é pois é TV Manchete foi terrível quando acabou assisti Naruto mas minha mãe chegou bem na hora que o s estava minha mãe

detestava Dragon Ball Z detestava detestava então era todo um diálogo pra gente assistir a droga do mis o nome do cara tinha que ser aquele era sempre complicado quando começava a Gritar o nome dele Ela olhava assim não é só uma coisa aqui não você não vai invocar esse cara para dentro minha mãe é muito seman muito vai não troque só para passar essa parte a gente tinha que trocar e a gente perdia sempre você cria Teologia da supertição não acho bem mais complexa e acredito que poucos teólogos hoje se envolv com Teologia da substituição

a teia uma substituição total Cada um Acredita que ainda existe algo para Israel alguma coisa pros judeus etc algum livro que ensina fazer Ah olha o do de naz saiu é verdade eu não sabia que tinha esse livro em português já muito bom esse do William Lane de Marcos isso exatamente o livro do Professor Rômulo representa a visão sua visão um 80% 80% Professor você crê que a igreja sub Israel não não acredito e e acredito Que até um bom teólogo da Aliança diria que não pera aí a gente precisa estabelecer isso melhor professor porque

o Senhor é mais luterano eu sou luterano só mais na parte de cristologia na parte de espírito santo igreja talvez seja mais de igreja basicamente Talvez eu seja não governo de igreja mas natureza da igreja talvez eu seja mais calvinista e salvação depende muito assim tem momentos Ó na parte de espiritualidade eu sou um pouquinho agricano tá e o y era o bicho para assistir e você tem com meu pai não não tenho não tenho não tenho infelizmente pai é algum livro que ensina por escolhas né da vida mas isso é uma história para um

outro momento eu não sei se eu falei um pouco no podcast Mas é uma história complexo dele saiu de casa e foi embora foi Comprar foi comprar café comprar lei como é ensina a fazer Flux você discorda o his em algo no grego pequenas coisas cigarro n é verdade pequenas coisas mas é muito difícil discordar de um cara que eu acho a maior autoridade do planeta hoje de grego durante muito tempo já mas em algumas coisas eu descob talvez por exemplo no uso do acusativo algumas coisas sobre preposição algumas coisas Sobre conjunções níveis de conjunções

talvez eu discorde um pouco mas é pouco assim e discordo que se um dia ele for falar comigo sobre isso eu não vou saber defender olhar para ele Tremendo e talvez até vomitar se eu se eu ficar muito nervoso gente vamos para de hoje tá eh ah eu falo tá dizendo que eu falo um pouquinho lá bom vamos falar de hoje vamos falar de hoje que tô fazendo Ah gente o o no material tem muita coisa né a gente não vai ver todos os detalhes porém fica aí para vocês certo eh compartilhar compartilhar a tela

aqui beleza colocar o chat aqui perto Não não é possível tem uma coisa errada com esse ar acondicionado não é possível não barulho estranho vou abrir a geladeira Pois é antes de começar eu Liguei desliguei ele ef doxologia ou neologia então procura o l urtado falando disso um tapa bom gente vamos orar pra gente iniciar nossa aula de hoje já tratamos algumas perguntas aí perguntas legais Espero que ten ajudado vocês vamos PR frente eh Senhor muito obrigado por esse dia por essa noite pela tua graça que sustenta nossa vida em todos os momentos muito obrigado

Senhor porque nós sabemos Que está diante da tua palavra é um privilégio senhor te agradeço porque nós não estamos só nesse processo só nesse processo Muito obrigado nos dá um coração apropriado para esse momento em nome de Cristo amém queridos bom nós vamos para segunda Tessalonicenses Capítulo 3 mas antes vamos fazer aqui uma rápida revisão sobre tema clímax discusso e retórico eu quero falar para vocês que lembre-se quando você sabe o Tema de um livro é mais fácil ler todo o livro quando você sabe o clímax do livro você sabe para onde o autor está

indo o que que ele tá querendo fazer qual qual a estratégia dele então nca esqueça os autores bíblicos Paulo Pedro eles possuem uma estratégia de escrita eles estão trabalhando nessa estratégia cada um no seu lugar cada um no seu tempo e cada um usando o seu método e no caso aqui a gente para abranger todos a gente chama de clímax discursivo retórico e Tema o o tema que a gente estabeleceu para segunda Tessalonicenses não foi do sobre a volta de Jesus somente pode ser um dos temas pode ser um dos Tópicos Mas isso é no

sentido do que a gente lê normalmente sem auxílio linguístico Então a gente vai ver esse tema a gente vai ver o tema da oração a gente vai ver o tema do trabalho então assim quando a gente lê normal a gente vai perceber esses temas análise do discurso vai chegar para você e vai dizer olha eu Analisei o grego e eu vi as estratégias dele lá através de vários recursos e eu percebi que existe eh um ponto um clímax e esse clímax une todos esses temas ele une todos esses tópicos ele ele me dá uma ideia

de daquilo que na linguística nós chamamos de coesi né dá mais coesão né se existe dois elementos essenciais de um texto é coesão e coerência galera do funcionalismo já estudou isso muito tempo mas precisa ter coerência precisa ter coesão coerência Falar alguma coisa que faça sentido coesão é que essas coisas se liguem e Então a gente tem isso nas cartas de Paulo e Paulo tem coesão e coerência e ele usa essa coesão e coerência para chegar a algum lugar e o clima o clímax discursivo Começando aqui pelo clímax discursivo é que ele sempre tá falando

da justiça de Deus e como Deus vai executar o seu juízo tá Deus exterminará com justiça e acho que até a mesma coisa né Vamos o grande inimigo do Povo de Deus mas por que que Paulo repete várias vezes no capítulo 1 no capítulo 2 e no capítulo 3 sobre Deus exterminar com justiça sobre Deus fazer isso com juízo E aí a ideia que a gente colocou para vocês foi que é porque Paulo está querendo mostrar para eles que Deus vindicar sim o seu povo Mas por que que ele isso é importante porque eles estavam

se abalando dizendo que o dia do Senhor Já tinha chegado só que dizer que o dia do Senhor Já tem chegado é esse é O problema por quê Porque o dia do Senhor chegaria exterminando os inimigos de Deus o dia do Senhor chegaria com eh vindic o seu povo livrando o seu povo tirando eles daquele daquele local e tal né do seu sofrimento só que eles estavam sofrendo eles estavam sendo perseguidos eles estavam vendo o povo de Deus ao decorrer do mundo sofrendo e dizendo o dia do Senhor será que já chegou mas como assim

já chegou então de alguma forma Paulo vai M além do queo erro Doutrinário ele vai muito além ele vai dizer pera aí gente pera aí pera aí vocês ten certeza que que essa afirmação ela não tá colocando em chegue algo essencial que seria Deus julgará o seu Deus vindicar o seu povo julgará e exterminará os seus inimigos n os primeiros ouvintes da carta teriam entendido todos esses aspectos do tema então Douglas s mente por quê Porque era algo que era presente na linguagem deles hoje eu não preciso Você não precisa assistir um filme por exemplo

hoje para poder não precisa aparecer na tela assim clímax clímax do filme quando a gente estuda modalidade modalidade linguística que é que é ver como a linguística e os aspectos textuais eles se assemelham em outros outras áreas da arte como Cinema Arte etc pintura Então hoje quando a gente assiste um filme de herói a gente a gente sabe para onde vai a gente sabe o que é a gente sabe o que que tem há há Dentro da nossa cultura o que a gente vai chamar de não só de dialeto mas idioleto e contexto de situação

paraar aqui o rid Day onde Isso faz parte da gente é a forma da gente se comunicar Então quando você pega todos os textos e vai estudar o Corpus helenístico né você vai percebendo que eles vão caminhando dentro da mesma estrutura e com certeza eles não precisavam colocar lá aqui é o onde eu aquilo estava dentro era a coisa mais natural possível pra gente né pra Gente isso é isso precisa de toda essa análise porque a gente não tá lá a gente não faz parte né mas para eles eles estavam imersos D dentro Então são

duas coisas diferentes né então el Evidente é exatamente o filme A gente até o filme até uma novela até uma coisa a gente fica assim cara mas agora vai fazer isso agora vai fazer aquilo a gente já é elevado por conta da nossa Cultura é assim só que quando a gente mergulha eh eu tava até querendo fazer um lance na época que era um estudo de mergulho de cultura na Grécia onde uma certa região ali na Grécia eles eh é é puramente helenista assim eles falam grego Moderno agora tudo moderno mas existe algumas especializações n

grego nítico onde eles tentam emergir na língua e quando você emerge na língua você percebe Cara isso aqui é out outro Mundo é outro mundo o problema é que muito das análises antigas tentavam ler os antigos com os olhos modernos Isso é um problema Ou seja hoje em dia com a tecnologia a gente consegue analisar um montante de textos absurdo e a gente consegue compará-los de uma forma mais fácil e a gente consegue encontrar padrões e perceber coisas bem mais fáceis é de onde essa ideia de análise do discurso ela vem discursiva e tal então

a gente precisa estar fazendo essa Análise aqui colocando nome nos termos porque a gente não tá lá a gente não tá faz parte daquela cultura Então a nossa análise é diferente Nossa análise ela é mais analítica ela é mais enfim é isso Eh vamos lá vamos entrar aqui no capítulo trê no capítulo um a gente viu Deus julgará os inimigos né os seus inimigos Deus eh Salvará o seu povo no capí Capítulo dois a prova de que Deus vai fazer isso Eh não um um dos evidências em que Deus vai fazer isso é que Deus

vai destruir o grande inimigo do seu povo o homem da iniquidade e agora no três nós vamos para os finalmentes então aqui nesse capítulo Paulo ele começa com o tema da oração Capítulo 3 esse tema já dando seus o seu tchau eh e ele ele pede Essa oração a gente vai ver já já por conta de que o seu ministério vai encontrar eh opositores Né opositores e depois que ele passa desse essa questão de pedir oração ele vai tratar e abordar agora o tema eh do pessoal que não tava querendo trabalhar a gente vai tentar

entender um pouquinho o que significa isso pessoal que não quer trabalhar e aí nesse momento que Paulo começa a falar sobre pessoal que tava se recusando a trabalhar Paulo ordena que a igreja se afaste desses Crentes isso aqui é importante porque aqui a gente vai ter que observar o que é que tava acontecendo e aqui ó um pouco do que eu tava falando quando a gente começa a olhar povo recusando a trabalhar qual é a nossa Qual a nossa eh é o nome disso pesado eh qual a nossa a primeira impressão é a gente tentar

olhar pro dia de hoje é por isso que muitos muitas análises de textos eh muitos teólogos latino-americanos gostam de usar esse Texto aliás desculpa muitos teólogos contra a teologia latino-americana teologia da libertação com essa questão dos Pobres etc Teologia da Missão integral eles a galera que é contra esses textos gostam de usar esse texto aqui para falar algo contra Marxismo algo contra socialismo E assim Apesar de eu não ser a favor da teologia da libertação e não ser um adepto da Teologia da Missão integral eu não usaria esse texto não tá Não usaria esse texto

não inclusive acharia um pouco irresponsável fazer isso mas cada um com seu cada quau E então Paulo pede Olha ordena que ele se afaste nessa hora você não pode pensar somente assim meu santo não é você não pode pensar só sim ah Paulo tá só dizendo se não quer trabalhar tinha alguém que não tava querendo trabalhar e agora pronto vá lá tchau você não pode pensar nisso primeira coisa que você tenho que fazer aqui hermeneuticamente é Ter calma e nesse momento perguntar antes de antes de ir já paraa conclusão e uma pergunta muito básica O

que é que esses caras estavam fazendo para Paulo dizer para se afastar era só não trabalhar tá era só não trabalhar era só uma coisa mais que que estava acontecendo Então ele cita o exempl de trabalho do dele e seus colegas durante ess tempo de Tessalonicenses Paulo confronta diretamente os Desordeiros e aqui a palavra de propósito instando a mudar seu comportamento para ganhar o seu próprio sustento aqui ele orienta a congregação a não se associar com aqueles que desconsideram suas instruções o capítulo termina com a despedida habitual de Paulo e uma assinatura notável de Paulo

isso aqui a gente vai ver também porque importante para muitas discussões futuras de assuntos mais Detalhados dentro da teologia Então esse é o Capítulo três Paulo ora Essa oração por Ele para que seu ministério seja bem-sucedido contra seus opositores que são infiéis eh eh seja eficiente né ele Ora por isso e depois ele vira a a ideia eh pegando essa ideia de Nós queremos trabalhar e sermos eficientes para o senhor e ter uma galera aí que não está sendo assim essa galera se afaste ou então mude a atitude deles porque eles Não estão seguindo o

nosso exemplo não estão seguindo o nosso padrão E aí já lembra um pouquinho de primeira Tessalonicenses né a ideia de que Paulo se torna um padrão um tipo de alguém que tem experiências com Cristo e a gente precisa identificar com essas mesmas experiências e essa galera aqui de dentro que não tava não tava querendo trabalhar entre aspas essa galera não estava seguindo esse padrão eles não estavam compartilhando da mesma Experiência de trabalho né enfim beleza dito isso vamos entrar agora aqui no capítulo no verso Paulo diz assim finalmente irmãos Orem por nós você acha isso

bonito demais para que a palavra do senhor se propag rapidamente que NVI tá e receba 11 e receba a honra a honra mereci a honra merecida como aconteceu entre vocês então orem para que a palavra do senhor se propague rapidamente isso aqui talvez não seja só um mero advérbio Casual Mas falando um pouco dessa intensidade Paulina né de de que o senhor e de que ele tá em direção ao Senhor volta do senhor né e e receba a honra merecida como aconteceu entre vocês orem também para que sejamos libertos dos homens perversos e maus pois

a fé não é de todos e aqui já antecipando um pouco a fé seria essa ideia né de não só aquilo que eu creio mas de tudo aquilo que a gente experiencia experiencia como Cristão junto na obra do Senhor então simples Orem por nós o pedido é para que ela se Espalhe rapidamente para que a palavra ganhe notoriedade não Paulo não seu ministério e depois ele ora ele pede oração também para que haja umum tipo de proteção não proteção Total eles podem até ser presos mas a gente um pouquinho essa palavra mas que eles sejam

libertos Então vamos lá eh no versículo 1 Paulo pede que os Tessalonicenses ore para que o evangelho avance Foi o que eu falei seja hrado e tal ele usa a expressão a palavra do senhor para ser referir ao evangelho e a metáfora a metáfora de correr sugere um progresso rápido então quando Paulo diz assim ó ela se propague rapidamente esse essa construção inha aqui gente ela é literalmente se eu posso dizer assim a ideia de para que ela Corra para que ela Corra para que ela eu esqueci o nome como é que ele que o

Pessoal corre rápido e 100 m 200 m como é o nome daquele aquele coisa corredores enfim pessoal que corre né e Paulo usa essa essa metáfora no grego no português a gente não tem muito o que fazer né a gente pode dizer corra rapidamente mas a ideia é propague E aí Paulo diz rapidamente então ele sugere essa ideia de progresso rápido eficaz beleza no verso pois ele diz ele pede também para essa questão de Proteção E aí ele usa atletismo obrigado e ele usa a ideia de pode ser velocista também pessoas Má e perversas quantas

essas pessoas aqui é interessante ó né porque a ideia é elas não são som mais elas são perversas e ele pede para que ele seja livrado ou seja ele sabe que Deus vai proteger eles e ele sabe que tem gente que se opõe à missão e o que é interessante é que essa galerinha aqui ó gente essa galera Má e Perversa essas esses eu diria adjetivos essas características deles aqui é uma ideia de serem moralmente eh depravados é uma ideia de gente que quer ver não só Paulo preso mas quer destruir tudo o que Paulo

fez e essas pessoas de fato não têm bom coração Eles não têm nenhum tipo de valor Cristão na no coração deles Então essa é a ideia Paulo tá tá pedindo orem gente que a Gente Tá encarando uma galera complicada Difícil um povo que eles são más el é uma galera que é Má Ela é perversa e Paulo diz que nem todos respondem quando ele diz né a fé não é de todos a ideia dele é justamente dizer que nem todos respondem a um evangelho com fé seria essa a ideia nem todos por quê Porque há

pessoas que respondem a Evangelho com oposição então A ideia é que não existe tanto uma passividade Pode existir uma pode existir graus de passividade quando a pessoa escuta o evangelho mas sempre vai existir alguma resposta tá alguma resposta então a ideia seria sempre quando alguém escuta o evangelho ela não vai ser ela não vai ser imune ela não vai ser ela não vai ficar em há sempre uma resposta e o que Paulo tá dizendo quando quando ele diz aqui ó a fé não é de todos tá vendo aqui não existe Neutralidade obrigado não existe neutralidade

sempre vai alguma reação maior alguma reação menor mas essa reação sempre eu vai ser de Ah meu Deus ou de abraçar essa pessoa que diz não sei eu tô pensando não sei o qu não existe isso há uma rejeição no coração dela por motivos por coisas e etc Então seria a ideia aqui todos respondem de alguma forma o evangelho Como é aqui teria a ver com o espírito anticristo sim Marco perfeito perfeito fazendo uma relação com dois né aí no três diz assim mas o senhor é fiel ele os fortalecerá e os guardará do maligno

Paulo Então sai dessa desse povo Infiel aqui e coloca o seu tema na fidelidade de Deus então Paulo faz uma transição leve do tema da fé e vai pra fidelidade de Deus e ele faz alguns contrastes né sobre essa essa galera que é má e Perversa se maligno maligno aí ia ser Ah sim esse maligno aqui ah não não não aqui seria geral geral talvez Marcos se tivesse um um artigo aqui poderíamos fazer essa relação então quando ele agora diz mas se o senhor é fiel Ele tá dizendo essa falta de fé desse opositores que

causa esse sofrimento Cristão é ela é contrasta com a fidelidade de Deus então a ideia de Paulo É se tivesse se tivesse um artigo definido com alguma outra construção talvez a palavra maligno aqui se referenciem ao anticristo algum espírito dele tá então o contraste é entre a infidelidade dos inimigos e a confiabilidade de Deus em proteger e cuidar o seu povo então Deus tá dizendo olha as coisas vão piorar e as coisas estão piorando Paulo tá dizendo mas Deus É fiel então ele não e é interessante né Deus é fiel Ok mas ele usa o

termo o senhor é fiel para enfatizar essa ideia de que há uma vinda futura para julgar os inimigos dos cristãos então quando ele coloca aqui ó ele usa o termo cadê mas o senhor é fiel ele já vem construindo o argumento com kirios aqui há um tempo mas lembra ele é fiel lembra lá do capítulo um ele é fiel e ele os fortalecerá e os guardará e ele vai Julgá-lo ess julgar esses inimigos do Futuro essa seria a ideia dele aqui então a sua vinda futura para julgar os inimigos dos cristãos isso reforça confesso na

proteção divina sobre essa proteção Paulo usa duas palavras né fortalecerá e guardará coisa mais simples para dizer que Deus vai proteger eles eu fiquei um pouco confusa em relação a moralmente depravados e o objetivo desse desses perversos destruir o que Paulo tinha Feito essa depravação é com difamação calúnias Pois é Lila é uma é é difícil a gente a gente só saberia bem se a gente conseguisse identificar bem esses oponentes de Paulo talvez eram alguns judeus eh dissidentes algum grupo dentro dos judeus que tava furioso com Paulo se for esses então se for se for

esses tem duas saídas Ou eles iam só destruir o que Paulo fez passando pelas igrejas Como já Tava acontecendo ou eles diretamente iam querer matar Paulo porque lembra tinha um movimento judeu muito forte um grupo dentro dos grupos Lembra quando eu falo aqui um grupo dentro grupo é que nem todo o judaísmo era assim nãoé o problema antigo é que a gente coloca o judaísmo todo no hoje não era assim tinha uma galera lá um uma facção né que acreditava que Deus só viria estabelecer o seu reino davídico ou se Ah se se Todos se

quando a maioria a maioria do povo se tornassem fiéis aí eles começaram a ver Paulo que tirando o povo dessa desse caminho né e o que eu quero dizer é que eles disseram assim na mente deles Deus só vai vinse quando um grupo de fiéis estiver bem estabelecido quando o grupo de fiéis S maior do que os infiéis então o que que a gente vai fazer com os infiéis a gente vai matar esses infiéis então Paulo participou um pouco desse grupo no Início quando ele fala sobre prender matar perseguir era uma ideia não só de

eu não gosto da igreja do Senhor não era uma ideia escatológica esse povo tá impedo pindo de Deus estabelecer o seu reino Então vamos tirar eles do mapa também envolvia isso f de todas é só para esses opositores ou é para qualquer um que de alguma maneira não recebe a fé aqui boa pergunta Pedro aqui ele tá falando dos opositores mas ele tá dizendo no sentido De essa galera que responde de forma Furiosa de uma forma assim Fiquem tranquilos O problema não é o evangelho Fiquem tranquilos o problema não tá no poder se o Evangelho

é poderoso ou não o problema é que nem todos vão responder a fé com fé nem todos responderão com fé ao evangelho Alguns vão vão responder com perseguição outros vão responder com injúria com calúnia outros vão responder eh com nojo tá de crente né então aqui Então é específico para eles mas aí a gente pode aplicar de forma geral dizendo realmente nem todos vão responder com fé aí volta um pouquinho aqui ó a ideia da expressão o ponon né ponon pode se referir tanto ao mal em geral quanto ao maligno embora o contexto possa sugerir

que o mal se refira ao mal em geral já que Paulo está falando sobre proteção contra pessoa há também a possibilidade de uma referência ao maligno Mas isso Foi o que eu falei ó Isso não é explícito no texto bom então Paulo tá dizendo Deus é fiel vai guardar essa galera dessa galera vai guardar vocês mas lembre-se o senhor é fiel e isso significa muita coisa lembra disso kiros não pode se referindo à justiça do pai por exemplo Gente mimem todo je pode ser mas aí a gente não tem tanto tanta evidência Eh lembra eh

quando o texto diz se se o negarmos vai fazendo vários contrastes aí tem um momento que o texto lá em segunda Timóteo diz assim se nós somos infiéis ele permanece fiel lembra do que a gente falou lá na imersão Isso é uma conso e ao mesmo tempo um alerta Por que que é um alerta porque ele não vai deixar de ser fiel ele não vai ele não vai deixar de ser fiel e não julgar o que tem que ser Julgado ele não vai entendeu ele é fiel no sentido de ele não pode negar a si

mesmo então se a gente for Infiel ele vai permanecer fiel porque ele julga O Infiel ele traz juízo sobre ele não vai mudar né é isso exatamente Fiel de Justo beleza no verso 4 ele diz confiamos no Senhor que vocês estão fazendo e continuarão a fazer as coisas que e ordenamos eh isso aqui é muito interessante é um é Uma espécie de de de esquema Paulino antes de Paulo fazer alguma exortação inclusive o autor de Hebreus né a gente falou um pouco de Hebreus também faz isso que é fazer algum tipo de quem tá não

sei se vocês já observaram das imersões até aqui mas Paulo tem essa ideia de antes ele começar a fazer alguma exortação Paulo reafirma eh o crescimento da igreja ele reafirma que a igreja vai bem tipo assim Ele não a ideia dele é eu vou exortar vocês não é para dizer que tá tudo errado nem para dizer que vocês estão tá todo mundo aí ferrado não é isso por eu vou exortar vocês porque eu quero o crescimento de vocês vocês já estão indo bem olha o que ele diz ó confiamos no Senhor que vocês estão fazendo

no que vocês estão fazendo e continua a fazer eu creio disso então Paulo faz uma afirmação para reafirmar a confiança que ele tem naquela igreja Isso é muito importante tá essa ideia de que antes da gente fazer uma exortação antes da gente fazer alguma coisa comunitária A gente precisa reafirmar eh as coisas a obediência a obediência que já existe realidade que já existe eu fazia muito isso quando eu tinha que tratar algum uns assuntos mais mais difíceis de liderança e tudo eu sempre chegava às vezes pra liderança inteira às vezes só PR um ou dois

eu disim Olha cara eu agradeço muito porque Deus Colocou você aqui na minha vida e e e por vários motivos e eu dava motivos concretos não era tipo assim eu vou só só para poder amar não eu dava motivos concretos do que estava acontecendo de como estava caminhando bem e depois eu dizia Olha isso aqui aconteceu não era só retórico eu dizia olha isso aqui aconteceu isso aqui foi assim assim assim mas tá vendo que isso aqui pode destruir o que a gente já tá construindo até agora então e tal eu eu tentava Fazer isso

porque às vezes a nossa a nossa palavra pode ser muito dura para uma pessoa a então como é melhor a gente preparar o terreno porque a gente pode errar nas palavras fortalecer Aí teria um sentido de inversão dessa perda de noção da justiça de Deus como se fosse uma infusão de confiança do Senhor isso Exatamente exatamente podemos dizer que Jesus faz isso com as igrejas boa boa Douglas Boa então e aqui Paulo faz muito isso gente talvez a carta um deamento isso e talvez ele não faz isso é Gálatas é Gálatas mas até primeira Coríntios

Em alguns momentos ele faz só que assim ele faz N nossas traduções ideia de esperava mais de vocês né Queria dar isso e tal Só que tem um momento no início da carta Paulo estabelece um pouquinho né disso mas não tanto mas já em segunda Coríntios é Muito texto ele vai falar de consolação vocês me consolam vocês is se que tem coisa para corrigir lá é muita coisa então eu diria não é tipo amaciar para depois bater não é nada disso é dizendo é é você entender que olha eu espero muito espero muito de você

e claro talvez eu esteja falando aqui mais para líderes né mas eh eu diria o seguinte Olha a gente precisa reafirmar tudo aquilo que a Gente já andou para poder a gente estabelecer algum tipo de exortação de uma forma mais coerente e firme seria isso que eu é isso que eu quero dizer é uma forma de não deprimir agora sim é uma forma de não não é só na verdade é uma procura de Não deprimi da forma errada tá não deprimidos a for errado porque querendo ou não pode existir uma tristeza e às vezes ela

é boa eu já tive que lidar no ministério com gente triste Comigo um ano e pouco e eu sabia que aqu pessoa tava meio mal comigo afinal de contas eu tive que chamar atenção e eu percebi E se a gente como a gente falou um pouco segunda Coríntios né Se a gente for atrás de de proteger a nossa reputação sempre a gente não vai conseguir dar um dar uma exortação só que ao mesmo tempo a gente precisa ter cuidado né com o coração das pessoas né Sem tipo Eh ter cuidado com o coração das pessoas

mas sabendo que mesmo assim aquelas pessoas podem ficar mal com você foi isso e eu e eu sabia e eu ia conversar com a pessoa tava ali mas eu sabia que lá no coração daquela pessoa ela tava assim poxa pastor pastor foi viola só que eu sou eu sou sempre calmo gente se o meu perder a paciência tem mais a ver com ficar em silêncio Esso é um outro problema tá Esso é uma falha assim de que minha perda de paciência Não é estourar para falar estourar para que é um problema também e Mas eu

sempre procurei ser assim por quê Porque eu também pensei Poxa eu sou muito novo né e jovem tem uma tendência de fazer besteira muito grande então antes de eu fazer qualquer outra coisa eu vou pensar bem vou é com com respeito também com jovens ainda E é exatamente os fariseus ele fala com os que pecou e foi tirado Mas eles deveriam amar ele para Não sofr demais Exatamente exatamente perfeito ele diz né olha a gente exortou mas agora Coloca ele traz ele de volta etc mas de novo gente nem toda a tristeza ela é ruim

nem toda a tristeza tá fora do contexto tem tristeza que são necessárias e mesmo que você faça tudo que tem que ser para que a pessoa não fique assim ela vai ficar e isso e isso é o que tem que deixar o teu coração legal porque você sabe se eu fiz tudo que a sabedoria diz e a pessoa ficou Assim é porque essa tristeza é boa para ela ah essa estrea é boa para ela ou para ela amadurecer ou ela pode e e o a gente trabalhou muito isso né segunda Coríntios e ela vai tentar

num primeiro momento geralmente nem sempre associar essa tristeza com a sua pessoa e não com o a exorta o a o que foi o que aconteceu então em alguns casos né ela vai olhar Olha como estava os Corinthians estavam falando de Paulo Paulo tá pegando muito pesado Paulo tá querendo acabar com a gente lembra no capítulo se né naquela leitura Nossa e tal entendeu então eh tem isso então Paulo ele diz olha confiamos no Senhor que vocês eh no Senhor que vocês estão fazendo e continuaram a fazer as coisas que lhe ordenamos a gente sabe

que vocês são obedientes isso aqui que eu vou falar para vocês não é porque eu acho que vocês são desobedientes É porque tem Coisa que a gente precisa melhorar eh tem a ver com o que fala Eclesiastes um tipo de tristeza Exatamente exatamente é que a gente vive na geração de gente que quer ser muito feliz também né Oi meu Deus sem gatos ele tava revoltado com a galera é mas podia falar um pouco sobre esses usos de no Senhor em Paulo em Cristo de Paulo é é um é é difícil quando a gente chegar

em em Efésios e Colossenses eu vou trazer um pouquinho da teologia Bíblica do em Cristo onde a gente tá né nas discussões porque vai envolver muitas coisas eu diria para você que o pensamento Paulino seria isso aí para mim só que em cada texto que ele cita isso tem um aspecto assim então é um é exatamente é um conceito profundíssima porque Paulo ele cita cita isso em várias em vários Momentos e aí se torna profundo porque em cada momento tem um aspecto especial entendeu esse versículo Pode parecer desconectado anterior mas a percebe que ele segue

o seu esse padrão ele tem uma confiança na comunidade o texto quando ele diz se eh enqu quando diz temos confiança no Senhor quanto a vocês esse tipo de confianç friamente usada por Paulo em contexto onde ele pode ter reserva sobre A obediência dos seus leitores isso também pode acontecer como em Gálatas e tal e tal tal e pode refletir a necessidade de garantir que a obediência é fundamentada na ação divina né então ele dá algumas instruções né ele usa aqui o termo eh o termo geralmente que se usa paracel para calom e ordena ou

instruir para referir-se às questões éticas do que ele vai falar agora ele reconhece também que eles já Estavam seguindo essas ordens né ele diz assim vocês estavam fazendo vocês já praticam isso então vocês sabem como agir agora do que eu vou falar Então veja é tudo preparando um terreno né e o objetivo é que eles sigam Essa ordem Beleza o senhor conduza o coração de vocês ao amor e a perseverança beleza vem um verso cinco agora eh assim né verso 5 aqui ele encerra esse versículo não tem muita coisa aqui e vamos passar aqui pra

gente ganhar um Tempo beleza E Agora Nós entramos no verso 6 no verso 6 é é aquele momento onde Paulo vai falar daquelas pessoas que não estavam eh trabalhada e nesse momento a gente vai pro Logos aqui só um minuto sóo só minuto só minut minuto rapidamente depois a gente volta ali no no texto É Nesse eh irmãos em nome do nosso senhor Jesus Cristo nós lhe ordenamos que se afastem de todo irmão que vive ociosamente E aí a in vei dá uma nota aqui ou do logos ele é o Logos platino em inglês e

platino em português que o Logos me deu numa parceria que a gente fez no passado aí alguma coisa que a gente fez junto que eu não lembro eh Ixe tá tendo obga Ali caramba irmãos em nome do nosso senhor Jesus Cristo Sim ela tá falando aqui ué me perdi aqui que vive ociosamente e não conforme a tradição que vocês receberam de nós pois vocês mesmos sabem como devem seguir o nosso exemplo porque não vivemos ociosamente quando estivemos entre vocês nem comemos coisa alguma a custa de ninguém ao contrário ao contrário contrário não trabalhamos arduamente com

fadiga dia e Noite para não sermos pesados a nenhum de vocês não porque não tivéssemos tal direito mas para que nos tornássemos um modelo para ser imitado por vocês Paulo só ponto aqui Paulo fez algo entre eles não é só eu só trabalhei Paul tá dizendo eu eu fiz algo ó trabalhamos arduamente com fadiga de nojo para não sermos pesados por vocês e tal tal tal a gente fez algo junto com vocês quando ainda ou seja o ponto dele é também a gente estava produzindo algo Positivo quando ainda estávamos com vocês no é Jesus nós

lhes ordenamos isto se alguém não quiser trabalhar também não Coma pois ouvimos que alguns de vocês estão ansiosos não trabalham mas andam se intrometendo na vida alheia a tais pessoas ordenamos e exortamos no Senhor Jesus Cristo que trabalhem tranquilamente como do seu próprio pão e aqui esse pronome aqui possessivo essa ideia o seu próprio pão também vai Guardando quanto a vocês irmãos nunca se cansem olha nunca se cansem nunca parem de fazer o bem se alguém desobedecer ao que dizemos nessa carta marque-o marquem e não se associe com ele para que se sinta envergonhado Contudo

não consid como inimigo mas chamem a atenção dele como irmão vamos voltar aqui para nosso texto vamos voltar para nosso texto Pera aí me perdi Per trabalho é trabalho comum trabalho da Fé eh Já vi que eles estavam ansiosos para acreditar na eminência da volta de então Zé vamos ver aqui algumas coisas a ideia de traduzir essa palavra at tactos aqui que seria ociosidade ou de forma desordenada ela é difícil é difícil traduzir se era somente ociosidade ou era algo desordenado que seria algo desordenado trazendo desordem a ideia seria que o problema ó Alguns acreditam

que o problema seja a recusa de certos crentes em trabal enquanto outros veem como uma questão de comportamento desordenado ou irresponsável então aqui gente nas nossas traduções realmente as traduções seguem uma ideia de que eles estavam só querendo não trabalhar então eles traduzem a palavra at tactos como ociosidade mas olha como a gente tem que pensar eticamente só que essa palavra aqui o Que é assim ó o que me induz a traduzir essa palavra como ociosidade é porque o eu pelo contexto a minha interpretação foi que o problema é só trabalho de não querer trabalhar

então nos leva a traduzir como osidade só que se pelo contexto você entender que existe algo a mais e que a ideia é de que havia um comportamento desordenado irresponsável Eh aí já seria uma outra questão já seria pior a coisa por quê porque aí isso me induz a traduzir como Desordenado e não ociosidade se Vocês entenderam O que determina a tradução dessa palavra é justamente como eu vou entender o contexto não é a palavra em si Ah eu li na tradução em casos difíceis como esse tá em outros casos quando a gente quando as

traduções tudo e concordam com tudo Não tem problema mas nesse caso aqui Alguém pode dizer ah mas a minha a tradução tá assim então ela é a correta não mas entenda eles traduziram assim Porque eles estavam interpretando o texto não existe tradução sem interpretação Eu gosto da ideia de desordenado aqui porque abrange tanto a ociosidade quanto a um uma desordem que estavam produzindo lá há um problema que eles estavam produzindo na igreja e eu entendo que é difícil de estabelecer esse problema porém ele é muito amplo Tá Mas vamos lá Quais são as perspectivas aqui

primeiro o Bill interpreta o problema da Ociosidade como parte de uma questão escatológica maior abordada em segundo adolescência ele sugere que o comportamento as crenas foi motivado por ensinamento falso sobre a eminência do Senhor o Bill argumenta que a tactos deve ser entendido como desordem ou insubordinação tá rejeitando a ideia de apenas ociosidade ele conecta o comportamento desordenados com os problemas já mencionados em primeira Tessalonicenses onde Paulo adestra Aqueles que andam desordenadamente Então essa galera aqui não é só que eles não estavam trabalhando eles estavam produz tava atrapalhando a igreja atrapalhando então Pois é eh

eh é um corromper um atrapalho Eu não eu vou dizer falar isso depois era um tipo de atrapalho que envolvia não trabalhar envolvia tudo aquilo né mas de alguma forma aquilo tava prejudicando o coração da igreja Ernest best traduz at tactos como vadiagem Olha como esse cara até botei no Google para saber se que era um palavrão mas não é e acredita inclusive pera aí esqueci o que ia dizer e vamos voltar aqui best traduz atos como vadiagem e acredita que alguns crentes estavam se recusando a trabalhar Possivelmente por vários motivos desdem pelo trabalho manual

olha olha a ideia do hernesto best ó é ampliar o problema né Desd de um trabalho manual crença de que o retorno de Cristo era iminente ou por considerarem olha essa sacada do doest best filhos de Deus Livres isso aqui qu é que a gente vai tratar Isso aqui coloss é uma sacada legal e portanto acima do trabalho escravo alguns achando que ao se converterem e por serem Livres não deveriam mais se submeter a nenhum tipo de trabalho naquele modelo de escravidão que não tinha outra saída né não tinha Outra saída então eles entendiam positivamente

né várias coisas ele inclui isso aqui de que a ideia de que liberdade incluí assim eu sou livre eu não quero mais esse tipo de trabalho então só eu não quero o tipo do trabalho que eu tava a ideia do enest é alguns crentes daquela igreja eram escravos deixaram de ser escravos e em vez de tentar o outro trabalho eles estavam vivendo de forma livre talvez trazendo alguma confusão Beleza o Philip Comfort Comfort prope que o problema não era apenas a ociosidade mas sim um comportamento disruptivo ou desordenado na sociedade ele sugere que alguns crentes

em tônicas estavam se tornando bajuladores ou parasitas vivendo à custa dos outros e dando mal testemunho à comunidade isso que é legal e olhe essa ideia de bajuladores bajuladores guarde aí poderia ser um comportamento parecido Com que Paulo alerta em Primeira Timóteo 5 sobre viúvas que viviam anciosas de casa em casa sendo fofoqueiras é boa boa ligação Douglas boa ligação F concorda que Paulo está abordando um problema semelhante a encontrado a em primeira tessalonicense alguns crentes não estavam trabalhando e dependi dos outros para sustento perturbando a paz da comunidade ele descreve a tactos como comportamento

disruptivo e ou seja tava produzindo problemão na comunidade e Rejeita a ideia de que o comportamento dos centes estava relacionado a expectativas a expectativas escatológicas exageradas só que olha ó o fi é um P acionista mas observa que ele ele anda diferente do Bill n quanto o Bill achava não é porque eles acreditavam que o dia do Senhor vem logo então o o f vai dizer não entende que não não seria esse problema F argumento que a razão para a recusa do trabalho não pode ser Conhecida Com certeza mas o impacto dessa recusa era claro

isso aqui para mim gente é uma coisa uma das coisas que Bordon F mais me ensinou durante toda a carreira dele é quando ele aceita não saber algo para poder ficar só com as implicações ele já fez isso em primeira Coríntios Capítulo 8 e 10 no comentário dele quando ele diz assim não dá para reproduzir essa questão da comida dos do Templo hoje a gente não sabe o que realmente estava acontecendo Então ele entra no texto já dizendo assim ó a razão para recusa ao trabalho não pode ser conhecida então ele dá um controle hermenêutica

então a gente agora vai trabalhar na maior certeza que é No Impacto que estava acontecendo prejudicava a harmonia e a unidade da comunidade eu vou dizer para vocês o que eu penso já já tá isso aqui Jen Green Ele oferece uma perspectiva baseada no contexto socioeconômico da época interpretando o problema dentro do sistema de de patrono Romano ou clientelismo né Talvez nos livros de história seja mais conhecido como clientelismo cliente clientelismo clientelismo isso aqui agora Pest bastante atenção que é o ponto importante ele sugere que tanto em primeiro adolescência como em segundo Paulo estava lidando

com crentes que Depend um de patronos ricos para o seu sustento em vez de trabalhar o Green o verde aqui vê isso como reflexo de um problema mais amplo onde a dependência de patronos estava levando a comportamentos que não eram condizentes com ensinamentos cristãos como a ociosidade e a exploração da generosidade mas poderia ser uma noção de já que supostamente CR já retornou e Não indicou o povo isso Marco envolve aí exatamente envolve aí eh poderia ser um comportamento preciso Ah simo aqui os irmãos ah os irmãos o hend e k mar esses comentar sustentam

aqueles não só dizer que eles estavam preguiçosos né E que geralmente são o problema de comentários às vezes que se propõem a ser muito devocional mas acabam não honrando bem a discussão você pode ser devocional e Honrar bem a Discussão bom A grande questão é que tanto o Homes também acredita que eles estavam causando perturbação na Congregação Abran diz a mesma coisa que havia uma ideia também Ahã de trazer desordem ou seja gente não era só ociosidade a ideia é que havia um ponto positivo alguma coisa eles estavam fazendo que tava trazendo eh problema mesmos

dentro da comunidade tá deixa eu dizer para vocês o que que eu penso disso aqui eu penso que o ponto De partida tá aqui ó na ideia de clientelismo eh o estudo do hern best ele é muito bom quando ele trabalha isso porque quando ele pega tacos coloca dentro de vários contextos ess Ah não desculpa n esse aqui não aqui não desculpa do Green do Green Cadê esse cara Pronto ele coloca vários Dent vários vários contextos e faz muito sentido de que tá alguns eh talvez veja eu não quero dizer que esse era o problema

t dizendo que pode Envolver isso e talvez isso seja um dos piores que estava acontecendo a ideia do clientelismo Ela é o cara qual a diferença entre o patrão e o escravo que qual a diferença de o senhor para um escravo o escravo não tinha nenhum tipo de nada ele recebia uma coisinha ali só para não morrer no clientelismo patrono Romano ele tinha uma espécie de acordo onde não necessariamente o cara que trabalhava pro patrono precisava fazer alguma Coisa em alguns casos o patrono pagava só para que em momentos certos momentos por exemplo e de

votação ou de reconhecimento público aquela pessoa tivesse do lado dele isso na verdade foi é um dos eh um dos pontos assim mais cruciais da história Romana não seria nenhum caixa dois seria cara V vou te pagar aqui e aí vou se eu precisar de você para est comigo em tal canto você vai se for para cobrar alguém Você vai se for entendeu eh seria um Poderoso Chefão exato exato uma máfia só que o que era interessante é que esses caras que faziam patronagem desse tipo eles eram autoridades às vezes má às vezes eles eram

tipo eles queriam muita muita poder e esse muito poder deles fazia com que basicamente eles se tornassem inimigos até da Igreja só que quando o Green coloca no comentário dele eu acho que ele resumiu demais ele podia ir além assim e quando você pega os outros artigos e tudo você começa a ver que a questão é a igreja tem os seus inimigos a igreja tem essa galera Inimigos de Deus que são as autoridades desse mundo e tudo mais e daqui a pouco tem crente eh junto com eles entendeu Tipo assim galera que não tá trabalhando

não tá trabalhando Então pode ser um desses Casos acontecendo de que eles estavam tentando eh não estavam trabalhando não tavam nada e tentando um tipo de aproximação desse tipo de autoridade então ao meu ver o problema ele é muito misto ele envolve crentes a gente não sabe muito que estavam olhando pro seu momento atual e eles estavam entrando na igreja trazendo confusão trazendo dúvida trazendo Problemas trazendo disme disce trazendo fofoca trazendo muita coisa e tinha outros pior ainda os outros eles estavam tentando algum tipo de eu vou ficar do lado aqui dos grandes eu vou

ficar do lado dessa galera porque pelo menos eu vou ter alguma segurança a ideia do favoritismo do primeiro século que Thiago ataca violentamente e a ideia de que bom se o senhor já tiver vindo olha a ideia ó se o senhor já tiver Vindo e os inimigos de Deus E essa galera ainda tá aí onde tá e a gente ainda tá como tá então é melhor que eu fique perto dos grandes Só que essa procura desse coração de ficar perto dos grandes Eh tava produzindo muitos problemas dentro da igreja porque aquela galera tá obviamente tinha

que aceitar muitas coisas dentro da sociedade para poder eh ser patrono de alguém receber alguma patronagem de alguém né tem que ceder Muitas coisas sociais para poder ser alguém de patronagem e talvez Essas coisas essas muitas coisas sociais que tiveram que ceder tava trazendo para dentro da igreja vários problemas então A ideia é e Paulo é por isso que alguns dizem assim eles estavam rejeitando o trabalho manual outros vão dizer não eles estavam só não trabalhando assim Eles não queriam trabalhar e tavam trazendo confusão dentro da igreja mas por que Que o o o best

aqui coloca a ideia de rejeitando o trabalho manual porque também eu acho que envolve um pouco disso então é a ideia da igreja de Laudiceia essa Exatamente exatamente a ideia de trabalho na época era sempre esse sistema CLT escravatura né que era a ideia de que não é aquela escravidão como a gente conhece moderna mas era um tipo de você tem você não pode reclamar de nada e tal se você quisesse trabalho É esse aí esse trabalho aí e eu não entendo que Paulo e tinha esses outros tipos de trabalho né com com autoridades só

que eu não entendo que Paulo tá dizendo assim o problema é que você tá sem emprego entendeu o problema é o que você tá fazendo problema é o que você tá fazendo essa é a ideia aqui porque se a gente ler esse versículo somente com o cara que tá falta de emprego a gente vai olhar pro cara da nossa igreja que Perdeu o emprego e vai dizer o seguinte cara se você quiser trabalhar comer você coma só que você vocês perceberam o problema disso é terrível por quê Porque eu tô olhando pro texto de uma

forma cera e não interpretando que o problema de Paulo é essa galira que tá sem emprego tá buscando ficar assim está buscando ficar assim por n motivos talvez porque agora não queiram mais trabalhar de forma noral e estão se aproximando de autoridades perversas que Não deveriam aceitando coisas da sociedade que nem deveriam aí quando vem pra comunidade cria confusão aqui entendeu então a ideia de Paulo aqui para mim envolve um pouco do que cada um desses comentaristas disseram menos o o kemar o h aqui que chama de preguiçoso e tal não acho que era S

uma preguiça isso é muito moderno eu acho que envolvia essa ideia Olha porque olha como o Gordon F coloca ó F argumenta que a razão da recusa ao Trabalho não pode ser conhecida mas o impacto recur prejudicava a harmonia e a unidade da comunidade se você voltar um pouquinho para primeira Corti você vai perceber que a questão da da sociabilidade da igreja com as do templo se tornou um problema dentro da igreja porque tinha alguns que queriam ter esse tipo de de sociedade do templo que envolvia coisas erradas Então você percebe que quando a igreja

tava se relacionando errado com a Sociedade eles estavam meio que trazendo essa esse problema para dentro da igreja também né então o ponto seria o seguinte para ser mais simples o que eles estavam fazendo não era só deixar de trabalhar era trabalho manual eles estavam eh nessa recusa de trabalho trazendo confusão para dentro da igreja e talvez forçando Alguns irmãos a auxiliar eles ali Esse é o primeiro ponto só que eu não entendo que o problema seja só esse Eu entendo que o problema é múltiplo que envolve também um a de patronagem de que eles

estavam se relacionando com um tipo de trabalho que não envolvia trabalho manual mas relações sociais só que essas relações sociais eram relações sociais erradas e estavam trazendo problema para dentro da igreja tá então lembra lá em primeira Coríntios não dá para falar tudo aqui mas lembra Paulo diz não julgo quando Paulo vai Falar para não ter julgo desigual não é não casar com descrente lá era um tipo de relação em sociedade que envolvia pecado explícito estava e esse tipo de coisas que en Vivi que envolvia pecado explícito estava enrulado na enrustido na cultura deles de

Corinto e Paulo tá dizendo não quero que vocês tenham essa unidade com ele esse tipo de coisa com ele porque vocês estão se pervertendo Esse tipo de coisa tá trazendo problema paraa comunidade imoralidade para dentro da comunidade problemas da dentro da Comunidade então Possivelmente o que tava acontecendo aqui é essa complexidade isso que eu quero dizer para vocês que envolvia que envolvia em primeiro lugar pessoas crentes que estava trazendo problemas para dentro da igreja talvez a gente não sabe o que exatamente na aplicação pode ser Fofoquinhas pode ser tal ou não e junto disso pode

ser alguns crentes que estavam rejeitando o trabalho manual tendo algum tipo de relação de patronagem só de apoio social onde eles tinham que abraçar certas práticas sociais eles estavam trazendo para dentro da igreja e aquilo tava trazendo problema lembra os problemas de primeira Coríntios de novo Entre o forte e o fraco entre o forte e o fraco a gente teria teria que voltar lá é porque é muita coisa ao mesmo tempo né mas o que eu quero dizer para vocês é que existia uma uma figura bem mais complexa naquela época sobre trabalho não era tão

simples tá de qualquer forma a aplicação aqui seria Paulo não está apenas dizendo se você não trabalhar não Coma Paulo está dizendo você que tá tendo esse tipo de atitude e trazendo problemas para dentro da comunidade e de Alguma forma tentando forçar talvez até Alguns irmãos entrarem nesse sistema de patronagem com você irmãos da igreja ou você no alguns que não conseguiram com os irmãos dentro da igreja estão querendo ir para fora pegar com os os as autoridades de Fora entendeu eles estavam fazendo de tudo alguma coisa estava errada ali não era só eu de

braços cruzados era uma espécie de é vadiagem mesmo acho esse nome né uma espécie de enfim de coração mesmo mal Tentando prejudicar a comunidade em Corinto ele também queria se reunir em torno dos mais ricos e Poderosos É verdade verdade como isso funciona com a frase dele de que alguns se metiam na vida alheia então envolve muito nisso porque a ideia de de meter na vida alheia Pode sim ser a ideia de querer dar palpite como a nós beleza só que em contexto pode ser algo mais que isso pode Ser alguns de novo forçando alguns

crentes de de tessalônica a entrar no sistema de patronagem com ele e não ele querendo trabalhar mesmo querendo é como se ele tivesse querendo mudar a vida da pessoa olha me coloca aí no meio da sua vida porque talvez para ele no mundo era normal isso é nor era normal ser capaz de alguém entendeu então tem como pegar um dinheiro aí e aí eu Te apoio do que você Quiser que você tipo a máfia mesmo entendeu E talvez eles estavam fazer Tentando sugerir isso até para irmãos dentro da igreja ou e possivelmente estavam buscando também

fora é mais de alterar o estado mesmo de Ei tu não quer mudar toda sua finança agora em direção a mim para que eu possa só fazer esse apoio para você e tal ser o seu capacho enfim um tipo de capanga Talvez né é Podem ser as pessoas que se acham é e talvez essas pessoas que estavam indo para fora eix alguém riscou aqui estavam indo para fora só apertar cont Z eh que estavam indo para fora elas estavam eh buscando também status tá pode ser uma preocupação de Paulo em uma implantação de Cultura de

honra entre homens dentro de uma comunidade que pertence a Cristo boa tem sua relação Eh e tem a sua relação Comunitária bem definida pela tradição recebida Perfeito Daniel é ótimo resumo ótimo resumo isso tudo por conta da falta de noção de Justiça isso isso exatamente então quando ele começa dizendo assim olha o senhor é fiel dando essa ideia existe um kirios existe um senhor existe alguém é ele e depois ele vai dizer Olha tem uma galerinha no meio de vocês aí e ele vai descrever várias coisas do tipo Quando a gente tava no meio de

vocês a gente tava no meio de vocês a gente agiu como iguais a gente podia ter a gente podia ter escolhido não trabalhar mas a gente que foi que a gente fez a gente buscou vou trabalhar entende a gente tinha a gente tinha uma a gente tinha uma autoridade para dizer eu não a gente tá aqui para outra coisa a gente não vai trabalhar manual a Gente não vai trabalhar só que Paulo tá dizendo quando a gente estava no meio de vocês a gente fez a obra do senhor também mas a gente trabalhou também tá

percebendo para manter essa unidade então de novo para você que não entendeu muito bem ainda é um pouco complicado tá assim por ser algo diferente mas a ideia é na medida onde tem pessoas dentro dessa comunidade que estão se recusando a Trabalhar a gente tem que entender que tipo de trabalho elas estão recusando E por que que elas estão recusando a gente não sabe muito bem e aí a gente agora vai paraa conclusão Qual é a conclusão aquilo tava trazendo desordem Comunitária não era apenas problema moral você tá entendendo não é problema problema moral envolvia

Talvez esse problema moral obviamente mas era muito mais que isso uma questão Comunitária E era uma questão aí vem a Questão da palavra que tava causando um tipo de desordem terrível tirando a aquilo que o Gordon fala a harmonia e aí quando a gente pergunta Tá o que que pode tá tirando a harmonia dessa comunidade aí a minha sugestão É pode ser várias coisas inclusive tudo que esses comentaristas Falaram só que de onde o que o de forma mínima geral o que que podia est acontecendo bom alguns não estavam querendo trabalhar e tava Outros irmãos

tavam tendo que sustentar para poder dar comida para eles tá aí tava trazendo divisão na igreja essa é a questão mais simples beleza só que no estudo do Green quando ele vai pegar a palavra a tactos e todas as outras ele percebe ele lendo aquilo ele percebe algo muito parecido nos sistemas de patronagem no sistema de clientelismo romano e a ideia dele é sugerir E aí eu não coloco a ideia dele como excluindo Essa que eu acabei de dizer de irmão somente sem querer não havia também só que imagina essa comunidade complexa o que podia

est acontecendo era E aí pelo texto de que havia uma aderência sistema de patronagem que de uma forma ou de outra tava trazendo problemas para dentro da comunidade e que tipo de problemas são esses como foi falado aqui né pessoas que estavam se achando demais pessoas que tavam dizendo assim cara ou dizendo Assim cara não tem como você me me Patrocinar tem como ser o seu cliente para E aí eu vou te auxiliar do que você precisar inclusive talvez aqui agora eu vou eu vou levar minha imaginação assim para pro limite tá até talvez no

momento aí de assembleia na igreja eu estô junto com você se você precisar podia estar acontecendo isso vai tirar a ordem da igreja por isso que Paulo fala muito essa ideia de a gente trabalhou a gente permaneceu igual a vocês a gente tava Junto todo mundo tinha esse negócio de um não tava todo mundo fazendo alguma coisa além disso que podia tá acontecendo é que eles talvez pudessem estar buscando fora também esse sistem de patronagem E aí e para poder ser aceito nesse sistema tinha que aderir algumas questões sociais que eram problemáticas moralmente que podiam

estar trazendo esse problema para dentro da igreja também essa seria uma ideia aqui de reconstrução tá gente como Acontece essa reconstrução é quando a gente mergulha no texto grego a gente pega os termos aí a gente vai tentar encontrar cartas parecidas sistemas parecidos Como se até a gente mergulhar o máximo no mundo de Paulo lá o máximo o máximo que a gente puder para poder a gente não honrar a ideia os demais poderiam pensar porque eles podem é pois é e ia trazer um problema né por isso não Cristo mas senhor exato mas essa ideia

de Green vem dessa mudança da Hermenêutica para uma parte mais ligada à sociologia perfeito exatamente e uma atenção maior a esses termos gente porque se existe uma coisa em Paulo é que esses termos eles são muitos presentes na sociedade assim em termos de financeiros tá o livro personagem dav Sil ajuda a entender isso ajuda ajuda Talvez o livro mais que ajude mais seja a várias teses que ele lançou agora não vou lembrar mas é o sistema De era o sistema social o primeiro nome dele é Peter eu não sei se é Peter Evans ou Peter

alguma coisa assim era aonde ele vai estudar toda essa sociedade uma tese muito boa Paulo Império ajuda um pouco mas não entro tanto nessa questão social é porque aqui a gente tá entrando muito na questão de background histórico financeiro da época né financeira geralmente introduções da teologia introduções de novo testamento Fala um pouquinho sobre essa questão financeira mas tem livros especializados para se estudar trabalho financeiro como acorrer a economia né economia dentro de R e tal são livros que eles são poucos traduzidos porque eles são chatos de ler são muito chatos de ler eu só

Lia mesmo porque ao que na época talvez eu tava sendo obrigado a ler também né pelos professores fazer algum trabalho alguma coisa assim bom vamos aqui Eh uma aplicação possível hoje em dia poderia ser a relação de igrejas que que modifiquem a doutrina auxiliar com candidatos políticos podia ser e não precisa nem mudar a doutrina aquele alinhamento com aquela política se trazer desordem de falta de humildade humildade dentro da igreja já é um problema primeiro que não deveria nem acontecer e Ah é tem esse risco aqui eu já tinha esquecido é eu não sei como

Tirar eu não sei como tirar desculpa gente eu também eu acho que Quem riscou também não sabe como tirar a gente fica junto aqui a gente tá terminando a já ter aprendido né mas enfim bom Paulo então termina com a sua assinatura essa assinatura de Paulo aqui e a ideia desse assinatura eu coloquei aqui algumas questões para ser discutidas Alguns vão dizer que ela era para autenticar o conteúdo Paulo então Escreveu ela para autenticar no final já já a gente vai ler lá lá no Logos eh o Comfort um especialista em crítico Deal ele também

sugere que Silvano teria escrito o parte da carta e eh e a ideia de Paulo seria para dar autoridade na carta né A bever gaveta diz o seguinte considera a segunda metade decência notavelmente forte para ela a assinatura foi incluída para garantir uma recepção favorável da Carta tá mas aí fica a questão por que que nas outras cartas não tem eh ele acredita que Paulo chamou atenção para sua assinatura embora nem todos pudessem ver a saudação de escrito todos poderiam ouvi-la a ser mencionada tá você não falou nada né irmão frame propõe que Paulo Estava

menos preocupado com falsificações e mais focado na obediência dos irmãos ociosos ele também Sugere Paulo não samente mencionava sua assinatura em todas as cartas e que a segunda metade pode não ser tão significativa eu vou aqui logo pra ideia do do Van Maker que ele diz ele diz para ele a marca não é uma assinatura em si mas o fato de que a saudação foi escrita pelo próprio pau Paulo ele sugere que se tivéssemos os autógrafos de outras cartas de Paulo poderíamos observar mudanças semelhantes na caligrafia quando Paulo assumia a Escrita amanuense Ou seja a

ideia aqui que ele não traduz que Paulo assinou aquela carta simplesmente para dar autoridade a ideia aqui para ele é simplesmente de que Paulo ele [Música] Ah ele tá só colocando a marca dele ali coisa que ele faz em Gal Talvez ele tenha feito em outras a gente não sabe que ele fez isso então ele tá colocando a marca dele ali ah tavam falsificando as cartas Paulinas por isso Que ele lá naquela região de tessalônica por isso que essa ele assinou pode ser também que naquele momento havia uma falsificação E aí por conta daquele momento

ele assinou ou não é uma assinatura como a gente conhece hoje só uma marca final alguma amanuense o Silvano geralmente né escrevia E aí quando ia final Paulo assumia e escrevi o final da carta deixando a sua marca é Talvez sim é verdade acho que bom gente é isso indo pras Aplicações aqui eu diria para vocês o seguinte medite no juízo de Deus medite no juízo de Deus em que sentido quando você olha e aqui eu sugiro para vocês Quando vocês tiverem livres de livros e etc que vocês lei um livro que eu goo muito

que é o Deus Deus é guerreiro eu acho do trump longman onde most Por que há Eng de Deus guerras no antigo testamento e como como esse engo de Deus em guerras F do juo Del hoje em dia o trump lão vai dizer a guerra ela não é física ela é espiritual ela ganhou uma escala pior na Nova Aliança que ela ela deixou de ser física e de que a ideia dele também é de que a tese do livro é que Deus ordenou certas guerras porque aquilo já era uma parte do seu juízo antecipado que

ele derramará de forma completa no último dia e ele pode antecipar alguns juízos Tendo ele soberania sabendo de todas as coisas mas quando a gente medita nessas coisas quando a gente medita em tudo aquilo que Deus fez com relação a certos julgamentos isso ajuda a gente a alinhar o nosso coração pra gente ter sempre esse senso de alinhamento de que Deus é justo entende Deus é justo Deus é justo então nunca deixe de de meditar nisso na justiça de Deus no juízo de Deus e também ao lado disso veja e estude A misericórdia de Deus

Deus é misericordioso e nunca esqueça disso da importância da Misericórdia da Misericórdia Paulo termina assim ó o próprio Senhor da paz lhe dê a paz em todo o tempo e de todas as formas o Senhor seja com todos vocês eu Paulo escreve essa saudação de próprio punho a qual é um sinal em todas as minhas cartas É porque gente isso aqui é uma crítica textual esse todas Pode não ter aqui tá bom esse Tod Tod vai falando Todes ai meu Deus que desgraça eh todas as minhas cartas ahus você você v televisão vê essas coisas

co entrando na cabeça da Gente desculpa gente é dessa forma que escrevo então eu entendo como o Van mar de que a ideia aqui é justamente de Paulo a fazer isso em todas as cartas dele não naturamente era para dar autentificar né A Carta No sentido De que olha tô escrevendo para dizer que ela é verdadeira porque ão não o mais normal seria Paulo faz isso alguém escreve por ele e no final vai lá e Paulo termina a carta Paulo não enfim talvez Paulo se sentisse mais à vontade eh construindo os esboços né construir os

esboços todos e aí depois de construir todos esses esboços aquilo ia junto para amanuense a pessoa que ia escrever e talvez o amanuense ia escrevendo e Paulo ia vendo Como tava indo Ah e e citando e ditando enfim era um trabalho mais complexo do que simplesmente falar e alguém escrev tá falar e alguém escrev envolvia a esboços os dois eh envolvia talvez Estação direta talvez olhando ali corrigindo alguma coisa do esboço alguma coisa assim é mais dinâmica a coisa isso já mudaria a questão da modificação isso exatamente se ele faz em todas as cartas essa

carta se ficou Apocalíptica Hum sim em algum sentido é isso gente Essa é nossa imersão de segunda Tessalonicenses foi uma imão eh ah estão zoando foi uma missão achei muito carregada né tive muita coisa tivemos duas aulas aí obviamente que não deu para abranger ainda tudo de escatologia é impossível a gente vai vendo Ao decorrer das dimensões de Apocalipse mas é eu espero que a parte de escatologia tenha a uma outra Dimensão do da importância desse tema para você tenha tenha vindo uma outra dimensão com relação a essa questão de sondar o nosso coração para

que a gente nunca esqueça que Deus é justo de que a gente nunca deixe o nosso coração se abalar Quanto a essa Justiça de que ele vai julgar os inimigos dele de que as injustiças que a gente vê de que as perseguições que a gente sofre de que tudo isso de vai julgar isso ajuda a gente na questão do Problema do mal por que que o mal tá acontecendo por que que o mal existe quando a gente vai regando o nosso coração a gente vai lutando com a seguinte resposta tá mas um dia ele vai

julgar tudo isso Tá Mas um dia ele vai restaurar o seu povo tá mas um dia ele vai colocar tudo no lugar tá mais um dia todos os inimigos de Deus os céus e a terra aquela linguagem de Apocalipse Eles vão pedir para que os Montes caiam sobre eles por de de tão aterrorizante aterrorizador que é a visão do início do derramar das taças e da Ira de Deus então Apocalipse é cheio de coisa de de perseguição e tudo mais mas é constantemente algo acontece ali a partir do 17 Deus começa a julgar o seu

povo e aí as imagens são maravilhosas né Desse Julgamento mas se precisar de alguma arte fala comigo Ah então beleza beleza não por enquanto tá tranquilo tranquilo eu faço rapidinho e tal se qualquer coisa eu falo eh a sua ideia de p só os fundamentos para ser mais sólidos nessas discussões escatológicas dando certo que massa beleza obrigado obrigado obrigado por falar isso bom demais como sempre vamos pra próxima a aula de Apocalipse erá um Dia antes da minha cirurgia para retirar do tumor parou de responder a quí aí nós vamos orar tá inclusive T orando

né quando eu lembro mas olha todos confiamos em Deus nossa esperança tá em Deus e a gente tá orando Fernando pelo poder que cura e que a graça de Deus continue se sustentando E aí eu falo para você como Paulo falou aqui no final né quando Paulo disse assim ó que o próprio Deus da paz lhe dê a paz em todo tempo e de todas as formas então que Isso chegue no seu coração e se escrevesse algo errado nas cartas o que eles faziam é é difícil Roberta fazer isso acontecer era difícil acontecer porque os

caras eram profissionais só que a gente tem alguns casos de copistas mais antigos onde eles simplesmente como não tinha muito pergaminho eles escreviam de lado eu errei é isso aqui não isso aqui eles riscavam eles eles eles colocavam a Margem do manuscrito anotações tá eles não não era não era tipo um manuscrito muito limpinho não eraa é a coisa é difícil de ler eles são colocam uns notas de rodapé aqui uma coisa de lado e etc Silvano podia ser que estava com Pedro pode ser pode ser você tá bem Amém amém queridos Deus abençoe a

todos amanhã então coloco lá no grupo eh ainda vai ter aula extra dessa Imersão que vai ser questões relacionadas ao anticristo e é isso fiquem bem bebam água e que o Deus de paz de vocês tchau gente até mais