Paulo Freire Contemporáneo

[Música] nome Paulo Freire data de nascimento 19 de setembro de 1921 local Recife Pernambuco cor dos olhos castanho raça [Música] [Aplausos] [Música] humana meu primeiro mundo foi o quintal de casa com suas Mangueiras cajo iros de fronde quase ajoelhando-se no chão sombreado ali engatinha balbuciei me pus de pé andei falei eu fazedor de coisas eu pensante eu falante e durante muito tempo Muita gente me pensou em mim ou falou em mim e como se eu fosse um um especialista em métodos de técnicas de alfabetização de adultos não é que eu que eu ache que ser

um especialista em alfabetização de adultos é uma coisa inferior de jeito nenhum eu acho uma coisa de uma importância enorme mas só que a minha a minha preocupação desde o começo era um pouco um pouco mais gulosa do que essa quer dizer o que eu buscava naquela época no anos 50 er era uma crtica educação uma peão do Rio Grande do Norte an estada de Ferro comear uma revolu sua primeiras apen hor Aler de a reform de base repercutido Bras e que Possivelmente logo envolver o país inteo eu tinha 6 anos de idade e tenho

várias lembranças de lá do círculo da cultura aprendi a ler sentada no colo do meu pai isso me fascina recordar o passado duas vezes eu sou eu sempre soube viver duas vezes a é sofrer pela maioria eu sempre soube que era viver recordar o passado ninguém mais pode ficar indiferente ao problema do analfabetismo em nosso país as soluções aí estão não se pode recusar 40 horas a um homem que tem sede de saber ou fome da cabeça como dizem anicos que precisa estudar e tem esse direito até agora negado à maioria se lembra quando nós

chegamos à cidade a esta cidade aqui para fazer aquele levantamento era muito pequenininha tinha 6 anos nem se lembra ainda né masa me lembro alguma coisa eu lembro porque passou um jipe com altofalante anunciando que ia chegar essa escola e e as pessoas não acreditavam muito que eu vi minha mãe dizendo assim com meu pai que queria estudar ele disse ah isso não chega pra gente não cabia a nós fazer um plano de alfabetização e educação de adultos visando 100.000 matrículas uma maneira de mudar a situação nós fomos recrutados participamos de um treinamento e a

primeira Providência Nossa foi nós nos deslocamos para anicos para fazermos o levantamento do universo vocabular então íamos de casa em casa e ao final selecionaram ele selecionou eh em Recife a as as palavras geradoras no conjunto delas estava contido justamente todos os fonemas da língua portug pesa começando do mais simples por exemplo angos a primeira palavra geradora foi belota então você sabe belota são três sílabas fáceis mais fáceis não é e muito usadas Então a partir das palavras quando nós vencemos todas as sílabas aí começamos a formar as frases Olha a velocidade com que isso

ocorre na primeira aula de alfabetização quando se vai escrever num caderno a cer é insuficiente escever TR sílabas e o lápis e o lápis fura a folha do caderno naquele momento em que que eu comecei a aprender com a classe trabalhadora o que significava ser uma consciência dependente uma consciência política dependente Daura a classe de alfabetização porque na classe de alfabetização permanece aquele sentimento de a sobre B ou seja de um professor que dita um professor que diz que transmite uma educação bancária entende e alguém que recebe quando nós chegamos em casa à 10 8

horas da noite 7 horas da noite os meninos estão endiabrados porque não comeram bem estão sujos não tem água para tomar banho os meninos estão com fome chateados cansados su cdos e impertinentes e nós não podemos deixar de dormir porque no dia seguinte às 4 horas da manhã a FB capita para acordar o bairro inteiro e aí dizia ele agora como é que o senhor vai querer que com uma situação como essa a gente tenha o diálogo que o senhor quer e eu morto quer dizer o homem fazia fez naquela noite uma análise de classe

que eu não tinha sido capaz de fazer noite após noite uma hora por dia aula que é o voto quem vende o voto não pode mais reclamar [Música] trabalho quem vende o voto é a massa povo vota com consciência a política né Na época a a havia muita pressão não é aos movimentos sociais e nós estávamos em pleno trabalho de alfabetização em 64 quando no golpe quem tivesse naquela naquela escola estudando quando viesse aí pegava aquele povo todinho e levava prendia sim aí todo mundo ficou com medo né eu sei que o papai chegou em

cas dis ó minha fia mãe a foi de papel ajunto papel lápis livro e faço um foguinho boto em cima e foguinho tudinho desse mesmo jeito eu fiz a mesma coisa eu fiz eu peguei todo o meu material que eu tinha os slimes tinha tudo a pena que eu tenho se lembra daquele projetor que era um projetor a gás que eu ficava até não sei que hora da noite bombando e a lva da colima tive que dar fim a tudo porque eu enterrei no muro da minha casa tenho a convicção de que o Brasil seria

outro hoje se essa atividade não tivesse sido interrompida brutalmente pelas razões que foi ou seja para inviabilizar exatamente a emergência desses que o projeto político pretendia e conseguiu que continuassem como excluídos o objetivo foi esse não foi outro não era nada pessoal contra Paulo Freire contra mim contra quem participou dessa atividade e eu sempre me emociono e e Fico me lembrando porque aquilo era feito com o coração com amor né com amor sei votar aprendi a escrever meu nome tive em outras escolas mas o que o que mereceu mesmo que descolou mesmo que eu me

orgulhei dizer eu não sou mais analfabeto foi Paulo [Música] Freire Paulo Freire colocou Oprimido na história ele deu visibilidade a alguma coisa que tava lá historicamente eh eh sendo invisibilizada pela cultura dominante então pondo o palco no palco da história eh eh Oprimido ele ele estava fazendo um ato revolucionário a concepção antropológica de Paulo Freire é muito simples primeiro eh você é um ser curioso então a curiosidade é uma categoria fundamental principal você segundo você é um ser inacabado incompleto inconcluso portanto você precisa do outro né e terceiro né se você é é um nasceu

como um ser de ligação conectivo com o mundo e você comparte com comparte com o outro né compartilha com outro o mundo n é eh Esse mundo está em transformação portanto a antropologia de Paulo freir está baseada na ideia de que o ser humano está em constante evolução em constante transformação primeiro se nós somos um ser curioso a primeira coisa que vamos fazer é ler o mundo então a leitura do mundo é um princípio fundamental da teoria de conhecimento de Paulo Freire a segunda é a tematização pegar aquelas palavras geradoras aqueles princípios geradores aquilo que

o povo conhece no caso do método de alfabetização né aquilo que o alfabetizando conhece e descobrir o que significa e a terceira é a problematização você vê a problematização é o momento m culminante do método freiriano então por isso que o Paulo dizia não quero saber de de ser conhecido apenas como alguém que conhe que que inventou o método porque exatamente o seu método tá ligado à sua teoria de conhecimento e à sua antropologia professoras professores alunos e alunas Boa tarde nós já estamos em nosso horário de começarmos o nosso turno vespertino temos as nossas

atividades na sala do Neo na biblioteca atividades de agricultura e com certeza será mais uma tarde de uma construção da nossa aprendizagem então assim ao iniciarmos a escola fizemos a proposta aos servidores aos trabalhadores da educação aqui vamos estudar Paulo Freire vamos compreender a sua proposta de educação essa perspectiva de humanização de libertação de conscientização então assim a escola não é existia e depois veio Paulo Freire Paulo Freire existia antes em nosso coração como uma proposta de vida e assim a proposta conosco depois surgiu um espaço concreto Para vivermos a prática dessa teoria a gente

tentando tentando e e era difícil mesmo como pegar um aluno que vem da roça passa dois meses em casa um mês só aqui fazer esse menino né aí o jeito foi o quê mergulhar nas leituras e aprender com esses teóricos né e a base da gente foi Paulo Freire pelo fato de ser uma coisa mais próxima da gente naal lá C suco no fural lá saliro que não é amora rosa é bom as crianças que não chegam chegam muito diferentes das crianças que são urbanas naturalmente quando elas chegam elas não conhecem o vaso sanitário que

pra gente é um valor isso ainda me emociona saber que muito das nossas muitas das nossas crianças tiveram que usar muito tempo o quintal da escola porque não sab usar um vaso sanitário então elas chegam aqui às vezes com comportamento muito agressivo né às vezes nós temos crianças aqui trazidas pelo conselho tutelar crianças que a gente não conseguia chegar junto tocar porque resistiam e hoje a gente vê assim transformação mesmo na vida deles né hoje são crianças que sentam no colo a gente senta eles vem chegam sentam no colo crianças que a gente teve grande

dificuldade PR chegar junto F [Música] nervosa [Música] para mim o exílio foi profundamente pedagógico quando exilado tomei distância do Brasil comecei a compreendê-lo melhor o exílio Rapaz o exílio me deu muito só que o preço do dado é que Parato tá fazend a quantidade que tu ganha a quantidade que tu tem que pagar o preço é alto o preço é e foi alto Olhe eu só não te diria que que eu me sentia destroçado porque afinal de contas é muito difícil que eu me destroce entende mas eu eu eu sofri profundamente então havia dimensões da

da nossa cultura Eh que que me me fustigava-o gosto da comida nós Claro tínhamos muita saudade do clima da gente da língua né mas a estrutura familiar na na questão da da comida por exemplo do universo né da cultura da Nós temos tudo todo dia minha mãe arrumou feijão não sei aonde e galinha de cabidela que ela ia achava no mercado lasvegas trazia e fazia jea da galinha e fazia era uma era uma comida que se você entrasse era uma casa Pernambucano era uma casa brasileira e não há como sacrificar a sua identidade cultural eu

eu acho eu nunca me senti melhor do que ninguém porque sou brasileiro mas nunca me senti pior do que ninguém porque sou [Música] brasileiro 5 6 7 8 n a resposta vai ser o quê Rede resposta quantas goodes ele dividiu sobrou nove goods para cada colega nove goods Isso aqui é uma ferramenta chamada sacho ele tem uma ponta justamente para poder fazer o qu para poder fazer a cova né então nós vamos fazer a cova e a beterraba já está aqui nessa posição ela não pode entortar a raiz porque senão vai deformar e aqui nós

vamos fazer esse procedimento pronto tá faltando coloque aí no local um pouquinho mais ó a raiz ficou um pouco baixa ao retornarem para casa eles levam daqui da escola algumas sementes cenoura beterraba das hortaliças que eles já activam aqui lá eles tem o objetivo de ao chegarem lá passarem pros pais concio que eles acabaram adquirindo aqui ou então que reforçaram já tendo esse tipo de conhecimento lá eles fazem o que fizeram aqui alguns já ass vendem eles chegam falando a gente ganhou dinheiro porque eu plantei o coentro plantei alface plantei se que E aí eles

vendem isso e ganham dinheiro né aí ensinei a meu pai a fazer assim assim como o professor ensinou ele sempre ensina traz a semente da planta ensina como é que os professor Lá ensina para eles plantar de viajar aqui nós planta diferente nós chamei a terra toda ele não mãe não é assim o professor lá em cima vai nós fazer ar leira e samar Sementinha depois se tiver junto ele vai arranca um pouco daquela muda para poder ficar mais embatido ele sempre conta tudo o exercício de tornar-se capaz de ler e escrever exige de quem

realmente aprende uma postura de sujeito que cria o seu próprio aprendizado a comunidade freiriana eh para nós né Eh é esse conjunto de instituições pessoas que partilham a identidade do legado de Paulo Freire né Eh e o que significa isso na verdade são eh associações grupos instituições que vão eh se formando no mundo por exemplo Portugal Espanha Portugal ocorreu o fórum Paulo Freire em 2004 este ano agora 2006 né na Espanha enfim são centros de estudos né freiriano né pesquisas eh espaços de Formação Educacional Oi Luísa Luísa cortesão Primeiro quero te agradecer muito pela sua

contribuição aí de Portugal nesse documentário gostaria que você falasse um pouquinho o que é que vocês estão realizando a experiência freiriana do instituto aí portanto são de paos muito aprofundados e muito Fundos Sobre questões teas que têm que ver com e problemas que S sentidos na realidade fizemos o título é exclusão ou exclusões e fizemos por exemplo uma análise de problemas de exclusão social de problemas de exclusão da Saúde de problemas de exclusão da Justiça de problemas de explosão do trabalho explosão da educação e agora esse ciclo vai caminhar como [Música] oou a fundar uma

pao fre a na Suécia num num local em que dig assim H tão Pou oprim aqui em Suécia 70 gente aqui pao freo ambiente não e essa gente está muito interessada Nos esquemas de conscientização não de penso crítico freiriano efetivamente trabado com grupos étnicos oprimidos incluso grupos indígenas com camponeses com Operários também não são dois traços de personalidade Paul primeiro essa generosidade do menino aberto ao mundo sempre que quer conhecer essa alegria do de conhecer mundo segundo a conectividade que é uma já é uma qualidade do adulto a conectividade a relação acho uma definição perfeita

para qualquer ser humano decente um menino ser um menino é guardar um pouco e toda aquela carga de emoção do da Criança e a conectividade que já é um projeto das pessoas adultas fe Foi um menino da zona rural com a gente que aprendeu leer de bão bação dar M que gostar de ler gostar de escrever fo Um M que queria Transform o momento em que o pai tava a trabalhar né na famosa biblioteca no espaço de trabalho dele né era Momentos Assim que todos os as brincadeiras mais ruidosas nossas né tinham que ser né

afastadas porque o pai quer dizer são são são coisas que ficam assim né são são Men perceber que que te marcam rotundamente o corpo né ele era uma pessoa frágil a maldade humana e minha mãe sustentava a reversão disso no sentido Acorda Paulo que que você tá pensando da vida Paulo que que é isso O Mundo É isso mesmo paizinho nunca foi assim um pai de um pai físico muito constante não foi isso isso não ten problema nenhum digo isso mesmo porque assim eu percebia mas no entanto tás a ver quando o desgraçado estava presente

mas ele estava presente com inteireza que Putz imagina era amplamente suficiente um homem extremamente humano né extremamente bondoso mas que também sabia ser muito duro quando quando era n ário com as pessoas né quer dizer ele ele tem ele tem uma frase dele que diz assim se alguém quiser me insultar que me chame de santinho no campo pedagógico é muito mais atual Paulo Freire porque a Unesco por exemplo colocou os quatro pilares da educação do futuro né aprender a aprender aprender a conviver aprender a e aprender a ser são esses quatro pilares isso tá dentro

da teoria do Paulo Freire Só que Paulo freir acrescentaria um quinto aprender por quê contra quem a favor de quem ele politizar muito mais esses quatro princípios Quatro Pilares da Educação do Futuro evidentemente ele sempre coloca a questão do Porquê vocês sabem o seguinte que o computador ele é feito de de par nosso trabalho aqui temos aqui o daa r n aab pranes Mas a gente não permanece nessa realidade a gente né a gente começa a trabalhar justamente inserindo internet a informática nessa vivência dele aqui para que ele transforme essa vida e abrindo possibilidades novas

para eles né são 600 crianças divididas em três grupos três grupos de 200 temos conosco 200 crianças imersas numa educação formal nós temos 400 crianças em suas casas sendo visitadas pela equipe Itinerante então lá na roça A equipe Itinerante corrige atividades dá orientações trabalha com a questão da Agricultura que já é trabalhada aqui mas fortalecida em casa porque as crianças ensinam também aos seus familiares e a equipe Itinerante faz uma avaliação desse trabalho assim que a escola orienta para o aluno executar em sua casa 2 mais C S qu mais um então a senhora tem

que dedicar assim dar um tempo para ela PR Que ela possa estudar que a gente sabe que ela ajuda a senhora na na lavoura Mas ela tem que ter assim um tempo disponível todo dia para fazer atividade dela tem pais que dois meses em casa eles ainda diz assim professora não deu tempo os filhos fazer atividades porque às vezes eles tiram os filhos das atividades levam para casa para Pô na mão de obra porque tem que ajudar N desas casa eu tô trabalhando agora com atividade de artes e Essas atividades é uma atividade que desenvolve

a coordenação motora cognitiva e também ajuda no desenvolvimento da e da criatividade de cada criança ó restante fica em silêncio e vai terminar a tarefa Tá certo já [Música] N pode vir [Música] [Música] n e tomar o banho bem o qu passar sab atrás no banho tira calcinha os meninos Tira a cueca Lave a parte de vocês Bem lavada fica lá Sujinho aí vai criando sujeirinha sujeira sujeira e daí criador foi aprendendo que percebemos ser possível ensinar o que nós vamos fazer hoje é uma coisa que alguns alunos nossos já T experiência da disciplina política

e problemática da assistência que a gente vai promover um círculo de Cultura tá nesse círculo de Cultura nós vamos tratar hoje da doença infantil como uma patologia social e uma patologia orgânica tá vocês receberam um texto esse texto vocês já l a gente trabalha com uma pedagogia problematizadora trazendo os casos que a gente chama de casos da saúde né transformando esses casos em situações existenciais né então começa já a interface com o método a pedagogia freiriana E aí a gente chega para ela e diz o que que tá acontecendo uma pergunta assim geral e aí

ela diz aba ela tinha passado a noite na rua porque ela tinha sido agredida em casa e ela não tinha como voltar pra casa passou a noite na rua e aquela criança na realidade aquele sintoma que ela tava apresentando que era uma dificuldade né respiratória e que se de repente o profissional não tem um olhar atento ele vai ponar ver fazer a medicação e ela vai voltar paraa casa ou pra rua que no caso era e Então essa doença às vezes quando chega né a gente tem que olhar muito mais do que aquela dificuldade da

respiração né a gente tem esse convívio esse contato maior a gente tem uma maior autonomia né frente aos pacientes então a gente pode ter essa troca mesmo e e lá e lá a gente vê os casos de e de reciprocidade de Mão Dupla e a de uma via só quando você chega um paciente e talvez nem dá um bom dia já chega fazendo os procedimentos tem que se fazer é uma outra forma de felicidade entendeu E quando você chega falando bom dia como você tá Tudo bem e com acho você perde um minuto mais e

às vezes nem nem é perda é ganho porque você vai ter o melhor atendimento mesmo para esse paciente ensinar não é transferir conhecimento mas criar as possibilidades para sua produção ou a sua construção quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao [Música] aprender do Oprimido que é um livro que já estava praticamente pronto em 68 mas que saiu publicado pela primeira vez em 70 e que é o principal livro do Paulo freir o mais importante há pouco tempo encontrei esse livro é pedagogia do oprimido 15ª edição E aí quando abri o livro me

surpreendi com uma série de anotações do próprio Paulo freir do Punho dele ou seja é bom até avisar os leitores que a edição autorizada para ser lida mesmo é da 16ª em diante da pedagogia doedo porque ele corrigiu o livro todo mas o que é mais interessante isto contesta é uma das provas do Rigor do Paulo Freire Com relação ao pensamento eu considero a obra de Paulo Freire e ele também a considerava eu ouv depoimento dele n sentido não como uma obra do terceiro mundo disse eu não quero escrever uma uma pedagogia exclusiva para o

terceiro mundo né Eu acho que é ter colocar Paulo F no terceiro mundo e Seará no terceiro mundo significa não querer ver a opressão na sua totalidade que vem do primeiro [Música] mundo ela foi a primeira leitora da Pedagogia do Oprimido né ou seja ela tinha uma sensibilidade por exemplo muito grande para escolher as palavras geradoras do método de alfabetização e a el era uma grande Educadora e e que inclusive não acreditava que eu fosse outra coisa que não educador mesmo quer dizer eu eu me lembro de uns sonhos que eu andei tendo na minha

mul cidade e de de de ser Juiz de Direito de de fazer uma carreira por aí e ela e ela me dizia rindo apesar de todo o respeito que eu tenho pela magistratura eu acho que você é mesmo um educador porque era um diabo de um amor rapaz tão soberanamente amor mas amor no sentido de desprendimento amor no sentido de de consciência do outro olha só tu Que coisa né qu dizer ela teve um papel indiscutível na na minha vida durante um longo período em que nós vivemos sematos e casados durante 42 anos é um

tempão negócio Fantástico Quando minha mãe morreu meu pai morreu também morreu e eu escrevi até um poema falando disso quando minha mãe morreu eu perdi meu pai né Eh fiquei orfan de pai e mãe e e vou por aí e ficou um pedaço de pai conhecido e um pai completamente desconhecido que era aquele meio morto né quando morreu é óbvio que um cara que amou desse jeito quando morreu a pessoa que ele amou morreu nele e com ele um bando de coisa e inclusive morreu à vontade de viver eu encontrei um Paulo maduro um homem

Seguro um homem eh Cortez extremamente amoroso criativo e que se oferecia a mim em sua na Plenitude das suas [Música] qualidades nós temos que educar eh para sermos seres mais e o ser mais em Paulo é isso é ser mais humanos ter mais qualidade enquanto [Música] [Música] gente [Música] [Música] o mova é um movimento de alfabetização né que sur junto à camadas populares buscando uma nova maneira e uma nova perspectiva de alfabetização né vinculada principalmente a esse pensamento e essa filosofia freiriana logo que o partido dos trabalhar eu e o Paulo começamos a a conversar

sobre o desafio eh que estava colocado de criar um grande movimento de alfabetização de jovens e adultos na cidade de São Paulo hum eh e e logo a Primeira ideia fundante era justamente essa ideia de que teria que ser um movimento e por isso se chamou mova eu acho que uma das tarefas da educadora Progressista hoje com relação a ao aos movimentos populares é exatamente com com aprendendo com eles com os movimentos populares ensinar também quer dizer não há porque temer que tem o dever e a tarefa e o direito de ensinar também aos movimentos

de jeito nenhum eu jamais me entregaria os movimentos como eterno discípulo deles mas de jeito nenhum porque é mentira e é falso também não sou o eterno Professor dos movimentos mas eu sou o educando educador é uma maneira diferente de aprender entendeu uma maneira que eu não aprendi assim na escola entendeu eu fiz até a oitava série e muita coisa daqui não foi ensinado na escola aqui dentro do Estado de São Paulo trabalhando com esse público de catadores de materiais recicláveis e através da alfabetização da leitura da escrita eh da Matemática das ciências tá ajudando

as pessoas a se envolver um pouco mais nesse contexto e entender um pouco mais esse trabalho que elas fazem e tá instrumento mentalizando principalmente para que eles possam ser aceitos e inseridos dentro da sociedade que a gente vi eu não sabia como lidar com o preconceito das pessoas entendeu E aqui nas aulas eu tô aprendendo como lidar com isso entendeu ah pesso fal Nossa mas você cata lixo não eu não cato lixo eu reciclo entendeu lixo é o que você faz na sua casa [Música] eu tô aprendendo mais a me comunicar mais com as pessoas

né Tem um pouquinho fechado e e ficar mais extrovertido né Por causa da da da maneira que a gente aprende né não é uma coisa assim que a gente qu chegar na escola não sabe o que vai vai fazer fim no fim da aula a gente já sai satisfeito porque realizou alguma coisa depois que a gente criou essa poesia com esse tema coletividade que que teve de importante com isso depois muito importante por porque a gente é capaz de fazer uma poesia né existe Muita criatividade para isso mas muitas vezes a gente no coletivo consegue

conquistar mais ideias n quem quer escrever Tempo Perdido minha poesia estar com você Sou uma pessoa muito contente e Alegre Gosto de estar perto de vocês aprendo a ler aprendo a escrever meu nome é Aílton sou pobre de dinheiro mas sou rico de saúde sobre Asas do mar e brilhar ali pela rua passar sem saber o qu Me senti tão só sinto que é amor sigo amor amor te ass dois amor [Música] e [Música] eu acho que a gestão Paulo Freire à frente da secretaria marcou né para sempre a possibilidade né de uma do desenvolvimento

de uma educação pública popular e democrática eu acho que houve uma preocupação né Eh muito profunda com valorizar né a figura dos educadores e das educadoras da rede Municipal e aqui é preciso fazer um parêntese para dizer que eram considerados educadores e educadoras não só os professores mas todas as todas as pessoas que constituíam né o espaço da escola a merendeira O zelador eh os os funcionários né Eu sou um intelectual que não tem medo de ser amoroso Eu amo as gentes e amo o mundo e é porque amo as pessoas e é um mundo

que eu brigo para que a justiça social se implante antes da [Música] caridade ninguém começa lendo a palavra porque antes da palavra o que a gente tem para ler a disposição da gente é o [Música] [Música] mundo porque se não tivesse esse curso aí né nós não aprendia mais ler não aprendia nada ia ficar por rest da vida sem saber ler nada porque a pessoa que não tá beler praticamente Ele é cego [Música] né sab ler sabendo escrever a gente fica mais seguro né tem mais jeito chegar conversar n Nós gostaríamos de saber se esse

projeto que nós estamos trabalhando com vocês se desenvolveu alguma coisa boa por ISO eu uma com você para comentar nessa aula né Então essa palavra é cidadania chega em casa ol que a professora me deu isso deção para me fazer você entende dá uma força aqui para mim me explica se eu entendo eu dou uma força para ele ensino ele é ensino ele para se desembaraçar mais né na na lição mas eu acho que ele aprendeu bem mesmo os meses que ele tá na escolinha porque a gente que trabalha de empregada doméstica assim né pessoa

não sabe dos produtos que tem que passar PR limpeza né e assim aprendendo a ler já é uma força né boa né sabe o que produto que vai usar vem aqui filha sabe o produto que vai usar de uma força boa ela vai na escolinha comigo também todo dia e ela tá fazendo o prezinho eu aprendo mais com ela né ela aprende [Música] comigo quando eu comecei a a a dar aula para eles e eu pensei que eu não fosse conseguir né pensei que eu não fosse conseguir devido à dificuldade deles porque eles chegaram para

mim Cruz né não sabiam nada aí eu comecei passou umas duas trê Acho que não chegou um mês de aula chegou uma das alunas e falou ó miram consegui na Previdência Social sozinha eu fiquei até emocionado né quando eu havia assim né o ministério né aí olhei assim e aprendi a l para minha irmã emoção porque na éa era jovem não podia não tinha oportunidade para estudar né mas S trabalhando então eu dei graças a Deus né por essa oportunidade né que a gente teve agora estudar porque tudo tem seu tempo certo né alfabetização é

uma alfabetização é uma experiência criadora e e significa que o alfabetizando Tem que criar Tem que montar para usar uma expressão Mais técnica o seu sistema de sinais gráficos quer dizer ele tem que ser no fundo o arquiteto desta produção ou desta criação obviamente ajudado ou ele ou ela ajudado pela Educadora ou pelo educador para mim de muito serventia né porque eu tinha problema de falta de letra para me inscrever eu comia mu erra trocava assim sabe agora não eu tô bem melhor graças a Deus quando eu vou fazer meu banco fazer uma pagar dinheiro

qualquer coisa que eu vou fazer na bancoa assim eu já não vou com aquele medo que eu tinha sabe então eu já vou ser eficiente no que eu tô fazendo né nosso Vale do Ribeira aqui o Iguape que se fal não necessário para nós aqui dessas coisas do demais alguma coisa que vocês não falaram em primeiro lugar estudo né em segundo para mim é emprego e vindo a indústria fábricas essas coisas aí gera emprego [Música] né [Música] C [Música] e outra pessoa pode pegar também um Pode arrumar um outro serviço melhor né Tem tudo isso

então eu tô estudando e graças a tô aprendendo ver se chegou lá né a família maior Mai é feliz tem [Música] umaa també quem tem mãea quem tem P toa tem momentos [Música] gente quando ve a ditadura a primeira coisa que fez foi um projeto que se não me engano chamava Mobral e que tinha como lema o seguinte é preciso ensinar as pessoas a ler para que elas possam ler as ordens que vem por escrito que era exatamente o contrário do processo dialogal do Paulo Freire que tem tudo a ver com o teado Oprimido e

com Sócrates que também usava esse processo do diálogo para que se chegasse a uma descoberta agora para que você atinja ao conhecimento não basta ter a informação é necessário juntar a informação que você recebe com aquelas que você já tinha e daí poder concluir com uma decisão ética com uma ação ética não é São esses os momentos do conhecimento real e o ensinar se a gente não recebe daquele a quem ensina nada nós vamos estar pondo na cabeça dele algumas informações que podem ser verdadeiras mas que não vão servir para nada e na nossa cabeça

nós vamos apenas estar despejando alguma coisa que temos sem nada receber em troca amarrou medicou deu um chapinho profess eu não tenho dúvida nenhuma de que eu não posso ser entendido fora de uma compreensão da ética em mim e da política em mim eu acho que nenhum educador nenhum Pensador da educação está afastado disso quer dizer a educação enquanto formação humana é um esforço indiscutivelmente ético e estético quer dizer não há como separar também a decência da bu quer dizer a educação enquanto busca de boniteza necessariamente procura a descia da descia do [Música] [Música] ser

os instrumentos eles são meros são e um meio de transporte pra música que está dentro de cada um de nós né E a gente tem que desenvolver é importantíssimo que o aluno primeiro ele desenvolva essa noção dos sons mais Agudos dos sons mais graves da percepção dos sons antes de entender a música no papel agora presta atenção no que eu vou tocar para vocês o som mais grosso esse aqui ó esse som mais grosso é esse som [Música] aqui agora tem esse outro dó aqui olha é um som um pouco mais agudo ó esse agora

esse outro é um pouco mais agudo e esse último é muito fininho parece um passarinho ou um bicho que tem um som muito fino ó processo de alfabetização musical né do início da aprendizagem musical das escolas tradicionais Ele trabalha da forma contrária e aquilo que me motivou a desenvolver esse trabalho a partir da perspectiva freiriana então o aluno ele levanta digamos a nota dó né Dó Ré Mi Fa e o tedem diferencia essa essa forma de aprendizado porque fica em destaque né fica o espaço vazio do som da do som que você tá querendo produzir

reproduzir né [Música] Qual foi isso muito bem os dois acertaram a ecopedagogia é um capítulo da Pedagogia do Oprimido por se a gente considera a terra como um ser vivo e em evolução hoje essa terra é um grande Oprimido nós vivemos de forma áv Nós temos tudo para destruir o planeta não pelas bombas atômicas nós podemos destruir hoje o planeta pelo modo insustentável de vida que vivemos nesse planeta então nós temos que refundar os princípios da pedagogia para que ensine as crianças e jovens e adultos a viverem de forma sustentável a ter um estilo de

vida sustentável então eu creio que esse vai ser o grande tema do Sé Séc 2 e Paulo Freire é esse educador do século XX porque estava extremamente ligado a a essa temática da sustentabilidade quer dizer há pessoas que que me consideram um sonhador e eu sou um sonhador mas não um sonhador maluco mas há pessoas que me consideram um um Idealista e mas um Idealista perigoso ent e para mim não para mim a esperança a esperança faz parte disso que a gente vem chamando natureza humana eu gostaria de ser lembrado como um sujeito que amou

profundamente o mundo e as pessoas os bichos as árvores as águas a [Música] vida [Música] [Música] k [Música] [Música] [Música] k [Música] C