e aí e aí o serviço gigante a história do espírito deu bela vista e bexiga quem fala que mora na bela vista chegou ontem é esse não entendi nada não cara fala que é do bexiga vó já é pô daqui na cidade tiradentes você que é de táxi quanto ficou os quilômetros tem 50 em 50 km da cidade tiradentes é né e nós temos um grande núcleo de pessoas que desfilam é moro lá em cima aqui né em algo moradores é que a irmã dele daqui mas e desfilam moram lá mas já tem filhos que
nasceram lá tu tá mas ele faz ou do bexiga ele não falta dentro toda bexiga meu né outro que moro lá no grajaú bororé eu sou de bexiga troquei o bichinho estado de espírito é esse ser né essa mistura do negro italiano essa malemolência né é esse sorriso fácil sabe valeu e tamo junto tamo aí se der e vier aqui não tem problema gente se um ajuda o outro vai dentro da medida do possível é o interior aqui é o interior ah entendeu sabe nós estamos pouco menos de cinco minutos avenida paulista ah entendeu então
você sobe aqui você vê ali uma coisa completamente diferente né aí você desce aqui você ia ver ele é um bexiga completamente diferente do que na paulista e ele também ela é bela vista ll bela vista né que é bexiga aí você desce para cá você sobe aqui a são vicente cai na treze de maio é a nossa nós trajeto ali né aí te aconselho carrão né e ali de 55 e poucos você vê ainda no bixiga antigo porque aí foi tombado se você não pode mexer nas casas mas então são pintadas tá o os
canteiro aproveitar uma lei nova que tem pelas cadeiras para fora tal deu sexta-feira tem samba e fecha a rua e bom então essa essa o único bairro que tem uma escola de samba ensaiando na rua elas e é porque nas outras é proibido é proibido entrar ensaiar debaixo do viaduto é proibido ela aí na na liga tão capaz como é que vocês conseguem foi vai ficar lá tentado né 40 e poucos anos nós estamos aqui né e aí chegou o progresso outra vez que veio o metrô né para para nos tirar daqui entendeu com uma
uma ressalva o governador disse que a romaria o terreno e construiria a quadra eu errei várias ideias de terreno né até até na até na avenida avenida do estado no cambuci que iriam nos dar um terreno mas nação do bexiga não tem como nós nascemos ali aonde esse meu amigo nasceu na rua una ali né há 87 anos entendeu então não tem como se vê como em outro lugar não tem como saber as coisas lindas era aí o próprio pessoal das outras escolas falar mais não tem feito mexer nessa vida porque né eu não tenho
saída bexiga não tem como e o nosso vai vai como eles não vai chegar do filme enfim de toda toda esta turbulência que se que se teve é tradição eo samba continua faz então hoje é houve vários vários pedidos várias poses tô falando enfim até que enfim uma notícia que nós vamos sair daqui né vamos continuar aqui é diário metrô da força da escola que aqui a saída de uma escada rolante aquela onde vai ser aqui no posto e vai construir aqui esse prédio vai ser demolido e nós vamos ficar aqui mesmo vai construir o
prédio também tem onde lá tem um prédio está vazio nós vamos ficar vamos sofrer um pouco agora que vai começar a furar mas não tá aqui coração deixar um pouquinho na rua mas sempre como dar rolo e o nosso vai vai cobrir imaginar filme no fim de toda toda essa turbulência que sim que se teve é tradição eo samba continua a e desde a minha infância sempre morei bexiga né ocasionalmente tenho ido para alguns outros lugares que eu tô fora sempre o dia que eu tô esse lado deus me considero um cidadão do bixiga e
o bixiga tem uma coisa interessante que chega para nós ele é um tripé ele tem núcleo de negros que era que tava originariamente no bexiga né quando chega eram quilombos que depois ele chega esses negros começaram a participar da vida do bairro com a chegada dos italianos e depois na década de 50 para cá com um contingente nordestino muito grande então essa mistura é o que acontece hoje não paga tanto que se você vai na festa aqui lupita se vai encontrar um outro italiano mas a maioria são negros e nordestinos e é uma festa italiana
você não deixa de ser uma festa né porque ela tem como pano de fundo a colônia italiana do mesmo jeito que se você pegar vai vai ser mais a metade do sambas campeões de carnaval da vai-vai foi um sambas compostos por descendente de italiano lá a primeira capelinha da igreja de nossa senhora que eu fita foi a calabresa estou aqui no final para fazer a torre faltou dinheiro e quem conseguiu o dinheiro para fazer a torre uma negra que trabalhava num casarão da paulista que falou com a patroa e a patroa falou que não dava
dinheiro vai dar uma mantimentos então ela fez os quitutes venderam conseguir o dinheiro terminar o pelo seja é uma igreja italiana com santa italiana terminada com uma negra brasileira que com certeza devia tá fazendo alguma coisa com alguma religião africana que não tinha nada a ver com nossa senhora aquilo tudo que acontece no bairro essa questão da existência então por exemplo o que chega um dos poucos casos no brasil que perdeu o nome e manteve a identidade é porque em 1910 no bairro passou a se chamar bela vista em virtude da especulação imobiliária seja que
era uma chácara né português chamado não investiga m910 passou a se chamar bela vista mas todo mundo fala que chega ou seja se você chegar para qualquer pessoa mais no momento essas um homem que chega pensar eu moro na bela vista quando ela vai lá entra na avenida ela fala olho chega aí gente falava na bela vista e aqui o que que acontece todas as fotos e os objetos que tem aqui no museu foram doados pelas famílias do bairro da temos aqui por exemplo o livro tombo da igreja que lupita mas temos ata de fundação
a vai-vai mas tem o primeiro troféu da vai-vai que foi um membro tá vai vai carregar de levar para lá e vai trazem como se você já eu museu é mesmo é uma espécie de guardião da memória do bairro é isso que a gente pretende ser você já porque tem uma coisa interessante para nós o museu não és imóvel não essa casa para nós o museu é o bayern e aí o antigamente se conhecia muito essa tinha muita convivência com os português português e uma coisa se conheciam mas agora eu sei que a gente sabe
que estar outras a imigração parou tanto de português como o espanhol por meu deus aguentam parou eu era menor de idade teve que pegar um uma uma se chama um é um conhecimento e colocar amigo outra pessoa da família porque nós de um vez não viaja sozinho naquele tempo de uma já acontecia isso e para trabalhar com a pessoa que o família mais que um contrato já de de serviço né naquele tempo era contrato já de trabalho né prato só que eu vim trabalhar aí eu vou aquela contrato ele é obrigado a amizade dormir dá
trabalho essas coisas tudo que era foi feito pelo consulado português em e quando eu vim para cá para aqui para jogar quer dizer comecei a trabalhar no com a lanchonete que foi essa lanchonete que tá aqui embaixo aí foi depois o proprietário uma criar uma casa já bem tira ele fica tá ainda antiga né mas era uma casa velha que estava ruim entendeu uma reformada na casa toda parte de água parede sinto ele deu uma reformada quando eu tiver arrumada nessa nessa casa ele ia ele ia mesmos explorar a casa talvez alugar fazer que o
dinheiro falou que acho que ia fazer tipo de um um ateu qualquer coisa né porque ele era comerciante também né aí como não deu para fazer isso aí só que ele fez ele falou nada tá eu vou alugar só que eu trabalhava com corretagem que tinha escritórios e que elas bastante as casas uma coisa que pode ser a melhor lugar tá quando eu tava aí já o tamanho do outro aí eu falei assim não então alugue fico então eu aluguei ela estava vazia e comecei a trabalhar com intenção amizade sem trabalhar compensa alugar no quarto
com essa banco ou tem outra mais outras menos tempo agora com essa aqui podemos fazer mais ou menos uns 15 para 16 anos como trabalhando com atenção agora no bairro mesmo vai fazer agora 20 anos de agora no mês de abril março brasil vai fazer 20 anos por exemplo como como o bairro eu acho um bairro bom e mas daí veio os amassados apertei as apertei aqui agora eu sei eu sei eu sei daqui para outro lugar para outro lugar de parece meio todo estranho né porque você está acostumado nesse nesse local aqui então você
vai nessa rua do lado do outro lado do outro nessa rua e city e fala posto aqui tem tudo aqui o que tem maior em cima tem na brigadeiro para vão lá para outro para as próximo da cidade então eu acho que uma deve ter muito muito bem aqui e gosto do ar tem chega sempre tem gente na rua por isso não é porque como tem muitos cortiços não dá para você ficar morando dentro de um patinho miserável você vai para rua já tá todo mundo na rua se é bom se você aprende todos os
dias como fazer amizade com vizinho com de outras boas e dono de bar exposto todo mundo todo mundo conhece todo mundo é ó e aqui é muito movimento essa gente toda hora gente bonita maravilhosa nunca é igual todos os dias são diferentes e a luta que no bairro para defender a colônia italiana através da gastronomia aonde tem história toda a comida italiana ou de teu os proprietários moradores se peixoto infelizmente que está mudando um pouco imigração nordestina avançando também tem faz parte da história e ela também intensa porque você ver todo o pessoa toda pessoa
que vive no lugar onde passa dificuldade da sua família como os próprios de imigrantes italianos e outros de imigrantes x se vê obrigado a deixar sua terra para lutar por outro lado e os outros se não ficou diferente oi eu liguei ele veio para trabalhar no tá e vencer hoje você vê nesse temos aqui no bairro várias restaurante cantina e trattoria al o que fazer da oportunidade peixe e vinho de nesses lugares do norte tu a trabalhar íris trabalho lavando prato lavar o chão banheiro privada beijinho beijo a cabeça dele eu quero era consegui uma
coisa melhor e hoje nós temos como cozinheiro chefe de cozinha sou todos os dentes e e na verdade aqui no bairro é homem que seja nação e você não consegue ficar a sozinho associar em si não tem um amigo cearense e nordestino onde eu moro tem vários tem nordestino tem a tiano tem colombiano um cubano venezuelano e é tranquilo é bom e como eu falei eu sou bem adaptável então para mim é tranquilo não tenho washington tão diferente assim só o custo que é diferente lá em fortaleza mais barata as coisas aqui o custo-benefício é
um pouco diferente a só vem chegasse aqui na no bexiga eu acho que seria minha casa o melhor local para se conhecer porque aí enfim também as pessoas são maravilhosas e o ambiente também estrutura do casarão é maravilhoso incrível casarão do bixiga olá meu nome é wendy da silva magalhães eu sou louco mochileiro e tô aqui em são paulo para conhecer melhor algo mais eu nem ia engolir o ar e a sarinha vai ter igual só de 4 anos já morena não troco aí você na frente né possa amor não sai em santa fé depois
aí e você tá feio até o uruguai eo alho com o mirante amêndoas marcantes é bom digo mas aí o área que é só meio ruim para hoje não é que a construir essa que o matou o pai a socar a mão na forma como olhar no teu pai não é bom para não sou trouxa mas estaremos a outra país é como uma muito quente aqui brasil que eu não sou pai e da receio em enviar na máquina mas não só das amor a mim ou para ele acha agora é fácil aumentar seu e olha
porque muita capitales aqui o brasil não tinha na conciliar é será aumentar são para ser una persona essa riqueza ou se tempero loucura muito a virada e posso ir aí não é é muita gente que isso aqui saboya ruim como a gente acredita que ele achou alô e isso acabou nunca pode crer viu na para sônia que falha que for ruim ou que foi bom porque ela sair não sei me ouvindo troca aluno e falharam queria um lugar de milho acione que podia acercar sei para ir para sacar o comentasse homem para caminhar toy tá
aí não não tá aqui não tá querendo carregar e que quer saber que tinha que aqui a médica já tinha tá é na américa latina é o que tem mais ou que tem que orar muito a grana cenoura fácil para poder trocar mas se o bom senti-la orientais ao raro achar um eu não tirei referência mas se você vale bota no trabalho o único que ele ele vai trabalhar ele é seu olhar não quero mais saber como o que esta presente aqui teve embora o crânio muito para porta de o carinho ao lado do metrô
do metrô anhangabaú né era um entreposto né de comer um comércio muito grande que está de manhã e pela rua da consolação que ela estrada da consolação vem aos tropeiros com todo tipo de especiaria se aportavam ali ali na ladeira da memória né é isso e fazer e ali eles vendiam de tudo e vendido até escravos quero um comércio livre bom e que aconteceu o que aconteceu com isso muitos escravos ali fugiu né surgiu a gente olhar de lá do negócio da bandeira olhando para aqui para mim da paulista se imaginar 300 anos atrás você
não tinha um prédio longe então era seria bem um morro até onde hoje avenida paulista que é chamado de alta do carro aço e a bem avenida paulista eles ficavam ali por quê porque ali dá para ver quem vinha pela frente que vinha por trás então nesse chapadão aqui lado esquerdo aqui da paulista era um quilombo né quilombo da saracura então muitos deles fugiu e o si si si apontando ali né o e os italianos a partir de 1850 no estado começou abre presente no brasil né aí eles foram para o interior trabalhar na lavoura
muito ficaram tão mas era por região né e o pessoal da caraca também foi mas como não é muito dado a mão de obra da plantio de agricultura voltaram e se voltar mais comércio e aqui abrir os cantinhos aqui são famosas até hoje né as cantinas aí pulando fazendo uma alusão assim então acho que foi uma encontro de culturas que quase que não dá certo porque o negro não fala alto né digo falar muito alta vitoriano também não fica atrás né é o negro gosta de comida pesada comida né aquelas que eles moram toca as
coisas todas o italiano também vem com a polenta bem a temperatura né ele também gosta de comida pesada e o nego é muito festeiro dia para nós qualquer coisa é motivo de festa no italiano também é assim né então são as raças se fundiram né que não entendi o problema da na cultura agora que foi melhor de tudo isso nessas duas culturas é que as duas culturas são materiais né o italiano tem a nona que aqui né bate no peito e assim eu e o nego tem a preta velha né que também é também é
ela que que determinar hoje não vai nós temos um presidente que você fez presidente mas que leva o pai vai nem mulher departamento social dentro do social se você for ver aqui você vê a mulherada que tá para frente para lá para lá para lá para e tenha o nossas velha guarda aquela senhora vai levar que infelizmente perdemos 3 vagas vagas né três baluartes assim das nossas nossas mãezona oi dona limpador na china e dona dita né mas ainda temos closet mudinhas que quando ela junto para vir falar com o presidente sabe que já vem
tem que eu sair de baixo não não gostei disso não precisa daquilo e assim esse é o nosso nosso jeitão né e o bichinho foi formado dentro dessas dessas duas raças dessas duas culturas né caímos é 17 anos com a tema político que tratam das questões das mulheres né entendendo o nosso bloco a gente é que faz as músicas faz a letra e faz um ensaio então nosso bloco talvez seja um dos mais desorganizados aqui da região mas ele é bastante como é que se diz ele é bastante autêntico ele é um bloco que nasce
ele nasce aqui nessa o que sai para rua nós vamos lá na casa dona e a dona yaya ela tem um significado para nós né que ele é uma mulher que enfrentou o que viveu sobre a violência e ela viveu e enfrentou a violência porque era mulher então a violência de gênero né ela foi vive em cárcere privado ela ela perdeu bastante das suas propriedades por conta da né dos daqueles aproveitador né ela não foi mãe não sei se por decisão dela ou por imposição né então não mulher considerada louca foi considerada louca sofrendo a
violência e tu tem tudo a ver com a gente porque aqui nós somos consideradas loucas a memória tem disputa né e essa falta de uma política para a memória já faz parte da política anti memória né da política do esquecimento aqui é muito forte né quis vir aqui não teve nenhum prefeito que investir vamos pegar esse bairro aqui trabalhar é revitalizar fazer isso aqui ela o bexigas tem uma história é de arte de cultura muito forte não fizeram absolutamente nada né e a essa construção da memória ela se dá de forma a privilegiar um homem
branco de origem europeia com se todo bexiga faz isso né e preferência empresário enrico o que é nudes todo o resto do brasil né o brasil tem uma memória fraca nenhuma memória a muito fragmentada e que lembra de que dos homens o curso brancos então é eu acho que a memória que decide esse bairro é uma memória é importante que tem que ser apropriada pela cidade porque isso aqui na nasceu muitas ações e iniciativas que o incomodaram o impactarão o brasil inteiro se vê elis regina e adoniran barbosa cantando ali e o bairro era bom
não tinha nada disso que tem nesse viadutos aí nem arrastar um sujeito tá agora quando a gente chegou aqui o bairro era um pouquinho mais limpo tinha menos mendigo o viaduto aí era outra situação depois está um pouquinho feio mas ainda não vai passando precisa de algumas melhoras dele que a gente começa a gente sofre muito com é bom realmente pessoal de rua né não é muito uma folha aciona muito marander tem muito uma renda a rua tá já quem tem na rua está porque elas segundo o que ele tá mas a gente é que
está tirar porque é porque se ela vai aguentar tem lá nessa ali mas se aqui nessa chuva tira a chuva e volta a trabalhar a outra sua outro país é o seguinte se não quiser uma melhora do jeito que tá só tá piorando do dia de ano que passa de ano para ano de passou só tá piorando porque não existia isso que tá acontecendo debaixo do viaduto não existe existia talvez o um mendigo aonde está na calçada isso era para ver se via uma vez ou outra não agora agora você passa a cada 100 metros
de uma pessoa da cal bom então é isso aí é que teria que acabar muita gente deve na rua mas não é só no brasil tá sendo a rede nas antilhas e paraguai só olhar só olhar o negócio do meu negócio é é ué sendo aliás a economia não pegou desse no brasil por o expor os lados aliás foi pois conoscere la capitale centro américa por você aí que eu não sei por isso eu perdesse dinheiro nem para comprar esse foi isso fazer de paz em paris e nem por ter vá e parece e eu
decidi aqui ó bom dia que ela terminar ele é que assim dinheiro amanhã eu fui a controlar o colombiano e mariano lá eles um dia cara ele trai e pois dia cai para receber o mulher em si esperam acontecer quis um pouco para arco e pois colher ali dele a caixa pagaram um quarto solo e organizaram um pouco mais kaká ainda ele a conosco um pouco ele entrou mais que estou um pouco muito ocupada cê não enviei o número muito tranquilo nós não tá não tá delinquência e as só vou sarrar gostoso mas como as
mulheres somos lindas e vez sei eu faço funcionar união de mulheres de são paulo que é uma organização autônoma feminista e de mulheres é e aqui nós temos uma das preocupações eu diria assim que o tripé né de preocupações aqui nessa nessa entidade é formação educação então educação popular feminista mobilização e organização mas o bexiga tinham sei quantas organizações feministas autônomas pornozinho para cá tinha 15 eu senti formação mulher tinha o outro não era outro olhar essa que era outro lugar porque tem um que era uma organização feminista que ficava ali no na natureza de
mar aqui na rua santo antônio na frente demais lá embaixo para ela a pontinha outro grupo que era a casa da mulher da bela vista que era para mim uma organização feminista quiser tinha e até o clube de mães da igreja que era um clube de mães mas com uma diretriz mais conservadora mas eh rígido assim né fechar até o clube de mães participava muito das canções aqui das reuniões nessas casas né que a gente fazia muitos eventos então quer dizer que hoje eu acho que eu deixei ele é bem que tinha que trazer à
tona que tem muitas mulheres nas ocupações então é isso pessoal que chega é como se fosse em vazou não é invasor são paulo isso não é o bixiga é isso é claro que aqui tem uma movimentação uma rotatividade as você faz amizade com bom dia já tá morando em outro lugar já foi para outro entendeu aqui por isso é difícil organização por isso é difícil mobilização e eu sempre quando eu vou na caminhões de bexiga quem é do bexiga quem é que mora quer que geralmente é um mínimo quem é por exemplo outro dia que
eu fui no debate da dona yaya quem que é o pessoal da usp o pessoal pesquisador que ficar indo lá pessoal do bexiga aqui mesmo que não lembro de mulheres que a gente se reúne muitas mulher às vezes se reuniões o que que nós temos 50 mulheres aqui para cada um vejam de um lugar e às vezes eu tento bexiga entendeu mas tinha que ter mais mulheres do bexiga participando e elas não participam porque a vida delas é muito difícil é uma vida muito difícil na vida que elas correm a impressão que eu tenho que
elas estão sempre correndo atrás dos seus direitos para sobreviver né e existe é interessante que essas pessoas que eu gostaria as mulheres que eu gostaria de estar aqui na bexiga muitas então vamos vai vai né elas vão não vai vai vai é um ponto eu acho assim um ponto que atrai porque essas mulheres têm muita dificuldade atrapalha muito tudo mas quando chegar à noite elas vão lá para o ensaio da bárbara e isso faz parte elas vão desfilar na avenida lá no sambódromo né espaço parte da da daquelas que são mais fixas aqui no bar
né não são daquelas que é tô indo e voltando aquelas que estão mais fixadas aqui e que não é são os só considerada as nordestinas as mineiras as favelas não são costela das que fazer bexiga e as pessoal nessa mulherada né o bexiga tem que acolhesse pouco chega aqui colei com carinho agora tem muito gay mas muita transexual travesti vamos lá vamos colher esposo fazer uma beleza que nem então eu tinha vontade por exemplo que no bloco da da néia esse pessoal vier quem nunca viu o samba amanhecer vai no bexiga pra ver nós no
bexiga para ver quem não te viu o samba amanhecer vai no bexiga pra ver vai no bexiga para ver o samba não levanta mais poeira asfalto hoje cumpriu o nosso chão lembranças eu a saracura saudades tenho do nosso cordão bexiga hoje é só ganha theo que não se vê mais a luz da lua mas o vai vai está firme no pedaço é tradição eo samba continua tendo veja como o final do filme era tão profético que ele fez isso em 1974 junto certo 74 e hoje ele queria um direito tradicional você vai continuar elas mesmo
mas o geraldo ele foi sempre embaixador de samba ele era moral dele é tão grande que ele tinha passagem qualquer escola que ele chegasse entendeu qualquer escola que ele chegasse ele era geraldo filme né mas aí se firmou aqui com a gente né fez esse samba lindo fez samba-enredo foi o primeiro diretor de cultura do vai vai bom neh junto com dar uma pessoa dá uma pessoa um grande attolico na época então ele geraldo filme o dalton ciro josé nascimento e raquel trindade filha de solano trindade olha olha fundaram o primeiro departamento cultural do vai
entendeu então ali a gente história né a linha da desses aí vivo sabe só tá raquel né querer ai ai ai ai o henrique ou gente o dia já vem raiando meu bem eu tenho que é uma música mundialmente conhecida todo mundo que se formou cantores foi embora o tio tava perdendo o programa cantores positivo foi embora mas poucos aquele que do henricão entendeu poucos aquele que eu tenho uma casinha lá na marambaia ficar na verdade a praia também entendeu e muitas outras que ele tem e para nós amar grande gratidão querer ficar aqui né
fazer aquele bairro foi fundador da escola ficou primeiro comentar e vai ele vai se confundindo com uma história do bairro como o roberto mesmo disse né nós nunca tivemos quadra né hoje nós temos essa ficar certo social podemos dizer né mas nós ensaia na rua aqui do lado aqui para as 14 dias a gente fecha a rua com autorização lógica da c&t e tem um palco lá na rua e montou e assim a gente saia né e eu antigamente era gostoso porque ontem tinha rua a gente passava né não né sair andando tá batucada e
aí procurando e ela treze de maio eu vou algum daí enfim e até a cidade mas essa é a senhora nossa era a nossa brincadeira de carnaval que independente se brincava o carnaval mesmo né hoje é um desfile né bom então um samba que fala né que barulho que barulho é aquele né que barulho é aquele que vem lá é o vai vai que vai brincar o carnaval por que que a gente por quem não saísse junto com o cordão a gente saía procurando a escutava o barulho ah tá ali chegava era o bonde daqui
ó e aí
