كيف تتأثر بالقرآن || د.أحمد العربي

طيب انا يعني هفتح القران وهقرا عايز اتاثر بقى زي ما النبي كان بيتاثر والصحابه كانوا بيتاثر اعمل ايه انا اقوللك تعمل ايه يا باش مهندس هلال بس انا اطلب منك الان ان تاتيني بمصحف نجيبلك مصحف تجيب لي مصحف و حتى لا يكون الكلام كلاما عاما مطبق للناس لا تجيبلي مصحف مصحف لاجيبلك مصحفه مده جما مصحف مصحف كبير الله كتاب ربي طيب ها هو المصحف وانا عاوز اقرا وردي وعاوز اتاثر بالقران ماذا افعل وانا وانا بفتح دلوقتي وجدت ايات جميله وق وكل القران اياته جميله ومعجزه ومؤثره ونافعه مغيره وهاديه انا بفتح عاوز اقرا وردي ماذا افعل

اول حاجه تتوضا تتوضا وضوءك للصلاه حتى تدخل وانت متخفف من الذنوب احنا قلنا المره اللي فاتت الوضوء بيعمل ايه وقلنا اثر الوضوء ونوره واثره في مغفره الذنوب ثم لا يمسه الا المطهرون فهذه الطهاره الظاهره والباطنه تفتح لك ابوابا في معرفه معاني القران فاذا جلست امام القران اغلق هاتفك او خليه يا سيدي على وضع الطيران المهم الا يشغلك عن القران شاغل لانه ما اكثر ما اكثر المشاغل حين تفتح كتاب الله عز وجل وتقرا القران تاتيك كل مشاغلك التي كنت غافلا عنها ادي الموبايل ايوه احسنت فخلاص انت انت لما يكون بين يديك هاتفك تاتيك كل المشاغل من

عر سنين وتتوالى المشاغل حتى يعني لا تستطيع انك تتم وردك ف ثم يستحسن ان تبتعد عن الناس وما احسن قراءه كتاب الله عز وجل حتى لا يشغلك شاغل احنا دلوقتي بنبعد عن الشواغل بنبعد عن الشواغل بنبعد عن اي حد يقطع قراءتي يشغلني ا يلهيني يلهيني اللهو كان سببا في امتناع او منع الهدايه ان تصيب قلوب بعض الناس ازاي قال الله عز وجل ما تاتيهم من ايه من ايات ربهم الا استمعو وهم يلعبون لاهيه قلوبهم ماشي فكان فكان كان اللهو ده كان الانشغال ده كان العبث ده كان سبب في امتناع وصول الهدايه الى قلوبهم الا استمعو

وهم يلعبون لاهيه قلوبهم كان الله سببا في امتناع الهدايه عن وصولها لبعض الناس عن وصولها لقلوب بعض الناس فاحنا محتاجين نمتنع عن الشواغر تماما ونجلس بعيدا عن الناس يستحسن طيب لو انا مافيش الا ان انا اجلس وسط الناس انا في مواصله انا في انا في الجامعه انا في كذا ولا ولا تحمل هما خلاص انفصل بقلبك انفصل بقلبك مش مهم مش هتقعد تقول بقى اص لازم اصل احيانا يفهم من هذا الكلام انه لازم يكون في جو مثالي لا لا خالص انا بقول الاحسن طيب ما حصلش ولا في اي مشكله وتخرج قرانك مصحفك امام الناس عادي وتظهر

الشري وتظهر الشعيره وتتفاخر بكتاب ربك عز وجل لا يوهمني طان ان ذلك من الرياء ده انا اريد الجامعات جامعات المسلمين تمتلئ بالمصاحف ايد الطلبه اصل كان زمان وانا بحفظ القران وانا بروح المدرسه ولا بروح كذا كان يقولوا لي طب ده رياء انت عمال كده تحفظ وسط الناس وعاوز الناس يقولوا عليك اقول لهم ايوه انا عاوز الناس يقولوا عليا كده ما فيش مشكله وكان شيخي يؤيدني في ذلك جدا فلما رايت ان بعض الناس اصلا يقول لي طب طب انت بتحفظ فين طب انت بتحفظ عند مين طب احنا عاوزين نحفظ فده يا جماعه مهم مهمه قوي مجرد

رؤيه المصحف في اليد كده دي دعوه ازهار شعيره ايوه مجرد رؤيه انسان ماسك المصحف كده وعمال يقرا يعني تعبنا من رؤيه الناس ماسكين الموبايلات وقاعدين على عاوزين بقى نشوف بقى المصاحف ولا سياما في ادي الشباب انت رايح الجامعه وجاي من الجامعه ليه فاضي ليه فاضي ده فين اين المصحف مش عاوز تمسك المصحف الكبير فين مصحف الجيب مصحف البوسته فين هو اين هو في في يعني كيف تستطيع ان تخرج من غيره وهو يا اخي القران بيجي للانسان في قبره يعني يؤنسه و ويزيل عنه الوحشه ويزيل عنه الوحشه يقول له ايه يقول له انا صاحبك القران ده

كان صاحبه لا يفارقه يعني ايه صاحب يعني ايه انا صاحب فلان يعني هو عارف عني كل حاجه وانا عارف عن كل حاجه يعني لا افارقه ملازمان لبعضنا على الدوام نفس الموضوع انا ملازم لهذا القران هو صاحبي انا صاحب هذا القران فما ينفعش بقى تخرج الجامعه من غيره ما ينفعش تخرجي الدرس ولا كذا من غيره فلازم نتفق انه دلوقتي في حاله يعني مثاليه للقراءه ايوه دي لو توفرت يبقى ممتاز ما توفرت هتنفع وتستهدف والقران هيعطيك كما عنده لا تقلق ده الكلام ده كله مهم تفتح بص اهم خطوه في الانتفاع بال القران انك تعمل ايه يا باشمهندس

هلال افتح المصحف انك تفتح المصحف بس ولا يقعد احد على كتاب الله عز وجل الا قام عنه بزياده او نقصان وانا ان شاء الله عز وجل انا جلست عليه مريدا الهدايه ومريد التوفيق ومريد الرشد ومريد الاستقامه فرب العالمين باذنه وبتيسير وبعونه يوفقني ويفتح لي ماشي انا فتحت اعمل ايه بقى اقرا طب اقرا ازاي هل اقعد اقرا بتدبر ولا اقرا ب عادي قراءه سريعه و وكده كده الهدايات هتيجي واقول لك يعني عشان ده مساله شائكه وسط الش طب اختم ختم التدبر ولا اختم ختم التلاوه التلاوه اصلا في اصلها تدبر يعني يعني هو التدبر لا ينفك عن

التلاوه كان التدبر شيء والتلاوه شيء لا هو التلاوه مجرد التلاوه دي في حد ذاتها تعطيك من معاني القران و جعلك انت تتوقف عند عند ايات الجنه والنار وايات وصف رب العالمين وكذا فانت قلبك يتفاعل هو ده تدبر التدبر معناه ايه معناه التوقف التدبر معناه التوقف التوقف يعني كما فسره بعض اهل العلم وده اصل معناه التدبر اصل معناه التوقف يعني ايه التوقف التدبر يعني ايه يعني النظر في الدبر خلف الشيء يقول لك دبر الجيش يعني مؤخرته اخر حاجه فيه تدب برر هذا الجيش يعني انظر في اخره ماشي فانت هتقف وانت فتدبر الجيش يا فلان يعني وقف

وايه بص فانت نفس الموضوع يعني ايه تدبر القران يعني انا بشوف الايه دي عاوزه ايه مني انا بشوف الايه دي ما وراءها من المعنى ايه فلو كانت الايه خلاص مفهومه انا كده تدبرت خلاص يعني لو كان ظاهرها مفهوم خلاص ماشي فانا كده التلاوه اتلو ولا اتدبر الاجابه اتلو اتدبر ماشي كيف سنملك حقيقيا حتى ترى ان الامر ليس بالصعب ولا بالمعجز ولكن الامر يحتاج الى شيء عظيم جدا واحد بس عامل واحد بس هو الحاكم على تاثر بالقران واستهداك بالقران ايه هو الاستمرار بس ولذلك سمي القران وردا يعني ما يرد عليه الناس يوما بعد يوم ينهلون منه

وكذا ترد الابل الماء يعني جايه عشان تشرب وكذا وتصدر وترد وتصدر وترد وتصدر وهكذا فالورد هذا معناه انه ده انا شيء اتيه كل يوم لا اغيب عنه ابدا ام فهذا وردي من القران كيف اقراه اقراه بمنتهى الهدوء النفسي اقرا ايه ثم ايه ثم ايه طيب في ايه لمست في قلبي بقى اه هنا نتوقف ابن القيم قال فاذا قرا القران ولامست قلبه فيه ايه فلا يتركها اوعى بقى تسيبها دي جت الفرصه كررها كرر طب لسه بتاثر كرر ثاني ام طب لسه بتاثر كرر ثالث ما هو ده احنا وصلنا لمست الحمد لله رب العالمين خلاص بقى ا

خليك معاها خليك مع الايه دي طب هيجت عندك البكاء ابكي ابكي ان هذا القران نزل بحزن فاقرا وانتم تبكون افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون القران نزل عشان تقراه بانكسار وحزن وذله فلما تيجي ايه تمس قلبك و وتثير عواطفك وتهيج مشاعرك اوعى اوعى تعدي امسك الايه دي امم واكرر ساعه مش مهم ايه المشكله يا عم ماتسيبهاش ده باب من ابواب الجنه تفتح لك ده باب من ابواب الرحمه اتفتح لك فانا وانا بقرا لقيت ايه جميله اه واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين اه فكررها واذكر نفسي بالصبر وبعدين جت ايه عن النار في الصفحه

اللي قبلها مثلا مثلا قال الله عز وجل ان في ذلك لايه لمن خاف عذاب الاخره ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود يا نهار ابيض على الايات اللي تذيب القلب هو انت احتجت دلوقتي يا بشنس لا ووان بق وانا بقرا الايات دي حتى يعني يقشعر منها بدنك ان انا اقول لك ومعى نؤخر ومعنى كذا و ومعى لايه لمن خاف عذاب احتجت لا خالص بعض الايات طبعا الدنيا فيها سهله خالص لا بل انا انا اريد ان اقول لك انه مش بعض الايات اكثر الايات اكثر الايات في القران لا تحتاج الى

يعني شارح لمجمل معنا الق طبعا تلامس القلب من غير شيء ماشي طيب نقرا ازاي نقرا هكذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فلولا كان من القرون من قبركم اولو بقيه ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه و كانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا من

رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمه ربك لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظه وجاءك في هذه الحق وموعظه وذكرى للمؤمنين وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا ان منتظرون ولله غيب السماوات والارض ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغاث عما تعملون هذه قراءه وانا قرات لاجل شيئين اول شيء لتعلم ان قراءه القران لا تحتاج لتكلفه تحتاج لدرجه القراءه التي اقرا بها وربما اقرا شيئا اخر برتم اسرع وبنس اسرع

حتى تعلم انه الامر مش تكلف وفي ايه اثرت انا اخذها واكررها واعدها حتى اتاثر بها وانهل من معانيها الامر الثاني الذي دفعني ان اقرا بهذه الطريقه وان تعلم اهميه السماع وان السماع مهم جدا ربما يعني انت خلاص انهيت وردك ولكن لم تنتهي بذلك علاقتك مع القران اقرا علي يا ابن مسعود اقرا عليك وعليك انزل اني احب ان اسمعه من غيري ان احب ان اسمعه من غيري السماع لما سمع المؤمنون القران حكى الله عز وجل عنهم مواقف يعني يعني مواقف عجيبه في القران قال الله عز وجل عن الذين اوتوا العلم ان الذين اوتوا العلم من قبله

اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا حاله النصارى الذين جاؤوا للنبي عليه الصلاه والسلام اخذوا يبكون وضلت لحاهم وحكى الله عز وجل عنهم في القران واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين يعني ايات ودول نصارى ايات حولت قلوبهم فجعلتهم يقولون هذا الكلام العالي وما لنا لا نؤمن بالله احنا زي ما نؤمن بربنا

اصلا وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين والانبياء كذلك لما حكى الله عز وجل عنهم في سوره مريم قال الله اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا السماع وانا قلت لك انا كيف اثر في السماع كيف اثرت في سوره من قارئ اسال الله عز وجل ان يرحم هو ان يجزيه عني خيرا اسال الله ان يجزيه عني خيرا بسوره سبحان الله السماع رهيب احيانا انت مش محتاج تقرا بس او ان كنت هتقرا بس ده ده شيء نافع جدا ومفيد جدا بس ايه ايه المشكله لما تيجي في

وقت كده تخلو بنفسك تخلو بنفسك وتسمع سوره مدتها ساعتين و ما فيش حاجه ما فيش حاجه بتعملها تاني في الدنيا الا انك قاعد بتسمع الصوره انت مش فاهم كتير منها مش مهم وعلى مكث وقرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث بالراح واقرا كده حاجه مهم جدا نسمع القراء القدامه اللي بيقرا القران بالراحه ونعيد الايات مره واثنين وثلاثه ليس كهؤلاء المتكلفين الذين يتنطع ويتشدقون بالقران لا انا عاوز اهل الاعتدال في القران شفت ل القراءه اما تسمع من الشيخ الحصري يا الله ايه الجنه دي ان من الناس ناسا دخلوا جنه العرفان قبل ان يدخلوا جنه الرحمن فزي

ما قلنا المره اللي فاتت ده ج من جنان الدنيا اما تسمع الشيخ الحصري وهو عمال يقرا سوره الانعام يا الله وكانك ترى الملائكه متنزله بها وكانك ترى يعني قدره الله عز وجل في خلقه وتصريف الله عز وجل لشؤون عباده وابتلاءات الانبياء لبين اقوامهم كانك تراها اراء عين هذا هذا يفعله السماع بالقلب وهذا لا الاصل يعني الاصل القراءه والسماع لا ينبغي ان تتكاسل او ان تقصر فيه ولو كل فتره كده تسمع اسمع صوره اسمع وانت في في المواصلات اسمع وانت في العربيه شغل قران اسمع احنا محتاجين نسمع قران واسمع لقراء انت تتاثر بهم غيري متكلفين ولا

متشدق ولا متنطع لكن السماع ده خطير والقراءه كما قلت انا اريد ان اعطي نموذجا اخر على القراءه نقرا مره اخرى من نفس السوره وانا سبحان الله هي يعني فتح على سوره هود وشيبت ني هود واخواتها احنا لسه كنا بنتكلم شيبتني هود واخواتها لو جينا نقرا اه سبحان الله لو جينا نقرا ايات اخرى بس برتم اسرع كيف سنقولها مثلا اذا اردنا ان نقراها ونتدبر في نفس الوقت برتم سريع ممكن نقرا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمه ان اخذه اليم شديد ان في ذلك لايه لمن خاف

عذاب الاخره لمن خاف عذاب الاخره ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فمنهم شقي وسعيد اللهم اجعلنا من السعداء يا رب اللهم اجعلنا من السعداء يا رب فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق نعوذ بالله نعوذ بالله خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد نعوذ بالله واما الذين سعدوا ففي الجنه خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوم اللهم اجعلنا

منهم يا رب اللهم اجعلنا منهم يا رب وهكذا يتفاعل الانسان مع الايات يتفاعل مع ايات العذاب فيستعيد ويتفاعل مع ايات الرحمه والايات التي تمس قلبه يكررها وبهذا تكون قراءته قراءه طيبه نافعه مجديه هاديه منيره لقلبه شافيه لنفسه زاجره لدواعي الشهوات والمعاصي والذنوب في نفسه وقلبه ارجو ان اكون بذلك يعني قد يعني يسرت الامر شيئا ما على الناس ولا سيما الشباب وان يعودوا من جديد الى القران وان يتذوقوا القران بطعم مختلف وان يعلموا ان لهذا القران يعني يعني قيمه نحن لا ندركها نحن لم ندركها في يا ليت يا ليت الناس يعلمون قدر هذا القران وقيمته بين

ايديهم وانه هاديهم ومرشدهم و ودعيهم ووالى الايمان وباعث ا الهدايه والاستقامه في قلوبهم نسال الله ان يجعلنا من اهل القران نسال الله ان يجعلنا من اهل القران نسال الله ان يجعلنا من اهل القران وان يجعلنا من الصالحين امين امين يا جزاكم الله خيرا يا دكتور احمد ربنا يحفظك يا حقيقه يعني يعني احنا برض بمناسبه ان احنا مقبلين على رمضان فدي تذكره جيده جدا الناس يعني انا بشوف بصراحه الناس مقبله جدا على القران حتى هي ظاهره لطيفه الواحد بيشوف الناس في ضان كل الناس ماسكه المصاحف في المواصلات في المساجد في كل في كل مكان بتلاقي فيه

فعلا حاله اقبال شديده على القران لعل تكون الحلقه دي محفزه ان الحاله تستمر لما بعد رمضان مش بعد رمضان بس لا من وقت سمعه للحلقه قبل رمضان لان الحلقه هتنزل قبل رمضان اول ما يسمع الحلقه ينوي ينوي بقى التوبه مما مضى من هجران القران وتجديد العهد مع القران وخلاص انا هذا القران لن اتعامل معه كما كنت اتعامل سابقا لا انا القران ده مش هيفارق ج مش هيفارق شنطتي مش هيفارق وجودي في اي مكان لازم هيكون معايا من وقت سماعه للحلقه فيدخل عليه رمضان فيستيد فيمر رمضان وينقضي وينتهي ويكون حاله بعد رمضان مع المصحف حال اخر

ان شاء الله وتذوق اخر ولذه اخرى وطعم اخر ربنا يذيق ن لذه القران يا رب ولذه القرب منه ويدخلنا جنه العرفان وجنه الرضوان امين وجعلنا ويجعلنا من الصالحين اللهم اجعلنا من الصالح جزاك الله خيرا يا دكتور رحم وحناش دائما من احاديثك حضرتك يرض و جماع ان شاء الله في اللقاء القادم يبقى اللقاء الثالث عن الدعاء سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك نتوب اليك