Mulheres de Atenas (1976), análise da letra de Chico Buarque e Augusto Boal. Prof. Marcelo Nunes

E aí pessoal vou analisar aqui rapidamente a letra da música Mulheres de Atenas do Chico Buarque do grande Chico Buarque e do também grande teatrólogo Augusto Boal em 75 o Augusto Boal que foi aquele o idealizador do Teatro do Oprimido que teve um tempo no exílio Argentina Portugal em 75 ele escreveu a peça Lisa a mulher Libertadora que Claro até no título a gente percebe né ela foi inspirada na comédia lisístrata do aristófanes uma tragédia de 411 antes de. crist só que em 76 o Chico Buarque e o Boal resolvem compor a letra mulheres de

Atenas e é exatamente música para essa peça ala a mulher Libertadora a peça do Augusto Boal e como era uma letra forte acabou claro repercutindo né porque era um tema crítico sobre a condição feminina e detalhe um ano antes em 75 o Chico Buarque já tinha escrito com Paulo Pontes a peça gota d'água que era uma tragédia carioca baseada exatamente na tragédia Medeia do Eurípedes Então se a gente for olhar o Chico boar que já tava mergulhado nesse mundo grego aí em 76 vem a peça Lis a mulher Libertadora do Augusto Boal e aquela ideia

né de enfim fazerem juntos a letra pra peça aqui tá a música Mulheres de Atenas ela saiu nesse LP aqui o cara os amigos do Chico de 76 e também foi gravada pelo nem Mato Grosso nesse LP aqui chamado Band também de 76 e detalhe isso em plena ditadura militar bom Aqui tem aquela questão da da da foto e tudo mais ele cantando gravando reparem na letra feminista de as mulheres de Atenas ele cita criticamente aquelas que são vergastadas se ajoelham pedem e imploram e aqui é legal que eu botei uma citação aqui porque o

arranjador foi o Francis heime ele vai dizer pro Chico Chico você está com medo do do Dom menor e aquele sol Cadê acha que você está em greve com sol hein aquelas brincadeiras em gravação mas é aquele momento da gravação da música né legal e aqui você tenho uma foto por quê Porque a música Mulheres de Atenas bom em 76 o Chico já tinha protestado que a cada três músicas dele duas eram censuradas então começa a demora para ser liberada pela censura no Rio de Janeiro o Chico era Persona não grata então basicamente sempre censurado

Mas ele levou pra Brasília e ela foi censurada Desculpa foi liberada depois tá E aí ã é legal de ver também que a música Vai sair no RP em 76 e vai ter um bom trabalho de divulgação a música é como se fosse o carro chefe do rp a música mais divulgada então primeiro saiu a música e depois em 77 vem a peça do Augusto Bal porque ela vai ser liberada em 77 então reparem aqui que 29 de Janeiro de 77 o diário do Paraná tá dizendo a censora libera lisa de Boal com músicas de

Chico Buarque e uma foto aqui né do que foi a a montagem do Augusto Boal então vamos aqui a letra lembrando né muita gente não entendeu a época a letra porque achavam que era uma letra que valorizava a sociedade patriarcal e totalmente o contrário porque aqui é um convite para as mulheres não serem como as mulheres aquelas mulheres de Atenas Mas vamos aqui primeiramente né A análise da letra tá bom a let let ela começa basicamente pelo refrão e nesse refrão nós já temos um alerta o verbo mirar-se mirem-se no exemplo Sigam o exemplo reparem

que é uma função apelativa uma função conativa que todos eu não tenho aqui uma um público em específico né um convite estendido a todos que todos mirem o exemplo daquelas mulheres de Atenas e aqui é legal ver o uso do pronome naquelas certo daquelas por quê Porque isso remete ao tempo antigo ou seja aquelas mulheres de Atenas há do tempo antes de Cristo da Grécia Antiga tá então reparem mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas vivem pros seus maridos reparem que a questão toda da fidelidade da idolatria e o que que representam os maridos já

que elas vivem para eles orgulho e raça de Atenas Então os homens aqui lá em cima por que que elas vivem porque aquela questão quase de idolatria porque eles são orgulho eles são raça de Atenas agora vamos para as mulheres quando amadas se perfumam se banham com leite se arrumam com suas melenas Ou seja reparem quando amadas processo de quedia embelezamento banho perfume cabelo arrumado são apaixonadas se entregam esse processo todo de embelezamento Ok isso quando amadas o que dá a ideia de que quando não são amadas vai ter outra coisa mas não e quando

não são amadas qual é a reação das mulheres de Atenas reparem quando fustigadas ou seja maltratadas qual é a reação delas Não Choram reparem aqui a submissão se ajoelham pedem imploram mais duras penas cadenas ou seja amadas são extremamente submissas se arrumam embelezamento mas maltratadas a situação não muda é uma grande ironia aqui se humilham se ajoelham imploram esse amor essa união essas cadenas essas correntes aqui tá bom volta pro refrão aquele aviso aquele conselho que o enunciador faz né mirem-se Siga o exemplo daquelas mulheres de Atenas e claro que fica aqui a ideia irônica

crítica também né que na verdade um um aviso paradoxal não é para seguir tá mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas sofrem pros seus maridos ou seja sofrimento dedicação tá entrega e o que que os maridos são agora reparem que antes Ali era orgulho e raça de Atenas agora poder e força de Atenas quando eles embarcam soldados e aqui a ideia das Guerras né dos guerreiros que abandonam o lar elas as mulheres tecem longos bordados e aqui referência não só a personagem Penélope né Lembrando que a Penélope o marido ulices como ele não voltava da

guerra de Troia que durou 10 anos então resolvem escolher um novo marido para ela e o que que ela fazia para adiar isso ela disse ó eu vou tecer uma mortara e tudo mais né enfim e quando eu terminar eu escolho o novo marido mas a tática dela é tecia durante o dia e pela noite ela desfiava então de modo que essa mortara nunca ficava pronta então aquele recurso que ela usava para adiar o o novo casamento uma nova união e dá certo né porque mesmo depois de 20 anos o marido volta né os 10

anos lá na guerra de Troia e depois os 10 anos na Odisseia tá então a Penélope aqui entrando por exemplo né quando quanto a questão da fidelidade Tá mas também quando diz assim elas tecem longos bordados a ideia também de est presa a fazeres domésticos mil quarentenas ou seja 1 recluses as mulheres têm e quando eles voltam voltam como sedentos querem arrancar violentos Carícias plenas e ob reparem n Eles voltam querem sexo de qualquer jeito E aquela coisa violenta obscena parece algo sem amor primeiro desejo depois vamos ver o que vai rolar né então uma

realização sexual um desejo aqui em que só importam os desejos masculinos né porque o papel da esposa aqui fica apenas para satisfazer o marido uma Servidão sexual Voltamos ao refrão ao terceira a terceira estrofe aqui né e lembrar né que refrão normalmente é aquilo que refreia que tenta resumir muitas vezes né mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas despem-se pros maridos ficam nuas e o que que são os maridos né antes vamos lembrar lá orgulho e raça de Atenas poder e força de Atenas e agora são o quê Bravos Guerreiros de Atenas então Clara a

ideia de que eles estão sempre por cima de qualquer coisa né de qualquer decisão tá sempre para cima e agora vai abordar o quê a infidelidade masculina o que também era de certo modo permitido né quando eles se entopem de vinho os homens ficam ébrios bêbados né o que que eles fazem costumam buscar o carinho de outras falenas borboletas outras mulheres né mas no fim da noite aos Pedaços ou seja cansados das orgias né gastos mesmo eles fazem o quê quase sempre voltam pros braços das suas pequenas helenas que vão estar sempre de braços abertos

ali tá esperando os maridos e aqui cita Helena também né Se a gente for ver claro que lembra as mulheres Gregas enfim a mais bela mortal aquela que foi raptada por pares que que gera a guerra de Troia né a gente volta pro refrão reparem ó mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas geram paraos seus maridos os novos filhos de Atenas e aqui aquela ideia né da importância das mulheres de Atenas ou seja da procriação gerar filhos mas também ao mesmo tempo gerar novos guerreiros novos poderosos enfim e agora A questão aqui da submissão ó

elas as mulheres não tem gosto ou vontade nem defeito nem qualidade aquela ideia né tem que dizer amém para tudo e sobra para elas o quê tem medo apenas reparem que como o advérbio não é muito ligado às mulheres as mulheres de Atenas ali o não né o o o advérbio de negação não ter não tem sonhos ou seja não tem ambições né e tem o quê presságios aqueles prenúncios aquelas adivinhações né e quais são os pressentimentos o seu homem Mares naufrágios mortes lindas sirenas as sereias morenas ou seja preocupação com a morte com o

naufrágio com traições infidelidade e para encerrar aqui a gente volta pro refrão ó mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas temem por seus maridos reparem né a preocupação delas e elas e eles são o qu aqui né heróis e amantes de Atenas as jovens viúvas marcadas marcadas né pela viuvez pela perda do marido as gestantes abandonadas cujos maridos morrem né O que que elas fazem ó não fazem cenas são Humildes não se exibem fazem o quê vestem-se de negro questão do luto se encor se conformam e se recolhem as suas novenas serenas se recolhem às

orações aos seus Deuses serenas sérias austeras com as suas suas dores de certo modo né o apagamento ali porque essa é a condição das mulheres de Atenas daquelas mulheres de Atenas né E claro que finaliza com refrão ó de novo bem crítico mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas secam por seus maridos ou seja se coisificam né se diminuem pelos maridos e que são o quê retoma lá o começo orgulho e raça de Atenas bom então aqui claro né que o Chico boar e o Augusto wau eles queriam criticar a sociedade da época uma espécie

de de grito feminino aqui mas para isso ele tá usando o que um recurso genial ele tá retratando uma época a época da Grécia Antiga antes de Cristo e a música se transforma numa crítica à sociedade enfim ao patriarcalismo enfim ao moralismo tá e e também um convite de certo modo né a resistir contra a ditadura militar tá então aqui mais uma grande canção do Chico boar que parceria do Augusto bo do Augusto Boal né ã mais uma que a gente pode também se quiser colocar como uma grande crítica ao regime militar dentro daquela ideia

de criticar a ditadura por meio da da ironia né tipo vence na vida quem diz sim certo bom E aí lembrando né a inspiração para essa música vai se dar Claro no mundo grego mas principalmente na comédia lisístrata do aristófanes a de 41 antes de Cristo eu tenho uma vídeoaula publicada aqui no canal sobre essa comédia quem interessar né a greve do sexo mas também aqui quero inserir alguns trechos agora que claro que devem ter servido de base tanto pro Chico quanto pro boá escreverem a letra são trechos da lisístrata certo reparem o que diz

a lisístrata me envergonho de ser mulher sou obrigado a dar razão aos homens quando nos tratam como objetos boas apenas para os prazeres do leito a Cleonice vizinha dela disse assim calma uma vizinha você sabe como é difícil para as donas de casa se livrarem dos compromissos domésticos uma tem que ir ao mercado outra leva o filho à academia uma terceira luta com a Escrava preguiçosa que as 6 da manhã ainda não levantou sem falar no tempo que se perde limpando o trazeiro e responsável das Crianças azista tá vai preparar o plano né E ela

vai dizer ó serão essas exatamente as nossas armas mas usadas normalmente as túnicas provocantes os perfumes tentadores os cosméticos enganadores o processo de embelezamento né o corpo todo assim tratado e entrem mostrado o o corpo todo assim Tornado Irresistível e aist diz ó vocês não sentem falta dos Pais de seus filhos que as Guerras afastaram por tanto tempo do convívio familiar apó que todos vocês estão temporariamente viúvas não uma só que tem o marido presente aqui em Atenas e aí o plano dela da lír é greve de sexo e a cronista tem preocupações ó e

se nos pegarem a força segurem-se nas portas agarrem-se nas camas encon o corpo em posição fetal e se os homens nos baterem cedam Então mas não se mexam não colaborem sejam cadáveres frios eles têm pouco prazer quando sentem que não correspondemos então reparem né que são trechos assim que de certo modo estão presentes na letra essa inspiração a listra tá diz ó eu nunca vi uma pass completa em toda a minha vida vios suportando normalmente a tremenda estupidez das ações humanas as regras patriarcais impõem que a mulher não deve abrir a boca Ou melhor só

deve fazer isso silenciosamente boca e abrindo-se de admiração diante da inteligência do homem da bele ou dos atos de valor do amante pai marido e irmão e adivinha o que nós fazemos calamos a boca Tá e por fim não conhecemos a guerra e os filhos que criamos para enviar a guerras que vocês homem começam sem saber e não sabem como acabar então Possivelmente aqui né seja a base do Chico pegar todo esse contexto histórico uma obra da época e fazer uma letra junto com o Boal linda maravilhosa certo se inscrevam no canal aí pessoal grande

abraço a todos e tenho aqui a vídeoaula sobre desist também m