[Música] Olá, querido irmão. A graça e a paz do Senhor Jesus sejam abundantes no seu coração, hoje e sempre. Seja bem-vindo a mais uma aula da nossa mentoria "Reinar".
Nós estamos compartilhando com você, a cada dia, uma verdade mental, né? Que é nossa, que nós recebemos no Evangelho, no Evangelho da Graça. Aliás, por falar em receber, né, justamente estamos compartilhando, nesses dias, a respeito da nossa herança espiritual, do fato, né, da realidade espiritual de que nós somos filhos e, portanto, somos herdeiros.
Herdeiros, você é herdeiro, você foi feito herdeiro, né, de Deus e co-herdeiro com Cristo. Aleluia! Mas, obviamente, essas coisas todas somente podem ser recebidas por fé, né?
Por fé, todas as coisas de Deus, todas elas são recebidas por fé. E a palavra de Deus declara que, sem fé, é impossível agradar a Deus. E a nossa fé é fortalecida quando nós temos uma base sólida para embasá-las: da promessa da Escritura, da promessa do Evangelho.
Então, nós já temos as promessas de Deus que são infalíveis e uma aliança que não pode jamais ser alterada. Isso, obviamente, nos dá uma fé muito mais sólida, robusta. E este é o meu alvo com você, nesses dias: é uma fé que traz descanso, uma fé alegre.
Amém! Isso é muito importante porque você está em paz com Deus. Mas hoje eu gostaria de compartilhar com você três princípios.
Quantos princípios? Três! Três princípios para que você tenha ousadia e fé para se apropriar de toda a sua herança em Cristo.
Ok? Então eu vou falar de alguns aspectos que precisam de revelação. Nossos olhos precisam ser abertos.
Então, hoje você será enriquecido, em nome de Jesus. Vamos lá! Então, o primeiro princípio que eu quero compartilhar com você, e se você quer desfrutar da herança, é que só desfruta da herança quem for filho adulto, filhos crescidos.
Nós precisamos ser filhos adultos. Ok? Essa é uma condição fundamental para você entrar na posse da herança.
Eu tenho falado isso para você, já repeti isso aqui várias vezes. Não é um filho. Ele, quando é pequeno, não tem muita diferença do empregado.
Na verdade, ele é filho, mas está debaixo de ordens de empregados, justamente porque não tem maturidade. Ok? Então, é preciso ter maturidade.
Mas, quando a gente se depara com essa questão da maturidade, a pergunta que nos vem é: como é que eu sei, né, que eu já alcancei a maturidade necessária? Então, perceber maturidade na natural não é algo muito difícil, mas imaturidade espiritual. .
. como é que eu posso definir se eu sou ou não maduro espiritualmente? Se eu alcancei ou não essa estatura espiritual?
Então, essa é uma pergunta absolutamente relevante, não é? Não é fundamental! Quer dizer, se só filhos crescidos, filhos adultos, realmente vivem na posse da herança, então saber qual é a minha condição hoje - se eu sou um filho imaturo ou maduro - é muito importante.
Ok. E lá em Hebreus, capítulo 5, verso 13, a palavra de Deus declara que todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Vamos ler Hebreus 5:13.
Ora, todo aquele que se alimenta de leite, ele é inexperiente, imaturo, em quê? Na palavra da justiça, porque é criança. Então, crianças não entendem a palavra da justiça.
Ok? O que é a palavra da justiça? Então, se você pensa que a palavra da justiça é a sua conduta justa, resultado da sua obediência aos mandamentos, então você é um bebê.
Mas, se você já entendeu, já teve clareza de que a palavra da justiça, ou a sua justiça, é um dom que você recebeu, então a palavra de Deus diz que você já saiu dessa posição de ser inexperiente e tornou-se maduro na fé. Então, a sua maturidade depende de como você entende a palavra da justiça. Não é assim que tá?
Vamos ler de novo Hebreus 5:13. Olha, esse versículo é muito simples e muito claro. Olha o que diz: todo aquele que se alimenta de leite.
. . Por que se alimenta de leite?
Porque é bebê. Ok? Ele é inexperiente, e o que define a sua maturidade está escrito aqui: é a sua compreensão da palavra da justiça.
Ok? Então, se você ainda vê a justiça como sendo algo que nós mesmos conquistamos pelo nosso esforço, ali, cumprindo todos os mandamentos da Lei, então a Bíblia fala que você se alimenta de leite. Mas, se você entende que a sua justiça é Cristo, ok?
O dom de Deus que nos foi dado, então você saiu da infância espiritual. Você já compreendeu a grande troca do Calvário, né? Lá em 2 Coríntios 5:21, aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.
Você foi feito justiça de Deus no dia em que Cristo se fez pecado por nós. Entendeu? Então, como é que o Senhor se fez pecado?
Essa é uma questão absolutamente relevante. As pessoas ficam questionando isso, né? Pastor, como é que eu posso dizer que eu sou justo se eu não estou vendo a justiça, se eu não estou praticando a justiça?
Porque a sua justiça hoje não é resultado do seu comportamento. Você ganhou o dom. Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós.
Então, como é que Cristo foi feito pecado? Ele teve que cometer pecado? Não, jamais!
A Bíblia diz claramente que ele não conheceu pecado, e, no entanto, foi feito pecado. Como aconteceu isso? Deus pegou o meu pecado, o seu pecado, e colocou nele, em Cristo.
Ok? Então, Cristo se tornou pecado porque Deus colocou o nosso pecado nele. E como é que você se torna justiça de Deus em Cristo hoje, do mesmo jeito: Deus pega a justiça de Cristo e.
. . Coloca em você como é que você se torna justo.
Hoje é praticando a justiça. Então, do mesmo jeito que Cristo não se tornou pecado cometendo pecado, nós também não nos tornamos justiça de Deus praticando a justiça. Tudo é uma questão de obra divina, pastor, mas eu acho que eu não mereço.
Não é uma questão de merecimento. Presta atenção: o Senhor Jesus merecia receber o nosso pecado? Não.
Isso é graça de Deus. Então, nós também merecemos receber a justiça d'Ele. Claro que não!
É graça de Deus. A graça reina pela justiça. Ok?
Então, eu tenho repetido isso. Eu sei que, às vezes, pode parecer um pouco cansativo ter que ouvir essas verdades muitas vezes, mas porque elas são tão, tão importantes que você precisa ouvi-las até que elas se tornem absolutamente claras no seu coração, na sua mente, para que haja fé. Ok?
Para você viver na realidade delas. Ok? Por que isso é importante?
Porque a palavra de Deus diz lá em Hebreus 5:13 que aquele que ainda acha que a palavra da é resultado da sua própria obediência, justiça própria, ele é inexperiente. Ele é imaturo. Ele é criança.
Mas, no momento em que você percebe que a maturidade não é uma questão de você necessariamente um processo de conhecimento, entende? É uma posição que você se coloca no momento em que você entende, pela fé, que a sua justiça é Cristo. E você agora vive confiado nisso.
Você entra na posição daqueles que são maduros em Cristo. Você não está mais se alimentando de leite. É interessante, porque as pessoas pensam que o ensino da lei é que é comida sólida.
Não! É o ensino da graça que é. E o que é muito interessante é que eles dizem que o ensino da graça de Deus é muito óbvio, trivial.
E, no entanto, eles não sabem, não entendem, não conseguem pregar, não conseguem compartilhar. Por quê? Porque, na verdade, são crianças.
Ok? Então, de uma vez por todas, né? Descanse nessa verdade.
Ok? Avance agora para uma posição de maturidade. Se você não tiver nessa posição, você não pode desfrutar daquilo que é legalmente nosso por herança.
Lá em Gálatas 4, verso 1, vamos ler: diz assim: "Digo, pois, que durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de um escravo, mesmo que ele seja herdeiro senhor de tudo. " Entendeu por quê? Porque ele é criança.
Então, o filho de 4 anos herdeiro, né, de um homem bilionário, entendeu? Ele é herdeiro, mas ele não pode dirigir a Ferrari, não pode pilotar o avião. É tudo dele, mas ele não pode.
Por quê? Por uma questão de maturidade. Não é porque não é amado ou nem é porque ele vai ter que ainda vir a se tornar herdeiro.
Não! Ele já é. A simples razão é que ele é criança.
Então, enquanto ele é imaturo, ele não tem diferença de um escravo. Olha o verso 2 que diz: "Mas, enquanto ele é criança, ele está sob tutores e curadores até ao tempo pré-determinado pelo pai. " Assim também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo.
Né? Eu sempre gosto de dizer para as pessoas que a lei foi, ela é, e ela é importante para dois tipos de pessoas: crianças e marginais. Então, o marginal precisa da lei porque a lei, né, o medo da punição, limita a ação dele, ok?
Restringe a maldade dele. Então, é importante que tenha lei para a gente viver em sociedade. Agora, por que o outro tipo de pessoa que precisa da lei é a criança?
Porque a criança não tem ainda entendimento das coisas e ela pode, então, de repente, ter riscos lidando com certas coisas. Então, eu sempre gosto de brincar. Na minha casa, na minha cozinha, tenho os mandamentos da cozinha.
Então, eu tenho quatro netinhas, não é? Então, tem uma de dois, uma de três, e a outra tem cinco. Então, essas minhas netinhas, elas têm os mandamentos lá.
Tudo é para elas. Tudo que eu tenho é para que elas possam desfrutar. Mas, enquanto elas são crianças, eu tenho o primeiro mandamento: não tocarás na faca.
É proibido. Não pode. Ok?
Não pode. Por quê? Porque para nós, que somos adultos, é autoevidente, né?
Para ela, que é bebê, não é. Porque o bebê não tem muita noção de que ele é um bebê. É muito interessante, porque, de vez em quando, eu fico conversando com a minha netinha de 3 anos e ela conversa da irmãzinha de 1 ano e meio.
E ela tem 3 anos e diz: "Não, porque a Ana Luí, que é a mais novinha, é muito infantil ainda. Ela ainda é um bebê. " E eu pergunto para ela: "E você não?
" Ela fala: "Não, eu não. Já tenho três. " Então, assim, uma das características da imaturidade é que não tem muita percepção de si mesmo.
Ok? Então, tem lá: não tocarás na faca, né? O outro mandamento: não chegarás perto do fogão, né?
Jamais puxarás a alça de uma panela e nunca abrirás o forno. Ok? Então, são regras, leis que são apenas limites de proteção.
Ok? Mas é lei. Então, enquanto você é imaturo, você precisa de lei.
Ok? Paulo chama a lei de rudimentos do mundo. Aqui no verso 3 do capítulo 4 de Gálatas, ele diz que é rudimento porque é uma coisa tão básica, tão elementar.
Muitas pessoas ficam tão orgulhosas: "Você viu, vovô? Eu não peguei na faca. " Então, ficam orgulhosas de não ter pego na faca como se isso fosse fazê-las melhores.
Entende? Então, aqueles que ainda vivem com base nas regras da lei, eles… Querem se gloriar no cumprimento dessas regras, mas as regras não foram feitas para torná-los melhores, apenas para protegê-los. Então, é por isso que as pessoas imaturas têm o pensamento de que graça é algo leve, mas lei é algo profundo.
Não é graça elementar; a santidade é que é poderosa. Mas a visão de Deus é exatamente o inverso: quem precisa da lei é que é bebê. Vamos ler o verso 4.
Olha o que diz Gálatas 4, verso 4: "Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. " Para que nos tornássemos filhos crescidos, filhos adultos. Ok, e hoje eu não vou entrar nesse detalhe com você, mas você sabe que até mesmo a palavra no original para "filho" traduz isso; tem duas palavras no original: "uios" e "technon".
Ok, então uma é filho crescido e a outra é filho pequeno; é tudo "filho" em português, mas às vezes não temos a clareza a qual se refere. Então, primeira base, primeiro fundamento é: seja um filho crescido, maduro. E o que define a maturidade?
Hebreus 5:13 diz que é o seu conhecimento da palavra da justiça. Quando você entende a palavra da justiça, a justificação pela fé, você é considerado um filho maduro. Você está falando e vivendo coisas elevadas, né?
Ou coisas profundas no Senhor. Segundo princípio muito importante para você viver na posse ou entrar na posse da herança: temos de ser filhos da mesma mãe. Uau, pastor!
Agora você falou uma coisa misteriosa. O que você está falando? O que você quer dizer?
Você está falando de Maria? Não, não é Maria que é mãe. Não, não estou falando nada aqui de catolicismo, ok?
Estou falando aqui de uma ilustração que Paulo usa lá em Gálatas, capítulo 4. Então, Paulo diz que, se nós queremos entrar na posse da herança, não basta sermos filhos de Abraão; precisamos também ser filhos de Sara. Uau, isso é poderoso!
Por quê? Porque eu já falei para você aqui em outras ministrações que nós somos filhos de Abraão. Gálatas, capítulo 3, diz repetidas vezes que nós somos filhos de Abraão e, por nós sermos filhos de Abraão, então, nós participamos também das promessas feitas a ele, ok?
Mas agora estou acrescentando um outro ponto, né? Abraão teve duas mulheres; na verdade, só teve uma esposa, mas ele teve filhos com duas mulheres: Agar e Sara. Só os filhos de Sara é que podem receber a herança, entendeu?
Então, presta atenção: a mãe de Isaque foi Sara e Gálatas, capítulo 4, diz que Sara representa a graça, enquanto Agar gerou Ismael e representa o Monte Sinai, ou seja, a lei. Tudo que procede do Monte Sinai produz escravidão, mas a nossa mãe é a graça. Vamos ler lá em Gálatas.
Eu acho que não coloquei Gálatas, capítulo 4. Deixe-me abrir aqui. Gálatas, capítulo 4.
Talvez você não conheça esse texto, então você precisa entender o contexto do que está acontecendo. Gálatas 4:21. Qual é o contexto?
A carta foi escrita, né? A carta aos Gálatas foi escrita porque havia alguns mestres judaizantes distorcendo a fé para aqueles irmãos daquelas igrejas da galáxia. E o ensino deles era o seguinte: "Olha, vocês creram em Cristo, muito bom, mas não basta crer em Cristo; vocês precisam também cumprir a lei ou precisar ser circuncidados.
" E eles diziam: "Porque isso é que faz de você filho de Abraão. " E eles diziam: "Nós somos filhos de Abraão," porque eles são judeus. E aí Paulo vem para desfazer esse ensino e, em outras palavras, traduzindo para o português claro, o que Paulo diz para eles é o seguinte: "Olha, eu não questiono que vocês, judaizantes, são filhos de Abraão.
Não, não questiono. Mas a grande questão é: quem é a mãe de vocês, que são filhos de Abraão? Eu sei que vocês são filhos de Abraão, mas são filhos de Sara ou filhos de Agar?
" Quem propõe essa alegoria é o próprio Apóstolo, e ele diz que Sara representa a graça e Agar representa o Monte Sinai, que é a lei. Vamos ler isso na Bíblia. Gálatas 4:21 diz: "Diz-me, vós, os que quereis estar sob a lei, acaso não ouvis a lei?
Pois está escrito que Abraão teve dois filhos: um da mulher escrava e outro da livre; mas o da escrava nasceu segundo a carne e o da livre, mediante a promessa. Estas coisas são alegóricas. " Quem está dizendo isso é Paulo, não sou eu.
Se fosse eu, você poderia até questionar. Mas quem está falando é o próprio Paulo. Então, são alegóricas essas mulheres.
São duas alianças; uma, na verdade, se refere ao Monte Sinai, que gera para escravidão. Esta é Agar. Ora, Agar é o Monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos.
Mas a Jerusalém lá de cima é livre; a qual é a nossa mãe! Aleluia! Verso 28: "Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa como Isaque.
" Deixe aí aberto a sua Bíblia. Então, veja, Paulo está dizendo que Sara é a graça, Agar é a lei, o Monte Sinai. Tudo que procede do Monte Sinai produz escravidão, mas a nossa mãe é a graça.
Então, veja, Ismael, a Bíblia fala, depois que Isaque nasceu, né? Isaque começou, ou perdão, Ismael começou a perseguir Isaque, e Paulo está dizendo que o mesmo acontece hoje. Entende?
Os filhos da lei perseguem os filhos da graça. Não é sério isso? Olha o que diz no verso 29: "Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia o que nasceu segundo o espírito, assim também agora.
" Ok, então havia um problema. Então, Ismael era. .
. Mais velho, quando Isaque ainda era pequeno, Ismael estava tentando fazer brincadeiras e tudo mais, mas perseguindo Isaque. Sara viu isso e, então, faz um decreto.
Paulo diz que esse decreto, Sara diz lá em Gênesis 21:10, mas eu quero ler com você o verso seguinte, o verso 30 do capítulo 4 de Gálatas. E isso é um decreto divino. Olha o que diz: "Contudo, que diz a Escritura: Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre.
" Esse é um decreto. Entendeu? Os filhos de Agar não poderão receber herança junto com os filhos de Sara.
Está me entendendo? Então, aqueles que ainda andam pelo merecimento da Lei são filhos da Lei, e, porque eles andam pelo merecimento, não desfrutam da herança. A herança é apenas para os filhos da graça.
Então, se você quer entrar na posse da herança, você tem que ter completa clareza de que você vive pela graça, pelo favor imerecido, que a sua mãe de fato é a graça. Por outro lado, a lei sempre gera Ismael. Ismael aqui é chamado de fruto da carne.
Ismael aponta para tudo que procede da nossa própria força, da capacidade humana. Entendeu? Sara, né?
Por outro lado, sempre gera um fruto espiritual. Isaque aqui representa tudo aquilo que procede da promessa. Então, gerar segundo a carne é fazer segundo o esforço humano, entendeu?
Mas gerar segundo a promessa é depender exclusivamente da graça de Deus, do poder de Deus em fé. A Bíblia fala que Ismael nasceu segundo a carne, mas Isaque nasceu segundo a graça. Então, você percebe que a carne acompanha a lei, mas a fé sempre vem junto com a graça.
Está entendendo o que eu estou dizendo? Então, isso é algo muito poderoso, porque muitas pessoas acham que o entendimento da graça é uma coisa meio opcional, é uma visão, é uma opinião pessoal. Não!
Não é. Quem está dizendo isso aqui é o apóstolo Paulo. Ele está dizendo que os filhos da lei, aqueles que andam na lei, aqueles que vivem segundo a justiça própria, não entram na posse da herança; somente os filhos da graça.
Entendeu? Então, muitas pessoas, né, nos criticam, né? Eles gostam de dizer: "Não, essa mensagem é uma mensagem que conduz ou induz ao pecado.
" Nada disso! Lá em Romanos 6:14 diz que o pecado não terá domínio sobre nós. Por quê?
Porque não estamos debaixo da lei, não somos filhos da lei, mas estamos debaixo da graça. Quando você está na graça, você é livre do pecado. Não é a graça que faz pecar.
Primeira Coríntios 15:56 diz que a força do pecado é a lei. Quanto mais você tenta guardar a lei, mais você cai no pecado. Entendeu?
Isso é algo tão perceptível, tão claro. Todas as vezes que a lei é colocada, ela atiça o pecado. Entende?
Então, vamos imaginar que você está numa sala muito grande, né? Um prédio. Você sempre vai ali naquele prédio e nunca teve curiosidade de olhar o que estava atrás de uma certa porta.
Mas um belo dia, alguém coloca uma placa: "Não passe por essa porta. " Entendeu? Agora você chega nessa sala e fica curioso, tentado a saber o que aconteceu.
A lei despertou algo em você, e agora, quando ninguém estiver olhando, você vai lá espiar o que está atrás da porta. As outras portas não te atraem, mas tem alguma coisa a respeito daquela porta que te atrai. O que é?
A lei! Entendeu? A lei.
. . Ah, pastor, então a lei é ruim?
Não, não! Não tem nada de errado com a lei. A Bíblia fala que a lei é perfeita, é santa, mas ela não tem o poder de te fazer santo, nem de te aperfeiçoar.
Entendeu? Aqueles que ainda vivem na lei são filhos espirituais de H, por isso não desfrutam da graça. Está compreendendo?
Vamos lá: o terceiro princípio. Se você quer entrar na posse da herança. .
. Então, qual que é o primeiro? Você tem que saber que você é filho adulto.
Segundo, você tem que saber quem é a sua mãe: você é filho da lei ou da graça? Então, não basta ser filho de Abraão. Entendeu?
Tem que saber também quem é a sua mãe. O terceiro é muito importante: conhecer o seu irmão mais velho. Pastor, o que você quer dizer com isso?
Então, você sabe. . .
Outro dia, eu estava ouvindo uma ministração muito bonita, profética, né, dizendo que nós somos a geração de Josué, né? Que é a geração que vai entrar na posse da herança. É lindo isso, né?
Também já ouvi pregar sobre a geração de Samuel, né? Que são aqueles que vão trazer o reino de Deus, né? Samuel foi quem estabeleceu o reino em Israel.
Essas coisas são, de fato, alegóricas, são muito bonitas e mostram a riqueza profética da palavra de Deus. Mas eu gostaria de mencionar para você um outro aspecto, um outro tipo de geração que também é desse tempo, que eu estou chamando de geração de Benjamim. O que é a geração de Benjamim?
É a geração que vai experimentar a plenitude da graça de Deus. Pastor, o que é isso? Benjamim era um dos filhos de Jacó.
Jacó teve 12 filhos. 10 desses filhos eram filhos de Lia e, daquelas duas servas, dois eram filhos de Raquel. Você sabe que Jacó teve duas esposas: Lia e Raquel.
Ok? Quem eram os dois filhos de Raquel? José e Benjamim.
Então, os 10 filhos, que são os filhos de Lia e das servas, representam ou simbolizam a lei. Né que são os 10 mandamentos, mas aqueles dois filhos de Raquel representam algo mais poderoso. Na Bíblia, nada é por acaso; o nome Raquel literalmente significa Cordeiro ou ovelha.
Não é fascinante isso? Então, Raquel, o cordeiro, a Bíblia fala que morreu dando à luz a Benjamim. Então, nesse sentido, é um quadro profético simbolizando o quê?
O Cordeiro de Deus, que morreu para dar à luz à geração de Benjamim. Entendeu? Não é maravilhoso isso?
Então, José era irmão de Benjamim. José é um dos tipos mais completos do Senhor Jesus no Velho Testamento, porque existem muitas correlações entre José e Jesus. A Bíblia fala, por exemplo, que José e Jesus, né, os nomes têm a mesma raiz no hebraico.
Por exemplo, não se menciona pecado de José na Bíblia. Não é que ele não pecou; não se menciona. A Bíblia fala que José era amado do pai, como o Senhor Jesus foi enviado pelo Pai aos seus irmãos.
Como o Senhor Jesus, José foi invejado pelos seus irmãos e rejeitado, do mesmo jeito que o Senhor. A Bíblia fala que ele também foi odiado por causa do seu testemunho, por causa da glória que ele iria receber. Lembra do sonho dele?
Do mesmo jeito que o Senhor Jesus, a Bíblia fala que José foi alvo de conspiração. Você sabe quem foi que teve a ideia de vender José? Foi um irmão dele chamado Judá.
Você sabe quem foi que vendeu Jesus no Novo Testamento? Foi um outro cara chamado Judas. Aí você fala: "Judas não tem nada a ver com Judá.
" Não, no hebraico, Judas é um nome latim; Judá é o nome em hebraico. Então, você vê que Judá vendeu José. Depois, teve um outro Judá que vendeu Jesus.
Assim como Jesus, José foi vitorioso na tentação, foi condenado injustamente, ficou preso ali, no caso, entre dois transgressores, mas depois, José foi exaltado como aquele que salvou o mundo. Assim como o Senhor Jesus, José também ganhou uma noiva gentia, ganhou autoridade sobre tudo e, depois, ele até reconciliou consigo os seus irmãos, e os seus irmãos o reconheceram como rei, o que vai acontecer brevemente na volta do Senhor. Você crê nisso?
Então, quando José foi levantado como primeiro-ministro do Egito, né, seus irmãos então vieram para buscar pão, porque veio fome na terra. Mas sabe o que é interessante? José disse para eles que não ia dar pão para eles enquanto não trouxessem Benjamim.
Quem é Benjamim? Benjamim é aquele que compartilhava com José do mesmo pai e da mesma mãe, tá entendendo? Então, se José é um tipo de Cristo, então Benjamim representa os irmãos do Senhor por parte de mãe.
Quem é a mãe? Raquel aqui representa a graça. Então, Benjamim aponta para nós hoje.
Então, a Bíblia fala que quando trouxeram Benjamim a José, quais foram as primeiras palavras que José disse para Benjamim? Está lá em Gênesis 43:29. Olha o que diz lá: levantando José os olhos, viu a Benjamim, seu irmão, filho de sua mãe, e disse: "É este o vosso irmão mais novo de quem falastes.
" E sentou: "Deus te conceda graça. " Aleluia! Nós somos a geração de Benjamim!
Nós somos aqueles que recebemos graça. A palavra de Deus declara que, no tempo da fome, José deu para Benjamim cinco vezes mais pão do que os seus outros irmãos. Olha o que diz o verso 34 de Gênesis 43:34: "Então lhes apresentou as porções que estavam diante dele, e a porção de Benjamim era cinco vezes maior do que a de qualquer outro.
" Por quê? Porque é o irmão mais novo. Entendeu?
Então, eu creio que, neste tempo de crise, tempo de dificuldade financeira, a geração de Benjamim vai receber cinco vezes uma provisão maior, cinco vezes maior, porque você é filho da graça, irmão do Senhor. Entendeu? José amava muito seu irmão Benjamim.
A Bíblia fala, né, lá no verso 30 do capítulo 43, que a primeira vez que José viu os seus irmãos, né, depois, quando ele viu Benjamim, a Bíblia fala que ele chorou, porque o seu coração se moveu. Por que isso aconteceu? Porque todos eram filhos de um mesmo pai, mas nem todos tinham a mesma mãe.
Somente José e Benjamim tinham a mesma mãe, tá me entendendo? Isso mostra que, embora todos os cristãos hoje em dia sejam filhos do mesmo pai, nem todos são filhos da mesma mãe, que é a graça. Então o pai representa Deus, e quem são as mães?
Lia representa a lei, Raquel representa a graça. O nome Lia, né, significa fraca, cansada; Raquel significa Cordeiro, ovelha. Entendeu?
Em outras palavras, a lei nos faz fracos. Se você tentar obter as bênçãos de Deus por meio da lei, você vai sempre se sentir fraco, cansado. Mas Raquel significa Cordeiro, ovelha.
Entendeu? É um quadro da graça de Deus; ele se aponta para o Cordeiro de Deus, que é Cristo, que tira o pecado do mundo. Então, nós somos os que foram gerados pelo Cordeiro.
Somos filhos da graça, a geração de Benjamim. A Bíblia fala que, quando Benjamim nasceu, sua mãe queria dar para ele o nome de Benoni. Benoni significa filho de dores.
Mas a Bíblia fala que Jacó pegou o menino naquela hora e falou: "Não, vou mudar o nome dele; o nome dele vai ser Benjamim," que significa filho da mão direita. Nós estávamos destinados a sermos filhos de dores, de sofrimento, a ser um Benoni, mas hoje estamos sentados à destra de Deus-Pai. Somos feitos filhos da mão direita de Deus, a mão do favor, a mão do poder de Deus.
Amém! Nós somos aqueles que vão desfrutar de um suprimento cinco vezes maior. Você não tem que temer o futuro, não tem que temer as circunstâncias.
Por quê? Porque somos irmãos de José, somos amados do nosso irmão. Podemos descansar nas bênçãos da Nova Aliança e da nossa posição como irmãos daquele que é o.
. . "Mais poderoso do universo!
Aleluia! Glória a Deus! Puxa, eu gostaria de poder compartilhar mais, mas já passei da hora da nossa aula.
E, pastor, todos os dias tem um desafio. Qual o desafio de hoje? Então, no começo da ministração, eu disse para você que o herdeiro maduro é aquele que entendeu a palavra da Justiça.
Então, a minha pergunta a você hoje é: você entendeu a palavra da Justiça? Você crê na palavra da Justiça? Você crê que a sua justiça é um dom que você recebeu, ou é resultado da sua própria obediência?
Então, meu desafio hoje para você é o seguinte: eu quero que você procure alguém, uma pessoa, um colega, um irmão, um amigo, e você vai compartilhar com ele, contar para ele o que é a palavra da Justiça. Isso vai fazer de você um filho maduro e pode abençoar mais alguém também. Amém!
Que o Senhor continue te abençoando e até a nossa próxima aula.
