en este vídeo estaremos hablando de los contractualistas es decir de thomas hobbes de john locke y de ruso para lo cual estaré utilizando el libro de cátedra de introducción al análisis sociológico de la cátedra de sociología de primer año de la universidad nacional de lomas de zamora la cual aborda en una introducción a la ciencia social como esta puede ser rastreada desde los tratados políticos de nicolás maquiavelo hasta los primeros postulados sociológicos de saint simon y entremedio como bisagra los postulados contractualistas thomas hobbes john locke y ruso de los tres estar recomendando tres libros de
jobs el leviatán de lo que los tratados o ensayos sobre el gobierno civil y de ruso evidentemente el contrato social cuál es el tema central de estos tres libros que lo social no es dado o no es algo natural la sociedad el estado y el gobierno han sido construidos es decir hubo un momento que fueron instituidos un momento en el que dieron inicio pasando así del estado de naturaleza al estado del gobierno civil como será el estado de naturaleza para thomas hobbes según hops el estado de naturaleza es un estado de absoluta libertad pero esto
no es visto como algo positivo sino como una disputa de todos contra todos donde el hombre es el lobo del hombre no es la imposición del más fuerte como se suele escuchar muchas veces porque si el más fuerte impusiera su propia ley sería como cualquier estado al uso por el contrario algunos son fuertes otros son veloces otros son sagaces y nadie más que nadie sino que es una guerra de todos contra todos por eso es que en tales condiciones no podría existir los derechos uno sin un gobierno que hiciese cumplir la ley no podría tener
derecho a la vida a la propiedad ni mucho menos a la justicia más que lo que uno mismo pudiera procurarse en tales condiciones no podría existir el cultivo de la tierra la industria el comercio los viajes ultramarinos ni siquiera el conocimiento del mundo exterior porque trabajar o afanarse en algo si no lo tengo ni siquiera garantizado que pueda subsistir ese mismo día por lo cual surge el estado civil a través de la razón se comprende que la renuncia a la libertad y el absoluto de derecho al autogobierno es preferible en pos de un gobierno común
que sea la suma de las fuerzas y voluntades de todos y sea más fuerte que todos esto es la concepción del estado es decir el leviatán aquel monstruo mítico bíblico que es enorme y portentoso y evidentemente más fuerte que cualquiera existen diferentes formas de gobierno la monarquía absoluta si el que gobierna es uno solo la aristocracia si el que gobierna es un grupo de notables evidentemente la democracia si gobierna una asamblea de las 3 jobs prefiere la monarquía absoluta porque que exista un solo soberano que dicte las leyes y él mismo esté por sobre la
ley post es el que la dicte la hace cumplir es lo que más garantiza el orden y la seguridad que todos quieren ganar con la renuncia a sus libertades y derechos incluso durante el estado del gobierno civil el estado de naturaleza está siempre al acecho detrás de cada revuelta detrás de cada insurrección o revolución el estado de naturaleza y la guerra de todos contra todos puede aflorar en cualquier momento en cambio el estado de naturaleza para john locke es radicalmente diferente los individuos tienen derechos pre contractuales como el propio derecho a la propia vida a
la propiedad privada es decir que lo que uno propio trabaja y produce con sus manos le pertenece incluso a la libertad oa la justicia que cada quien tenga lo que se merece no hay razón para pensar que incluso podrían los seres humanos libres individuales colaborar entre sí en armonía esto no quiere decir que no exista el pillaje los bandidos o los forajidos que puedan arrebatarle a los individuos lo que tienen para imaginarse el estado de naturaleza de lo que es por ejemplo útil imaginarse el lejano oeste un gris entre armonía colaboración una época bucólica y
individuos anárquicos que hacen cumplir sus propios deseos el estado surge entonces para lo que como una forma de garantizar de dichos derechos la libertad la propiedad y la vida evidentemente si todos renunciamos o cedemos parte de nuestra libertad y poder es para obtener beneficios a cambio el estado para lo que no está por sobre la ley el soberano no está por las leyes que el mismo debe observar y cumplir de hecho lo que está a favor de una monarquía parlamentaria es decir de un estado absolutista pero limitado por el poder del parlamento de hecho allí
donde surja un monarca o un gobierno despótico y absolutista que quisiese estar por sobre la ley por sobre los derechos de libertad propiedad y la vida de cada uno de sus súbditos dicho soberano ya no tiene razón de ser y puede ser de puesto tal cual lo garantiza por ejemplo la constitución norteamericana de los tres rusos es el más alejado de hobbes para arroz o en el estado de naturaleza el hombre es lo que se podría denominar el buen salvaje convive en absoluta paz y armonía tanto con la naturaleza como con los otros hombres de
hecho hace una comparación antropológica que allí donde encontramos personas viviendo de forma tribal encontramos que son colaborativos que son armónicos y que viven en paz unos con otros de hecho el principal rasgo que caracteriza a esa paz es la propiedad común ahí todos producen para todos y nadie se apropia de nada en cambio la disputa y la desigualdad entre los hombres surge a través de la propiedad privada esto es lo que genera que uno sea más rico que otros y que deba existir una ley para proteger la propiedad privada un cuerpo policial que haga cumplir
observar la ley y respetar las jerarquías y las diferencias surge así la civilización la cultura los modales todo lo que es artificioso para el ser humano y que le lleva a la ambición la codicia la disputa la desigualdad evidentemente el ruso está a favor de un gobierno lo más a nerja alejado de la monarquía absolutista y podría ser evidentemente la democracia para rosso la democracia tiene que encontrar y hacer cumplir la voluntad general que no es la voluntad de la mayoría no es una estadística y evidentemente tampoco es la voluntad de ningún particular o grupo
de particulares es algo difícil de comprender pero para entenderlo mejor voy a estar citando una frase del martín fierro que siempre me decía mi viejo no es para el bien de nadie sino para el de todos hasta aquí nuestro repaso pero voy a hacer una recomendación final estaré dejando en pantalla final y el link abajo en la descripción del vídeo los vídeos que ha hecho mi compañero de arte un canal amigo sobre john locke y sobre thomas hobbes son igual de interesantes e incluso más breves así que seguro si estás estudiando repasando estos temas te
serán muy muy útiles así que es pásate por el canal y si te interesa también los temas que él trata que son muy similares a los míos evidentemente suscríbete muchísimas gracias por haber visto este vídeo si te ha gustado por favor compártelo de esa forma me ayuda muchísimo en la divulgación del canal y evidentemente también estoy recomendando mis propios vídeos sobre el contractualismo que también lo sea abordado brevísima mente en otras ocasiones
