[Música] a civilização ocidental está percebendo que uma quantidade de pressupostos que a sustentaram por muito tempo está levando a uma situação totalmente insustentável do ponto de vista da sobrevivência da espécie principalmente no que diz respeito às condições ambientais uma das principais coisas que a sociedades indígenas têm e que torna seu pensamento valioso é justamente uma outra maneira de conceber a relação entre sociedade e natureza entre os humanos e não humanos uma outra forma de conceber a relação entre humanidade e o restante do Cosmo para os povos indígenas a natureza é quem dá sentido à vida
tudo isso é equilíbrio como mãe nem sabia onde tudo está interligado um organismo vivo o seu poder está e nos direcionar nos mostrar o caminho de luz a trilhar em busca de sabedoria cada sinal que recebemos tem um significado para nossa vida o canto de um pássaro pode indicar algo os trovões que passam são sinal de que algo está para acontecer as formigas no meio do caminho as formas das nuvens a direção do vento enfim muitos presságios não são transmitidos pelos sinais da natureza que com sua delicadeza e sabedoria vai nos guiando e nos ensinando
como Bem Viver em Guarani ter coporan é como pensamos o Bem Viver é um conceito muito complexo filosófico político social e cultural que reflete sobre a boa e bela maneira de você ser estar no território o teclar então acreditamos que ele é uma prática uma forma de Viver a Vida em equilíbrio em respeito com a floresta e com as formas de vida os seres vegetais animais minerais muitos outros povos também tem em suas línguas traduções para o conceito do Bem Viver essa forma de pensar o mundo equilibrado para nossa visão é isso uma forma de
pensar o território e a vida de uma forma equilibrada as crianças têm uma relação muito forte com a natureza uma relação que é natural que é do convívio é a nossa forma de transmissão de conhecimento uma forma de Educar as crianças permitir que elas aprendam É vivendo e deixar que tenham no território a possibilidade de brincar viver e aprender com os bichinhos com a água isso as torna de uma certa forma fortes tanto na espiritualidade quanto na cultura só que nos últimos tempos há muita interferência muitas mudanças climáticas interferências do homem sobre o território e
para nós é uma questão muito delicada a comunidades hoje em que o território foi muito reduzido que tem grandes conflitos por causa do avanço do agronegócio da mineração a nossa luta pelo reconhecimento do território é justamente para que as nossas crianças possam continuar vivendo brincando aprendendo conselhos espíritos da floresta e mais que isso para que os próprios seres da floresta a paca Cutia Lontra as abelhas as árvores possam também continuar vivendo de forma como deve ser a vida natural enquanto os Maracás estiverem suando dentro das casas de reza as crianças cantando os resolvedores atuando a
palavra Sagrada ainda haverá resistência em cada semente de milho de abóbora de mandioca de palmito de Cambuci de Jaracatiá de pacuri de ibiruçu de Taioba de paripa de banana de plantinha sagradas que curam estiverem sendo cultivadas ainda verá a certeza de que esses tempos sombrios Passarão o caminho é a resistência e a resiliência dentro do coração de cada um resistir para sobreviver acreditar para não deixar de sonhar [Música] [Aplausos] [Música]
