após a saída das estrelas da noite de 14 de Nissan nós fazemos bedikat hamet à procura do hamet todos os membros da casa também podem participar o costume rabado é esconder por toda a casa 10 pedaços de pão endurecido embrulhados em papel então Todos devem se reunir em o mesmo local e o chefe da casa deve pronunciar a bênção sobre a procura do hamet dizendo que significa Fonte das bênçãos é tu que nos santificou com seus mandamentos e nos ordenou sobre a eliminação do ramet a procura do Ram deve ser feita à luz de uma
vela de cera de abelha segundo o costume rabado mas a al permite inclusive vela de parafina cada um também deve ter uma colher de pau e uma pena pois esta será a forma de manusear o rametz a forma de coletá-lo e de então dispensá-lo em um saco de papel isto porque tanto o saco como todo o rametz encontrado será queimado na manhã do dia 14 de Nissan nós não devemos falar entre a recitação da Bênção e o início da procura do hamet sobre nenhum assunto durante a procura nós só devemos falar a respeito da própria
procura do hams em si se a procura estiver sendo feita por vários membros da casa nós devemos estar reunidos e ficar próximo ao chefe da casa no momento dele recitar a bênção devemos começar a procura pelo cômodo mais próximo do local onde a bênção foi feita qualquer Rames que fori encontrado deve ser colocado em um pequeno saco de papel incluindo também os Rames que foram encontrados a parte dos pedaços de pão endurecido que foram espalhados pelos membros da casa porventura podem ter sido encontrados em bolsos ou em qualquer local como no sofá da casa por
exemplo todo o hames deverá ser queimado mas a queima ocorre apenas na manhã do dia 14 de Nissan logo após o término da procura do hames Todos devem se reunir de preferência no mesmo local onde a bênção foi recitada e lá deve ser feita a anulação do hamet em hebraico bitul hamet o chefe da casa deve dizer na língua que todos da casa entendem todo o fermento e tudo o que for levedado que esteja em minha posse o que eu não vi e não eliminei e do qual não saiba que seja anulado e sem dono
como o pó da terra desta maneira nós estamos anulando todo o orgulho todas as cascas que encobrem os atributos divinos da nossa alma e anulando estas cascas nós estamos nos libertando de todas as limitações que impedem com que nossa alma tenha domínio sobre o nosso corpo que impedem com que os nossos dons os tesouros que Deus deu para cada alma se revelem Ness este mundo o rab chine zm liad primeiro reb rabad conhecido como o Walter reb foi a primeira vez a meseret no ano de 1764 do calendário secular 5524 do calendário judaico ele foi
até lá para conhecer o magid de mesre que foi aluno do bentov ele ficou lá durante o ano todo até um pouco antes de pessa do ano 1765 no dia 13 de Nissan deste mesmo ano Walter reb estava tão preocupado com a procura do hames que ele nem mesmo conseguiu comer neste dia ele procurou o rametz durante a noite toda em sua casa e olha que sua casa nem era tão grande a casa dele tinha apenas um cômodo mesmo assim ele levou a noite toda na procura do hams após ele completar esta procura tão longínqua
o Walter EB ofereceu uma interpretação Mística para michin diz que no anoitecer do dia 14 nós procuramos pelo rametz a luz de uma vela alb diz que 14 não é por acaso Esta é uma referência Aos sete atributos da Alma divina e aos sete atributos da Alma animal vejamos agora cada um destes atributos primeiramente a hessed a coroa dos sete atributos o primeiro dia da criação e a primeira destas sete emanações representa caridade portanto à procura do hams em relação a Hed nós devemos nos perguntar se somos mesquinhos a ponto de não oferecer caridade a
ponto de não vestir os desnudos de alimentar Os Famintos de dar conselhos e de ser um hbra amigo para todos aqueles que precisam de visitar os doentes de consolar as viúvas e os enlutados e assim por diante em seguida em relação a guá nós devemos exam ar os retes em relação ao nosso Rigor e a nossa disciplina No que diz respeito ao estudo da Torá às orações e aos próprios atos de caridade e cumprimento dos mandamentos divinos em relação a tiferet nós devemos Observar se nós estamos estudando a Torá mesmo que sejam alguns minutos diariamente
Como está o nosso estudo da Torá Será que nós estamos a cada dia crescendo um pouco será que estamos estacionados Será que estamos abandonando a Torá Deus nos livre devemos fazer uma avaliação em relação à nossa Torá aquilo que nós conhecemos e adquirimos de Torá até este momento a sefirot nzar e od representam o Biton a confiança em Deus netsa Rod as cascas dessa sefirot os Rames deles representam as preocupações mundanas preocupações com a situação financeira preocupação com o que diz respeito à saúde preocupação se conseguirá ter filhos e assim por diante todas as preocupações
que nós temos em relação à nossa vida aqui neste mundo para vencê-las nós precisamos de confiança em Deus então nós devemos analisar os Rames da nets Rod será que temos confiança em hashem Será que no momento em que nós estamos mais fragilizados no momento de dificuldades nós confiamos que tudo é para o bem e que hashem é ele quem faz tudo em nossa vida para o nosso benefício para o nosso crescimento muito bem em seguida nós devemos trabalhar os Rames da iodo que são a abnegação a humildade a retidão Será que nós somos Humildes em
relação ao próximo será que nós reconhecemos a grandeza dos sábios da Torá Será que nós reconhecemos a nossa pequenez diante de toda a sabedoria da Sagrada Torá Será que nós somos Humildes diante do nosso criador bendito seja ele reconhecendo que tudo o que ele faz para nós é para o nosso bem e assim por diante meus amigos na sefir Hut nós devemos refletir a respeito da nossa emuná a nossa fé em Deus pois a malut ela é o resultado de todos estes atributos que a antecedem então sobre a malut nós devemos refletir e retirar todos
os Rames que nos impedem de ter emuná pensamentos que na verdade vão contra a ideia da emuná que diz que tudo o que existe é o próprio criador que não há nada que não seja o próprio criador milv não há nada que não seja hashem isso significa que toda a existência é na verdade uma extensão da sua essência Divina que toda a existência está anulada para a sua vontade a pessoa deve crer com fé completa de que não somente toda a existência é uma extensão da sua essência mas que tudo o que sua essência emana
e faz é para o bem são bondades e g osidades para o benefício de suas criaturas e por fim a pessoa deve refletir que tudo o que existe todas essas extensões da Essência Divina que estão ao nosso redor são uma mensagem do próprio criador para cada um de nós uma mensagem especial que busca revelar os tesouros escondidos da nossa alma o reb Rats conhecido popularmente como o reb anterior nos ensina que a a procura do rametz é feita a luz de uma vela pois está escrito em milei provérbios Capítulo 20 verso 27 a vela de
Deus é a alma do ser humano portanto nós devemos vasculhar até mesmo buracos e rachaduras da nossa casa qual é a raci dute do reb Rats a respeito da procura do hames que nós devemos buscar inclusive os pontos onde Nós pensamos que nós acertamos os pontos onde Nós pensamos que somos fortes É lá mesmo que habita o nosso orgulho é lá que está o buraco e a rachadura onde nós devemos vasculhar em suas profundezas ou seja nós devemos considerar as midot de nossas almas todas por iguais vasculhar lasas em suas profundezas igualmente o rebish Neal
escreve no lecit Torá na parachat sve a respeito da diferença entre matsá e hamet primeiramente estas duas palavras são muito similares com a diferença apenas de uma letra hamet se escreve com re mem e Tad sufit enquanto que mats se escreve com mem Tad e o rei em seu final a diferença entre elas é que matsá se escreve com a letra rei e hamet com a letra Ret Ret se traduz literalmente como pecado isso porque o hamet ele infla ele representa o ego inflado quando uma pessoa está cheia de si ela pede o temor aos
céus e ela se torna então apta a pecar quando ela se enche de si se enche de orgulho Ela está na verdade encobrindo todos os poderes da sua alma revelando apenas o aspecto de sombra destes atributos divinos já a matizar com a letra rei a letra rei ela está duas vezes no tetragrama o nome inefável de hashem iud depois o rei depois o vav e depois o rei estas duas vezes são dois Mundos dos Mundos de abia atzilut e etsá e aá que são emanação criação a letra Rei depois você tem formação e realização a
letra Rei novamente ou seja a matzá ela representa a conexão dos Mundos superiores com os mundos inferiores a conexão da mãe com a filha a conexão do aspecto transcendente e Sobrenatural do intelecto Divino com a realização o material o propósito final eu quero trazer um ensinamento do nosso reb ele diz que alguém possuído pelo egoísmo do hams está muito mais propenso a se tornar uma presa das transgressões Além disso quando ele peca a sua tendência é de racionalizar a sua conduta e justificar as suas falhas quando por outro lado uma pessoa que é caracterizada pela
anulação da matsá Ela está menos propensa a pecar e se ela pecar ela lamentará o seu erro e usará a abertura que lhe foi concedida na letra re para se voltar a Deus em te shuv o saco de papel contendo todo o rametz que foi encontrado na noite do dia 14 de Nissan deve ser bem guardado em um local onde não terá o risco deste Rames acabar se espalhando pela casa na manhã do dia 14 de Nissan um fogo deve ser aceso especialmente para a queima deste ramet você pode inclusive fazer uma fogueira na sua
casa ou acender com álcool em alguma panela por exemplo então toda a queima deste ramet deve ser feito neste fogo tanto aquele que foi encontrado da busca do Rames como também de Rames remanescentes que possam ter sido encontrados ainda na manhã antes que você faça a anulação do hames no fogo é importante fazer uma reflexão com profundidade usando todos os poderes da sua mente a respeito do orgulho que encobre cada um dos atributos da sua alma em seguida você deve dizer todo o fermento e tudo o que fori levedado que esteja em minha posse quer
eu tenha o visto ou não quer eu tenha o observado ou não quer eu tenha o eliminado ou não que seja anulado e sem dono como o pó da terra Então você deve jogar todo o hams no fogo no momento da anulação do hams lembre-se que as 10 cascas de impureza estão sendo quebradas e anuladas diante desta ordem do Santo bendito seja ele neste momento nós devemos recitar uma oração cabalística que é feita na nossa língua da seguinte maneira seja a tua vontade Adonai nosso Deus e Deus de nossos antepassados que assim como eu elimino
o Rames da minha casa e da minha propriedade da mesma maneira eliminas todas as forças estrangeiras eliminas o espírito de impureza da terra eliminas de nós a nossa má inclinação e concede a nós um coração de carne para servir-te com verdade faz com que toda cra Rara todas as forças do outro lado todas as cpot sejam anuladas e que toda a maldade seja consumida em fumaça elimina o domínio do mal da terra e elimina todos aqueles que angustiam a sherrin com o Espírito de destruição e espírito de julgamento assim como eliminaste o Egito e seus
Deuses naqueles dias nesta época amá
