Сегодня мы вместе начнём открывать для себя историю Беларуси и её народа поговорим о несчастной и не смирившись рогнедино колдуне все Славе о вячка ку кейно ском и других удивительных героях белорусской истории начнём с древности с веков покрытых туманом легенд и летописных преданий и одновременно вызывающих такие острые споры как будто речь идёт о сегодняшнем дне Добрый день дорогие друзья это уроки истории с Тамарой дельман Сегодня я начинаю выполнять Обещания которые много раз давала в разных местах разным людям мы начинаем курс по истории Беларуси Спасибо всем благодаря Кому мы записываем эту лекцию Спасибо нашим спонсорам на Ютюбе
нашим патронам на патреоне и тем кто нас поддерживает на платформе бусте мы ощущаем вашу помощь каждую минуту без вас У нас бы ничего не получилось не дайте им нас заткнуть начнём наверное с самого Знаменитого сюжета связанного с древней белорусской историей поговорим о судьбе несчастной рогнеды в городе Полоцке княжил рогволод у него была дочь красавица рагнеда к рогнединский князь ярополк и его предложение было с радостью принято но урол был младший брат Владимир который управлял новгородом Он тоже был влюблён в рогнеду и тоже к ней посватался тут надо объяснить ситуацию если верить Летописцу это происходит в конце
X века ярополк Владимир Ну и ещё у них был брат Олег это три сына князя Святослава после того как Святослав знаменитый воин совершивший множество походов завоевавший множество земель был убит печенегами у днепровских порогов то его сыновья получили во владение разные земли ярополк как старший получил Киев Владимир получил неплохое тоже местечко Он управлял новгородом но что-то с Владимиром было не так ещё никто не знал Что он будет Великий Владимир Владимир Святой пока что он просто Сын своего отца мы не знаем сколько же он был у Святослава он был язычником так что наверное Вполне могло быть несколько
но как утверждает Легенда Владимир был сыном Маши ключницы княгини Ольги матери Святослава и соответственно его бабушки то есть получается что какое-то такое не очень знатное происхождение иногда его даже называют незаконным сыном но это не совсем то понятие которое можно Употреблять применительно к X веку то что его мать была ключницей то есть прислугой пусть даже наверно высокопоставленного это уже немножечко портила его родословную и когда пришли Сваты от Владимира то рагнеда гордо ответила не хочу разу раби по древнему славянскому обряду невеста должна была продемонстрировать покорность своему будущему мужу и торжественно разу его рагнеда не хочет унижаться до
того чтобы Разуваться раби сына рабы Ну сына служанки и Владимир получает отказ после чего и войной на Полоцк захватывает город разоряет его убивает родителей рогнеды и увозит рогнеду с собой Владимир враждовали с ярополка победил его ярополк был убит Владимир становится киевским князем Судя по всему они какое-то количество лет живут с рогнедой потому что у неё рождаются дети от него а Дап летописной легенде было в том тоже он постоянно описывает сладострастие Владимира до того как тот крестился и вот у Владимира было множество жён множество наложниц Ну вот Карамзин в духе вполне своих сентиментальных литературных представлений сентиментализм
что он охладел к ней решил его убить Ну я-то думаю если мы вообще можем подходить к этой легенде Вот как к абсолютной истине Это большой вопрос Но если Мы всё-таки хотим здесь найти какую-то реальную основу то наверное скорее она хотела убить его за то что он убил её родителей и разорил её город во всяком случае она попыталась зарубить спящего Владимира тот проснулся обезоружил её хотел уже её казнить но тут посмотрел он на их сына и смиловичи и поэтому он не стал казнить рогнеду а только отправил её с сыном в изгнание И интересно что в изгнании
он отправил их в ту же самую полоску землю откуда они были родом Вот такая история и опять же нам очень трудно судить насколько она соответствует исторической действительности но во всяком случае Ясно что в любой такой легенде отражаются какие-то реалии и это очень интересные реалии книжна дочь правителя Полоцка настолько уверена в себе в своём положении что она отвергает князя Владимира как недостаточно знатного вот Киевский князь для неё подходит А этот какой-то непонятно чей сын Нет это говорит наверное много о положении Полоцка Если мы смотрим на историю Древней Руси с российской точки зрения или даже с украинской
точки зрения то Полоцк как-то выпадает А мы сейчас Увидим что вообще полоцкие князья держались особняком и в принципе можно рассказать историю скажем Киевской Руси почти не упоминаю Полоцк Но это будет совершенно неправильно потому что Конечно же Полоцк Смоленск Чернигов Киев и многие другие земли связывали очень разнообразные иногда дружеские иногда враждебные но во всяком случае разнообразные отношения и это мне кажется очень важно наверное надо сразу сказать что я не буду вдаваться в споры научные подчеркиваю научные споры не политически о том Были ли обитатели Древней Руси одним народом потому что отсюда делаются политические выводы если тогда все
они Были едины Значит сегодня украинцы белорусы и русские - это один народ Это во-первых совершенно ложная связь то что тысячу с лишним лет назад это никак не определяет сегодняшние отношения а с другой стороны это очень сложный и очень интересный вопрос совершенно Ясно для меня по крайней мере что когда мы начинаем применительно вот к x x веку употреблять слова украинец Белорус русский это абсолютный анахронизм это нарушение научного подхода таких понятий Тогда не было мы можем говорить о предках украинцев предках белорусов предках русских это уже несколько усложняет историю Эти люди вот во времена Владимира и рогнеды воспринимали
себя как жители Киевской Земли или Полоцкой Земли или Смоленской земли у них было представление о Единой русской земли но это не мешало тому что у них другая была самоидентификация Они могли поклоняться перуну и другим языческим богам или уже Быть христианами это была другая идентификация а вкладывать наше сегодняшнее представление бессмысленно Ну мы говорили уже об этом в курсе лекций по истории Украины Когда речь шла о Киевской Руси сейчас могу в общем это только повторить есть другая вещь интересная помимо того что вот явно в этой легенде видно значение Полоцка может быть рагнеда действительно была дивной красавицей но
Ясно что с дочерью Полоцкого князя было хорошо породниться Всё-таки очевидно такие браки вряд ли заключались пылкой любви другая вещь историки очень старались и до революции и после доказать что рогволод и рагнеда - это славянские имена и ещё с именем рогволод тут возможны какие-то игры потому что это звучит вот на слух нам кажется здесь корень Владимир или что-то в этом роде это какое-то такое как бы Славянское В общем большинство лингвистов сходится на том что это не славянские имена спор шёл О том это имена скажем балтский или это имена скандинавские и разделить сложно как бы то ни
было это тоже показывает нам Одну очень важную черту здешних мест Это будет видно на всей истории Беларуси Но вот в древности это видно очень хорошо какие многочисленные влияния здесь скрещиваются меши иногда противостоят друг другу иногда дополняют друг друга Мы сейчас ещё об этом поговорим Какие разные племена здесь жили Какие разные народы проходили Через эти земли а соседи какие были разные то есть здесь интереснейший такой комплекс Отношений между разными народами разными землями разными этносами прошли бы государственные границы по-другому и этносы сформировались бы по-другому поэтому мы сейчас будем говорить о том как развивались земли в районе Полоцка
турова Пинска Витебска Минска Ну можем сказать на территории современной Беларуси хотя мы сейчас регулярно будем Заходить на украинскую территорию на российскую на литовскую Ну заходить с мирными целями только с целью исследования хорошо понятно что ещё в первобытные времена до того как появилась письменность до того как летописец стал записывать свои истории здесь жили очень разные люди по территории Беларуси проходит несколько важных рек проходит Западная Двина проходит Днепр или же реки речки которые тянутся к ним соответственно это всегда Был хороший путь Это был путь для тех Ну в самые древние времена например кто уходил от ледника вот
ледник конечно Север Беларуси затронул больше видно что первобытных поселений больше на юге Потом когда уже развивается другая жизнь пойдут торговцы по рекам и сразу станет Ясно как здесь появится скандинавский элемент например когда Варяги будут проходить здесь конечно были племена которые приходили из Балтийского региона балтский компонент просто археологи Видят как он силён в Древних захоронениях рядом территории где жили фино угорские племена рядом территория Ну современной Польши где жили славянские племена тут происходило такое очень интересное конечно смешение И даже ещё вот в то время опять же когда очень трудно определить этническую принадлежность пытаются археологи но это очень
всё сомнительные вещи но просто хорошо видно скажем что здесь разные археологические Культуры чаются например не только скажем украшениями это важный принцип какие были височные кольца которые привязывали к волосам Это серьёзное отличие но куда важней то как люди хоронили своих покойников Мы прекрасно понимаем что похороны один из Ну важнейших обрядов для любой цивилизации и он медленнее всего меняется люди могут даже там уехать в другую стра сегодня и в древности перейти Перебраться Но вот то как человека отправляют загробный мир это будет сохраняться очень долго они могут уже сменить язык сменить одежду а вот это останется поэтому это
хорошее такое определение Ну какой-то групповой этнической принадлежности вот на территории Беларуси хорошо видно что скажем есть длинные р в них лежат останки людей которых кремировали перед смертью то что археологи называют труп сожжение А есть Такие более круглые курганы в них тоже иногда есть следы кремации А есть просто захоронение То есть то что называется трупов и это уже показывает что даже в древнейшее время здесь были какие-то разные очень группы идут споры Были ли вот эти вот предположим там в середине первого тысячелетия балтский племена фино угорские славянские Ну не будем в это вдаваться а просто примем как
данный что здесь изначально Вот на этом таком перекрёстке разных путей торговых или Путей путешественников военных путей здесь были разные группы людей очень различаются мнения историков но всё-таки наиболее общепринятая версия исходит из того что где-то в районе восьмого дев века в тот момент когда славяне осваивают восточно-европейскую равнину то сюда приходит несколько славянских племён летописец говорит что Ну вот на той территории которую сегодня занимает государство Беларусь жили дреговичи радимичи и кривичи опять конечно большой Вопрос насколько мы можем верить летописцу писавшего в X веке но археологические тоже находки показывают действительно различались группы примерно соответствуя тому как описывает расселение
этих племён летописец то есть там были некие различия но тут мы вступаем на очень скользкую почву мифов летописец говорит что радимичи пришли из Польши и что было два брата Радим и Вятка и отсюда от одного пошло племя радимичи другого плем вятичей очень Конечно красивое лёгкое объяснение но только такие объяснения в общем конечно вызывают усмешку у историков это абсолютная Народная этимология Был ли такой родим Придумано ли это всё задним числом Ну сказать очень трудно дальше летописец рассказывает что когда вещи Олег двигался по Днепру из Новгорода в Киев вот он постепенно подчинялся разные племена и в какой-то
момент радимичи начинает платить ему дань то есть они попадают под контроль киевских князей Которые собирают да позже земли радимичей часть из них будет входить в Черниговское княжество часть Смоленское и вот это тоже мне кажется очень как раз интересная вещь что те территории которые сегодня находятся в разных государствах в тот момент Они были достаточно тесно очевидно связаны между собой что не противоречит всему тому что я до этого сказала разнообразии большие территории в районе современных Гомеля Бреста Минска гродна Племя дриго вича если верить летописцу очевидно это название происходит от Балто Славянского слова обозначающего болото древа на балтский
корень там дрыгва белорусский Надеюсь что правильно произношу понятно что действительно в этих местах как мы знаем И до сих пор много болот и очевидно это как-то вот было выделено белорусские земли покрытые множеством лесов и ясно что в ВО в X веке их было намного больше чем сегодня Здесь множество озёр и здесь много болот это кстати фактор который очень многое определит в жизни этих мест болото часто представляется нам как некая непроходимая совершенно местность на самом деле в какой-то мере это места удобные для жизни там много растительности там богатый животный мир здесь проходят эти многочисленные реки и
вот в тех местах где очевидно жили дреговичи хорошо видно опять же вот это вот всё разнообразие связей даже в Глубокой древности даже до возникновения государства археологи раскопали в Гомельской области так называемый моховский археологический комплекс очень большой он вообще занимает 25 гектаров и там скажем в X веке учёные насчитывали до 600 Курганов до наших дней дошло около 300 и раскопа они ещё далеко не все там видны во-первых вещи самые разные из разных культур пришедшие явно из литовских земель фино угорских племён из польских земель из Смоленска там Конечно же находят дирхемы Ну это причём как и повсюду
на Руси то есть купцы арабские или персидские сюда добирались там очень по-разному людей хоронили Потому что есть те кто похоронены головой на восток А есть те кто на север и Это явно тоже говорит о том что это разные народы Ну и учёные анализирующие этот комплекс предполагают что это в x-1 веках был такой Форпост скажем так киевских князей Ну вот опять же Это очевидно подтверждает рассказ летописца То есть это был ну укреплённое место где находился отряд киевских князей который собирал Дань ну вот в данном случае с дреговичей кривичи чьё расселение э занимает очень большую часть северной
части Восточной Европы скажем так кривичи жили и на территории й России в районе Смоленска и в других районах и на территории Беларуси очевидно Это был какой-то Ну на самом деле всё не племена это уже союзы племён мощные то что нам описывает летописец Ну и ясно что эти Люди конечно понимали друг друга и говорили очевидно очень похожих языках но всё-таки осознавали себя вот отличными от других радимичи дриго от криви дальше постепенно медленно жизнь меняется она меняется и под воздействием просто развития её и развивается земледелие всё больше Торговля и конечно путь изз Ворк в греки который тянет
к себе тянет обитателей самых разных земель пусть даже не живущих прямо у Днепра или у других рек но это тоже Влияет и на развитие и на культурные связи на многое другое и дальше уже в в конце де в X веке мер летописец нам называет княжество которое здесь были вот было Турово пинское княжество Ну якобы тоже был некий князь тур который его создал конечно же было полоцкое княжество тут тоже большой вопрос С какого момента можно представлять себе князей в какой момент это уже не вожди родовые а Действительно государи это перемена конечно происходила очень Медленно ини в
один день ини в одно десятилетие но в любом случае оставим эти уже такие более теоретические рассуждения учёным А мы можем сказать ээ что постепенно вот уже в конце X века не случайно ярополк Владимир сватают крог Неде полоцкое княжество или скажем так Полоцкая Земля становится в этих местах самой сильной самой богатой она будет важнейшим центром вокруг которого будут происходить самые главные события Летописец первый раз упоминает полоску землю в 862 году рассказывает о том что происходило после прихода варягов и это был один из городов который Юрик отдал кому-то из своих мужей в правление То есть это подтверждает
конечно Мысль о скандинавском происхождении правителей Полоцка что ещё мы знаем тоже мы пока на такой очень зыбкой конечно На почве легенд и преданий вдруг неожиданным образом Полоцк оказывается связан с героем исландских саг которого звали Торвальд кодра сон Он жил в Исландии то есть вообще-то довольно далеко от этих мест он воевал совершал всякие подвиги как и полагается герой у саг а прибыв в ирландию Ну между Исландии Ирландии большие были тесные связи он услышал христианскую проповедь и она на него произвела впечатление он вернулся на материк и крестился в саксонии А дальше отправился к себе домой в исландию
проповедовать христианство но судя по всему Он идеями христианскими может быть Проникся а христианскими добродетелями не очень потому что когда какие-то язычники стали ему возражать то он полез в драку убил двух человек и в общем после этого его миссионерская кож деятельность Закончилась И он покинул исландию и отправился туда куда очень многие Викинги из Швеции из Дании отправлялись он отправился в Константинополь Византийский император вообще любили нанимать викингов охрану свою Но он же теперь миссионер он Проповедует слово Божье и очевидно служить воинам он не хотел если верить саге то император даёт ему Ну мы бы сегодня сказали такие
верительные грамоты и отправляет его как своего представителя вот славянские Земли где-то через несколько лет как раз после того как Владимир разорил Полоцк торвальд оказывается здесь в Полоцке есть предположение что местно чтимые Святой которому поклонялись в Полоцке Тимофей Полоцкий а иногда его называли тур Полоцкий уже совсем Похоже на торвальда это Воспоминание об этом человеке который представляете какой он должен был проделать путь Исландия Ирландия саксония Исландия Византия и он оказывает в Полоцке где он проповедует христианство где как опять же гласит Легенда что он основывает монастырь и здесь он и умирает и это лишний раз показывает Какие невероятные
контакты могли быть в те времена и если этот торвальд действительно был в Полоцке то тогда он там конечно был во времена рогнеды и её сына ясла Владимир не стал казнить рагнеда он отослал её с ясла ВОМ в Полоцк землю но Полоцк был очевидно сильно разорён разрушен непонятно во всяком случае был основан город изислав где какое-то время рагнеда со своим сыном жила сын очевидно был маленький и предполагается что она правила за него Точно так же в общем это всё Конечно такие предположения более-менее но считается что она приняла христианство Ну кто знает это может быть как раз
под воздействием исландского проповедника через некоторое время уже подросший здислав переехал в Полоцк и заново отстроили его и начинается Ну скажем так вот такая независимая династия полоцких князей прослава летописец пишет следующее бы же сей князь тих и кроток и смирен и милостив и Любя Зело и почита священники чин и ический и прилежащий почитанию божественных и отвращает суетных глумление и слёз и умиленье то есть очевидно вот рагнеда вряд ли это Отец Владимир который их выслал так на него повлиял рагнеда Может быть миссионер торвальд но во всяком случае ясла считается вот таким пронизанный уже новыми христианскими добродетелями После
него правит его сын брячислав и вот Пойдёт линия Изе славичи и тут получается такая интересная вещь мы знаем что в Древней Руси существовал лествичный порядок наследования То есть все земли русские южнорусские севернорусские считались владением рода рюриковичей дальше по сложному принципу когда наследовал не сын отцу а брат брату они перемещались из одного города в другой предполагалось что самый старший вроде кни жит в Киеве а остальные как такие Какие-то пешечная запутанная система И сейчас мы не будем в неё вникать Но главное То что вот полоцкие князья они оказываются не включёнными в эту систему Хотя они родственники князей
и киевских и черниговских и смоленских но они как-то вот по себе и может быть вот эта Легенда о том что Владимир выслал рогнеду с сыном и ну как бы отрёкся от них вот ну правь но там где-то она отражает какую-то реальность того что Полоцкая Земля уже в это время была как бы связана с остальными землями А в то же время сильно обособлена от них но это не значит что полоцкие князья не интересовались тем что происходило других княжествах Ещё как интересовались и они вообще-то очень хотели расширить свои владения и они потихонечку расширяли их в разные стороны
с одной стороны конечно для них очень лакомый кусочек это было продвижение поближе к балтийскому морю к землям где жили Разнообразные балтский или фино угорские народы ливы эти народы ещ не достигли государственности их можно было с них можно было снимать Дань и потом очень успешно скажем с помощью варягов или самим торговать пушниной и другими какими-то ценными продуктами янтарём например который можно было здесь найти а с другой стороны Они конечно пытались выдвинуться в русские земли ито так при Случае хором тоже правят их родичи мы знаем что брячислав сын ославы напал на Новгород и захватил там довольно богатую
добычу А с новгородом Здесь всё время будут сложные отношения то есть с одной стороны Новгород - это сила это мощь и военная и торговая с ним хорошо объединиться бы ну какие-то союзы заключить а с другой стороны конечно конкурент Вячеслав получил добычу Но это время когда уже правит Ярослав Мудрый который В усобиц своего брата Святополка и много всего другого сделал и он крепко держит в руках власть ему коне совершенно не нравится что этот его племянничек а Вячеславом племянником был Тут приходит и Новгород разоряет он пошёл за ним догнал было сражение брячислав был разбит Ну вот что
характерно Что значит так вот повоевать немножечко а потом заключили мир то есть очевидно он признал какое-то старшинство яросла а дальше за это даже получил Витебск и Другие ещ территории и как-то так они значит разошлись миром Но дальше мир этот вот такой как бы ты меня не трогаешь Я тебя не трогаю это будет продолжаться недолго потому что в 1044 году чеслав умирает и на престол вступает один из самых романтических неожиданных интересных персонажей белорусской И не только белорусской истории это Слав всеслав Полоцкий о котором столько разного сказано и написано который явно стал героем сказок Легенд былин и
очень трудно За всеми этими наслоения увидеть реального конечно персонажа вообще главное что о нём рассказывает летописец что всеслав был Колдун вот он родился уже почему-то при его рождения присутствовали Волхвы то есть языческие жрецы вроде бы вот уже полвека как христианство приняли рагнеда постриглась в монахине вроде бы как перед смертью изислав такой был религиозный Ну про брячислав нам непонятно но очевидно Он тоже был Воспитан В христианской Вере Однако Вот его сын почему-то рождается в присутствии волхвов А дальше у него обнаружено язви вот я всегда в детстве представляла себе язва на голове какая-то Хотя вот теперь если
если посмотреть на эти летописные тексты то понятно что это не болячка А это что-то что Волхвы сказали его матери вот пусть он это носит всегда на себе много из там разных предположений но очевидно наиболее Реалистическое что это были остатки плаценты плацента Это детское место всегда была окружена множеством разных суеверий её закапывали её хранили Ну родился в рубашке это родился вот с плацентой вышел это особый какой-то человек вот что-то там было может быть это он плаценту эту вечно с собой засохшую носил ну интересно было понять что это Но неважно что главный - это Вывод что вот
он носит это язви на привязанное и поэтому он сам был силён в Волхвов неи Он сам был Колдун он был оборотень он мог совершать удивительные вещи всеслав упоминается в Слове о полку Игореве Хотя оно написано через век после того как этот князь действовал но ему посвящён довольно большой кусок и там очень интересно описывается как вообще этот князь себя вёл дословный перевод академика Лихачёва чеслав хитростью опёрся на коней икнул к городу Киеву и коснулся древком золотого престола Киевского Ну про это ещё Поговорим что это как-то он его коснулся отскочил от них лютым зверем в полночь из
Белгорода объятый синей мглой добыл удачу в три попытки отворил ворота Новгорода расши Славу Ярославу скакнул волгомясомолторг [музыка] из одной земли в другую как он волком скачет всеслав князь людям суд правил князьям города рядился волком путь перерыва Богу языческому ему в Полоцке Позвонили к Заутрене рано у святой Софии в колокола в Полоцке была своя София Полоцкая а он в Киеве звон тот слышал То есть он явно обладает какими-то особыми качествами хоть и вещая душа была у него в храбром теле но часто от бед страдал ему вещий баян ещё давно припев разумный сказал Не хитрому не умелом
не птица умелой суда Божьего не миновать То есть получается Колдун оброс Да волком скачет страшно какой-то невероятной скоростью переносится в разные места Почему Предупреждают его что суда бого не миновать То есть вообще-то какой-то он такой непростой товарищ есть упоминание летописцев и его жестокости но при этом во-первых он Может конечно и колдун может сам волх и так далее Сергей Михайлович Соловьёв великий русский историк анализировал былину О волх все славичи считал что в этой былине как раз отразился образ всеслава страшного и в 10 лет он стал учиться премудрости но премудрости - это Совершенно не то о чём
мы думаем слыша это слово первая премудрость была обёртыванием туром Золотые рога то есть какие мощные звери Тут стоят да Сокол птица птица всегда это связь с царством мёртвых что-то волшебное волк страшнейший тотем тур бык Да Бизон Ну мощный невероятно всеслав если мы принимаем эту версию Соловьёва и за ним вот стоит эта какая-то языческая линия Ну очень легко себе представить что чем дальше от Киева тем язычество дольше Сохранялось мы знаем что реально оно там до X века дожила А уж в ото конечно его было полно но при этом в X веке был историк Василий Ефимович Данилевич
он написал историю Полоцкого княжества и он пишет следующее всеслав вовсе не был так жестоко кровожад как Полагает летопись наоборот мы видим что жители Минска упорно отбиваются от Ярославичей в ожидании помощи всеслава то есть там во время усобиц они верны всеслав охотно следует за ним против своего Князя яде Слава ВС это показывает что всеслав был милостив к людям и умел их расположить свою пользу и дальше тот же Данилевич делает такой вывод всеслав является одной из наиболее светлых личностей своего времени тут конечно сложно понять так ли это может быть Данилевич романтизируют всеслава Но то что действительно ему
были преданы его подданные вот что это за золотое копьё которым он коснулся Киева действительно жители Киева были очень не проч чтобы он ими управлял всеслав яростно боролся со своими родственниками значит после смерти Ярослава мудрова в 104 году его сыновья разделили между собой все основные владения и очевидно вот с всеславович мы знаем что всеслав пытался осаждать Псков не взял мы знаем что он взял Новгород увёл оттуда пленных мы знаем что В7 году Хотя летописец отдельно оговаривает какая была страшно холодная И суровая зима но ярославич решили разобраться с этим мерзким своим родственником и пошли осаждать Минск и
вот тут как раз жители Минска боролись за всех сил не допускали их сохраняли верность все Славу не хотели им сдаваться взяли они всё-таки Минск разграбили война продолжалась ещё какое-то время после чего князь язи Слав старший сын Ярослава Мудрого стал вести переговоры с всеславович от времени туда еду спускают ВС и он там Сидит это страшное конечно было дело и казалось что карьера всеслава закончена но не тут-то было значит это был 1067 год а в 1068 к Киевской земле стали приближаться половцы и братья ярославичи во главе с яе славо отправились сражаться с ними и потерпели поражение после
чего они вернулись в Киев или реть очевидно достаточно жёстко чтобы киевляне собрали для них новое войско то есть мало того что они не защитили землю От врагов проиграли теперь они хотят новых людей получить И киевляне восстали и выгнали их вытащили из поруб всеслава и провозгласили его своим князем Наверное действительно что-то в нём было привлекательное Ну или уж совсем плохи были ярослави почему он только прикоснулся золотым копь потому что 7 месяцев Я здислав отправился в Польшу получил поддержку польского короля болеслава пришёл с большим войском всеслав бежит из Киева война Продолжается и дальше это наверное можно целый
Роман написать вообще про всеслава написаны разные художественные произведения и белорусская литература его знает всеслав бежит его выгоняют из Полоцка изислав сажает туда своего сына ВС опять Казалось бы снова раз его карьера закончена он бежит тоже в интересное место он бежит к води водь это фино угорское племя очевидно они уже может быть платили Дань полоску и у них Были какие-то союзные отношения во всяком случае он там набирает новое войско и он возвращается Он снова пытается осаждать Новгород и Он выгоняет сына ясла из Полоцка Ну и дальше ВС это можно рассказывать е очень долгов до 1101 года
то есть ещё где-то вот лет 30 бурных было очень столкновений то мира то войны заключения Союза но как бы то ни было что Похоже на то что именно при всеслав полоцкое княжество достигло очень высокого уровня Развития во всяком случае с ним связывают строительство храма Святой Софии Софии Полоцкой очевидно говорит о том что вот не только он был колдуном но всё ещё и христианскую религию уважал но дело даже не в этом а в том что это значит очень много денег чтобы построить большой каменный собор это значит что он хочет показать и Киеву и Новгороду что он
не хуже их потому что церкви это называли не просто так когда при Ярославе мудром строили Софию в Киеве Это было как бы демонстрация того что мы не хуже Константинополя Ну или во всяком случае какую-то такую эстафету от Константинополя когда появляется София Новгородская тоже новгородцам нужно показать что они наравне с Киевом всеслав строит Софию у себя то есть тоже Полоцк - это мощное сильное место и очевидно Несмотря на все эти войны там было много денег там процветала Торговля и всеслав мог многого добиться вот после его Смерти такла ве для всех древнерусских земель на юге на Севере
на Западе это время раздробленности и это время жесточайших усобиц это период когда князья Хотя все они они ещё осознают какое-то своё родство но они ожесточённое тем или иным княжеством за торговые пути за богатые города и вот потомки всеслава одно стороны конечно между собой тоже сражаются также как потомки Владимира Мономаха также как Потомки других князей то есть Полоцкая Земля конечно разделена уже на уделы которые они получили после смерти отца и они борются друг с другом а ещё они борются и с киевскими князьями и со смоленским и ходят на Новгород и много Куда ещё век такой печальный
конечно век то есть с одной стороны это век потрясающий это век летописания это век слово полку Игоре но в тоже врем это век бесконечных бесконечных усобиц и очень характерно Что автор Слова о полку который написано в конце X века Вот он обращается к разным князьям из разных мест и всеслава его потомков тоже вспоминает они все здесь борются за власть коне Ничего хорошего этом земли ослабевают опять же как всегда поны дерутся у хлопцев чубы трещат естественно дружина прошла вытопка поля сожжены деревни ничего хорошего не происходит и это постепенно Ослабляет в частности Полоцк Но дальше появляются другие
факторы которые тоже сильно многое меняют значит вот как я уже сказала что полоцкие князья Они пытались распространять свои владения в разные стороны подчинять какие-то ближайшие к ним земли что им в общем удавалось выдвигаться дальше во владение там киевских князей во владение Новгорода тут получалось не так хорошо и они двигаются к балтийскому морю в течение X-1 века довольно большое количество народов здесь живших вот прежде всего ливы лагал но и другие То есть это прежде всего территория современной Латвии но и не только поку Дань это у них не вызывает особого восторга Ну в общем как-то Судя по
всему это не был страшным угнетением потому что более-менее нормально выстраиваются отношения а в конце X века ситуация начинает меняться с одной стороны Полоцк - это важная политическая сила в Частности для Балтийского региона они уже двигаются на литовскую территорию и тоже там закрепляются несколько довольно сильных правителей на территории сегодняшней Латвии это прежде всего кукес княжество и герцог ское княжество Ну княжество это опять же конечно так сильно сказано но правят Там какие-то родственники полоцких князей там разные по этому поводу есть предположения очевидно они признают Полоцкого князя своим старшим Братом своим сеньором если говорить западными понятиями какую-то может
присылают ему Дань и получают от него помощь полоцкие князья Здесь большая сила в конце X века далеко-далеко в Святой земле крестоносцы терпят поражение мусульманские войска постепенно вытесняют их из завоёванных крестоносцами территорий энергия вот эта мощная которая породила Крестовый походы Она никуда не делась и крестоносцы ищут каких-то других мест для её приложение и Вот в какой-то момент где-то вот в конце X века возникает Мысль о том что ну собственно не обязательно именно здесь Ну понятно гроб господень Да отбивали у неверных есть же и другие места и возникает два места на карте Европы куда отправляются тоже с
большим энтузиазмом крестоносцы это иберийский полуостров юг которого занят маврами мусульманами и там идёт бесконечная Война и Север Европы побережье Балтийского моря там где ВС Ещё живут многочисленные язычники Ну надо их обращать в христианство и с конца X века сюда начинают приходить миссионеры которых отправляет рыцарский тевтонский орден центр его будет в Пруссии Вот это появление немецких миссионеров которые приходят не одни А с военными отрядами очень не вовремя для полоцких князей которые вообще ослаблены в результате вот этих многолетних усобиц и внутри Полоцкой земли и с другими князьями в конце X века появляется Епископ мейнард очень интересная вещь
что он спрашивает у Полоцкого князя Владимира разрешение проповедовать среди ливов то есть очевидно ливы воспринимались как подданные Полоцкого Князя и тут ему даёт это разрешение он начинает проповедовать он создаёт икскюль-гильденбанда не надо представлять себе как нечто грандиозное но во всяком случае он строит укрепление где может находиться его военный отряд и это сразу резко Меняет его положение здесь а в какой-то момент ливы с интересом узнают что дело не просто в том что они крестились а оказывается они ещё должны дань платить епископу мейнард Они до этого платили полоцкому князю это у них не вызвало особого восторга Но
похоже что это Дань была боль отказываться это делать они демонстративно погружаются в реку чтобы смыть следы крещения начинается столкновение после мерда сюда приходит Более жёстко агрессивно настроенный епископ бертольд тот доводит ситуацию до серьёзного конфликта и его убивают Восставшие ливы тогда естественно решено отправить сюда крестоносцев которые будут наводить порядок н онни они собираются они скажем на полгода приходят там жгут убивают заставляют опять признать свою власть и уходят а ливы лагал эсты снова восстают Значит надо как-то более устойчиво свою власть сформировать и тут Появляется знаменитый епископ Альберт который во-первых закладывает основание города Риги и это уже будет
мощный центр и торговый политический военный и он здесь создаёт орден меченосцев который уже не будет ждать прихода отрядов там откуда-то а он постоянно будет здесь находиться чем больше орден меченосцев Ну на Руси его будут называть ливонским орденом да чем больше орден будет распространять своё влияние чем больше он будет угнетать Местных жителей Ну тем больше они будут просить защиты у разных сил у Новгорода у и у вполне знакомого хорошо Полоцкого князя Поэтому вот это вот первоначальная такая мирны значит приехал мейнер та Можно я тут буду у вас проповедовать Ах Пожалуйста Пожалуйста это всё уже в прошлом
и первые годы X века это уже начало столкновений конечно это не раз пытались изобразить как такое единение славян Ну и может быть обитателей Балтийского региона вот их единение перед немецкой угрозой Ну конечно это всё Опять порождение сегодняшнего дня и сегодняшней идеологии Полоцкий князь также брал Дань сливов и с латгале в Риге и это просто конечно между ними шла борьба за то кто будет контролировать эти земли но так как Полоцк В общем осла То есть он давит Не так сильно А орден новая сила которая просто подгибает под себя здесь всех и соответственно местные жители всё больше
И больше обращаются за помощью к полоцким князьям А ещё опять же они видят два таких форпоста Вооружённые силы это кейса Герка где тоже есть князья с дружиной они тоже могут помочь а для Полоцка ещ появление ордена - это удар потому что оден перекрывает усти Двины а торговля вся здесь идёт это просто очень большой ущерб и мы видим что Владимир Полоцкий Уже через несколько лет после основания Риги после создания ордена меченосцев он уже воюет С ними дальше там тоже будет очень сложно запутано всё развиваться значит Приезжают к Владимиру в Полоцк послы епископа и начинаются переговоры вдруг
они с интересом видят что здесь Е есть представители ливов которые тоже о чём-то договариваются то есть Владимир всё время заключает разные союзы он думает конечно как ему избавиться от епископа он не хочет слишком сильно с ним ссориться потому что он понимает что это большая вооружённая сила но и Сдавать свои позиции ему не хочется И вот здесь появляется другая очень интересная фигура фигура же важная для белорусской истории неоднократно появляющиеся в романах фильмах поэмах это вячка кукес князь вячка который управлял вот этим Ну кукес княжеством что конечно очень сильно сказано но во всяком случае он владел крепостью
Кейна с и какими-то землями вокруг ему подчинялись ливы он был каким-то родственником Полоцкого Князя и Очевидно его вассала и когда появился епископ орден то Ну полоск всё-таки подальше А вячка вот это для него прямо непосредственная угроза и к тому же у него есть другая проблема потому что и полоцкие князья и вячка они воевали очень много с литовскими племенами и соответственно вот опять он зажат между разными врагами в какой-то момент по крайней мере как рассказывает хронист Генрих латвийский написавший хронику Ливония Откуда мы большую часть знаем сведений про Кено вячка заключил какое-то соглашение с епископом альбертом Похоже
на то что он отдал ему часть своих земель за это епископ обещал ему помощь против литовцев там конечно могут быть совершенно другие объяснения может быть его вынудили отдать эти земли но однако вот что-то такое какая-то была договорённость но для помощи нужны же войска чит приходит отряд крестоносцев и дальше в какой-то момент что-то там Меняется и они его захватывают в плен и привозят в Ригу чего-то там от него требуют тоже потом его освобождают и он бы конечно хотел получить помощь Полонского князя своего родственника но у того в тот момент совершенно нет сил и вячка просто понимает
что он врен здесь что его ВС равно выгонят и тогда епископ приет Ну как бы помочь вооружённый отряд там укреплять замок и вот в какой-то момент когда у Них там было 20 человек когда эти немцы безоружны работали то люди вячка напали на них почти Всех убили а вячка сжёг собственную крепость Ну то есть чтобы она не досталось ордену и бежал в Полоцк другой князь который тоже очевидно принадлежал вот к семейству полоцких князей Всеволод герцик ский у которого уже была своя крепость это территория нынешней Латвии при этом он был женат на дочери литовского князя дауг Ну
русские летописи называют его догер Тот тоже Хотел бороться с орденом вот этими пришельцами здесь оказавшимися и вытесняя зей правителей и догер пытался заключить союз с новгородом и отправился туда для переговоров А по дороге обратно его захватили немцы в плен и заковали в а ковы Ну как гласит Легенда что он не вынес этого унижения и покончил с собой во всяком случае нам понятно что он умер в плену а Всеволод продолжал всё время обращаться к полоцкому князю и просить его значит и вячка конечно бежавший в Полоцк и Всеволод который значит вот давили давили немцы там захватили через
некоторое время его герци там тайно вроде бы ночью ворвавшись захватив караульных и пришлось ему уступить им эту свою крепость и Полоцкий князь Владимир становится Ну одной из центральных фигур такой попытке объединить разные силы которые до этого в общем довольно часто враждовали но теперь у них общий враг и объединяются и Полоцк и Новгород и Псков и Литва и у Гфн ские племена и они все долго сражаются с орденом длится эти все как Великая война Как назвал это хронист Это конечно не было войной в нашем понимании но идёт Вот это противостояние в течение довольно долгого времени в
первой половине XI века но орден конечно побеждает вот здесь последнее что мы знаем о вячка ку кейно ском это очень интересная вещь то есть очевидно он вместе с полоцким князем Наверное он Надеялся вернуть свой замок он воевал Но вдруг в 1224 году мы видим его в том городе который немцы называли дерп Том русские юрьевым теперь эстонцы называют Тарту и он управляет здесь почему-то и вместе с знаменитым суздальским князем Ярославом всеволодовичем отцом Александра Невского они пытаются тоже сражаться с орденом после чего в 1224 году войска ордена осаждают Юрьев захватывают его и вырезают вс селени там погибает
и вячка Кукес Владимир Короткевич замечательный писатель исторических романов И не только белорусский он написал стихотворение вячка князь простых людей и у него там конечно прекрасный свободолюбивый князь вячка который взят в плен и его ведут на казнь а он вырывается начинает сражаться Ну и погибает всё равно но хотя бы в бою Это конечно очень красивая благородная идея но на самом деле мы не знаем как погиб князь вячка Новгородский летописец Написал в городе Юрьеве погиб вячка вот Владимир пытался всех объединить ну после его смерти неожиданной довольно все вообще эти союзники разошлись по домам и орден меченосцев получал
конечно всё больше и больше территории всё больше и больше влияния параллельно с этим возникла другая сила которую тоже сложно очень складывались отношения у полоцких князей это Литва в течение всего X века полоцкие князья вот помимо всего прочего ещё неоднократно воевали с Литвой стараясь установить там свою власть на литовских землях в Литве ещё не было государственной власти были разнообразные племена были те кого летописцы или хронист называть князьями Но конечно Скорее это были вожди борьба с князьями и орден и тут Литва конечно сил у Полоцка на это не хватало на всё хорошо видно что в начале X
века в основном полоцкие князья совершают походы в литовские земли А уже к началу 1го наоборот литовские князья совершают Походы на полоцкие земли то есть Полоцка явно просто заканчиваются силы А в Литве происходят тоже очень важные для всего этого региона очень интересные события половине X века в Литве поднимается очень важный для Литовской истории персонаж князь миндовг миндаугас который постепенно прибирает к рукам земли где живут литовские племена и подчиняет других князей или вождей мы знаем интересную историю о том как он отправил своего племянника тафти Вила а тафти Вил Важный будет человек для Полоцка и ещё нескольких князей
воевать Смоленскую землю Ну вроде бы они ему подчиняются при этом он им сказал что вот вы завоюйте Смоленск и Земли там себе Возьмите то есть есть такое ощущение что он хотел этих молодых агрессивных сильных воинов куда-то сплавить а они воевали воевали не смогли завоевать Смоленск и когда они вернулись то оказалось что медовка захватил их земли очевидно у него изначально была такая Мысль что они пойдут туда а он их землю получит у себя а они не смогли захватить и уже непонятно куда деваться Они понимают что он сейчас будет их уничтожать и они бегут в галицкую землю
к Великому князю Даниилу романовичу галицкому с которым тоже их разные родственные отношения связывают и на какое-то время укрываются у него тафти Вил с помощью Даниила Романовича несколько раз даже он оказывается в Полоцке князем и Судя по всему вообще Палачам он нравился потому что они как-то хорошо к нему относились и когда превратности Во опять его выкидывали то они его ждали к себе и была даже версия О том что он крестился по православному обряду в Полоцке но судя по всему это более позднее какое-то уже добавление во всяком случае вот здесь на территориях нынешней Украины Беларуси Литвы кипят
страсти Интересно что все участники этих смут были в той или иной мере родственниками потому что заключали Ка династические браки а потом продолжалось всё Даниил Романович тоже в сложной очень ситуации но мы говорили об этом в лекции о средневековой Украине это время монгольского Нашествия он очень мужественно себя вёл он должен значи как-то противостоять защищать свои земли Даниил Романович с одной стороны пытается создать коалицию против монголов что очень непросто а с другой стороны он явно претендует на владение Миндовга и пытается против него тоже коалицию создать но нас-то здесь интересует вот этот самый тафти Вил который вдруг оказался
на полоцком престоле то есть где-то в середине X века ветвь рюриковичей которая восходит сыну Владимира она здесь пресеклась теперь уже разные совершенно правители претендуют на Полоцк вот в том числе это литовский князь тафти дальше тафти Вил оказался Ну очевидно зажат вот меж двумя сильными Правителями его дядей мивм с которым у него както сложно складываются отношения и Данил романовичем и скорее всего Ну я понимаю я уже сейчас выступаю в роли так не знаю Александра Дюма который вкладывает историческим персонажам какие-то размышления которых мы не знаем но мы можем себе представить както в тил Сидя в том же
Полоцке размышлял что вот Ну с кем лучше соединиться кто безопаснее Кто сильнее и он видит что Данил Романович очень Слабеет под натиском монголов и вот в конце пятидесятых тафти Вил мирится с дядей он уже вместе с миндовга воюет мы не знаем вот крестился ли он до этого в Полоцке но он безусловно крестится в католическую веру и он даже очевидно в какой-то момент ходил против своего бывшего благодетеля Данила Романовича походам во всяком случае он начинает уже тяготить к миндовга и миндовг подбирает собирает Все литовские Земли и конечно на полоцкие земли тоже с большим интересом смотрят но
можно встать в позицию моралиста и сказать что миндовга погубила его распущенность Т Казалось бы он подчинил уже большие земли он был коронован как король его жена марта стала Королевой всё было очень хорошо но Королева марта умерла и медовка не придумала ничего лучи какк жениться на её сестре которая как пишет хронист во всём была похожа на покойную королеву Ну то есть можно предположить Может быть они были близняшки Всё бы ничего Если бы эта новая жена не была замужем у неё был муж князь довмонт управляв частью литовских земель тому почему-то не понравилось что его жена вдруг оказалась
женой медовка началась война во время войны медовка был убит но очевидно там тоже его вот это усиление его власти раздражало многих знатных людей и медовка погибает Литва кстати снова становится языческой потому что все вот эти их крещения были Конечно Исключительно политическим делом вторая половина 13 века мрачное время для Полоцка и время о котором мы не очень много Знаем мы понимаем что эти земли переходят Из рук в руки самые разные там какие-то князья появляются а это же то время когда рядом усиливаются литовские правители и даже вот такая странная вещ в 1307 году это уже начало X
века жители Полоцка обратились вроде бы к литовскому князю Витин помочь им против отряда который Ливонский орден прислал в Полоцк то есть орден Похоже что проник сюда Но витень их сумел выбить и дальше тут опять ня бы эти Зем к ордену и совершенно по-другому бы ВС формировалось и белорусская народность была бы другой и Латвийская Литовская всё было бы совершенно иначе но этого не происходит литовский князь витень выкупает права у Рижского архиепископа но он не присоединяет эти земли к своим владениям а сажает туда разных кзе Уже теперь литовские правители но полоск остатся независимым дальше складывается такая сложная
очень ситуация в середине X века в Литве правит могучий князь ольгерд один из величайших литовских правителей ольгерд был язычником жёны у него были разнообразные и у него был сын от одной из его жн которого звали Андрей ну как его по крайней мере русски лепи ват Андрей ольгович и вот мы знаем что с 1342 года он управляет полоцком от Какой-то другой жены есть предположение что это была Тверская книжна юлиане у ольгерда рождаются другие дети Они младши но очевидно как-то он их любит больше после смерти ольгерда ольгерд умер в 1377 году начинается дикая усобица в Литве с
одной стороны между его сыновьями а с другой стороны между сына Мольер ягайла который получил власть и брата Мольер кейстут и там много всего жестокого и неприятного происходит но нам сейчас интересен Андрей ольгердович который вообще такую удивительную жизнь прожил и очень жаль что мы мало про него Знаем мы знаем что он родился где-то около 1320 года и детство его прошло в Витебске на белорусских землях очень конечно было интересно понять м языке говори это особый вопрос в 1341 Ну то есть условно говоря ему где-то там около 21 года он правит в Пскове куда его пригласила Псковская Республика
потом он оттуда уходит что-то не сложилось и вот в сорок втором году он уже в Полоцке Ну вообще с детьми ольгерда предпочитали конечно не спорить Это ясно что за ними стоит па мощный папа ещё жив в это время Андрей ольгердович управляет полоцком он много воюет вместе с отцом в 1362 году произошло очень важное сражение на самом деле ничуть не менее важное чем Куликовская битва это Битва у синих вод которые Литовское Белорусское войско Разгромило ордынские войско и Андрей ольгердович тоже там был со своей дружиной Дальше он с отцом ходит воевать против Москвы Ольги так очевидно вот
он был женат на Тверской книжне то он поддерживал Тверь против Москвы но в семьдесят седьмом году отец умирает ягайла младший брат но очевидно от более любимой жены захватывает власть и Андрею ольгердович как-то тут непонятно что делать очевидно в этот момент он переходит на службу к Московскому князю А Московский князь - это Дмитрий Иванович будучи Дмитрий Донской и Андрей ольгердович будет сражаться на Куликовом поле на стороне Донского В то время как его брат ягайла шёл вроде бы как на помощь мамаю Но не дошёл то ли не успел то ли не очень спешил и мы знаем что
вскоре после Куликовской битвы ягайла посадил в Полоцке своего брата не хочу путать этими сложными именами но всё-таки не могу не произнести это замечательное имя скирла а полочане его Не хотели они его выгнали в какой-то момент Уже через несколько лет мы видим что Андрей ольгердович снова в Полоцке и вот здесь ещё одна интересная очень черта которая прослеживается ну как минимум с X века в Полоцкой земле было очень сильно вечевой начало там князья считались горожанами мы неоднократно видим как горожане вот этого выгоняют А вот там за какого-нибудь всеслава стоят стеной вот Похоже что Андрей ольгердович тоже им
Нравился дальше Новый поворот в 1385 году заключается брак между ягайло и польской Королевой ядвига и заключается кревская уния и по этой Унии Литва принимает католичество Андрей который служил Московскому князю который сидел в Полоцке ему это не нравится и он выступает против кревской Унии Ну наверное Может быть для него важнее было выступить против брата он начинает поднимать бунт создаёт очень странную коалицию потому что он Объединяется с ливонским орденом с лад со смоленским князем то есть такая какая-то очень разношерстный но они оказываются разбиты Андрей попадает в плен его отправляют в замок в Польшу опять всё тот же
скригалевка ила становится польским королём а Литвой начинает управлять его двоюродный брат витов которым они очень много воевали И витов прогоняет Кир гайлардии возвращался Возвращался воевал сидел в плену в крепости да до этого на Куликовом поле был И теперь он возвращается и он ещё отправляется воевать и в дено дем году То есть ему уже было под 80 когда он погибает в битве на ворскле в битве с с ордынцами Вот такая невероятная совершенно жизнь которая очень тесно связана с полоцком после Андрея ольгердовича судьба Полоцкой земли и других земель которые сегодня входят состав Беларуси Полоцк был в тот
момент Таким центром главным их судьба в корне меняется потому что витовт уже не ставит других князей витовт вообще это будет его политика и по отношению к занятым им украинским землям и к белорусским он не хочет сохранять даже условно каких-то вот своих вассалов и с конца X века в Полоцке уже наме ли князя а не князь то есть эти земли становятся частью Великого княжества Литовского Ну начинается совершенно новый этап об этом ещ поговорим в другой Раз спасибо всем благодаря кому Была записана эта лекция Спасибо нашим спонсорам на юбе нашим патронам на патреоне тем кто нас поддерживает
на платформе бусти Спасибо всем кто нас поддерживает Кто помогает нам кто нас не оставляет в нелёгкое время не дайте им нас заткнуть интересно узнать ваше мнение Какие факторы в эти века прежде всего определяют развитие Беларуси личности князей географическое положение реки отношения с соседями Может быть что-то ещё жду ваших комментариев счастливо
