esse tema é bastante cobrado vamos falar hoje sobre filosofia medieval passar pelos filósofos medievais aqui na nossa aula de intensivo agora de filosofia tudo bem gente vamos lá então Lembrando que na nossa aula de intensivo eu passo para vocês o que que é necessário a gente vai direto ao ponto fala direto e faz a exemplificação com questões prin principalmente do Enem desculpem Deixa eu tomar uma água aqui e a dica que eu já vou dar para vocês ó comentário aqui no no no no na descrição a gente tem o link do material já tá disponível
para vocês e a dica que eu dou é a gente vai passar aqui por dois filósofos medievais tá que são os os grandes cobrados Agostinho de ipona ou ipona Santo Agostinho né e Tomás de Aquino ou São Tomás de Aquino tem que saber o contexto duas coisas que são importantes vocês tem que focar em Agostinho focar no conteúdo da sua obra tá bom no conteúdo da filosofia dele o que que ele pensa sobre filosofia no Tomás Jaino além do conteúdo da filosofia tem que saber o contexto que ele tá porque ele tá na Baixa Idade
Média Então a gente vai ver na hora que fizer as questões são relacionadas a isso então Já vamos direto aqui pra nossa imagem é tá falando que que que que que que que vamos embora gente chega e minhas imitações ridículas a tela é essa tá a gente não vai além disso aqui não depois disso aqui a gente já vai fazer a questão porque é o que eu preciso para passar para vocês então primeira coisa a gente vai dar um conceito de filosofia medieval e tá muito claro pra gente tá muito fácil isso tá muito fácil
mesmo filosofia medieval vai ó idade média são 100 e 100 não são é séculos ou seja são 1000 anos vai do século 5 ao 15 a gente vai falar de uma uma filosofia medieval Cristã Ah tem outras filosofias Lógico você tem filósofos do islamismo aqui é o que é cobrado para vocês é a filosofia medieval Cristã e mesmo assim do século 5 ao x muda algumas coisas importantes a mesma filosofia o mesmo pensamento filosófico Cristão do século V é diferente do pensamento Cristão que tá lá no século 11 12 13 pra gente diferenciar mesmo Santo
Agostinho de São Tomás de Aquino Tá bom mas no no geral ela é essencialmente Cristã tá você tem o poder do clero a gente falou sobre isso em aula de idade média Então essas aulas de filosofia elas estão indo muito a ao encontro das nossas aulas de História certo então você tem toda uma questão do providencialismo que que é a providência a providência é Divino é sempre assim a Deus para Deus ou é obra de Deus tudo vem de Deus sabe é o providencialismo e Então esse é um ponto importante certo eh outra coisa a
filosofia medieval geralmente ela é feita pelo alto clero tá não é o clero secular é o clero regular é o clero que que tá dentro dos monastérios é o clero que define dogmas por isso que a gente fala que ela é feita pelos doutores da igreja certo que são os grandes nomes então ela não é feita pelo padre por exemplo que tem contato direto com os Camponeses tá bomar tá entupindo aqui mas enfim vamos lá a primeira que a gente tem aqui é o Santo Agostinho que ele nasce na verdade nas dependências do Império Romano
certo o Santo Agostinho ele tá ele passa pela transição entre idade antiga para Idade Média então a gente já vai definir ele como filósofo medieval que ele tá no começo da idade média e a escola filosófica que a gente encaixa coloca o grupo santto Agustinho é chamada de patrística por que patrística porque são os pais da Igreja São pertencentes ali a a como eu falei para vocês um alto clero que define dogmas na igreja vai assistir a nossa aula de idade média né sobre isso e o Santo Agostinho você bem direto aqui nessa aula ele
é considerado um filósofo neoplatônico pera aí Platão tá lá no século 4 antes de Cristo na Grécia antes do cristianismo Por que neoplatonico durante o o império romano você já tem os chamados filósofos neoplatônicos O Santo Agostinho ele se encaixa nesses em geral em linhas Gerais aqui o neoplatonismo tenta pegar a ideia de Platão e trans PR sua realidade naquele momento naquele contexto vamos lá só para você encaixar faz a conversão comigo aqui que fica fácil de entender que que o Platão dizia existe um mundo sensível que é o mundo das Sensações certo existe o
mundo inteligível que é o mundo das ideias agora pego o Santo Agostinho agora e tenta fazer a conversão em Deus na questão Cristã o mundo sensível é o reino dos homens ele é imperfeito o mundo inteligível é o reino dos céus que é o seu objetivo para Platão o grande objetivo era o mundo das ideias o Santo Agostinho o grande objetivo era a salvação o reino dos céus certo e o próprio Santo Agostinho utiliza a própria história dele para falar que ele errou muito nesse mundo sensível dele aqui nesse Reino dos homens ele teve contato
com o antigo testamento não se adequou muito maniqueísmo e relação entre bem e mal até que ele ele conhece as cartas de Paulo Ele tem acesso ao Novo Testamento tem a importância da sua mãe Santa Mônica né mas assim eh que que indica para ele que mostra para ele parte desse caminho a se a se a trilhar e ele passa por uma Redenção até buscar a sua meditação O seu reconhecimento o seu em Deus buscar Deus e aí vem a salvação e atinge o reino dos céus Platão falava que aqueles que exploravam a sua alma
paraa alma racional chegava no mundo inteligível o Santo Agostinho ele tá falando que se você se redimir se você meditar meditar no sentido de de se tornar um um um um um crente em Deus né você vai chegar nesse Reino dos Céus certo então ele acredita nisso a diferença aqui a diferença a gente já viu a diferença entre as duas concepções mas é que o Santo Agostinho essa questão Cristã que que ele acredita que os dois mundos tanto o reino dos homens quanto o reino de Deus são criados por uma única coisa Deus uma única
entidade o único Deus o Deus Platão ele já não falava disso certo e você atinge esse Reino dos Céus pela a salvação sua atinge pela sua oração pela sua devoção certo você busca pela sua fé sabe quem que era um monge Agostiniano lá no século 16 15 e 16 Lutero falava salvação vinha pela fé Pois é então o Santo Agostinho ele já é considerado ali um reformador da igreja por falar a gente não precisa de bens materiais mas nada disso é a salvação que vai te levar ao reino dos céus Tá bom então esse é
o ponto que leva o Santo Agostinho a ser um neoplatônico tá bom gente Outro ponto muito importante aqui do Santo Agostinho que é o livre arbítrio e isso é cobrado no ENEM Professor Então se tudo é Deus tudo tudo é Deus tudo é Deus pro Santo Agostinho existe ou não existe livre arbítrio pro Santo Agostinho existe não mas é Deus que tá falando então Deus não te dá o livre arbítrio não na prévia de Deus no prólogo o livre arbítrio tá no começo Como assim professor o livre arbítrio se manifesta na sua escolha do caminho
de Deus que é o caminho da salvação e aí você vai pra devoção Você vai pra fé você vai pra sua oração Ou você escolhe o afastamento de Deus certo então naquele momento você tem livre arbitro certo o livre arbitro tá naquele momento da escolha Você escolheu o caminho de Deus pronto acabou agora você vai pro caminho de Deus você tá salvo você não escolheu aí esse Deus pode inclusive te punir é na escolha o livre arbítrio ele não é na vida toda ele é na escolha e aí pro Santo Agostinho acho que é muito
importante Trazer isso para vocês que o Santo Agostinho ele fala e aí quando Deus Deus é tudo né Deus é o o caminho ah Professor mas existe o mal para Santo Agostinho o mal é obra de Deus fazer o mal para as pessoas caso elas se afastem não o mal representa o afastamento de Deus na ausência de Deus o mal se prolifera agora na presença de Deus quando você escolhe o caminho você tá salvo Ok e Deus é tudo Deus é o criador do espaço é o criador do tempo o que que existia antes de
Deus criar o espaço e o tempo não existe antes antes de Deus porque se Deus criou o tempo a palavra antes de Deus não existe o conceito de antes de Deus você questiona Deus você não questiona você não pode questionar uma obra de bondade você tem que só seguir então essa esse é o pensamento de Santo Agostim é um ponto importante que vocês tem que saber principalmente no que diz respeito ao livre arbítrio a sua capacidade de escolha no livre arbítrio Esse é o grande foco tá vai até a escolha de Deus ou afastamento de
Deus e Deus ou mal não Deus ou afastamento de Deus o mal se prolifera se você se afastar Tá bom então tá sabemos disso a próxima escola o próximo filósofo é ele Tomás de Aquino Tomás de Aquino tá lá no século XI portanto tem um outro também que é o Santo Anselmo da cantara que veio um pouco antes mas ele é muito pouco cobrado a gente vai falar mais de Tomás Jaino aqui que também é da mesma segmento assim de Tomás Jaino a escola filosófica do Tomás Jaino diferente da do Santo Agostinho que é a
patrí Tomás Jaino tem influência do Santo Agostinho mas tem coisas a a acrescentar aqui a escola filosófica se chama Escolástica Escolástica vem de ensino religioso a gente tá num momento contextualiza Onde existem universidades medievais as Universidades as universitas que foram criadas a partir do século 10 11 12 por ali de pessoas que queriam se afastar da igreja companha comigo se afastar da igreja certo então não ficar só só seguindo aquele dogmatismo da igreja então eles a gente quer ter uma educação independente Então você cria as Universidades que aceitam várias religiões que aceitam pessoas de vários
lugares mas a igreja fala assim a gente também quer participar desse conceito que a gente tá perdendo o monopólio da educação a gente perdeu então Começam a surgir também universidades que tem cursos de teologia universidades cristãs ou universidades que dentro delas existem setores cristãos é aqui que entra a escola do São Tomás de Aquino ela é uma escola mais Ampla que atinge públicos maiores e não fica só dentro dos monastérios como era lá com Santo Agostinho que era são os pais da igreja patrística a Escolástica ela é mais democrática não mas ela é mais Ampla
Ela atinge mais gente É o contexto da Baixa Idade Média isso aqui vocês tem que saber e o que que tem nesse contexto da Baixa Idade Média tá surgindo um monte de gente que tá pensando diferente eu falei que nem a Faria limer tá pensando fora da caixa meu tá pensando fora da caixa tá pensando fora do dogmatismo religioso então a igreja precisa rever seus conceitos de de educação falar a gente precisa atingir essas pessoas que tão tem de ateu aí que eles vão chamar de herge eles vão perseguir logicamente né logicamente não eles vão
perseguir mas é preciso saber lidar com eles também e converter o maior número de pessoas à fé cristã católica eles estão sentem que eles estão perdendo muita gente renascimento comercial renascimento urbano investigações científicas pessoas viajando então vamos lá então a Escolástica tá nesse contexto e por esse objetivo atingir mais pessoas aqui que entra o São Tomás de Aquino então com com contextualizando contextualizamos o Tomás de Aquino ele tenta fazer uma conciliação maior entre fé e razão ao santo Agustinho também fazia conciliação Fé e Razão sim mas prevalecendo a fé que a busca da razão é
para poder chegar na fé o São Tomás de Aquino ele tenta dialogar no contexto que ele que diz então fal vamos conciliar no sentido de mostrar para você que essa razão que você tem ela é sim importante você adquire os conhecimentos através dessa razão dessas descobertas científicas dessas coisas que estão acontecendo mas não per a fé de lado não essa razão não vai excluir a sua fé ela não pode excluir a sua fé tá ele tá tentando dialogar com os ateus ele tá tentando dialogar com cientistas novos da época e aí ele tem uma influência
muito importante da teoria de Aristóteles lá do mundo antigo poxa se Santo Agostinho tinha influência de Platão lembra da questão do Reino dos homens Reino dos Céus mundo sensível mundo das ideias o São Tomás de Aquino ele já pega uma influência do Aristóteles porque o Aristóteles foi meio que escondido durante boa parte da idade média ó ninguém a igreja não queria saber de Aristóteles quando deu texos do Aristóteles mas agora não o São Tomás ja Aquino reergue esses textos do Aristóteles esse pensamento ele é basicamente o Aristóteles da idade média tá é chamado de aristotélico
tomismo então basicamente é isso né Essa questão de pegar as ideias do Aristóteles e que que o Aristóteles faz para se opor tanto ao Platão apesar de ter sido um discípulo de Platão o Aristóteles ele falava que no mundo sensível se vocês lembrarem da nossa aula tô ligando meu ventiladorzinho aqui na cara tá era possível gerar conhecimento ele falava lá o mundo sensível ele gera conhecimento Sim certo eh não é só o inteligível porque o Platão falava que o mundo inteligível que gerava conhecimento o mundo sensível era uma cópia imperfeita do inteligível aqui é a
mesma coisa o o São Tomás de Aquino ele tá falando você não precisa só ficar ali rezando esperando a fé porque a verdade só tá no reino dos céus aqui você pode descobrir a verdade a verdade é Deus mas com elementos da terra você descobre essa verdade com elementos que você tem aqui ao seu redor você vai descobrir que Deus é a verdade aí ele utiliza até uma teoria chamada teoria dos argumentos ou vias que é basicamente a metafísica aristotélica que o Aristóteles fala assim se a gente regredir para descobrir as coisas eu vou descobrir
que pelas minhas Sensações que isso aqui é feito de tal produto então consigo achar a matériaprima consigo achar a quem que fez isso consigo descobrir o São Tomás ja Aquino ele faz a mesma coisa só que a resposta é sempre Deus por que que existe isso existe porque que que existe a cor da árvore porque se você regredir você sempre vai achar na primeira chegar na primeira via a primeira via é sempre Deus tudo bem você pode questionar você pode duvidar pode falar mas tudo é Deus então mas ele tá tentando falar que na terra
você consegue chegar a Deus com argumentos descobrindo no mundo sensível que Deus pode tem que ser é a resposta para tudo que se tem certo então ele fala que ele consegue provar a existência de Deus com elementos da terra então eh a razão que você tá utilizando você chega em Deus compreenderam e ele tenta dialogar dialogar entre muitas aspas mas ele tá dentro das Universidades com os pensamentos contrários a isso tá bom do ponto de vista político que isso é importante que já foi cobrado no ENEM mas do ponto de vista político ele defendia uma
monarquia tá o modelo de monarquia que se tinha Naquele tempo era monarquia de reino não é não tinha nem Estado Nacional mas o rei que fosse Cristão ó meu cachorro latino o rei que fosse católico o rei que fosse Cristão porque ele falava que era uma forma natural hereditária na verdade e porque isso se assemelhava ao rei de todos que é Deus então é uma forma natural Deus enquanto Rei os reis aqui enquanto Reis só que ele defendia essa monarquia no sentido de ser cristã para continuar propagando nesses reinos o catolicismo então ele já entra
no sentido político material da palavra tá vamos sistematizar aqui nesse sentido compreenderam Então tá aqui as diferenças Principalmente as ideias né na verdade de Santo Agostinho mundo das ideias Reino dos Céus oração fé e São Tomás de Aquino com elementos da terra se chega a Deus com elementos do mundo sensível se busca o conhecimento para se chegar a Deus tá aqui essa página para vocês e aí a gente entra na Nas questões gente é isso aí vamos lá então nós temos vocês que V ver que é recorrente tá 2019 o Enem 2019 falava assim pra
gente uma questão de Santo Agostinho Tem que ler com detalhe tá porque às vezes as palavras podem confundir a gente de fato não é porque o homem pode usar a vontade Livre Para Pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso então você sai pecando não é porque saiu sai pecando que Deus te deu esse direito livre arbítrio de Santo Agostinho não é isso vocês lembram há portanto uma razão pela qual Deus deu ao homem essa característica pois sem ela não poderia viver e agir corretamente pode-se compreender então que ela foi concedida ao
homem para esse fim considerando-se que se um homem a usar Para Pecar a sua vontade livre recairão sobre ele as punições divinas ora isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dado ao homem não apenas para agir corretamente mas Para Pecar a vontade livre não foi dada ao Homem Para Pecar sim para ele agir corretamente na verdade por que deveria ser punido aquele que usasse da sua vontade para o fim para a qual ela lhe foi dada então nós temos aí a concepção sobre livre arbítrio no Santo Agostinho nesse texto o filósofo Cristão Santo
Agostinho Agostinho de hipona sustenta que a punição Divina tem como fundamento o quê o desvio da postura celibatária o celibato seria então a em linhas Gerais bem direta assim que o religioso ele ele tem uma relação apenas com Deus ele não tem uma relação física com outras pessoas amorosa né insuficiência da Autonomia moral afastamento das ações de desapego distanciamento das práticas de sacrifício violação dos preceitos do velho testamento então Ó olha o comando nesse texto o filósofo Cristão Agostinho de ipona ou ipona né sustenta que a punição Divina tem como fundamento Qual que é o
fundamento da da da da punição Divina a b c d ou é já vou direto na alternativa a alternativa correta é b insuficiência da Autonomia moral significa que a sua autonomia ela só vai até a escolha Lembra que eu falei que que é o livre arbítrio e caiu minha câmera né no momento da da da da da questão mas vamos lá no no momento do livre arbítrio você escolhe o caminho de Deus ou não além disso você tem não consegue mais tá você não tem autonomia então é uma questão que eu acho que ela é
muito mal formulada assim em alguns aspectos assim por questões de de de de não às vezes é difícil saber o que que ela quer mas ela não tá errada tá nesse texto filósofo sustenta que a punição Divina tem como fundamento o quê suficiência da Autonomia Moral a partir do momento que você escolhe o afastamento de Deus você vai ser punido por isso Acabou sua autonomia moral você não tem mais e Deus não te deu o livre arbítrio Para Pecar ele te deu para escolher se você quer seguir o caminho de Deus para ele é a
verdade ou caminho oposto que é o afastamento a partir da você você não tem mais suficiência você não tem mais autonomia moral e aí você vai você vai ser punido por por conta da sua escolha tá então é isso tá esse livre arbítrio do do Santo Agostinho guardem isso é muito limitado deixa eu ver se tem alguma aqui ele não tá desviando de postura celibatária que seria uma outra questão seria sobre sobre casar ou não por exemplo um religioso eh afastamento de ações de desapego não é sobre desapegar sobre questões materiais ou não né a
gente tá falando de autonomia a gente tá falando de livre arbítrio também não não não tem nada a ver com sacrifício certo e violação do velho testamento ele não não é o velho testamento né o Santo Agustinho inclusive ele ele é mais focado no Novo Testamento certo então violação dos preceitos do velho testamento ele ele como eu falei para vocês ele teve contato com o velho testamento lá no início do sua sua pensamento tal e ele não gostou ele não não quis não quis seguir porque ele falava de um Deus punidor o tempo todo no
velho testamento e não era isso ele fala o Santo Agostinho defende a fé como guia pra salvação e a o livre arbítrio no início no começo tá bom então guarda isso livre arbítrio é muito importante aqui pro Santo Agostinho vamos PR segunda aqui Enem 2018 não é verdade que estão ainda cheios de velice espiritual aqueles que nos dizem que fazia Deus antes de criar o céu e a terra que que fazia Deus antes de criar o céu e a terra se estava Ocioso e nada realizava dizem eles por não ficou sempre assim no decurso dos
séculos abstendo-se como antes de toda ação se existia um Deus Um Novo Movimento uma vontade para dar ao ser a criaturas que nunca antes criava Como pode haver verdadeira eternidade se nele aparece uma vontade que antes não existia que que fazia Deus antes de criar o tempo e o espaço falei isso para vocês hoje hein questão da eternidade tal como abortada pelo autor é um exemplo da reflexão filosófica sobre o qu Qual que é o debate aqui que o Santo Agostinho tá levantando pra gente acia da ética cristã b a natureza sal da tradição certezas
inabaláveis da experiência abrangência da compreensão humana interpretações da realidade circundante do que que circula o que que está em volta de vocês olha o comando de novo acho que é importante pegar o comando a questão da eternidade tal como abordada pelo autor é um exemplo da reflexão filosófica sobre qual que exemplo de que tipo de reflexão filosófica eu falei para vocês na nossa aula hoje que Deus é criador do espaço e do tempo segundo a concepção augustiniana mas o que fazia Deus antes de criar o tempo e o espaço Santo Agostinho fala que antes antes
de Deus se Deus criou o tempo e o espaço não existiu antes antes de Deus criar por isso não se questiona porque não se questiona o ato de bondade você não precisa saber disso segue teu caminho e vai buscar o reino dos céus através da sua fé Isso é uma reflexão filosófica acerca da abrangência da compreensão humana você não precisa compreender sobre isso não precisa compreender isso Segue o teu caminho vai pela fé não se questiona a Deus compreenderam então alternativa correta D não preciso nem passar pelas outras aqui na minha opinião não porque uma
tá falando de tradição Cristã não é sobre tradição ética cristã não é uma questão de ética né não é uma questão sobre comportamento né E nem sobre assim a c fala de certeza na balá da experiência quem que vai trabalhar mais com a experiência é o o São Tomás ja Aquino não é o Santo Agostinho Santo Agostinho vai na fé compreenderam e a a Efa interpretações da realidade circundante não tá se interpretando o que está em volta é uma questão sobre a compreensão humana até onde você consegue compreender e aquilo que eu falei para vocês
pro Santo Agostinho você não precisa compreender mais do que que Deus o que você tem que chegar até Deus não precisa não questiona é um ensinamento que Santo Agostinho vai te passar Alguns vão trabalhar com alienação você chegar no Tempo moderno não é o caso aqui pra gente a gente tem que entender a obra de Santo Agostinho ené 2018 vamos começar questões aí de São Tomás certo Deixa eu só deixar aqui agora uma imagem aqui embaixo pra gente conversar aqui questões de São Tomás e diz assim desde que tenhamos compreendido o significado da palavra Deus
sabemos de imediato que Deus existe Olha foi pra próxima pera aí Deus Existe com efeito essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos conceber Nada que lhe seja Maior Nada Maior do que Deus ora o que existe na realidade no pensamento é maior do que existe apenas no pensamento Então quer dizer que Deus existe na realidade e no pensamento isso é maior do que o existir só no pensamento quer dizer que na realidade ele existe ele tá aqui lembra São Tomás ja Aquino aristotélico donde se segue que o objeto designado pela palavra
Deus que existe no pensamento des que se entenda essa palavra também existe na realidade Por conseguinte a existência de Deus é evidente Então existe no pensamento existe na realidade lembra que ele faz a conciliação entre fé e razão OK e ele tenta provar a existência de Deus com elementos da terra Ok o texto apresenta uma elaboração teórica de tomo caracterizada por rejeita a ortodoxia religiosa contra os heréticos os heréticos seriam os infiéis tá ele tá rejeitando que se persiga os infiéis ele tá falando sobre isso no pensamento dele sustentar racionalidade sustentar racionalmente uma doutrina alicerçada
na fé então fazer uma conciliação entre fé e razão então aqui a gente tem a com Como é que escreve conciliação cção com c né se eu não me engano vai vai vai julgar não explicar as virtudes teologais pela demonstração explicar virtudes de estudos através de uma demonstração virtudes de Deus pela demonstração virtudes entendam como qualidade tá palavra chave aqui para mim é a virtude a gente vai identificar como explicar as virtudes divinas as virtudes de Deus pela demonstração flexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados então ele tá flexibilizando o que que se pensa o
que na Bíblia e é justificar pragmaticamente crença livre de dogmas então ele tá se afastando dos dogmas católicos a b CD ou é é ficou fácil né Gente assim alternativa correta é b ele tá sustentando racionalmente uma doutrina na fé fala ó eu consigo te provar a existência de Deus com elementos da terra a razão essa ciência que vocês estão explorando que vocês estão aprendendo ela explica mostra pra gente que existe Deus Deus existe aqui e aqui na vida então ele tá fazendo a conciliação maior entre fé e razão Ah o Santo Agostinho também conciliava
fé e razão é mas a fé em primeiro lugar a fé vem primeiro para você conhecer o o o Tomás jaqu ele fala não tá tá junto tá ó dá para você conhecer e dá para você ter fé seu conhecimento vai mostrar o quanto que Deus existe tá bom eh ele não tá fazendo aqui no texto nenhum tipo de defesa de perseguição aos heréticos aos infiéis ele não tá tentando pela demonstração mostrar qualidades divinas ele tá tentando mostrar existência é diferente de qualidades virtude enquanto qualidade tá não é isso ele quer mostrar a existência ele
não tá flexibilizando nenhum tipo de Pensamento bíblico nenhum texto b não tá flexibilizando ó dá para interpretar diferente não não tá falando isso e ele não tá se livrando de dogmas falando não sou desses dogmas Não ele tá dentro dos dogmas cristãos religiosos ele era um doutor da igreja então não eh eh eh vou mostrar para vocês que Deus existe só o método que é outro entendeu não é livre de Dogma Dogma é o católico é o santo gustinho o que tá lá atrás o método é outro isso que eu quero que vocês entendam tá
bom E aí pra gente fechar agora uma um pouco mais antiga né Enem 2015 também de Tomás de Aquino ora em todas as coisas ordenadas a algum fim é preciso haver algum dirigente pelo qual se atinja diretamente o devido fim um efeito um navio que se move para diversos lados pelo impulso dos ventos contrários não chegaria ao fim de destino se por indústria do piloto não fosse dirigido ao Porto quer dizer que se o navio tivesse para cá para lá para cá para lá e não tivesse um foco ele não chegaria ao fim ele tá
falando sobre isso tem que chegar tem que ter um Norte qual que é o norte dele é Deus né Vamos lá eh ora tem o eh tem o homem um fim tem um homem um fim para qual se ord ordenam toda a sua vida e Ação acontece porém agirem os homens de modo diverso em vistas do fim cada um vai agir de várias maneiras o que a própria diversidade dos esforços e ações humanas comprova portanto precisa o homem de um dirigente para o fim então precisa de aqui ele tá entrando na concepção política eu falei
para vocês o do reino ou do Governo dos homens ao rei do Chipre no trecho citado Tomás jaquin justifica a monarquia ele tá falando tem que ter um rei lá ó lembra que eu falei como regime de governo capaz de a monarquia é um regime de governo capaz do quê refrear os movimentos religiosos contestatórios os movimentos religiosos contestatórios promover a atuação da sociedade civil na vida política unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum unir Ah tá unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum reformar a religião por meio
do retorno à tradição helenística e dissociar a a relação política entre os poderes temporal e espiritual a c d ou e essa tem um distrator muito importante a alternativa correta é alternativa c Qual que é o objetivo da monarquia para o São Tomás de unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum que que é esse bem comum a busca por Deus uma sociedade Cristã certo eu sei que tem gente que ficou com dúvida vamos lá vamos eliminar a e diz assim dissociar a relação política entre os poderes temporal e espiritual o poder
político e espiritual pro São Tomás Jaino tem que ser o mesmo não é dissociar tá é associar não dissociar então ten tira esse dissociar aqui é associar por quê Porque para ele o rei tem que est lá como representante de Deus certo então elimina essa aqui vamos eliminar a d que fala religião por meio do retorno à tradição helenística que é lá do do do mundo grego Alexandre quer buscar a felicidade lembra da filosofia helenística Não era isso que ele tá falando de buscar felicidade e tal ele não tá falando sobre isso ele tá falando
que tem que buscar Deus uma sociedade Cristã o rei né ele tem que como ess Norte mas eu sei vamos eliminar a a di assim Eh desculpa vamos eliminar a b que fala promover a atuação da sociedade civil na vida política não se ele tá defendendo a monarquia ele não quer atuação da sociedade civil na vida política elimina mas eu sei que tem gente aí que ficou com dúvida de falar assim refrear os movimentos religiosos contestatórios os que questionam a fé cristã a monarquia para ele é para levar a fé cristã Esse é o primeiro
objetivo refrear ou acabar com movimentos religiosos contestatórios seria se esses movimentos acontecessem se eles existissem naqueles naquele reino o grande objetivo é um bem comum que é buscar Deus que é o objetivo maior e fazer esse Rei levar uma sociedade Cristã isso aqui de refrear seria basicamente uma consequência então não é a justificativa da monarquia compreenderam por isso que não é a a Tá bom mas ela dá uma confusãozinha na gente sim então é isso eu espero que vocês tenham gostado dessa aula espero que vocês tenham curtido eh Mais uma aula de filosofia do intensivo
pra gente e em Filosofia na semana que vem a gente já entra em filosofia moderna aí começa os grandes embates entre racionalistas empiristas a epistemologia e vem o iluminismo e vem absolutismo e por aí vai obrigado gente vou ficando por aqui deixa eu centralizar aqui eu amo vocês é de todo coração do mundo grande beijo fui
