هكا سطورا نضمت في ذكر من تقلد اسماء وسام شرفا بنقل اي جوده هم عشره قد اقراوا هدى ونورا خلدا هم عشره قد اقراوا هدى ونورا خلدا عن نافع وطيبه سل طيبه والمسجدا وابن كثير قد غدى بمكه معتمدا وابن العلا بصم للعلم صار مقصدا حاز ابن عامر رفعه ومن دمشق المبتدى وعاصم بنهجه في ارضنا تفرد وحمزه زياتهم بكوفه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الحلقه السابعه من حلقات سلسله تدبر فرش القراءات يقول تعالى في سوره ياسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له ان يقول له كن
فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون تعال كده نشوف التنوع القراءات في الايه الاخيره دي اللي هي الايه 83 من سوره ياسين ترجعون قراها الامام يعقوب الحضرمي فقط ترجعون يعني ربنا سبحانه وتعالى قراها ترجعون في قراءه يعقوب بسي بعض يقوللك ايش معنى يعقوب؟ هو طب هو يعقوب يعمل نفسه يا عم ما فيش حاجه نفسه دي كل دي قراءه ربنا خلاص انسوا الاسماء بتاعه يعقوب وحفص وورش دي ا احنا بنميز هذه القراءات بتاعه ربنا بالاسماء دي لان دول الائمه اللي اتقنوها ونشروها وعلموها للناس بس خلاص عشان نهدى بس
عشان ايه بعض الناس لسه برده الشيطان بيقعد يلعب بيها تنوع القراءات فيها هو ما فيش هو امام يعقوب قراها ترجعون والباقيين اروها ترجعون طيب تعالوا نروح كده على سوره النور قال تعالى في الايه 64 من سوره النور الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبئهم فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم ويوم يرجعون دي فيها ايضا قراءه برض يعقوب عمل ايه يرجعون خلاها يرجعون بس كده اه بس كده يعني الايه دي تقرا كده عند يعقوب الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم
يرجعون بدل يرجعون ويوم يرجعون اليه المض عمال يتكرر كل ما الاقي يرجعون ترجعون الا تبقى بصيغه اخرى هنشوفها دلوقتي يا ترى ايه الحكمه بقى؟ يعني ايه هي حكمه ربنا من ان يقول كل ترجعون يقولها ترجعون في قراءه اخرى اللي هي قراءه يعقوب يعني بفتح التاء وكسر الجيم بدل ترج تبقى ترجي ترجعون وكل يرجعون هتبقى بفتح الياء وكسر الجيم بدل يرجعون هتبقى يرجعون بس كده اكيد في حكمه من كده يعني كل ما اجي قدام يعني يعني فعل الرجوع الاقيه بيحصل فيه كده تقريبا معظمهم يعني ما عدا استثناءات بسيطه لكن ايه هي الحكمه ان اكيد في حكمه
طيب في الحاله دي لما تكون عايز تعرف الحكمه من حاجه انصحك تعمل الاتي ومن حاجه كده ظاهره متكرره انك ما تزنقش نفسك في حاله واحده او حالتين انصحك تقرا بقى باقي الحالات كلها لعلك تجد الاجابه في واحده منهم توضحها لك شويه انا هجيب لكم من الاخر انا بصراحه لما قريت الروم 11 تقريبا دي اللي حلتها لي يقول تعالى في سوره الروم الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون دي لقيت فيها تنوع اكتر كمان ثم اليه ترجعون اللي هي ايه تحت اللي هي الباقون دي قراها ابو عمرو وشعبه شعبه ده اللي هو اخو حفص يعني
شعبه عن عاصم مش اخوه ابن امه وابوه اخوه في القراءه قاري على على الامام عاصم ابن ابي النجود الكوفي بدل ترجعون اروها يرجعون طب ويعقوب فين؟ يعقوب بقى بالراويين بتوعه قسمها عليهم روح عن يعقوب روح ده بيروي عن يعقوب روح عن يعقوب اراها يرجعون ورويس عن يعقوب اراها ترجعون طيب احنا هنعملها لكم كده افضل بالالوان عشان انتوا ناس يعني تستاهلوا الحقيقه خدمه خمس نجوم يبقى الجمهور اراها ثم اليه ترجعون ابو عمرو وشعبه اروها يرجعون روح عن يعقوب اراها يرجيعون رويس يعني يعقوب اراها ترجعون كده بقى ابتدت الحكمه تتضح عندي يعني قراءه يعقوب مهمتها ان كل
ما يرد الرجوع فعل الرجوع محذوف فاعله ما بنقولش مبني للمجهول ادبا مع الله ربنا ماتقالش عليه مجهول فنقول الفعل محذوف فاعله او لم يسمى فاعله فكل ما يجي فعل الرجوع ما بنقولش مبني المجهول محذوف فاعله يقوم واض يحط قصاده فعل معلوم فاعله يعني هتجد انه انا بعت لكم الالوان اهو هتجد انه ترجعون اللي فوق دي اللي هو قراها الجمهور ترجعون قصادها رويس عن يعقوب قالها ترجعون عمل ايه فتح التاء بس وكسر الجيم اللي هو الحرف الثالث ايه الفرق بين ترجعون وترجعون ترجعون اللي بنسميه فعل مبني للمجهول يعني فعل هنا عشان في القران بنقول لم يسمى
فاعله لكن ترجم لا ده بيخاطبنا احنا فالفاعل معروف احنا ده مش مبني المجهول بقى ترجعون مش مبني المجهول طيب وهنجد انه يرجعون اللي قراها شعبه وابو عمرو بدل يرجعون فتح الياء وكسر الجيم يرجعون يعني يعقوب بيفتح حرف المضارعه الياء او التاء ماشي بيفتحه عشان يخلي الفاعل معلوم ما يبقاش بقى خلاص ايه في حكم النحو مبني المجهول خلاص طيب جرب كده بقى اقرا السياق ما هو دايما السياق هو اللي يفهمك انت بتشغل مخك بقى انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون تعقلون يعني تفكرون العقل عمليه مرنه يعني التفكير اقرا بقى كده السياق هات لي بقى ايه سياق
الايات بتاعه اا فين اهي سوره الروم تعال نقرا كده الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون وعندنا قراءه ترجعون ويرجعون ويرجعون خلاص ماشي كمل بقى ويوم تقوم الساعه يبلث المجرمون هيتنحوا المجرمين طيب يوم ما تقوم الساعه المجرمين دول تفتكروا هيحبوا انهم يرجعوا لربهم عشان يحاسبهم ولا دول مش عايزين يرجعوا؟ مش عايزين يرجعوا طيب هم عشان مش عايزين يرجعوا يبقى مش هيرجعوا لا ده هيرجعوا غصبا عنهم هيرجعوا رجلهم فوق رجلهم فوق رقبتهم مش كده يبقى يرجعون يرجعون فيها اكراه تحس فيها بالاكراه شفت بقى ازاي يبقى الكلام عن المجرمين مش لينا احنا يرجعون يبقى دي قراءه
مين اللي احنا قلناها قراءه شعبه عن عاصم هتناسب هنا المجرمين ولم يكن لهم شركاء ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين ويوم تقوم الساعه يومئذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اللهم اجعلنا منهم يا رب اللهم اجعلنا منهم فهم في روضه يحبرون تفتكروا بقى الذين امنوا وعملوا الصلا الصالحات دول هيحبوا يرجعوا لخالقهم ولا مش ولا مش هيحبوا يرجعوا؟ هيحبوا يرجعوا عشان يقبضوا يقبضوا المكافاه يدخلوا الجنه بقى في روضه يحبرون ها يبقى دول عايزين يرجعوا دول يناسبهم ايه؟ يرجعون يرجعون تقبل ان كان حد راجع بمزاجه او مش بمزاجه بس تقبل اللي راجع ا بخطره
ويريد انه يرجع امم ام واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخره فاولئك في العذاب محضرون طبعا وانت مغمض دول ايه لا يحبون الرجوع لخالقهم يبقى يرجعون الله تمام غصب عنهم عشان يتحاسبوا على الظلم طيب كمل بقى فسبحان فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون حصل التفات في جراماتيكالفت حصل وبقت الايه بتخاطبنا احنا بتخاطبك انت اللي بتقرا مش كده حين تمسون وحين تصبحون يبقى بالتاء بقى يبقى الصالحين اللي فينا ترجعون يناسبهم اول ايه تبقى ترجعون و الطالحين او يعني الناس المسيئين المذنبين المجرمين اللي مننا هيناسبهم ترجعون عشان راجعين غصبا عن عنهم فهمت بقى الحكمه من قراءه يعقوب
بتخلي الايه بتكلم كل الناس في مساله الرجوع الى الله خلي بالك ده مش ده مش في الافعال كلها بس في الرجوع الى الله ما فيش حد مش راجع لربنا دي الحكمه من قراءه يعقوب الكل راجع بمزاجه او غصب عنه ليه عشان في مشاريب لازم يتم الحساب عليها ما هيحاسب على المشاريب الله يعني هتلر ده اللي قتل ملايين ولا مش عارف 200و ولا قتل ملايين ولا لو ما حصلوش حاجه في الدنيا لو ماتعاقبش في الدنيا عدى خلاص مش هيتحاسب طب والناس الطيبه اللي صبرت وروح الروح والناس بتوع غزه والناس الجميله اللي شفناها دي كلها اللي علمتنا
دروس محدش كرمها عدت كده خلاص مش هتكرم لازم تكرم يبقى الكل راجع شفنا بقى قراءه يعقوب وجمالها طيب عشان بعضكم يقول يا الله ده انا انا سعيد جدا طبعا انا عايز اقول لكم ان ردود الافعال على البرنامج ما انا ما كنتش متصورها الحمد لله كلها ايجابيه الحمد لله بس في ناس فاهمه ان هو ايه بس خلاص ده كده انا رايح بقى اتعلم قراءات عشان ايه الجمال ده بقى روح اتعلم بس انا مش عارف برض عشان ما تتصدمش لما تروح تلم قراءات ما حدش يكلمك الكلام دوت خص خالص قراءات انت هيفهموك ازاي تقرا كل قراءه بس
كده هيقول لك يعقوب في فعل يرجع او ترجع بيفتح حرف المضارعه وبيكسر الحرف حرف الحرف الثالث بس خلاص اللي انا بعمله دو مش بتدرسه في القراءات اللي انا بعمله دو حضرتك بتدرسه في التدبر يعني لازم تقرا التفاسير وتعرف كل قراءه منهم عشان كده انا بفضل تفاسير معينه انا بامانه بعد ما شفت جمال القراءات ما بقاش التفسير اللي مش بياخد في اعتباره القراءات بيشدني بصراحه خلاص لازم التفسير يكون بيشمل القراءات عشان نحس ان هو تفسير كامل انت كامل لذلك اهم تفسيرين عندي هو تفسير ابن عاشور يليه على طول الرازي دول احسن اثنين بالنسبه لي عشان مخصوص
عشان القراءات اا بتدرس التفاسير وبتفهم بس انت تدبر عشان تركب المعاني ما هو التركيب دو وانك تشوف الحكمه ده بقى ده تدبر كله فلا مفر يا جماعه من التدبر لازم هنتدبر كل يوم ساعه على الاقل خلاص ولا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس الرس بتاع الاشعارات وتعملوا لايك وشير ومشاف ايه وبتاع ويلا نروح بدري النهارده ونتوقف هنا الليله اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوه لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا
من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظماء اللهم حببنا اليك والى ملاك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل عل القران الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفره ذنوبنا اسال الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاده انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في
كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلنا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوه الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركه فلسطين اللهم كن مع اخواننا في غزه وفي السودان وفي كل مكان يجاهد فيه لتكون كلمتك هي العليا وكلمه الذين كفروا السفلى اللهم انهم حفاه فاحملهم جياع فاطعمهم عراه فاكسهم مقهورون فانتصر لهم اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم انصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم
لا يعجزونك يا رب العالمين واكتب لنا يا ربنا ختم القران فيه. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك الماسورين وامائك الماسورات وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وفك اسرهم وعليك اللهم بمن ظلمهم اشفي منه صدور قوم مؤمنين اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا وسبيلا لمن اهتدى افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين افتح علينا بركات من السماء وابعد عنا الحق الحرام والربا وباعد بيننا الحرام والربا كما بعدت بين المشرق والمغرب اللهم ارضى عنا وعن اولادنا واجعلهم هداه مهديين وارزقهم الازواج الصالحين والذريه الصالحه اللهم انك تعلم ان
هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصره شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سلها واملاها بنورك الذي لا يقبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهاده في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمه الله نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم سطور را نضمت في ذكر من تقلد اسماء وسام شرفا بنقل اي جوده
هم عشره قد اقراوا هدى ونورا خلدا هم عشره قد اقراوا هدى ونورا خلدا عن نافع وطيبه سل طيبه والمسجدا وابن كثير قد غدى بمكه معتمدا وابن العلا بصري للعلم صار مقصدا حزب ابن عامر رفعه ومن دمشق المبتدى وعاصم بنهجه في ارضنا تفرد وحمزه زياتهم بكوفه قد سود وذو الكساء مؤدب كم ارشد يزيدهم محدث عفى الكرى والمرقد يعقوبهم مفوه في قوله قد سدد مسك الختام خالف للعلم افنع اسجدا ق رائنا جزيتم فضلا واجرا سرمدا خير العباد انتم ذكا بقول احمدا اكرم بمن سار على منهاجهم ثم اقتدى اكرم بمن سار على منهاجهم ثم اقتدى
