hay una filosofía argentina un pensamiento riguroso acerca del lugar del hombre en la sociedad obras literarias como el facundo el martín fierro el matadero texto axial fundamental el plan revolucionario de operación de máquina moreno los muertos en plaza de mayo el primer centenario se festeja bajo estado de sitio las cartas a lavalle deciden el fusilamiento de dorrego no hay verdad que se resista frente a dos pesos moneda nacional sí encuentro 9 la generación del 80 el poder de buenos aires 12 y la conquista y la idea de progreso 3 el conventillo 4 sin rumbo y
el desengaño de un daño se conoce como generación del 80 a las élites intelectuales y dirigentes de la argentina que llevaron adelante el proceso de modernización y organización nacional a partir de la década de 1880 su predominio se extendió hasta 1916 año de los primeros comicios bajo la ley saenz peña durante este periodo las políticas liberales en los económicos y conservadoras en lo político de los sucesivos presidentes julio argentino roca miguel juárez celman carlos pellegrini y luis sáenz peña- consolida en el modelo agroexportador con buenos aires como centro político y cultural de la república y
paz y administración el lema con el que asume la presidencia el general roca sintetiza el ideario de esta generación caracterizado por la fe en el progreso y por la adhesión a las ideas positivistas este proceso político es acompañado por un pensamiento que se expresa en la literatura en el ensayo y en el periodismo eugenio cambaceres lucio mansilla miguel caneo julián martel lucio be lópez son quienes más notablemente manifiestan en sus obras las pensiones que atraviesan la consolidación de este modelo económico y los conflictos sociales que empiezan a surgir y este es nuestro encuentro número 9
y vamos a ocuparnos de la generación del 80 este es un tema al giro caliente sobre el cual se discute mucho para algunos la generación del 80 ha sido la gran generación que fundó el país y para otros entre los que me voy a permitir contarme y la generación del 80 no fundó nada este ya vamos a ver por qué porque todo lo que digo trato de fundamentar lo pero de dónde venimos venimos de martín fierro de josé hernández ustedes habrán visto en el martín fierro la presencia sólida de un pensamiento nacional por eso es
este este curso que estamos dando porque hay un pensamiento nacional porque cuando fierro dice yo abriré con mi cuchillo el camino para seguir esa frase esa frase es un gran pensamiento bueno entonces en la segunda parte del martín fierro el gaucho está integrado al sistema de buenos aires pero quedan muy pocos gauchos quedan muy pocos gauchos porque porque han sido casi todos ellos exterminados a partir de la derrota del federalismo argentino en pavón batalla que urquiza según dicen las malas lenguas y las buenas también se la regaló a mitre y a partir de ahí mitre
emprende lo que se llama una guerra de policía en el interior termina con el paraguay termina con los gauchos del interior mediterráneo urquiza con el gauchaje del del interior mesopotámico no hace nada es un socio menor de mitre o sea que el poder se centraliza en buenos aires donde ya nunca nunca dejará de estar centralizado este poder que se centraliza en buenos aires tiene todavía una tarea por hacer qué es lucha contra el indio en este sentido julio argentino roca el gran general de la década del 80 emprende la llamada conquista del desierto que es
la generación del 80 bueno son unos cuantos dandys unos cuantos dandys este pertenecientes a las clases altas cuya educación entre mil 863 y mil 870 es lo que narra miguel cané en ese adorable libro llamado juvenil ya que todos hemos leído en la escuela y que narra la educación a manos de amadeo jacques de la élite de la generación del 80 la generación del 80 va a tomar como filosofía propia una filosofía europea es decir la filosofía positivista que nace en 1831 con el curso de filosofía posible positiva de obús compte y que que dice
la filosofía positivista vale lo voy a decir contundentemente el positivismo tiene como tarea fundamental justificar el orden establecido porque el positivismo es una filosofía que dice lo que es lo que es es los hechos son lo que son y no pueden ser otra cosa si lo que es es y si los hechos son lo que son quiere decir que nada puede cambiar en consecuencia la generación del 80 adopta la filosofía positivista porque cuando una clase social llega a la plenitud de su dominio sobre las otras congela la historia esto es lo que hizo francis fukuyama
cuando cae el muro cuando cae el muro el neoliberalismo se adueñó de la historia entonces viene fukuyama y dice la historia concluyó bien el positivismo es adoptado por la generación del 80 justamente para decir la historia concluyó digamos que los gauchos lo están más los negros los mató la fiebre amarilla murieron en la guerra del paraguay a los indios los líquidos rocas ahora estamos nosotros la generación del 80 y nuestra filosofía es la filosofía pósito es decir la filosofía que postula el progreso pero no el progreso que transforma y cambia las cosas sino el progreso
dentro de un mismo orden social y económico no un progreso que cambie estructuras sociales económicas no un progreso que es el progreso de la clase dominante de ese momento la generación del 80 es la clase dominante que a partir de 1880 se adueña de buenos aires- se adueña de las finanzas se adueña de la bolsa este es una es una clase timbera que en el gobierno de juárez celman incurre en corrupción es que solo la república volverá a ver en la década digamos brillante y horrorosa del emperador carlos saúl menem y éste juárez celman efectivamente
dedica el país a la timba financiera uno de los mejores libros sobre la llamada conquista del desierto lo escribió el notable novelista y ensayista david viñas lo escribió en méxico porque tuvo que exiliarse por la dictadura militar que también éste le tomó la vida de dos hijos el libro de david se llama indios ejército y frontera es un muy buen trabajo que conceptualiza a esa llamada conquista del desierto como la segunda conquista de américa es muy interesante no como las perdón como la etapa superior de la conquista de américa es un concepto muy interesante porque
toma el concepto de lenin de etapa superior del capitalismo el imperialismo como estaba superior el capitalismo y lo aplica a la a la aniquilación de los indios que lleva a cabo roca y la llama etapa superior de la conquista de américa en la campaña este del desierto es muy fácil para el general roca en realidad éste esto estaba decidido este no había manera de parar esto porque roca penetra en los territorios de los llamados salvajes porque no pertenecen a la civilización con rifles de mentón y cañones grupo que les ha enviado inglaterra de modo que
es inglaterra también la que penetra con roca en la calle en la que va a ser después la patagonia inglesa porque los ingleses van a ser los que más se van a bañar de esas tierras tal como lo vamos a ver en la pantalla rebelde sobre todo si ustedes quieren ver la película de héctor olivera con guión de osvaldo bayer antes antes de el proyecto exterminador de julio argentino roca hay un proyecto conciliador humanitario de lucio de mansilla que mansilla plasma en un libro de los mejores de nuestra literatura que es anterior al martín fierro
y que sin duda hernández leyó porque toma algunas historias de lucio mansilla y que se llama una excursión a los indios ranqueles y ahí está el pensamiento argentino señores pensamiento argentino está en las reflexiones de mansilla que hace acerca de la civilización y la barbarie en todos los países colonialistas del mundo hubo generales exterminadores cuando francia en 1830 entra en argelia lo hace con el mariscal bullón el mariscal bullo era un exterminador que apenas entra en argelia quema vivos a 500 argelinos solo para mostrarles a qué está dispuesto en este sentido las las frases terribles
que van a decir estos conquistadores del llamado desierto es que la sangre la sangre es fundamental que la sangre es el dolor pero que la sangre y el derramamiento de sangre son el costo del progreso lo que va a decir el general roca es a mí no me vengan con este cosas este humanitarias estás yo necesito conquistar el desierto porque esas tierras tienen que estar en manos de la oligarquía argentina y yo represento a la oligarquía argentina porque represento el poder de buenos aires soy el general que va a exterminar a los pueblos salvajes que
son salvajes porque están fuera de la civilización la civilización no puede integrarlos no podemos integrar a esos indios donde los vamos a meter a esos indios tenemos que matarlos como matamos a los negros y como matamos a los gauchos entonces en general roca es un mariscal mucho de la república argentina es decir un general conquistador que va a conquistar territorios para la civilización mansilla era la otra cara no digamos que todos los señores de la clase dominante de buenos aires eran crueles e inhumanos el general lucio mansilla tenía real afecto por los indios ranqueles algunos
dicen que mancilla iba a los ranqueles como iba a parís porque mansilla era un dandy señor al que le gustaba vestir bien pero escribía muy bien y escribió ese hermoso texto lo recomiendo con pasión que es una excursión a los indios ranqueles donde mancilla plantea incorporar a los niños cno exterminarlos esta hubiera sido otra historia sobre todo para los pobres llamados salvajes hay una propuesta que tiene osvaldo bayer con respecto al estatua del general roca que es sacarla de ese lugar y ponerla de algún desdichado indio de la patagonia bueno este yo tuve una conversación
con bayern en la feria de frankfurt donde le hice de roca no este de pronto súbitamente tomé la voz de roca y le dije mire bayern usted es un anarquista insolente pero para que usted consiga sacar mi estatua de dónde está tiene que caer todo el imperialismo occidental antes bueno en efecto es así porque esa estatua está ahí porque tiene que estar ahí porque representa el triunfo de la civilización occidental que es la que se expandió por el mundo aniquilando con todas las fuerzas que se le opusieron así es como en la argentina entonces se
aniquila al gaucho no se aniquila a los negros y se aniquila a los indios queda despoblada a la argentina queda despoblada entonces yo haciéndole de roca ayer le decía bueno matamos a todos y teníamos que traer a alguien para poblar el país y así fue como lo trajimos a usted y bayern le decía ese a ustedes los inmigrantes tú trajimos a todos los inmigrantes claro porque habíamos despoblado el país este claro no vinieron los que esperaban dejó de hacer de roca no vinieron lo que esperaban vino lo que la oligarquía las clases dominantes en la
argentina las clases dirigentes van a llamar la chusma ultramarina siempre esa delicadeza para nombrar a los otros no es ese respeto para dirigirse al diferente whats de chusma ultramarina la chusma ultramarina iba a ser recibida en tanto aceptar a las leyes del país al que llegaba las leyes del país al que llegaba no eran piadosas ante todo llegaban al hotel de inmigrantes y en el hotel de inmigrantes había un enorme cartel que decía sépalo usted llega a un país en el cual como en todos lados hay vencedores y vencidos no será la primera vez que
duerma en el suelo así que hágalo esta noche y todas las que sean necesarios así se recibían a los inmigrantes los inmigrantes se acumularon sobre todo en la ciudad de buenos aires y dieron origen dieron origen al conventillo del conventillo que es una creación nacional era una especie de casa de chorizo a los costados de cuyo de digamos esa pasarela central se ubicaban unas casuchas es terriblemente pobres donde se apiñaban los desdichados inmigrantes que habían venido a hacerse la américa y no se la hicieron en realidad fue un desencuentro brutal porque la élite argentina esperaba
sajones ingleses alemanes no vinieron vinieron gallegos polacos rusos y judíos entonces no me no nada de lo que esperaban entonces están en los conventillos y un elegante señor llamado santiago de estrada va a describir en memorable texto como ven el conventillo lo describe en una en una obra que se llama en viajes en viajes y otras obras literarias que es una obra ya cercana al inicio del nuevo siglo la descripción de santiago de estrada es terriblemente desdeñosa como no podía ser de otro modo no es un dandy del 80 que se digna a describir como
es un convento y dice el conventillo es pudridero de la pobreza mina de oro de la avaricia aquí toca dos puntos álgidos santiago de estrada la mina de oro de la avaricia se refiere obviamente a los judíos porque la generación de la del 80 era muy antisemita qué cosa más rara y julián martel en su novela la bolsa es una obra tremendamente antisemita en cuanto a que el conventillo es el pudridero de la pobreza eso abarca a todos la pobreza es nutrición nutrición la pobreza es basura no la pobreza es podredumbre pura según este dandy
del 80 y voy a citar dice santiago de estrada cada uno de los conventillos de buenos aires- es un taller de epidemias en que cada una de sus inmundas camas es el tálamo en el cual la fiebre amarilla y el cólera se recrean ósea taller de epidemias así llama al lugar donde viven aquellas personas que llegaron a la argentina hacerse en américa y a trabajar para las clases dirigentes no este un lugar de epidemias entonces dice que el conventillo amenaza a la salud pública y a la moral pública porque por supuesto está insinuando o diciendo
que en el conventillo se cometen todo tipo de desviaciones de orden sexual la generación del 80 se caracterizó bastante por para años paranoias sexuales no imaginaban en sus peores sueños que los sucios y enfermos inmigrantes violaban a las inocentes niñas de sus familias lo que exige santiago de estrada como exige todo lo buen burgués es seguridad cuiden me de ese foco de infección controlen los manden ahí las fuerzas del orden y las fuerzas de la salud porque hay que curar a esa gente para que no nos contagie a todos entonces qué le pasa a la
generación del 80 una desilusión tremenda los que vienen son la ralea inmigratoria lo peor lo que ellos llaman la chusma inmigratoria y los tienen que recibir porque no tienen otras cosas y les tienen que dar trabajo pero van a dictar la ley de residencia para tener la atribución de echar del país a todo aquel que traiga una ideología extraña a las ideas del ser nacional argentino y de nuestro estilo tradicional y los hombres de la generación del 80 tenían la pretensión de ser literatos algunos lo lograban otros no el que casi lo logra en una
novela de 1885 llamada sin rumbo es eugenio cambaceres al menos creo que nos debe interesar mucho esa novela porque es una novela que expresa el dolor y el desengaño de uno de los hombres de la élite oligárquica con respecto a la vida en general digamos que en 1880 la generación del 80 en una generación plena se inauguraba el granero del mundo la argentina surgía al mundo dirigida por ellos entonces como uno de ellos iba a permitirse la sombría desesperación de escribir una novela acerca de temas de temas tan tan oscuros tan negativos que negaban ese
futuro brillante que estaba entregado a la argentina que esperaba por la argentina porque el futuro era visualizado como un horizonte luminoso hacia el cual la argentina necesariamente iba a bueno para cambaceres en sin rumbo no andrés que es el protagonista de la novela no se integra al grupo oligárquico tiene un romance con una cantante italiana a la que de paso el canvas se les desprecia como desprecian a los italianos y tiene una hija tiene una hija y también tiene conflictos con algunos de los peones de sus estancias sobre todo con uno pero de pronto de
pronto todo se quiebra todo se trastoca todo se vuelve sombrío porque la hija adorada de andrés se le enferma se enferma la niña muere y andrés un dandy del 80 entra en profunda desesperación tan profunda tan profunda desesperación que descuelga de la pared un cuchillo de casa y se hace el harakiri pero la descripción y lo tengo que decir porque es así además es notable porque es así se abre la barriga en cruz pero no muere todavía entonces se toma los intestinos y se los arranca y cambaceres describe ante todo describe lo que él dice
él dice vida perra yo te arrancaré de cuajo y ahí se arranca los intestinos entonces cambaceres no se priva de describir que la materia fecal que surge de ese cuerpo cae sobre todo el ámbito y hasta sobre el cuerpo de su hija o sea que él injuria ensucia al cuerpo de su hija amada con esa muerte desmedida realmente una muerte espectacular así de esta esperada tan desesperada que es que que no tiene mesura este hombre evidentemente no cree en la argentina- del 80 no cree en el progreso no cree en esa imagen que la argentina
del 80 tiene de sí misma no cree que el futuro es un camino dorado hacia el cual la argentina va en un tren de oro hacia un horizonte de plenitud en realidad lo que siente es que va a haber muchos inconvenientes quizás que ese país va al fracaso porque ha vivido demasiado de la abundancia fácil quizás lo que siente es que su generación no está construyendo el país sino que está gozando disfrutándolo y se siente se siente solo se siente solo y muere su hija en consecuencia sus esperanzas se hacen añicos quizás este hombre está
viendo que el granero del mundo se va a destruir con el crack de wall street que el modelo agroexportador de la generación del 80 va a ser va a destruirse todo esto creo que lo expresa esta novela que expresa a una clase improductiva racista que no sabe construir un país sino que lo único que sabe es gozar lo disfrutarlo una cosa es hacer un país y otra cosa es dedicarse a disfrutar de la abundancia fácil del trigo de los ganados de lo que crece y sólo hay que exportarlo para llenarse de oro y viajar a
europa con la vaca atada en cambio cambaceres dice el horror existe la tragedia existe la muerte existe se nos puede morir lo que más queremos en esta vida y con eso nos podemos morir nosotros acompañando a esa muerte una excepcional novela atípica y digna de ser leída por qué hechas sombras en un mundo de luces excesivas hasta luego para la generación de los 80 va a formar como filosofía propia una ilustración y el positivismo como tarea fundamental y justificar el orden o a la generación de los 80 en una generación play se inauguraba el granero
del mundo la argentina surgía como dirigida por ellos en la tara tengo mucho apuro en que la argentina se unificará se hiciera una república y comerciar con inglaterra mira ver la punta yo te arrancaré de jugar y hola
